達磨師欲將如來衣缽傳與諸徒，不知何人可膺重托，又謂眾徒曰：“時至矣，菩提將不久去矣。汝等從游有年，欲將正法付汝行持，汝勿謂隔世難言，試各言所得，我將采焉?！币婚T人名道副者先言曰：“如弟子所見，不執(zhí)文字，不離文字。意者可以傳正法乎？”達磨曰：“子之所見，徇外遺內(nèi)，得吾之皮矣?？膳c共學者也?！贝我蝗嗣峥偝终甙灼渌迷唬骸澳骋鄲汉跻娫铡５茏咏袢账馊鐟c喜見阿問佛國，一見更不再見，如此而已，意者如來正法屬我行持乎？”達磨曰：“子之所見，入而未深，得吾之肉?？膳c適道者也?！睌喽又螅婚T人名道育者，第三進曰：“育也，其庶乎四大本空，五蘊非有，而我所見處，無一法可得。此可以傳正法乎？”達磨曰：“子之所見，非得吾皮，非得吾肉，大而未化，乃得吾之骨也?！弊詈?，達磨問慧可曰：“爾之見何如？”慧可曰：“異乎三子者之擇?！边_磨曰：“何傷乎？亦各言其志也已?！被劭杀救漳谎裕活D首禮拜其師畢，依位而立。三子哂之曰：“不白所將書言，惟示所為于身，吾不知其所長也。”達磨喟然嘆曰：“必如子之見，始得吾之髓，子其達權人哉。吾與可也。”遂以如來正法眼，囑授慧可，且示以偈云：

　　吾本來敬土，傳授救迷情。一花可五葉，結果自然成。

　　達磨問三子所得詩：

　　時至予將別爾歸，如來法眼孰行持。諸徒各白心中得，以便傳燈與授衣。

　　道副陳所得詩：

　　道副開先白所長，只從文字作行藏。不知紙上皆糟粕，非執(zhí)非難象亦忘。

　　總持陳所得詩：

　　總持解見亦無他，一見阿羅即玉家。釋氏正宗堪付托，秤星莫認定盤差。

　　道育陳所得詩：

　　四大本空五蘊無，正宗寂滅庶幾乎。秤星見處法無得，可作沙門一嫡嗣。

　　慧可陳所得詩：

　　慧可惡乎撰異哉，向師禮拜效捐埃。少回依位從容立，不見言談緩煩腮。

　　達磨評三子詩：

　　道副襟期亞總持，總持道育莫平提。二子僅得吾皮肉，道育侵侵及骨撥。

　　獨與慧可詩：

　　看爾雍容不垢浮，真宗妙悟幾回頭。依吾立處如登岸，笑指慈航法水流。