佛說(shuō)德護(hù)長(zhǎng)者經(jīng)二卷

大乘五大部外重譯經(jīng)

佛說(shuō)德護(hù)長(zhǎng)者經(jīng)二卷

隋天竺三藏法師那連提耶舍譯

佛說(shuō)德護(hù)長(zhǎng)者經(jīng)卷上

　　如是我聞。一時(shí)佛住王舍城耆阇崛山中。與大比丘眾千二百五十人。大菩薩眾五百人俱。各從佛剎而來(lái)集會(huì)。得無(wú)所有無(wú)作行神通。得幻生神通。得清凈離塵信心成就。得無(wú)障礙聞生。得深入一切相如幻。得如影身遍現(xiàn)一切佛剎。得如響聲能持法輪。得如夢(mèng)智隨順見(jiàn)一切世界。得能隨順阿僧祇如來(lái)行處。得無(wú)障無(wú)礙大智境界。

　　其名曰清凈辯才菩薩。放光焰菩薩。端嚴(yán)藏菩薩。無(wú)量光菩薩。雜藏菩薩。不定住佛剎菩薩。說(shuō)佛法丈夫月菩薩。陀羅尼善根成住菩薩。毗盧遮那差別藏菩薩。如是等五百大菩薩俱。一一菩薩。各有阿僧祇菩薩以為眷屬。爾時(shí)天龍夜叉揵闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。國(guó)王大臣沙門婆羅門。剎利長(zhǎng)者居士及諸小王。種種外道。信心清凈。尊重恭敬贊嘆如來(lái)。多以上妙衣服飲食臥具湯藥種種供養(yǎng)。供養(yǎng)如來(lái)。佛以慈心為欲利益諸眾生故。受彼供養(yǎng)非為貪故。何以故。一切福田中佛田最勝。如來(lái)具足無(wú)量定。無(wú)量慧。無(wú)量解脫。無(wú)量解脫知見(jiàn)。如虛空無(wú)邊法界無(wú)邊。五分法身亦復(fù)無(wú)邊。能舍施者增大功德。成就不可思議果報(bào)。又是一切世間導(dǎo)師。善能教導(dǎo)一切眾生令不舍佛法。樂(lè)福德者為作無(wú)盡福田。于一切眾生行平等慈。于一切智得解脫自在。時(shí)諸外道遮羅迦。波利婆阇迦等一切外道。遠(yuǎn)離信心但生貪欲。又以不得恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆衣服飲食臥具湯藥而生嫉妒。見(jiàn)佛相好端嚴(yán)多有徒眾眷屬。諸外道等無(wú)如是事而生嫉妒。見(jiàn)佛具四辯才能說(shuō)諸法。自無(wú)辯才而生嫉妒。見(jiàn)佛大得利養(yǎng)。自不得故誹謗于佛作大惡名。見(jiàn)佛威德尊重。見(jiàn)者悚懼如大國(guó)王。自無(wú)威德故生誹謗。見(jiàn)佛具足內(nèi)外功德。三十二相一切種智。眾生愛(ài)樂(lè)。自無(wú)此事而生誹謗。見(jiàn)佛具足神通智慧。隱顯自在變現(xiàn)無(wú)礙。一身為多多身為一。身力自在乃至梵世。善知過(guò)去未來(lái)一切業(yè)報(bào)差別之相。善知現(xiàn)在眾生心行如應(yīng)說(shuō)法。貪欲多者為說(shuō)不凈觀法。嗔恚多者為說(shuō)慈悲觀法。愚癡多者為說(shuō)因緣觀法。眾生信受遠(yuǎn)離貪欲嗔恚愚癡。諸外道等無(wú)如是事。而生嫉妒為作惡名。見(jiàn)佛具足四無(wú)所畏。大師子吼決定能說(shuō)。若如是者得沙門果。不如是者無(wú)沙門果。諸外道等無(wú)實(shí)知見(jiàn)。顛倒謬說(shuō)故生誹謗。見(jiàn)佛具足大慈大悲憐愍一切。于諸眾生而得自在。如觀掌中庵摩勒果。自無(wú)此事而生誹謗。見(jiàn)佛多得供養(yǎng)尊重贊嘆天人欽仰。不得如是具足供養(yǎng)。心生嫉妒為作惡名。見(jiàn)佛如是種種功德具不可壞。自不具故而生嫉妒誹謗如來(lái)。彼諸外道。過(guò)去福盡新福不生。入于惡見(jiàn)曠野稠林。譬如有人入大曠野。迷失正道不能得出。彼諸外道亦復(fù)如是。離于智慧于諸惡見(jiàn)不能得出。不信正法不供養(yǎng)僧。失于善根生種種惡見(jiàn)。有所言說(shuō)悉皆顛倒。不信業(yè)報(bào)不知十二因緣等法。行惡見(jiàn)稠林非真實(shí)道。于諸法中如生盲人。時(shí)諸外道六師眷屬。及裸形外道等悉皆聚集。詣?wù)撟h堂而共議言。瞿曇沙門昔未出時(shí)。未見(jiàn)大沙門時(shí)。此閻浮提一切人民悉歸屬我。信伏我法。隨我所欲。瞿曇出世。一切人民舍我等法。不復(fù)供給衣服飲食臥具湯藥。亦不恭敬尊重贊嘆。不受我語(yǔ)。我等今者當(dāng)設(shè)何計(jì)。復(fù)更議言。瞿曇沙門。雖復(fù)具足福德智慧。能化央伽摩陀羅國(guó)。一切人民悉令歸化。而不能化彼之德護(hù)長(zhǎng)者一人。此王舍城。惟彼長(zhǎng)者不信瞿曇。獨(dú)受我法供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。布施我等衣服飲食。惟屬我等尼揵陀若提子。末伽利拘舍梨子。般浮多迦旃延。刪阇耶毗羅坻子。阿支羅翅舍甘婆羅。富蘭那迦葉等大眾之師。諸余沙門及婆羅門。初亦未曾得至彼門。我等徒眾若至其家。彼人能以誠(chéng)心種種供養(yǎng)。彼人今日信根成就。于我等所生勝信心深徹骨髓。王舍城中國(guó)王大臣。剎利婆羅門及諸余人。無(wú)有如是堅(jiān)固信心。沙門瞿曇及一切婆羅門諸余外道等。亦無(wú)能壞彼人信心。我等于彼而得自在。聞?dòng)兴f(shuō)必定信受。今者宜應(yīng)往至其家。具以上事向其人說(shuō)。復(fù)當(dāng)教彼于七重門下各作火坑。其一一坑深沒(méi)七人。滿中安置佉他羅炭無(wú)煙之火。以銅為梁草土覆上。瞿曇將至。當(dāng)以水灑并散諸華。瞿曇若踏必當(dāng)陷死。若不死者。復(fù)以毒藥置飲食中與之令食。作是事已遣請(qǐng)瞿曇就家飯食。瞿曇若是一切智者。必不受請(qǐng)不為火毒之所燒害。若其非者受請(qǐng)無(wú)疑。時(shí)諸外道作是計(jì)已。即共發(fā)往至王舍城。到于德護(hù)大長(zhǎng)者家。至其家已便一向立。是時(shí)長(zhǎng)者見(jiàn)諸外道。心大歡喜踴躍無(wú)量就彼作禮。既頂禮已廣為處處。安置床鋪勸令就坐。既就坐已合掌曲躬作如是言。我常思念今忽逢遇。善哉善哉。天念我故令諸導(dǎo)師諸大德等悉來(lái)集會(huì)為作福田。爾時(shí)長(zhǎng)者見(jiàn)諸外道悉皆坐已。次第行水安置器皿。設(shè)種種食食已洗竟。是時(shí)長(zhǎng)者于大外道床前。別安小座而坐。時(shí)諸外道盧竭多蜜多尼延咃等一切外道。既見(jiàn)長(zhǎng)者安坐已定。作如是言。大長(zhǎng)者。我等本于大議論堂聚集之時(shí)。先有如是籌量。瞿曇沙門未出之時(shí)。未見(jiàn)大沙門時(shí)。一切閻浮提十六大國(guó)央伽摩陀羅等悉皆屬我。隨意自在信受我語(yǔ)。恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆。供給衣食臥具湯藥。自彼出來(lái)惟信彼法。棄舍我等不復(fù)尊重恭敬供養(yǎng)。亦不供給衣食臥具湯藥。十六大國(guó)央伽摩陀羅等。悉為瞿曇之所統(tǒng)領(lǐng)。惟汝一人是我檀越信受我語(yǔ)。瞿曇沙門種種方便。不能破壞令汝信受。央伽摩陀羅等十六大國(guó)。無(wú)有及汝信我語(yǔ)者。一切國(guó)人及大王等亦信汝語(yǔ)。是故我等生如是計(jì)共汝評(píng)章。汝今信我我亦信汝。所有言論義無(wú)有二莫令漏泄使外人知。大長(zhǎng)者。汝今決定大須信用我等計(jì)挍?？捎谌昙移咧亻T下。一一門內(nèi)作大火坑各沒(méi)七人。著佉陀羅炭無(wú)煙之火。以銅為梁遍敷[竺-二+處]篨薄以土覆。瞿曇將至以水灑上復(fù)散好華。瞿曇若過(guò)必當(dāng)陷死。若燒不死復(fù)以毒藥安著食中。作是事已遣請(qǐng)瞿曇。彼若定是一切智者必不受請(qǐng)。非一切智受請(qǐng)無(wú)疑。爾時(shí)長(zhǎng)者聞六師教心大歡喜。嘆言善哉。此計(jì)甚善快適我愿。我今堪能種種備辦。惟愿大師莫為憂慮。六師答言。若如是者今可速辦長(zhǎng)者答言。善哉如教事事順從。便當(dāng)造作火坑毒食躬請(qǐng)瞿曇。我若不殺亦更無(wú)有能殺之者。此計(jì)甚要必果所愿。說(shuō)此語(yǔ)已歡喜踴躍。覆自思惟我?guī)熕f(shuō)甚善甚善。時(shí)諸外道教長(zhǎng)者已各自慶幸。昔來(lái)所說(shuō)今悉不違。作是贊言。我今教其舍離善事造作惡業(yè)。舍離無(wú)貪無(wú)嗔無(wú)癡。安置不忍貪嗔癡道。非理之教尚能隨順。善哉長(zhǎng)者大信我語(yǔ)。發(fā)大喜聲或歌或嘯。各各辭退還其本處。爾時(shí)德護(hù)長(zhǎng)者子名曰月光。年至十六形貌端正人相第一。身有二十八種大丈夫相。眾生見(jiàn)者觀無(wú)厭足。已曾供養(yǎng)過(guò)去諸佛殖諸德本。于多佛所聽(tīng)受正法。于八億佛所凈修梵行。聰慧利根勇猛堅(jiān)固。具足辯才質(zhì)直無(wú)偽。心口相應(yīng)得念佛三昧。于諸佛所常得喜心。于正法中常得歡喜悅樂(lè)之心。心無(wú)怯弱得四辯才得不壞信。于諸法中心無(wú)疑網(wǎng)。能以上妙衣服飲食臥具湯藥供養(yǎng)眾僧。善能說(shuō)法得陀羅尼。得不退轉(zhuǎn)地阿耨多羅三藐三菩提。于菩提中得不可思議身心。于一切眾生中得大慈不壞心。常勤教化一切眾生。不退一切智愿。能壞一切魔怨摧伏一切外道。得智慧方便得深智慧。能舍如云。持戒清凈。忍辱如地。精進(jìn)堅(jiān)固。于一切法中心不動(dòng)亂。能行智慧如實(shí)而見(jiàn)一切諸法。一切法中得法津澤。以最勝信心供養(yǎng)諸佛。于佛種種功德悉生信樂(lè)悲心清凈。于一切眾生生憐愍心。信念堅(jiān)固如金剛山不可傾動(dòng)。得不忘念差別智慧。能受一切法徹到彼岸。智慧了知一切佛法方便之行。福德善力不可沮壞。住四辯才心無(wú)怯弱。于父母所知恩報(bào)恩。于一切佛法得最勝心。常為眾生說(shuō)佛功德。若見(jiàn)若聞諸佛神通心無(wú)厭足。善能攝取諸智慧者。能說(shuō)一切諸佛境界。一切佛法悉能講說(shuō)。是長(zhǎng)者子成就如是等功德。如是等無(wú)量法器。廣說(shuō)無(wú)量嘆不可盡。是月光童子。知父長(zhǎng)者信受外道欲害如來(lái)。即至母所白其母言。母今知不。父心顛倒受外道教失于本心。于外道所得歡喜心深生敬信。是諸外道自造三惡道業(yè)。亦令父作三惡道業(yè)。母今莫受父邪見(jiàn)語(yǔ)誹謗于佛。何以故。佛出世難久遠(yuǎn)劫來(lái)不可值遇?；蛞唤偈偾Ы偃f(wàn)劫。乃至不可說(shuō)劫。諸佛名字尚不可聞何況得見(jiàn)。佛能清凈諸眾生心。具足神通智慧了達(dá)無(wú)有障礙。善能教化一切眾生所行無(wú)礙。于三解脫佛最第一。于一念頃知一切法。如來(lái)善住一切法中。如來(lái)能知一切眾生所生之處。佛真實(shí)語(yǔ)為諸眾生而作證明。能除眾生身心苦惱種種怨敵。于諸境界無(wú)所取著。母當(dāng)信佛莫信六師虛誑之語(yǔ)。我敬母故為報(bào)母恩奉上此語(yǔ)。何以故。母懷我身滿足十月受大苦惱。生我身時(shí)半死半生絕而復(fù)蘇。我念此恩未曾遺忘。設(shè)于無(wú)量百千萬(wàn)劫亦不可報(bào)。我心常愿共母往見(jiàn)百萬(wàn)億那由他佛。常愿共母聽(tīng)諸佛法。常愿共母往見(jiàn)一切菩薩行處。常愿共母往見(jiàn)一切菩薩凈佛法處。常愿共母往見(jiàn)一切不壞清凈信處。常愿共母往見(jiàn)一切作佛事處。常愿共母往見(jiàn)一切香華衣服臥具湯藥供養(yǎng)佛法僧處。常愿共母往見(jiàn)一切圣人行法之處。常愿共母往見(jiàn)一切信根成就。無(wú)有顛倒至涅槃處。

　　爾時(shí)其母月云。告月光言。善哉善哉。得聞汝說(shuō)。汝實(shí)大悲。于父母所深生憐愍。開(kāi)導(dǎo)善事如大導(dǎo)師。汝亦如是所說(shuō)法者今悉信受。我今為自清凈心故。亦愿安隱諸眾生故。發(fā)菩提心廣心上心無(wú)量心歡喜心生清凈心。于諸法中得無(wú)疑心不顛倒心具足信心。眾僧之中具有解脫解脫知見(jiàn)。能破一切煩惱諸結(jié)。應(yīng)當(dāng)于彼生清凈信供養(yǎng)恭敬。佛德無(wú)量佛行無(wú)量佛境界無(wú)量。所說(shuō)妙法亦復(fù)無(wú)量。利益眾生亦復(fù)無(wú)量。如汝所說(shuō)佛德無(wú)邊。我今無(wú)智說(shuō)佛功德。月光。我常信佛不生惡心。汝不能具盡真是我大善知識(shí)。能為我說(shuō)佛無(wú)量德。于無(wú)量千萬(wàn)阿僧祇劫。說(shuō)佛功德無(wú)有厭足不得邊際。爾時(shí)月云為子說(shuō)偈。

　　無(wú)量百千萬(wàn)億劫　　佛名難聞況得見(jiàn)

　　汝能于佛生勝信　　如是信心實(shí)難得

　　我今信佛無(wú)量德　　不可得聞況眼見(jiàn)

　　汝今來(lái)生在我家　　我今見(jiàn)汝如導(dǎo)師

　　能使我心清凈信　　不可思議諸佛法

　　汝今猶如我父母　　亦如諸佛生我家

　　譬如父母將子去　　得至諸佛無(wú)漏處

　　我等無(wú)量千萬(wàn)劫　　不能報(bào)汝今日恩

　　汝真是我善知識(shí)　　世世常為清凈導(dǎo)

　　令我安住最勝念　　決定信佛無(wú)有疑

　　永得出于三惡趣　　常得安住人天道

　　非惟是我善知識(shí)　　亦是眾生善知識(shí)

　　尚欲度脫他眾生　　況復(fù)眷屬親父母

　　能令合家諸眷屬　　破壞一切諸怨結(jié)

　　亦復(fù)遠(yuǎn)離三惡趣　　超出住于天人道

　　佛出世間甚為難　　經(jīng)于無(wú)量百千劫

　　汝今能來(lái)生我家　　希有難值亦如是

　　汝今真是大丈夫　　善能巧說(shuō)微妙法

　　汝今真是諸佛子　　于佛常生歡喜信

　　誰(shuí)今與我難得兒　　今乃來(lái)生在我家

　　我子月光甚希有　　常能贊嘆一切佛

　　爾時(shí)德護(hù)長(zhǎng)者家內(nèi)眷屬一千婇女。聞月云夫人及月光童子說(shuō)是偈已。皆大歡喜踴躍無(wú)量。同聲贊言。善哉善哉。不可思議不可思議。月光福伽羅數(shù)生我家。此丈夫者尚難得聞。何況得見(jiàn)。是人隨所生處?；蜷惛√岢且鼐勐?。若有見(jiàn)聞?dòng)H近供養(yǎng)。共坐共語(yǔ)永離惡道。何況生在家中而不利益。父母親屬令離惡道。

　　爾時(shí)德護(hù)長(zhǎng)者送外道已。便出王舍城詣耆阇崛山。躬往請(qǐng)佛。遙見(jiàn)世尊相好莊嚴(yán)不可思議六根寂靜。得最勝陀摩他奢摩他。得最勝第一陀摩他奢摩他。守護(hù)諸根如調(diào)大龍。如大池水清凈不濁。放無(wú)量百千億那由他光焰。威德嚴(yán)儀難可睹覲見(jiàn)者歡喜。德護(hù)長(zhǎng)者既至佛所。種種軟語(yǔ)共相勞問(wèn)。白佛言。愿佛及僧。憐愍受我明日供養(yǎng)。佛知長(zhǎng)者受化時(shí)至默然受請(qǐng)。長(zhǎng)者知已心生歡喜。稽首辭退下耆阇崛山。入王舍城至六師家。到已作如是言。沙門瞿曇及諸徒眾已受我請(qǐng)。以是得知非一切智。諸外道等聞是語(yǔ)已。心生歡喜倍增踴躍。慶賴無(wú)量喜滿身心。語(yǔ)長(zhǎng)者言。今可還家速辦所設(shè)火坑毒食。如上所說(shuō)令遂所志。

　　爾時(shí)長(zhǎng)者即便還家。敕語(yǔ)家人營(yíng)辦斯事。時(shí)子月光。見(jiàn)父興心造作惡事。心生憂悴而諫父言。此事不吉莫于佛所起不善業(yè)。何以故。諸佛難壞故。一切天人龍及鬼神。若于如來(lái)起惡逆者無(wú)能破壞。一切刀劍不能傷毀。一切猛火不能燒害。設(shè)地獄火燒之不暖況人火耶。如劫盡時(shí)七日并現(xiàn)。三千大千世界滿中盛火。燒至梵天及鐵圍山。尚不能燒佛之一衣。況欲以此微小火坑燒害如來(lái)。無(wú)有是處。設(shè)霹靂火如須彌山。尚不能至如來(lái)行跡四威儀處。況此火坑而能燒害。一切世間所有大毒。如大海水佛能消滅。況以小毒雜置食中而能害佛。設(shè)使毒藥高如雪山。佛眼視之自然消滅。況此毒食能有所害。愿父莫如小人造諸惡業(yè)作遠(yuǎn)佛因緣。一切有福德者方得親近。愿父莫于佛所而生惡逆嗔害之心。一切眾生心性清凈。莫起煩惱染濁污心。莫與外道共為一手。勿以小芥比須彌山。牛跡之水同于大海。莫以蜘蛛小網(wǎng)欲遍虛空。莫以一塵之力欲動(dòng)須彌。莫以斫迦羅山內(nèi)一毛孔。莫以一沙欲令充滿三千世界。何以故。佛智無(wú)量無(wú)障礙故。出過(guò)一切世間礙法故。佛具十力余力不能壞故。如來(lái)那羅延力。一切眾生作惡不能加害故如來(lái)堅(jiān)固不可沮壞。如來(lái)常住住真實(shí)際。如來(lái)無(wú)取一切法中離于取著。如來(lái)于三世中無(wú)所依止。如來(lái)寂滅無(wú)有處所。如來(lái)最寂離諸惱熱。如來(lái)寂滅于一切眾得最第一。如來(lái)無(wú)比過(guò)諸譬喻。如來(lái)三業(yè)隨智慧行。如來(lái)清凈離塵法行。如來(lái)勇健破壞一切諸魔外道。如來(lái)辯才具無(wú)盡力。如來(lái)善調(diào)能令未調(diào)得調(diào)伏故。如來(lái)善寂能令未寂得寂滅故。如來(lái)智水能灑眾生諸煩惱故。能令多煩惱者無(wú)煩惱故。如來(lái)于一切眾生中尊得一切智冠故。如來(lái)大云能雨一切法雨不可盡故。如來(lái)能滿足一切眾生心行故。如來(lái)得不誑智。能知眾生心行如應(yīng)說(shuō)法故。如來(lái)能開(kāi)一切眾生過(guò)去善根行故。如來(lái)能滅一切眾生煩惱流故。見(jiàn)如來(lái)者觀無(wú)厭足故。佛于一切菩薩中無(wú)等等故。如來(lái)能盡一切煩惱故。如來(lái)能斷一切煩惱瀑河故。如來(lái)于一切眾生大悲滿足能覆護(hù)故。眾生見(jiàn)者皆得安隱不空故。如來(lái)善逝猶師子王。于諸世間無(wú)所畏故。如來(lái)于一切世間最上。三世眾生不能染故。一切世間勢(shì)力自在不能壞故。如來(lái)上上窮盡一切法界法故。如來(lái)寂滅離戲論故。如來(lái)一切知一切見(jiàn)。能知過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在法故。未得菩提。先已預(yù)知成菩提時(shí)。王舍城中有大長(zhǎng)者名為德護(hù)。以濁惡心欲作火坑毒食殺害如來(lái)。亦知因此惡心因緣。能得最上清凈勝信舍離濁心。如來(lái)于作惡作善眾生。皆能教化令作無(wú)上菩提因緣。愿父放舍一切惡念毒害罪心。何以故。譬如有人供養(yǎng)大地。復(fù)有一人燒斫大地。于此二人等與利益無(wú)所分別。佛亦如是。于供養(yǎng)者于打罵者。以本愿故皆悉為作得道因緣。是故如來(lái)。為一切眾生種善根本。于一切福田最上第一。若有供養(yǎng)佛者。于三界中必定能出。佛是一切眾生大善知識(shí)。父今于佛生惡心者。為失自身為燒自身。趣向地獄受諸苦惱。然如來(lái)身不可毀壞。一切外道及諸眾生亦不能壞。何以故。如來(lái)已離三毒猛火。于無(wú)明中已得解脫。得三世智能知眾生過(guò)去現(xiàn)在。離一切罪得一切福。成就一切諸善根本。是故父應(yīng)深生信樂(lè)。莫于如來(lái)起怨家想。莫受外道愚癡所說(shuō)遠(yuǎn)離于佛。莫于佛所生惡逆心。莫生怨心。莫于如來(lái)善知識(shí)所生惡害心。墮落三涂后當(dāng)悔恨。爾時(shí)德護(hù)長(zhǎng)者告月光言。若如汝所說(shuō)佛有無(wú)量功德。是一切智知他心者。我以惡心作火坑毒食。何故不知而受我請(qǐng)。

　　爾時(shí)月光白其父言。佛實(shí)一切知實(shí)一切見(jiàn)。悉見(jiàn)悉知父所有惡心。亦知因此惡心而得調(diào)伏。佛智慧最大智慧自在覺(jué)知具足。為欲除滅父惡心故。今受父請(qǐng)非為食故。父當(dāng)念佛大莊嚴(yán)念佛大神通。佛大慈悲為欲令父惡心濁心得解脫故而來(lái)至此。欲令惡攀緣者作善根故。為欲令身作解脫故。得調(diào)伏故。欲令闇心作明心故。欲令黑心作白心故。欲令濁心作凈心故。以父信受外道惡濁令大清凈故。一切三界苦聚欲除去故。父若不信佛具種種大神變者明當(dāng)自知。爾時(shí)德護(hù)長(zhǎng)者過(guò)此夜已至明清旦遣使迎佛。告言。汝如我語(yǔ)白大沙門。供具已辦當(dāng)知是時(shí)。爾時(shí)使人出王舍城詣耆阇崛山。到佛所已白佛言。世尊。德護(hù)長(zhǎng)者供食已辦愿佛知時(shí)。爾時(shí)佛告諸比丘著衣持缽。往于德護(hù)大長(zhǎng)者家受彼請(qǐng)食。時(shí)諸比丘白佛言。唯然受教。便各還房著衣持缽。至如來(lái)所各一面立。爾時(shí)如來(lái)如大師子王奮迅。從其四牙一一牙放百千億種種色光。一一齒亦復(fù)如是。兩手兩臂兩肩及頂肉髻。各放百千億種種色光。眉間白毫復(fù)放百千萬(wàn)那由他種種色光。舉身亦放無(wú)量百千萬(wàn)那由他種種色光。于胸德字復(fù)放無(wú)量千萬(wàn)那由他種種色光。從其臍輪復(fù)放光明名破一切闇。百千萬(wàn)那由他種種光明而為眷屬。復(fù)以神力出無(wú)量光。其光遍照東方盡一切佛剎。如是南西北方四維上下盡一切佛剎。光明遍照亦復(fù)如是。

　　爾時(shí)東方過(guò)三千大千世界微塵等佛國(guó)。有世界名閻浮幢光。彼土有佛名曰仁自在王多他阿伽度阿羅呵三藐三佛陀現(xiàn)在說(shuō)法。彼有菩薩名須彌光。與阿僧祇眷屬圍繞。復(fù)有一萬(wàn)菩薩同號(hào)須彌光。皆共發(fā)引向娑婆世界。所經(jīng)諸國(guó)興大寶云。雨種種寶。到耆阇崛山。至于佛所頭面禮佛。為見(jiàn)佛故。為恭敬供養(yǎng)故。為見(jiàn)月光童子故。為憐愍王舍城中德護(hù)長(zhǎng)者故來(lái)至佛所。

　　爾時(shí)南方過(guò)三千大千世界微塵等佛剎。有佛國(guó)名火味。佛號(hào)善住寶幢王多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀?，F(xiàn)在說(shuō)法。彼佛剎中有菩薩名普德光焰王。復(fù)有一萬(wàn)菩薩。同號(hào)普德光焰王。一一菩薩各與阿僧祇眷屬恭敬圍繞。皆共發(fā)引向娑婆世界。所經(jīng)諸國(guó)放無(wú)量阿僧祇光明充滿世界。為見(jiàn)佛故。為恭敬供養(yǎng)故。為見(jiàn)月光童子故。為憐愍德護(hù)長(zhǎng)者故來(lái)至佛所。爾時(shí)西方過(guò)三千大千世界微塵等佛剎。有佛世界。名一切莊嚴(yán)。佛號(hào)一切普光多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。今現(xiàn)在說(shuō)法。彼佛剎中有菩薩名普焰云王。復(fù)有一萬(wàn)菩薩同號(hào)普焰云王。一一菩薩各與阿僧祇菩薩以為眷屬。恭敬圍繞向娑婆世界。所經(jīng)諸國(guó)興雜寶華云。雨雜寶華。出過(guò)一切天人供養(yǎng)。為見(jiàn)佛故。為恭敬供養(yǎng)故。為見(jiàn)月光童子故。為憐愍德護(hù)長(zhǎng)者故。來(lái)至佛所(尸利崛多者隋言德護(hù))

佛說(shuō)德護(hù)長(zhǎng)者經(jīng)卷下

　　爾時(shí)北方過(guò)三千大千世界微塵等佛剎。有佛國(guó)土名曰炎光。佛號(hào)德藏峰奮迅王如來(lái)多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀?，F(xiàn)在說(shuō)法。彼佛世界有菩薩名盧舍那放大光明。復(fù)有一萬(wàn)菩薩。同號(hào)盧舍那放大光明。一一菩薩各與阿僧祇菩薩以為眷屬恭敬圍繞向娑婆世界。所經(jīng)諸國(guó)放諸沉水清凈香炎。其香普熏各過(guò)十方諸佛世界十阿僧祇倍遍滿世界。出過(guò)一切天人莊嚴(yán)。為見(jiàn)佛故。為供養(yǎng)故。為見(jiàn)月光童子故。為愍德護(hù)長(zhǎng)者故來(lái)至佛所(德護(hù)梵云尸利崛多)。爾時(shí)東北方過(guò)三千大千世界微塵等佛剎。有佛世界名一切寶莊嚴(yán)。佛號(hào)法自在王如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊?，F(xiàn)在說(shuō)法。彼有菩薩名離障礙神通。復(fù)有一萬(wàn)菩薩同號(hào)離障礙。各與阿僧祇菩薩以為眷屬。恭敬圍繞向娑婆世界。所經(jīng)諸國(guó)以十千萬(wàn)劫清凈善根所成就聲。贊嘆一切諸佛。興大法云雨眾法雨至于佛所。為見(jiàn)佛故。為供養(yǎng)故。為見(jiàn)月光童子故。為愍德護(hù)長(zhǎng)者故來(lái)至佛所。

　　爾時(shí)東南方過(guò)三千大千世界微塵等國(guó)土。有世界名普莊嚴(yán)。彼剎有佛號(hào)離障礙光炎如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊?，F(xiàn)在說(shuō)法。彼有菩薩名普光清凈月。復(fù)有一萬(wàn)菩薩同號(hào)普光清凈月。一一菩薩各與百千萬(wàn)菩薩以為眷屬。前后圍繞向娑婆世界。所經(jīng)諸國(guó)放雜寶光明莊嚴(yán)色。以金寶鈴網(wǎng)彌覆充滿一切虛空。其聲微妙如百佛聲。為見(jiàn)佛故。為供養(yǎng)故。為見(jiàn)月光童子故。為愍德護(hù)長(zhǎng)者故來(lái)至佛所。爾時(shí)西南方過(guò)三千大千世界微塵等國(guó)土。有世界名金網(wǎng)覆。彼世界有佛。號(hào)勝行王如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。今現(xiàn)在說(shuō)法。彼有菩薩名軟聲自在。復(fù)有一萬(wàn)菩薩同號(hào)軟聲自在。各與阿僧祇菩薩以為眷屬。往娑婆世界。所經(jīng)諸國(guó)興寶傘蓋云。充滿虛空。一一菩薩各將傘蓋。一一寶蓋以真珠為垂露。清凈分明如佛光明。為見(jiàn)佛故。為供養(yǎng)故。為見(jiàn)月光童子故。為愍德護(hù)長(zhǎng)者故。來(lái)至佛所。爾時(shí)西北方過(guò)三千大千世界微塵等佛剎。有世界名曰普入。佛號(hào)無(wú)礙月如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。今現(xiàn)在說(shuō)法。彼有菩薩名無(wú)量音樂(lè)聲。復(fù)有一萬(wàn)菩薩同號(hào)無(wú)量音樂(lè)聲。與無(wú)量阿僧祇菩薩以為眷屬。恭敬圍繞向娑婆世界。所經(jīng)諸國(guó)一一菩薩。于一一毛孔出阿僧祇音樂(lè)之聲。歌頌一切佛法。為見(jiàn)佛故。為供養(yǎng)故。為見(jiàn)月光童子故。為愍德護(hù)長(zhǎng)者故。來(lái)至佛所。

　　爾時(shí)下方過(guò)三千大千世界微塵等佛剎。有佛世界名寶蓮華善住。佛號(hào)一切眾生世燈如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。彼有菩薩名普云德。復(fù)有一萬(wàn)菩薩同號(hào)普云德。一一菩薩各與阿僧祇菩薩以為眷屬。恭敬圍繞向娑婆世界。所經(jīng)諸國(guó)興寶蓮華云。雨種種無(wú)邊色華。莊嚴(yán)阿僧祇佛剎。為見(jiàn)佛故。為供養(yǎng)故。為見(jiàn)月光童子故。為愍德護(hù)長(zhǎng)者故來(lái)至佛所。爾時(shí)上方過(guò)三千大千世界微塵等佛剎。有佛世界名雜華幢。彼佛號(hào)曰雜寶奮迅王如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。今現(xiàn)在說(shuō)法。彼有菩薩名見(jiàn)者不空。復(fù)有一萬(wàn)菩薩皆同一號(hào)。一一菩薩各與阿僧祇菩薩以為眷屬。恭敬圍繞向娑婆世界。所經(jīng)諸國(guó)興栴檀味香云。雨雜味香。充滿阿僧祇佛剎。為見(jiàn)佛故。為供養(yǎng)故。為見(jiàn)月光童子故。為愍德護(hù)長(zhǎng)者故。來(lái)至佛所。

　　如是一切方及非方無(wú)量勝身菩薩。各從國(guó)土佛剎中來(lái)?，F(xiàn)大威德光明色像而來(lái)集會(huì)。從耆阇崛山上至有頂。及三千大千世界悉皆照曜。是諸菩薩莊嚴(yán)成就菩薩行。清凈光明照曜心無(wú)所住。于不可思議阿僧祇佛剎。能過(guò)于諸佛所凈修梵行。增長(zhǎng)愿智方便智。不可思議三昧常不退轉(zhuǎn)。若有見(jiàn)聞此諸菩薩及親近者皆悉不空。

　　爾時(shí)世尊見(jiàn)十方諸大菩薩與阿僧祇菩薩眷屬各從佛剎來(lái)集此已。即解加趺坐。為欲往到德護(hù)大長(zhǎng)者家故。應(yīng)時(shí)三千大千世界六種十八相動(dòng)。動(dòng)遍動(dòng)等遍動(dòng)。踴遍踴等遍踴。吼遍吼等遍吼。覺(jué)遍覺(jué)等遍覺(jué)。震遍震等遍震。起遍起等遍起。是時(shí)有阿僧祇蓮華。從地踴出。阿僧祇香。阿僧祇光。阿僧祇炎。阿僧祇寶華鬘。阿僧祇摩尼雜寶華莖。阿僧祇摩尼雜寶華臺(tái)。阿僧祇毗盧遮那藏。阿僧祇德色不可盡。

　　爾時(shí)世尊蹋寶華上整理衣服。以神通力化作百千萬(wàn)億蓮華葉。從地踴出種種雜色。青琉璃德藏為莖。甘露味寶為須。正摩尼藏寶為華臺(tái)。龍堅(jiān)栴檀那香光出百千炎。如是蓮華次第行列。從耆阇崛山至于德護(hù)大長(zhǎng)者家。寶華遍覆悉皆充滿。復(fù)以神力一切身分普放光明。遍照東方一切佛剎。如是南西北方四維上下一切佛剎。光明照曜亦復(fù)如是。此王舍城一切宮殿一切屋舍城壁內(nèi)外街陌垣墻。乃至床下悉皆照曜。一切人民所未曾見(jiàn)。爾時(shí)如來(lái)與大菩薩眾大阿羅漢等。前后圍繞恭敬侍立。遍滿虛空蹋寶蓮華。從耆阇崛山下入王舍城。至德護(hù)大長(zhǎng)者家。當(dāng)佛下時(shí)。阿耨達(dá)多龍王與無(wú)量種色龍子其數(shù)五百及無(wú)量百千龍王。放無(wú)量香云雨無(wú)量香雨。侍從如來(lái)。

　　爾時(shí)四天大王侍引世尊。復(fù)雨無(wú)量寶云雨灑散道間。于路兩邊皆作七寶欄楯。種種莊嚴(yán)悉皆充滿。如是等一切天王。一切龍王。一切夜叉王。一切揵闥婆王。阿修羅王。迦樓羅王。摩睺羅伽王。緊那羅王。梵天大梵天不壞梵天。無(wú)量千萬(wàn)那由他眷屬。恭敬圍繞歌頌贊嘆。實(shí)贊嘆。最實(shí)贊嘆。不顛倒贊嘆。無(wú)二贊嘆。勝贊嘆。最勝贊嘆。歡喜贊嘆。如佛法贊嘆。作如是等贊嘆遍滿虛空。復(fù)以如是等恭敬供養(yǎng)。勝供養(yǎng)。最勝供養(yǎng)。阿僧祇供養(yǎng)。出阿僧祇供養(yǎng)。飛騰虛空隨侍如來(lái)。入王舍城。至長(zhǎng)者門。四大天王阿修羅王夜叉王等。亦從王舍大城步路立侍。至尸利崛多大長(zhǎng)者門。爾時(shí)月光童子見(jiàn)佛光明及大神通。乃至大地十八相動(dòng)。生大歡喜心意怡悅。諸根快樂(lè)遍身滿足。生歡喜已登七重樓上。合十指掌而向父所。即說(shuō)偈言。

　　佛舍加趺坐　　引發(fā)欲來(lái)時(shí)

　　無(wú)畏如師子　　今來(lái)已至此

　　此來(lái)那羅延　　難壞兩足尊

　　破魔及眷屬　　起彼菩提樹(shù)

　　此來(lái)如金剛　　一切不能壞

　　而能壞一切　　邪見(jiàn)諸外道

　　譬如大力士　　能壞諸怨敵

　　貢高諸煩惱　　慈悲能散滅

　　此來(lái)難破壞　　摧彼自超勝

　　智慧大導(dǎo)師　　能救濟(jì)一切

　　此來(lái)不可殺　　諸火所不燒

　　如來(lái)已離死　　眾毒不能害

　　此來(lái)大丈夫　　能教大導(dǎo)師

　　三界最勝身　　一切無(wú)能及

　　圓肩聰睿者　　及慈悲圣眾

　　一切眾生類　　最勝無(wú)能及

　　眾色相具足　　八十種莊嚴(yán)

　　身光悉照曜　　調(diào)伏凈無(wú)漏

　　此乘虛空來(lái)　　離罪無(wú)取著

　　不住雜覺(jué)觀　　常住真實(shí)道

　　此從無(wú)盡來(lái)　　能廣說(shuō)諸法

　　不思議法輪　　種種差別知

　　此來(lái)一切智　　能覺(jué)一切法

　　十力大悲等　　安住四辯才

　　此來(lái)見(jiàn)不空　　能與眾安隱

　　無(wú)量?jī)|萬(wàn)劫　　難聞況得見(jiàn)

　　此來(lái)調(diào)伏龍　　丈夫人師子

　　愍眾不思議　　行成無(wú)量劫

　　此來(lái)自在者　　眾生無(wú)能遮

　　大慈悲導(dǎo)師　　能滿求者愿

　　此來(lái)善知識(shí)　　住法界最勝

　　無(wú)邊如虛空　　一念覺(jué)諸法

　　此來(lái)離二者　　到諸法彼岸

　　于無(wú)相地中　　最上勝覺(jué)來(lái)

　　此來(lái)能凈施　　財(cái)及法二種

　　宿世舍身命　　憐愍眾生故

　　此來(lái)導(dǎo)師者　　與一切安隱

　　無(wú)量劫修行　　為求菩提故

　　平等大智心　　法中常勝修

　　怨親等無(wú)二　　心凈無(wú)分別

　　如師子奮迅　　神力度眾生

　　于諸無(wú)量剎　　光明悉遍照

　　積劫常贊嘆　　如來(lái)之功德

　　一毛不可盡　　何況一切身

　　爾時(shí)月光童子妹月上。形容端正。聞月光童子說(shuō)偈贊佛身心歡喜。又見(jiàn)如來(lái)光明晃曜。大神通力大地震動(dòng)心歡喜故。合十指掌向其父前。復(fù)說(shuō)偈言。

　　如兄月光贊　　如來(lái)諸功德

　　一切世間無(wú)　　愿父當(dāng)信受

　　莫信外道語(yǔ)　　心常懷嗔妒

　　于十力生惡　　惡覺(jué)失善心

　　不知佛法故　　聞?wù)f不信受

　　為惡失善道　　對(duì)佛不能說(shuō)

　　受彼邪見(jiàn)言　　當(dāng)墮諸惡道

　　嫉妒癡濁故　　則失于善心

　　惡見(jiàn)三毒緣　　如是貪增長(zhǎng)

　　顛倒癡心故　　遠(yuǎn)離諸佛法

　　無(wú)量千萬(wàn)劫　　難得聞佛名

　　父應(yīng)于佛所　　深生清凈信

　　若能稱佛名　　此人尚難見(jiàn)

　　何況見(jiàn)佛身　　是故父應(yīng)信

　　如所說(shuō)導(dǎo)師　　現(xiàn)無(wú)量神通

　　放無(wú)量光炎　　此人今已來(lái)

　　如上之所說(shuō)　　那由他剎動(dòng)

　　無(wú)量諸佛子　　愍眾故來(lái)此

　　彼彼十方來(lái)　　難壞如師子

　　諸天人龍等　　歡喜雨眾花

　　爾時(shí)長(zhǎng)者女德生。見(jiàn)地大動(dòng)及大神通大光明炎雜色分明。見(jiàn)已歡喜踴躍無(wú)量。以其衣裓盛滿雜華。疾至父所合十指掌。以大信心大歡喜心。向父說(shuō)偈。

　　父今信外道　　此心最大惡

　　墮在邪惡中　　常不信佛法

　　推人入惡趣　　遮閉人善道

　　此常不調(diào)伏　　失佛功德利

　　佛如優(yōu)曇花　　設(shè)行百千劫

　　常難得聞名　　何況能得見(jiàn)

　　父今信外道　　起二心請(qǐng)佛

　　今已得聞見(jiàn)　　不應(yīng)起惡念

　　亦莫生濁心　　及以殺害想

　　常生清凈信　　于佛生歡喜

　　佛神力難思　　普覆十方界

　　佛子月形面　　龍神夜叉等

　　一切咸恭敬　　信心禮敬佛

　　以曼陀羅華　　散佛及大眾

　　佛弟子心喜　　邪眾心迷濁

　　佛日照外道　　如日蔽螢光

　　此勝愿大人　　禮拜難見(jiàn)佛

　　見(jiàn)無(wú)量眷屬　　圍繞釋迦尊

　　勝智清凈智　　外道不能壞

　　蓋云栴檀云　　種種雜莊嚴(yán)

　　爾時(shí)月光弟智堅(jiān)童子。已曾過(guò)去供養(yǎng)諸佛種諸善根。于諸佛所凈修梵行。時(shí)彼童子夢(mèng)中見(jiàn)佛大神通力。從耆阇崛山下欲入王舍城。大地震動(dòng)即便覺(jué)寤。著衣整服疾至門下。生大歡喜還詣父所。而說(shuō)偈言。

　　我夢(mèng)中見(jiàn)佛　　于此一念間

　　從于耆阇崛　　最大山崗下

　　不思議大力　　菩薩眾圍繞

　　各從諸剎來(lái)　　法界差別知

　　一一菩薩眾　　無(wú)量眾圍繞

　　各各地中住　　彼名不可聞

　　大智大菩薩　　名曰離垢光

　　為諸佛導(dǎo)師　　持七寶傘蓋

　　彼出妙音聲　　聞?wù)呓詯?ài)樂(lè)

　　亦復(fù)能遍覆　　十方無(wú)量剎

　　我見(jiàn)彼世尊　　能破諸斗諍

　　從夢(mèng)覺(jué)寤已　　即便至父所

　　父今當(dāng)信佛　　棄舍癡外道

　　彼令人心惡　　應(yīng)當(dāng)速遠(yuǎn)離

　　設(shè)有世界火　　充滿十方界

　　不能燒佛衣　　何況如來(lái)身

　　設(shè)有諸毒藥　　充滿百千剎

　　不害佛弟子　　何況于如來(lái)

　　佛于一切毒　　遠(yuǎn)離中第一

　　不念毒自消　　何況念不滅

　　一切智善調(diào)　　今來(lái)王舍城

　　不思議菩薩　　俱到于彼岸

　　于一切三世　　或聞或見(jiàn)形

　　悉能施安隱　　是故父當(dāng)信

　　此來(lái)見(jiàn)不空　　父應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)

　　佛放無(wú)量光　　能除此邪闇

　　此光照天人　　修羅龍夜叉

　　及其諸眷屬　　見(jiàn)者皆不空

　　一切熱地獄　　悉皆得清涼

　　地獄中眾生　　除熱心歡喜

　　梵天及天主　　身皆放香云

　　猶如雜彩蓋　　莊嚴(yán)在虛空

　　此來(lái)心無(wú)礙　　如龍勝導(dǎo)師

　　能興舍施云　　雨種種雜寶

　　微妙寶瓔珞　　旃檀及傘蓋

　　遍覆于虛空　　及十方世界

　　此來(lái)能分別　　神通到彼岸

　　種種差別知　　能贊嘆諸佛

　　無(wú)量僧祇天　　及此城勝人

　　聞佛大名號(hào)　　悉來(lái)至佛所

　　象出歡喜聲　　師子亦如是

　　放蕩諸牛王　　出聲亦復(fù)然

　　畜生聞佛名　　皆發(fā)歡喜心

　　父是人為勝　　云何而不信

　　千萬(wàn)那由他　　無(wú)量諸音樂(lè)

　　及寶瓔珞器　　不鼓而自鳴

　　無(wú)量種畜生　　于無(wú)等十方

　　舍離惡毒心　　生歡喜凈信

　　能壞斗諍魔　　調(diào)伏大寂滅

　　忍辱到彼岸　　慈心廣憐愍

　　悲心到彼岸　　能救諸眾生

　　舍種種布施　　能發(fā)菩提心

　　父當(dāng)信釋迦　　超過(guò)世間岸

　　能放十方光　　眾生離八難

　　具彼多神力　　三世不可量

　　游行如師子　　智慧到彼岸

　　智住如須彌　　常放于寶光

　　佛子諸眾等　　前后而圍繞

　　示現(xiàn)諸神通　　來(lái)至王舍城

　　種種雜妙寶　　裝挍而莊嚴(yán)

　　天龍夜叉眾　　修羅百千億

　　合掌恭敬禮　　釋迦牟尼尊

　　調(diào)伏今在門　　足蹈門閫時(shí)

　　盲者得見(jiàn)色　　聾者得聞聲

　　苦者得安樂(lè)　　病者得除愈

　　妊身產(chǎn)苦者　　安隱得免難

　　寶藏悉皆得　　貧者獲富饒

　　清凈佛神通　　一切皆歡喜

　　城中一切地　　眾寶悉遍滿

　　可愛(ài)寶莊嚴(yán)　　其色甚威曜

　　調(diào)伏巷中行　　父當(dāng)起迎接

　　廡廊重樓閣　　男女皆充滿

　　以衣盛香花　　及諸寶瓔珞

　　清凈歡喜心　　以散釋迦牟

　　國(guó)王名先尼　　從六萬(wàn)婇女

　　各執(zhí)諸雜寶　　供養(yǎng)于如來(lái)

　　衣盛寶瓔珞　　及諸妙香花

　　亦起歡喜心　　以散于佛上

　　智慧人滿巷　　信樂(lè)求功德

　　踴躍心歡喜　　頂禮佛世尊

　　佛從巷而來(lái)　　百千億眾生

　　合掌心歡喜　　一切皆禮拜

　　下遍一切世　　上至于有頂

　　十方一切剎　　天人雜眾滿

　　種種雜類人　　供養(yǎng)于如來(lái)

　　一切皆歡喜　　清凈心禮佛

　　外道勝論師　　頂禮世尊足

　　以上歡喜心　　最勝凈信心

　　合掌贊嘆佛　　善哉佛出世

　　大智一切智　　已到于彼岸

　　父應(yīng)生歡喜　　共往如來(lái)所

　　取上寶衣服　　供養(yǎng)于如來(lái)

　　除于疑惑心　　嫉妒諸惡見(jiàn)

　　信佛世中勝　　禮拜牟尼王

　　父今應(yīng)當(dāng)知　　調(diào)伏眾生者

　　能覆護(hù)眾生　　一切罪惡心

　　皆悉能除滅　　如是大導(dǎo)師

　　以憐愍父故　　今來(lái)在門外

　　火坑當(dāng)自滅　　出種種蓮花

　　優(yōu)缽拘物頭　　波頭分陀利

　　諸天及世人　　龍神等眷屬

　　散種種花香　　充滿遍于地

　　此導(dǎo)師智幢　　威光難睹見(jiàn)

　　一切智知見(jiàn)　　達(dá)到于彼岸

　　知三世心業(yè)　　上中下差別

　　父當(dāng)歡喜信　　難見(jiàn)難聞?wù)?br />
　　無(wú)量僧祇劫　　為眾修苦行

　　具足諸功德　　永除一切罪

　　欲修福業(yè)者　　此福田最勝

　　憐愍眾生故　　應(yīng)現(xiàn)處于世

　　不為求衣食　　及顯己智慧

　　但以大慈悲　　憐愍父故來(lái)

　　知父生惡心　　為彼惡見(jiàn)覆

　　欲令得解脫　　舍離殺害業(yè)

　　佛于諸眾生　　一切皆平等

　　無(wú)有簡(jiǎn)擇念　　亦無(wú)怨親想

　　如來(lái)真智慧　　永離諸諂曲

　　父應(yīng)生信心　　尊重而禮敬

　　佛寶世中勝　　悉吐諸惡見(jiàn)

　　父能歡喜信　　疑網(wǎng)畢竟除

　　以信如來(lái)故　　不墮諸惡道

　　佛能凈五根　　應(yīng)當(dāng)速禮敬

　　三世大導(dǎo)師　　佛子眾圍繞

　　種種地中住　　無(wú)障礙智行

　　此一切智子　　繞如來(lái)照曜

　　如日蔽眾星　　是故應(yīng)敬禮

　　父見(jiàn)佛神力　　火坑水盈滿

　　種種蓮華出　　心生大歡喜

　　見(jiàn)是諸變已　　顧看子月光

　　汝是我導(dǎo)師　　憐愍我來(lái)生

　　我信外道故　　心常懷毒害

　　我今敬信佛　　悉舍諸惡見(jiàn)

　　此兒我知識(shí)　　難可得值遇

　　勸我敬信佛　　轉(zhuǎn)生大歡喜

　　爾時(shí)天帝釋　　及大自在天

　　此二大天王　　為佛莊嚴(yán)座

　　八十千億天　　以衣覆寶座

　　令一切智坐　　顯發(fā)而照曜

　　梵天王禮已　　為佛持寶蓋

　　閻浮檀真金　　雜寶而莊嚴(yán)

　　及余諸天等　　合掌禮于佛

　　散百種雜華　　及赤旃檀末

　　長(zhǎng)者見(jiàn)佛已　　其心大歡喜

　　八千諸女人　　得清凈諸慧

　　有五百童子　　及五百童女

　　見(jiàn)佛神通力　　皆發(fā)菩提心

　　無(wú)量百千億　　那由他天子

　　見(jiàn)佛神通力　　得清凈智慧

　　長(zhǎng)者懷憂惱　　心生大慚愧

　　即便禮佛足　　向佛而懺悔

　　此食雜毒藥　　今欲更辦供

　　惟愿佛世尊　　留神小停住

　　如來(lái)妙梵聲　　告德護(hù)長(zhǎng)者

　　如來(lái)一切智　　能卻一切毒

　　貪嗔癡三種　　及世間毒藥

　　如來(lái)真實(shí)說(shuō)　　我已久遠(yuǎn)離

　　貪嗔癡三種　　及世間毒藥

　　離毒清凈法　　實(shí)語(yǔ)皆遠(yuǎn)離

　　貪嗔癡三種　　及世間毒藥

　　離毒清凈僧　　實(shí)語(yǔ)皆遠(yuǎn)離

　　佛說(shuō)此語(yǔ)時(shí)。無(wú)量諸天出大聲言。清凈大智。已離眾毒火坑皆滅。家內(nèi)清凈如本無(wú)異。皆是法王威神力故。時(shí)德護(hù)長(zhǎng)者即于佛所生大信心。以上妙衣價(jià)直百千萬(wàn)億覆佛身上。覆已白佛言。世尊。我本愚癡受六師教。今于佛前至心懺悔。由父昔世敬信外道。我順父故作如是罪。今因月光令我信佛。我今殷勤至心懺悔。更不作罪。愿佛救我。

　　爾時(shí)色界諸天復(fù)出大聲。散天優(yōu)缽羅花。波頭摩華。拘物頭華。分陀利華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。遍滿其地積至于膝。長(zhǎng)者白佛言。世尊。我子月光于千萬(wàn)億劫難可值遇。憐愍我故來(lái)生我家。善為我說(shuō)諸佛功德。于千萬(wàn)劫恩難可報(bào)。復(fù)以無(wú)價(jià)真珠瓔珞而散佛上。

　　爾時(shí)世尊為德護(hù)長(zhǎng)者深生信故。以神通力。出百千萬(wàn)雜寶色云。彼時(shí)盧紇多輸(譯云赤馬是神名)毗桎邏莎(亦是神名)以種種雜色寶花光明照曜散于佛上。阿僧祇菩薩作無(wú)量神通。到于佛前。為欲教化百千萬(wàn)億諸眾生故。時(shí)德護(hù)長(zhǎng)者及月光童子并德生童子等。心生歡喜禮敬佛足。至心懺悔作如是言。嗚呼奇哉釋迦如來(lái)神通變化不可思議。于百千萬(wàn)劫難可得見(jiàn)。況生凈信。無(wú)量?jī)|劫佛世難值。此兒月光有大智慧。曾見(jiàn)十方無(wú)量?jī)|佛。游于一切諸佛世界稽首歸命禮拜于佛。如釋迦如來(lái)見(jiàn)十方佛。月光童子亦復(fù)如是。能見(jiàn)十方諸佛接足敬禮。于諸佛所聞法不忘。

　　爾時(shí)如來(lái)見(jiàn)德護(hù)長(zhǎng)者家內(nèi)眷屬男女大小及月光童子。于三寶所已生正信禮拜贊嘆。廣種善根增益心行。即便微笑如諸佛法。從其面門出無(wú)量千萬(wàn)種雜色光炎?？谒氖X及以四牙。一一皆放無(wú)量千萬(wàn)億光明。青黃赤白紫頗梨色。其光普照東方一切佛剎。如是南西北方四維上下。光明遍照亦復(fù)如是。光照已繞身三匝還從頂入。

　　爾時(shí)離攀緣德菩薩。從坐而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛白言。世尊。如來(lái)以何因緣作是微笑。諸佛不以無(wú)因緣而笑。

　　爾時(shí)世尊告離攀緣德菩薩言。善哉善哉。善男子。汝能問(wèn)佛如是因緣。汝已曾于過(guò)去無(wú)量千萬(wàn)億劫常問(wèn)此義。汝今承佛威神力故能問(wèn)此義。善男子。汝今至心諦聽(tīng)。當(dāng)為汝說(shuō)。善男子。汝今見(jiàn)此德護(hù)長(zhǎng)者大兒月光童子不。唯然已見(jiàn)。佛言。此童子者。能令未信眾生令生凈信。未調(diào)伏者能令調(diào)伏。未成熟者能令成熟。于其父所作善知識(shí)。何以故。能以導(dǎo)師法教化其父。安置無(wú)量千萬(wàn)那由他阿僧祇眾生。于佛法中令生信心。必定阿耨多羅三藐三菩提又此童子。我涅槃后。于未來(lái)世護(hù)持我法。供養(yǎng)如來(lái)受持佛法。安置佛法贊嘆佛法。于當(dāng)來(lái)世佛法末時(shí)。于閻浮提大隋國(guó)內(nèi)。作大國(guó)王名曰大行。能令大隋國(guó)內(nèi)一切眾生。信于佛法種諸善根。時(shí)大行王。以大信心大威德力供養(yǎng)我缽。于爾數(shù)年我缽當(dāng)至沙勒國(guó)。從爾次第至大隋國(guó)。其大行王于佛缽所大設(shè)供養(yǎng)。復(fù)能受持一切佛法。亦大書(shū)寫(xiě)大乘方廣經(jīng)典。無(wú)量百千億數(shù)。處處安置諸佛法藏。名曰法塔。造作無(wú)量百千佛像。及造無(wú)量百千佛塔。令無(wú)量眾生于佛法中得不退轉(zhuǎn)得不退信。其王以是供養(yǎng)因緣。于不可稱不可量無(wú)邊際不可說(shuō)諸佛所常得共生。于一切佛剎常作轉(zhuǎn)輪圣王。常值諸佛。于一切佛法僧供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。造立塔寺。一切樂(lè)具悉以奉施。經(jīng)半壽已。棄舍五欲。舍家出家凈修梵行行法供養(yǎng)。閻浮提內(nèi)一切男女見(jiàn)王出家。亦隨出家凈修梵行。此大行王。無(wú)量菩薩勝愿成就。大神通成就。于不可數(shù)劫行菩薩行。一一劫中所化眾生不可稱數(shù)。不可說(shuō)不可量。悉皆安住于佛法中。如一劫中所化眾生。一切劫中亦復(fù)如是。此菩薩如是安住。無(wú)量無(wú)邊不可說(shuō)眾生。住佛法已于最后身當(dāng)?shù)米鞣?。?hào)離垢月不動(dòng)無(wú)障礙大莊嚴(yán)如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。出現(xiàn)于世。世界名曰無(wú)障礙。其佛身廣大。無(wú)量光明。無(wú)量光炎。無(wú)量神通力。無(wú)量說(shuō)法。無(wú)量徒眾。無(wú)量轉(zhuǎn)法輪。無(wú)量身相。教化無(wú)量眾生。彼佛欲入涅槃時(shí)。授德護(hù)長(zhǎng)者記當(dāng)?shù)米鞣稹Ｌ?hào)無(wú)等身如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。德護(hù)長(zhǎng)者家內(nèi)眷屬。見(jiàn)我神變發(fā)菩提心者。皆于彼劫各各名號(hào)次第作佛。天龍夜叉揵闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。見(jiàn)我于德護(hù)長(zhǎng)者家現(xiàn)神變時(shí)發(fā)菩提心者。皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉(zhuǎn)。于十方界各各剎土各各名號(hào)皆得成佛。如是。善男子。此月光童子。已于過(guò)去無(wú)量阿僧祇劫。教化德護(hù)長(zhǎng)者。此童子及德護(hù)長(zhǎng)者。于當(dāng)來(lái)世常生有佛世界。教化無(wú)量眾生。說(shuō)此月光童子及德護(hù)長(zhǎng)者授記因緣時(shí)。無(wú)量世界地六種動(dòng)。大光普照。雨眾天華雨眾天寶。雨天瓔珞。雨天寶蓋。雨眾天衣。雨天旃檀末香。雨天沉水香。雨天多伽羅香。雨天優(yōu)缽羅華。雨天波頭摩華。諸天音樂(lè)出微妙聲。及以諸天歌詠等聲。如此一切皆是佛神通力。亦是月光宿世善根力。為化德護(hù)長(zhǎng)者及眷屬故。亦化天龍夜叉犍闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等故。

　　爾時(shí)德護(hù)最大長(zhǎng)者家人名德。見(jiàn)佛種種神力。亦見(jiàn)天龍八部興大供養(yǎng)。向佛說(shuō)偈贊嘆佛曰。

　　南無(wú)大智佛　　釋師子如來(lái)

　　若能生信心　　而得大利益

　　先信于外道　　而造諸惡業(yè)

　　今信于世尊　　得如是大利

　　見(jiàn)斯不思議　　其誰(shuí)不信佛

　　如是重罪人　　佛力故生信

　　一心恭敬信　　出世勝導(dǎo)師

　　無(wú)量百千劫　　不墮諸惡道

　　長(zhǎng)者造大罪　　今得凈信心

　　以信心因緣　　如來(lái)與授記

　　長(zhǎng)者自知罪　　心生大愁惱

　　今得信心已　　得無(wú)量福德

　　心中除惡見(jiàn)　　一切罪皆懺

　　于佛世尊所　　而作清凈心

　　一心信佛故　　以是信因緣

　　來(lái)世當(dāng)作佛　　不思議法王

　　初于佛生惡　　而今深生信

　　布施因緣故　　得清凈業(yè)藏

　　于佛生信者　　一切信此人

　　彼人福德聚　　不可得稱量

　　爾時(shí)長(zhǎng)者德護(hù)。頭面禮佛及一切阿羅漢。一切菩薩眾已。次第行百味飲食。爾時(shí)世尊說(shuō)此法已。離攀緣德菩薩月光童子并長(zhǎng)者德護(hù)。一切內(nèi)外眷屬大菩薩眾。及天龍夜叉犍闥婆等一切大眾。皆大歡喜作禮奉行。