承詢漸身體學(xué)術(shù)，敢悉備陳，為長(zhǎng)者告。漸雖年未及老，而精力已衰，夜多溺、多夢(mèng)。食飽夢(mèng)，盛怒夢(mèng)，勞思?jí)簦舐曌x書夢(mèng)，作文夢(mèng)。夢(mèng)高險(xiǎn)或幽深。已三年，醫(yī)皆不知癥。細(xì)審察久久，是丹田冷，以手溫之，夢(mèng)即止。節(jié)勞平氣，夢(mèng)亦止。然不能斷病根。建侯示服天生磺，謂應(yīng)助真陽(yáng)，服之效。入冬又將服高參，看是如何也。死亦尋常事耳。若天假以年，所愿略輯，則心更帖然。任運(yùn)而已，可必乎哉？

　　夫所謂愿者︰《大藏提要》、《晚年定論》，二書而已。《提要》分兩段︰前考據(jù)，后義理?？紦?jù)段，書之真?zhèn)?，譯善、版善，必求精審以餉學(xué)者，此一段事，千年以來(lái)，已無(wú)作者矣。義理段，則文之脈絡(luò)，科判本以銷文，反因藥而加病，今須廢科判法，以文法敘次，敘次已，應(yīng)抉擇經(jīng)義。談到經(jīng)義，千年以來(lái)更蕪穢不治。第一、分部不確當(dāng)；第二、各溺其所宗而誣概全局；第三、敷淺泛濫充棟汗牛，乃無(wú)一紙切當(dāng)示要之論。今須革弊興利，成一不刊之典籍，斯誠(chéng)非易易矣。前段以囑秋逸，后段漸勉為之。好在諸大部經(jīng)論如《般若》、《華嚴(yán)》、《瑜伽》、《涅　》等，數(shù)十年來(lái)已整理有緒，今所增益補(bǔ)治者，中部、小部居多，完成或不大困也?！短嵋烦?，然后溫讀一過(guò)，會(huì)通融冶為晚年論定之作。此作以簡(jiǎn)為主，如周子《通書》例，數(shù)十條而已。

　　兩書成，束書不讀，修觀實(shí)相以俟死。大約五年可矣。雖則雲(yún)然，能保人事無(wú)障礙耶？此學(xué)術(shù)之大概，唯長(zhǎng)者教之。

　?。?934年10月27日）

　?。ㄟx自《內(nèi)學(xué)雜著》卷下，《歐陽(yáng)竟無(wú)先生內(nèi)外學(xué)》第十二冊(cè)）