烏程嚴(yán)可均校輯

　　仲長(zhǎng)統(tǒng)二

　　昌言上

　　謹(jǐn)案。隋志雜家。仲長(zhǎng)子昌言十二卷。錄一卷。漢尚書(shū)郎仲長(zhǎng)統(tǒng)撰。舊唐志作十卷。新唐志移入儒家。亦十卷。崇文總目稱(chēng)。今所存十五篇。分為二卷。餘皆亡?？S讀書(shū)志直齋書(shū)錄解題不著錄。明陳第世善堂書(shū)目有二卷。其刻本僅見(jiàn)明胡維新兩京遺編。有理亂、損益、法誡三篇。歸有光諸子彙函有理亂損益二篇。皆出本傳。無(wú)所增多。則北宋十五篇本又復(fù)佚。今從群書(shū)治要寫(xiě)出九篇。益以本傳三篇。以意林次第之。刺取各書(shū)引見(jiàn)。補(bǔ)正脫訛。定著二卷。其遺文墜句。于原次無(wú)考。依各書(shū)先後附于末。本傳。統(tǒng)山陽(yáng)高平人。著論三十四篇十餘萬(wàn)言。今此搜輯。纔萬(wàn)餘言。亡者蓋十八九。而治要所載。又頗刪節(jié)。斷續(xù)　離。殆所不免。然其闓陳善道。指　時(shí)弊。剴切之忱。踔厲震盪之氣。有不容摩滅者。繆熙伯方之董、賈、劉、揚(yáng)。非過(guò)譽(yù)也。嘉慶二十年太歲在乙亥三月十五日。

　　仲長(zhǎng)統(tǒng)　　　一

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　　德教者。人君之常任也。而刑罰為之佐助焉。古之聖帝明王。所以能親百姓。訓(xùn)五品。和萬(wàn)邦。蕃黎民。召天地之嘉應(yīng)。降鬼神之吉靈者。實(shí)德是為。而非刑之攸致也。至于革命之期運(yùn)。非征伐用兵。則不能定其業(yè)。姦宄之成群。非嚴(yán)刑峻法。則不能破其黨。時(shí)勢(shì)不同。所用之?dāng)?shù)。亦宜異也。教化以禮義為宗。禮義以典籍為本。常道行于百世。權(quán)宜用于一時(shí)。高辛已往。則聞其人。不見(jiàn)其書(shū)。唐、虞、夏、殷。則見(jiàn)其書(shū)。不詳其事。周氏已來(lái)。載籍具矣。（高辛已下三十二字從意林補(bǔ)。）所不可得而易者也。故制不足。則引之無(wú)所至。禮無(wú)等。則用之不可依。法無(wú)常。則綱羅當(dāng)?shù)缆?。教不明。則士民無(wú)所信。引之無(wú)所至。則難以致治。用之不可依。則無(wú)所取正。網(wǎng)羅當(dāng)?shù)缆?。則不可得而避。士民無(wú)所信。則其志不知所定。非治理之道也。誠(chéng)令方來(lái)之作。禮簡(jiǎn)而易用。儀省而易行。法明而易。知教約而易從。篇章既著。勿復(fù)刊剟。儀故既定。忽復(fù)變易。而人主臨之以至公。行之以至仁。（本作忠仁。依文選庾元規(guī)讓中書(shū)令表注改。）壹德于恆久。先之用已身。又使通治亂之體者?？偩V紀(jì)而為輔佐。知稼穡之艱難者。親民事而布惠利。政不分于外戚之家。權(quán)不入于宦豎之門(mén)。下無(wú)侵民之吏。京師無(wú)佞邪之臣。則天神可降。地祇可出。大治之後。有易亂之民者。安寍無(wú)故。邪心起也。大亂之後。有易治之勢(shì)者。創(chuàng)艾禮災(zāi)。樂(lè)生全也。刑繁而亂益甚者。法難勝避。茍免而無(wú)恥也。教興而罰　用者。仁義相厲。謙恥成也。任循吏于大亂之會(huì)。必有恃仁恩之?dāng)?。用酷吏于清治之世。必有殺良民之殘。此其大?shù)也。我有公心焉。則士民不敢念其私矣。

　　仲長(zhǎng)統(tǒng)　　　二

　　我有平心焉。則士民不敢行其險(xiǎn)矣。我有儉心焉。則士民不敢放其奢矣。此躬行之所徵者也。開(kāi)道塗焉。起提[提當(dāng)作隄]防焉。舍我塗而不由。踰提防而橫行。逆我政者也。誥之而知罪。可使悔過(guò)于後矣。誥之而不知罪。明刑之所取者也。教有道。禁不義。而身以先之。令德者也。身不能先。而總略能行之。嚴(yán)明者也。忠仁為上。勤以守之。其成雖遲。君子之德也。譎詐以御其下。欺其民而取其心。雖有立成之功。至德之所不貴也。（群書(shū)治要。）

　　理亂篇

　　豪傑之當(dāng)天命者。未始有天下之分者也。無(wú)天下之分。故戰(zhàn)爭(zhēng)者競(jìng)起焉。于斯之時(shí)。並偽假天威。矯據(jù)方國(guó)。撫甲兵。與我角才智。程勇力。與我競(jìng)雌雄。不知去就。疑誤天下。蓋不可數(shù)也。角知者皆窮。角力者皆負(fù)。形不堪復(fù)伉。勢(shì)不足復(fù)校。乃始羈首係頸。就我之銜紲耳。夫或曾為我不之尊長(zhǎng)矣?；蛟c我為等儕矣?；蛟继斘乙??；蛟鴪?zhí)囚我矣。彼之蔚蔚。皆匈詈腹詛。幸我之不成。而以?shī)^其前志。詎肯用此為終死之分邪。及繼體之時(shí)。民心定矣。普天之下。賴(lài)我而得生育。由我而得富貴。安居樂(lè)業(yè)。長(zhǎng)養(yǎng)子孫。天下宴然。皆歸心于我矣。豪傑之心既絕。士民之志已定。貴有常家。尊在一人。當(dāng)此之時(shí)。雖下愚之才居之。猶能使恩同天地。威侔鬼神。暴風(fēng)疾霆。不足以方其怒。陳春時(shí)雨。不足以喻其澤。周孔數(shù)千。無(wú)所復(fù)角其聖。賁育百萬(wàn)。無(wú)所復(fù)奮。其勇矣。彼後嗣之愚主。見(jiàn)天下莫敢與之違。自謂若天地之不可亡也。乃奔其私嗜。（意林作情。）騁其邪欲。君臣宜淫。上下同惡。目極角觝之觀。耳窮鄭衛(wèi)之聲。入則耽于婦人而不反。出則馳于田獵而不還。（而不反而不還六字依意林補(bǔ)。意林耽作騁。獵作弋。）荒廢庶政。棄亡人物。澶漫彌流。無(wú)所厎極。信任親愛(ài)者。盡佞諂容說(shuō)之人也。寵貴隆豐者。盡后妃姬妾之家也。使餓狼守庖廚。飼虎牧牢豚。遂至熬天下之脂膏。斲生人之骨髓。怨毒無(wú)聊。禍亂

　　仲長(zhǎng)統(tǒng)　　　三

　　並起。中國(guó)擾攘。四夷侵叛。土崩瓦解。一朝而去。昔之為我哺乳之子孫者。今盡是我飲血之寇讎也。至于運(yùn)徙勢(shì)去。（意林作命移運(yùn)去。）猶不覺(jué)悟者。豈非富貴生不仁。沈溺致愚疾邪。存亡以之迭代。政亂從此周復(fù)。天道常然之大數(shù)也。又政之為理者。取一切而已。非能斟酌賢愚之分。以開(kāi)盛衰之?dāng)?shù)也。日不如古。彌以遠(yuǎn)甚。豈不然邪。漢興以來(lái)。相與同為編戶(hù)齊民。而以財(cái)力相君長(zhǎng)者。世無(wú)數(shù)焉。而清潔之士。徒自苦于茨棘之間。無(wú)所益損于風(fēng)俗也。豪人之室。連棟數(shù)百。膏田滿(mǎn)野。奴婢千群。徒附萬(wàn)計(jì)。船車(chē)賈販。周于四方。廢居積貯。滿(mǎn)于都城。琦賂寶貨。巨室不能容。馬牛羊豕。山谷不能受。妖童美妾。填乎綺室。倡謳妓樂(lè)。列乎深堂。賓客待見(jiàn)而不敢去。車(chē)騎交錯(cuò)而不敢進(jìn)。三牲之肉。臭而不可食。清醇之酎。敗而不可飲。睇盼則人從其目之所視。喜怒則人隨其心之所慮。此皆公侯之廣樂(lè)。君長(zhǎng)之厚實(shí)也。茍能運(yùn)智詐者。則得之焉。茍能得之者。人不以為罪焉。源發(fā)而橫流。路開(kāi)而四通矣。求士之舍榮樂(lè)而居窮苦。棄放逸而赴束縛。夫誰(shuí)肯為之者邪。夫亂世長(zhǎng)而化世短。亂世則小人貴寵。君子困賤。當(dāng)君子困賤之時(shí)。跼高天。蹐厚地。猶恐有鎮(zhèn)厭之禍也。逮至清世。則復(fù)入于矯枉過(guò)正之檢。老者耄矣。不能及寬饒之俗。少者方壯。將復(fù)困于衰亂之時(shí)。是使姦人擅無(wú)窮之福利。而善士掛不赦之罪辜。茍目能辯色。耳能辯聲。口能辯味。體能辯寒溫者。將皆以修絜為諱惡。設(shè)智巧以避之焉。況肯有安而樂(lè)之者邪。斯下世人主一切之愆也。昔春秋之時(shí)。周氏之亂世也。逮乎戰(zhàn)國(guó)。則又甚矣。秦政乘并兼之勢(shì)。放虎狼之心。屠裂天下。吞食生人。暴虐不已。以招楚漢用兵之苦。甚于戰(zhàn)國(guó)之時(shí)也。漢二百年而遭王莽之亂。計(jì)其殘夷滅亡之?dāng)?shù)。又復(fù)倍乎秦項(xiàng)矣。以及今日。名都空而不居。百里絕而無(wú)民者。不可勝數(shù)。此則又甚于亡新之時(shí)也。悲夫。不及五百年。大難三起。中間之亂。尚不數(shù)焉。變而彌猜。下而加酷。推此以往?？杉坝诒M矣。嗟乎。不知來(lái)世聖人。救此之道。將何用也。又不知天若窮此之?dāng)?shù)。欲何至邪。（本傳。）

　　仲長(zhǎng)統(tǒng)　　　四

　　損益篇

　　作有利于時(shí)。制有便于物者?？蔀橐?。事有乖于數(shù)。法有翫于時(shí)者?？筛囊?。故行于古有其跡。用于今無(wú)其功者。不可不變。變而不如前。易而多所敗者。亦不可不復(fù)也。漢之初興。分王子弟。委之以士民之命。假之以殺生之權(quán)。于是驕驕逸自恣。志意無(wú)厭。魚(yú)肉百姓。以盈其欲。報(bào)蒸骨血。以快其情。上有篡叛不軌之姦。下有暴亂殘賊之害。雖藉親屬之恩。蓋湖流形勢(shì)使之然也。降爵削土。稍稍割?yuàn)Z。卒至于坐食奉祿而已。然其洿穢之行。淫　之罪。猶尚多焉。故淺其根本。輕其恩義。猶尚假一日之尊。收士民之用。況專(zhuān)之于國(guó)。擅之于嗣。豈可鞭笞叱吒。而使唯我所為者乎。時(shí)政彫敝。風(fēng)俗移易。純樸已去。智慧已來(lái)。出于禮制之防。放于嗜欲之城久矣。固不可授之以柄。假之以資者也。是故收其弈世之權(quán)。校其從橫之勢(shì)。善者早登。否者早去。故下土無(wú)壅滯之士。國(guó)朝無(wú)專(zhuān)貴之人。此變之善?？伤煨姓咭病＞镏?。豪人貨殖。館舍布于州郡。田畝連于方國(guó)。身無(wú)半通青綸之命。而竊三辰龍章之服。不為編戶(hù)一伍之長(zhǎng)。而有千室名邑之役。榮樂(lè)過(guò)于封君。勢(shì)力侔于守令。財(cái)賂自營(yíng)。犯法不坐。刺客死士。為之投命。致使弱力少智之子。被穿帷敗。寄死不斂。冤枉窮困。不敢自理。雖亦由網(wǎng)禁疏闊。蓋分田無(wú)限使之然也。今欲張?zhí)街o(jì)綱。立至化之基趾。齊民財(cái)之豐寡。正風(fēng)俗之奢儉。非井田實(shí)莫由也。此變有所敗而宜復(fù)者也。肉刑之廢。輕重?zé)o品。下死則得髡鉗。下髡鉗則得鞭笞。死者不可復(fù)生。而髡者無(wú)傷于人。髡笞不足以懲中罪。安得不至于死哉。夫雞狗之攘竊。男女之淫奔。酒醴之賂遺。謬誤之傷害。皆非值于死者也。殺之則甚重。髡之則甚輕。不制中刑以稱(chēng)其罪。則法令安得不參差。殺生安得不

　　仲長(zhǎng)統(tǒng)　　　五

　　過(guò)謬乎。今患刑輕之不足以懲惡。則假臧貨以成罪。託疾病以諱殺?？茥l無(wú)所準(zhǔn)。名實(shí)不相應(yīng)。恐非帝王之通法。聖人之良制也?；蛟?。過(guò)刑惡人可也。過(guò)刑善人。豈可復(fù)哉。曰。若前政以來(lái)。未曾枉害善人者。則有罪不死也。是為忍于殺人也。而不忍于刑人也。今令五刑有品。輕重有數(shù)。科條有序。名實(shí)有正。非殺人逆亂鳥(niǎo)獸之行。甚重者皆忽殺。嗣周氏之秘典。續(xù)呂侯之祥刑。此又宜復(fù)之善者也。易曰。陽(yáng)一君二臣。君子之道也。陰二君一臣。小人之道也。然則寡者為人上者也。眾者為人下者也。一伍之長(zhǎng)。才足以長(zhǎng)一伍者也。一國(guó)之君。才足以君一國(guó)者也。天下之王。才足以王天下者也。遇役于智。猶枝之附榦。此理天下之常法也。制國(guó)以分人。立政以分事。人遠(yuǎn)則難綏。事總則難了。今遠(yuǎn)州之縣界。（界字從通典一補(bǔ)。）或相去數(shù)百千里。雖多山陵洿澤。猶有可居人種穀者焉。而諸夏有十畝共桑之迫。遠(yuǎn)州有曠野不發(fā)之田。代俗安土。有死無(wú)去。君長(zhǎng)不使。誰(shuí)能自往緣邊之地。亦可因罪徙人。便于守禦。（而諸夏下四十九字從通典一補(bǔ)。）當(dāng)更制其境界。使遠(yuǎn)者不過(guò)二百里。明版籍以相數(shù)閔。審什伍以相連持。限夫田以斷并兼。定五刑以救死亡。益君長(zhǎng)以興政理。急農(nóng)桑以豐委積。去末作以一本業(yè)。敦教學(xué)以移情性。表德行以厲風(fēng)俗。覈才蓺以敘官宜。簡(jiǎn)精悍以習(xí)師田。修武器以存守戰(zhàn)。嚴(yán)禁令以防僭差。信賞罰以驗(yàn)懲勸。糾游戲以杜姦邪。察奇[奇當(dāng)作苛]刻以絕煩暴。審此十六者。以為政務(wù)。操之有常。課之有限。安寍忽懈墮。有事不迫遽。聖人復(fù)起。不能易也。向者天下戶(hù)過(guò)千萬(wàn)。除其老弱。但戶(hù)一丁壯。則千萬(wàn)人也。遺漏既多。又蠻夷戎狄居漢地者。尚不在焉。丁壯十人之中。必有堪為其什伍之長(zhǎng)。推什長(zhǎng)以上。則百萬(wàn)人也。又什取之。則佐史之才已上十萬(wàn)人也。又十取之。則可使在政理之位才萬(wàn)人也。以筋力用者謂之人。人求丁壯。以才智用者謂之上。士貴耆老。充此制以用天下之人。猶將有儲(chǔ)。何嫌乎不足也。故物有

　　仲長(zhǎng)統(tǒng)　　　六

　　不求。未有無(wú)物之歲也。士有不用。未有少士之世也。夫如此。而後可以用天性。究人理。興頓廢。屬斷絕。網(wǎng)羅遺漏。拱押天人矣。或曰。善為政者。欲除煩去苛。并官省職。為之以無(wú)為。事之以無(wú)事。何子之言云云也。曰。若是。三代不足摹。聖人未可師也。君子用法制而至于化。小人用法制而至于亂。均是一法制也?；蛞灾?。或以之亂。行之不同也。茍使豺狼牧羊豚。盜跖主征稅。國(guó)家　亂。吏人放肆。則惡復(fù)論損益之開(kāi)哉。夫人待君子。然後化理。國(guó)待蓄積。乃無(wú)憂(yōu)患。君子非自農(nóng)桑以求衣食者也。蓄積非橫賦斂以取優(yōu)饒者也。奉祿誠(chéng)厚。則割剝貿(mào)易之罪。乃可絕也。蓄積誠(chéng)多。則兵寇水旱之災(zāi)。不足苦也。故由其道而得之。民不以為奢。由其道而取之。民不以為勞。天災(zāi)流行。開(kāi)倉(cāng)庫(kù)以稟貸。不亦仁乎。衣食有餘。損靡麗以散施。不亦義乎。彼君子居位。為士民之長(zhǎng)。固宜重肉累帛。朱輪四馬。今反謂薄屋者為高。藿食者為清。既失天地之性。又開(kāi)虛偽之名。使小智居大位。庶續(xù)不咸熙。未必不由此也。得拘絜而失才能。非立功之實(shí)也。以廉舉而以貪去。非士君子之志也。夫選用必取善士。善士富者少而貧者多。祿不足以供養(yǎng)。安能不少營(yíng)私門(mén)乎。從而罪之。是設(shè)機(jī)置　。以待天下之君子也。盜賊急荒。九州代作。饑饉暴至。軍旅卒發(fā)。橫稅弱人。割?yuàn)Z吏祿。所恃者寡。所取者猥。萬(wàn)里懸乏。首尾不救。徭役並起。農(nóng)桑失業(yè)。兆民呼嗟于昊天。貧窮轉(zhuǎn)死于溝壑矣。今通肥饒之率。計(jì)稼穡之人。令畝收三斛。斛取一斗。未為甚多。一歲之閒。則有數(shù)年之儲(chǔ)。雖興非法之役。恣奢侈之欲。廣愛(ài)幸之賜。猶未能盡也。不循古法。規(guī)為輕稅。及至一方有警。一面被災(zāi)。未逮三年。校計(jì)騫矩。坐視戰(zhàn)士之蔬食。立望餓殍之滿(mǎn)道。如之何為君行此政也。二十稅一。名之曰貊。況三十稅一乎。夫薄吏祿以豐軍用。緣于秦征諸侯。續(xù)以四夷。漢承其業(yè)。遂不改更。危國(guó)亂家。此之由也。今田無(wú)常民[常民之民當(dāng)作主]。民無(wú)常居。吏食日稟。

　　仲長(zhǎng)統(tǒng)　　　七

　　祿班未定?？蔀榉ㄖ啤．?huà)一定科。租稅十一。更賦如舊。今者土廣民稀。中地未墾。雖然。猶當(dāng)限以大家。忽令過(guò)制。其地有草者。盡曰官田。力堪農(nóng)事。乃聽(tīng)受之。若聽(tīng)其自取。後必為姦也。（本傳。）

　　法誠(chéng)篇

　　周禮六典。冢宰貳王而理天下。春秋之時(shí)。諸侯明德者皆一卿為政。爰及戰(zhàn)國(guó)。亦皆然也。秦兼天下。則置丞相。而貳之以御史大夫。自高帝逮于孝成。因而不改。多終其身。漢之隆盛。是惟在焉。夫任一人則政專(zhuān)。任數(shù)人則相倚。政專(zhuān)則和諧。相倚則違戾。和諧則太平之所興也。違戾則荒之所起也。光武皇帝慍數(shù)世之失權(quán)。忿彊臣之竊命。矯枉過(guò)直。政不任下。雖置三公。事歸臺(tái)閣。自此以來(lái)。三公之職。備員而已。然政有不理。猶加譴責(zé)。而權(quán)移外戚之家。寵被近習(xí)之豎。親其黨類(lèi)。用其私人。內(nèi)充京師。外布列郡。顛倒賢愚。貿(mào)易選舉。疲駑守境。貪殘牧民。撓擾百姓。忿怒四夷。招致乖叛。亂離斯瘼。怨氣並作。陰陽(yáng)失和。三光虧缺。怪異數(shù)至。蟲(chóng)暝食稼。水旱為災(zāi)。此皆戚宦之臣所致然也。反以策讓三公。至于死免。乃足為叫呼倉(cāng)天號(hào)咷泣血者也。又中世之選三公也。務(wù)于清　謹(jǐn)慎循常習(xí)故者。是婦女檢柙。鄉(xiāng)曲之常人耳。惡足以居斯位邪。勢(shì)既如彼。選又如此。而欲望三公勳立于國(guó)家?？?jī)加于生民。不亦遠(yuǎn)乎。昔文帝之于鄧通?？芍^至愛(ài)。而猶展申屠嘉之志。夫見(jiàn)任如此。則何患于左右小臣哉。至于近世。外戚宦豎。請(qǐng)託不行。意氣不滿(mǎn)。立能陷人于不測(cè)之禍。惡可得彈正之哉。曩者任之重而責(zé)之輕。今者任之輕而責(zé)之重。昔賈誼感絳侯之困辱。因陳大臣廉恥之分。開(kāi)引自裁之端。自此以來(lái)。遂以成俗。繼世之主。生而見(jiàn)之。習(xí)其所嘗。曾莫之悟。鳴呼可悲。夫左手據(jù)天下之圖。右手刎其喉。遇者猶知難之。況明哲君子哉。光武奪三公之重。至今而加甚。不假后黨以權(quán)。數(shù)世而不行。蓋親疏之勢(shì)異也。母后之黨。左右之

　　仲長(zhǎng)統(tǒng)　　　八

　　人。有此致親之勢(shì)。故其貴任萬(wàn)世。嘗然之?dāng)?。無(wú)世而無(wú)之。莫之斯鋻。亦可痛矣。未若置丞相自總之。若委三公。則宜分任責(zé)成。夫使為政者不當(dāng)與之婚姻?；橐稣卟划?dāng)使不為政也。如此在位病人。舉用失賢。百姓不安。爭(zhēng)訟不息。天地多變。人物多妖。然後可以分此罪矣?；蛟?。政在一人。權(quán)甚重也。曰。人實(shí)難得。何重之嫌。昔者霍禹、竇憲、鄧騭、梁冀之徒。藉外戚之權(quán)。管?chē)?guó)家之柄。及其伏誅。以一言之詔。詰朝而決。何重之畏乎。今夫國(guó)家。漏神明于媟近。輸權(quán)重于婦黨。算十世而為之者八九焉。不此之罪。而彼之疑。何其詭邪。（本傳。）