夫天下之物者，乃天下人公共者也。而物各有主。是其〔主〕，雖千萬(wàn)里終能自至；非其主，雖朝夕玩賞，終亦必去。要以人知物各有主之理，而存公共之心，則得者真可喜，喜其物之投我，我即其物之主也；而未得者亦可喜，喜其物之不投我，我必非其物之主也。凡物之聚散得失，皆有定理；況文人皆著之書(shū)哉。

　　光緒乙未中秋〔□〕四日，市有賣劉大將軍「臺(tái)戰(zhàn)實(shí)紀(jì)」者，奈餘瑣事匆忙，惜未暇細(xì)覽，過(guò)而悔之，以為不能復(fù)見(jiàn)也。次日，敝戚秀翁者，因差畢至余舍，寒暄既已，袖中出書(shū)示余，視之，乃「臺(tái)戰(zhàn)實(shí)紀(jì)」也。見(jiàn)其文法真而不虛，簡(jiǎn)而易曉，前後照應(yīng)，字句聯(lián)貫，數(shù)百餘言如一氣呵成，不啻海上三山，有東峰明而西谷晦之意；又如半天雲(yún)龍有露爪藏尾之勢(shì)，可見(jiàn)而不可及者也。披覽一過(guò)，遂使心目欣然。因思茲書(shū)原疑非余之物，故舍我而去也；不意忽來(lái)投我，豈非千萬(wàn)里而能自至者乎！

　　今余重訂修飾，更如奇珍異寶，以為觀此書(shū)者知余得書(shū)苦心，知余苦心則知秀翁知余寶書(shū)之意也。因敘其始末於此。

　　時(shí)光緒乙未重陽(yáng)節(jié)、書(shū)於臨溪精舍。古麓山陰堂孟吾居士題。