嘉興大藏經(jīng)　侶巖荷禪師語(yǔ)錄

　　序

　　余自集《寶積錄》后，年頹齒豁，懶事筆墨，凡諸題詠，久矣謝絕。乙丑之秋，偶臥病中峰，日與山色溪聲，留連晨夕。適侍僧?dāng)y侶巖禪侄《語(yǔ)錄》至，讀未終篇，見(jiàn)其機(jī)語(yǔ)穎脫，識(shí)見(jiàn)軼群，誠(chéng)吾家千里駒也，他日大振滹沱之道，正未可量。頗為吾金粟　升兄喜。第愧余耄矣，恐不能見(jiàn)，然亦非升兄頭正尾正，焉能得此瞎驢滅卻正法眼藏者哉？

　　時(shí)

康熙乙丑菊月天童山曉晰道人題于中峰疊秀軒

　　侶嚴(yán)荷禪師語(yǔ)錄序

　　自達(dá)磨東來(lái)，傳最上乘，掃除空有，不落言詮，直指心體，六傳而至曹溪，又五傳而至臨濟(jì)，兒孫遍滿天下。歷唐宋元明，一脈正傳，心燈炳煥。至天童密云老祖，世稱(chēng)奇杰，拈一條白棒，走四海英靈，坐斷圣凡情見(jiàn)，中興濟(jì)北綱宗，所以弘覺(jué)老人繼起

璽書(shū)，特征

帝王問(wèn)道，更得天岸老和尚宗風(fēng)大振，宿學(xué)爭(zhēng)趨，道播青齊，令行吳越。今侶巖和尚乃天老和尚入室真子，識(shí)見(jiàn)精明，機(jī)用超卓，尋常一言一句，無(wú)非向上提持，發(fā)前人之所未發(fā)，《語(yǔ)錄》流布諸方，自有明眼量，不敢輕贅一辭。世尊云：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相微妙法門(mén)，分付摩訶迦葉。”西天東土遞代相承直至于今，非偶然也，是為序。

　　時(shí)

康熙二十四年歲次乙丑佛誕日弟子陳量拜手書(shū)

　　侶巖荷禪師語(yǔ)錄卷之一

　　侍者成純記錄

　　住湖州烏山龍泉庵

　　示眾云：“把住牢關(guān)向上行，從教千圣不知名。和光略露些些子，大地咸叨化日恩。所以道，法無(wú)定相，遇緣即宗；道在人弘，隨宜得妙。重整古佛家風(fēng)，勘驗(yàn)衲僧巴鼻。發(fā)大用于機(jī)前，播真風(fēng)于世外。主賓互換，權(quán)實(shí)雙行；縱奪臨時(shí)，卷舒自在。文殊普賢，光揚(yáng)法社；德山臨濟(jì)，共贊升平。祇如安家樂(lè)業(yè)一句作么生道？天高群鳥(niǎo)正，海闊百川朝?！睆?fù)舉三圣道：“我逢人則出，出即不為人?！迸d化道：“我逢人則不出，出則便為人。”師云：“二大老激揚(yáng)個(gè)事，如珠走盤(pán)，不留朕跡，真所謂調(diào)高一時(shí)，美流千古，然檢點(diǎn)將來(lái)猶未盡善。不見(jiàn)道，眾生度盡恒沙佛，諸佛何曾度一人？且道是為人不為人？”拈拄杖云：“鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人?！弊恳蛔肯伦?br />
　　住苕城師子林

　　示眾云：“萬(wàn)頃蒼茫一葉舟，東西南北任悠游。絲綸千尺頻施展，要使獰龍上直鉤。莫有沖浪錦鱗么？”成紹出禮拜，起歸位立。師云：“不堪持論?！背删w問(wèn)：“楓葉經(jīng)霜赤，禪林瑞氣多。法王登寶座，一曲和滹沱。如何是滹沱曲？”師云：“水到渠成?！边M(jìn)云：“一句迥超今古意，大千何處不聞聞。如何是不聞聞？”師云：“妝聾作么？”進(jìn)云：“個(gè)事已蒙師指示，普天匝地盡沾恩?！睅熢疲骸岸Y拜了退?！背上祮?wèn)：“昔日世尊拈華，今朝和尚豎拂，且道是同是別？”師云：“你試定當(dāng)看。”進(jìn)云：“恁么則獅子窟中無(wú)異獸，象王行處絕狐蹤。”師云：“是同是別？”乃云：“當(dāng)念不生，空諸有海；對(duì)境無(wú)心，名觀自在。拈一機(jī)，機(jī)機(jī)頓赴；示一法，法法全該。不須造作，豈假安排？擊碎兩處牢關(guān)，坐斷十方世界，猶未是到家消息，正好竿頭進(jìn)步，撒手懸崖，直得石人斗禮拜，鐵鋸舞三臺(tái)，更須知有向上一竅在。作么生是向上一竅？要知噴鼻馨香意，須信風(fēng)從華里來(lái)?！睆?fù)舉黃檗示眾云：“汝等諸人，盡是噇酒糟漢。恁么行腳，何處有今日？還知大唐國(guó)里無(wú)禪師么？”時(shí)有僧出云：“只如諸方匡徒領(lǐng)眾又作么生？”檗云：“不道無(wú)禪，只是無(wú)師?！睅熢疲骸包S檗老祖未免恃一己之見(jiàn)而小覷天下。我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)道‘只如諸方匡徒領(lǐng)眾又作么生’，但云：‘不道無(wú)師，只是無(wú)禪?！缴ッ吹?，與古人是同是別？具眼者試辨看?！?br />
　　供龍牌示眾，拈香祝圣云：“此瓣香，金為枝，玉為干，根蟠劫外，葉覆須彌，端為祝嚴(yán)

上皇帝圣壽無(wú)疆，伏愿圣明逾日月，睿算等乾坤，萬(wàn)邦咸歸至化，四海共樂(lè)升平，闔國(guó)官僚高遷祿位，遠(yuǎn)近檀那盡沐天庥?！蹦司妥Ｅe古德云：“本來(lái)無(wú)位次，不用強(qiáng)安排。”師云：“大小古德，但知其一，不知其二。只如欲界雜居豈不是位次？四禪四空豈不是位次？四果四向豈不是位次？三賢十圣豈不是位次？等妙二覺(jué)豈不是位次？且道作么生安排？”復(fù)躬身云：

“皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲?！北阆伦?。

　　佛誕齋僧，示眾云：“如來(lái)不出世，亦無(wú)有涅槃。恁么說(shuō)話已是潑狼潑藉了也，何況指天指地、目顧周行、一場(chǎng)特地？秪如現(xiàn)前諸公，人人鼻直眉橫，各各頂天立地，那個(gè)男兒不丈夫波波，何故從他覓？然雖如是，無(wú)柰睛勞花發(fā)、睡熟夢(mèng)生？不因漁父引，爭(zhēng)得見(jiàn)波濤？因齋慶贊一句又作么生道？試玉須經(jīng)火，求珠不離泥。”卓拄杖下座。

　　示眾云：“春日晴，春鳥(niǎo)鳴，春山疊疊，春水盈盈。一一七穿八穴，明明百匝千重。篆不雕之心印，演不說(shuō)之妙門(mén)。汝等諸人只是不得將眼見(jiàn)并耳聽(tīng)。何故？才有纖毫即是塵?！?br />
　　示眾舉圓明道：“瘥病不假驢駝藥?！比堑溃骸梆№毤袤H駝藥?！苯鹚谙葞熢疲骸岸罄匣罘剿烙?，未稱(chēng)好手。金粟則不然，一切臨時(shí)，膏肓必拔?！睅熢疲骸敖鹚诶先怂婪交钣?，不妨好手。然檢點(diǎn)將來(lái)，未免執(zhí)藥成病。山僧又不然，彼自無(wú)瘡，勿傷之也?！?br />
　　示眾舉釋迦老子道：“若有一人發(fā)真歸源，十方虛空悉皆消殞。”演祖道：“若有一人發(fā)真歸源，十方虛空筑著磕著。”圓悟和尚道：“若有一人發(fā)真歸源，十方虛空錦上鋪花?！背蜕械溃骸叭粲幸蝗税l(fā)真歸源，十方虛空針劄不入?！睅熢疲骸叭粲幸蝗税l(fā)真歸源，十方虛空十方虛空。”

　　示眾拈拄杖云：“拄杖子　跳，觸著舜若多神鼻孔，須彌山王忍痛不徹，驚倒婆稚阿修羅王，卻與帝釋眉毛廝結(jié)。正恁么時(shí)，阿誰(shuí)解交？”靠卻拄杖云：“有理不在高聲?！睆?fù)舉古德云：“終日拈香擇火，不知身是道場(chǎng)?！庇钟性疲骸敖K日拈香擇火，不知真?zhèn)€道場(chǎng)?！庇钟性疲骸敖K日拈香擇火，不知拈香擇火。”師云：“終日拈香擇火，便作拈香擇火?！?br />
　　示眾舉洞山掇退果桌話，大溈哲和尚云：“還知洞山落處么？若也不知，往往作是非得失會(huì)去。諸仁者，遮果子非但泰首座不得吃，設(shè)使盡大地人來(lái)亦不得正眼覷著?！睅熢疲骸吧n蠅偏向臭邊飛。既不作是非得失會(huì)，則遮果子盡大地人阿誰(shuí)無(wú)分？然雖如是，恁么會(huì)則易，相續(xù)也大難?！?br />
　　示眾舉先圣云：“一切法無(wú)生，一切法無(wú)滅。若能如是解，諸佛?，F(xiàn)前?！睅熢疲骸跋仁ロッ吹?，恰似認(rèn)奴作郎。山僧則不然，一切法無(wú)生，亦復(fù)無(wú)有滅。若作如是解，知君猶未瞥。畢竟如何？”乃搖手云：“不說(shuō)不說(shuō)。”

　　示眾舉金鸞一日在廚前見(jiàn)典座便問(wèn)：“變生成熟即不無(wú)，典座離卻木杓道將一句來(lái)?！报}無(wú)語(yǔ)，自代云：“羊羔雖美，眾口難調(diào)?！倍俗嬖疲骸胺ㄈA則不然，離卻木杓一句作么生道？人情若好，吃水也肥?！睅熢疲骸岸罄享ッ创鹪?，恰似家貧怨鄰富。山僧又不然，離卻木杓一句作么生道？天寒日短，兩人共一碗?！?br />
　　示眾：“不是心，不是佛?！蹦苏故衷疲骸皵c開(kāi)兩手大家看，畢竟明明是何物？”良久云：“承虛接響人無(wú)數(shù)，到底難傳太古音?！北阆伦?br />
　　示眾舉千巖和尚示眾云：“教中道：‘一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別。’釋迦老子兩個(gè)舌頭，無(wú)明只有一個(gè)舌頭，一切賢圣皆以無(wú)為法而無(wú)差別。”師云：“若道無(wú)差別，違了世尊；若道有差別，背了祖師。且畢竟如何即是？”眾競(jìng)下語(yǔ)畢，師云：“兩段不同，收歸上科。向下文長(zhǎng)，付在來(lái)日?！?br />
　　示眾云：“諸仁者，切莫欣圣厭凡，舍垢取凈。若情存取舍、意生欣厭，盡是錯(cuò)亂顛倒。須知極樂(lè)世界與無(wú)間地獄同一受用。何故？報(bào)緣虛假，真性無(wú)二。便恁么去，猶是依他作解、障自悟門(mén)。且畢竟如何話會(huì)？”良久云：“止止不須說(shuō)，我法妙難思。”

　　示眾云：“學(xué)道如登萬(wàn)仞山，無(wú)依倚處好追攀。只須高步毗盧頂，方可全身入鬧藍(lán)?！睆?fù)舉婆子燒庵話，師云：“者則語(yǔ)古今拈弄者極多，爭(zhēng)奈十個(gè)五雙出他婆子圈繢不得。山僧不惜眉毛，也要諸方檢點(diǎn)。正恁么時(shí)如何？肚饑要吃飯?！?br />
　　示眾云：“即心即佛，開(kāi)口成雙橛；非心非佛，無(wú)言落二三。不是心，不是佛，不是物?！焙纫缓仍疲骸昂狈甏┒停嘤隹讨廴??！?br />
　　示眾，舉僧問(wèn)趙州：“如何修行得不錯(cuò)路？”州云：“識(shí)心見(jiàn)性是不錯(cuò)路?！睅熢疲骸斑瓦?，是何言歟？大小趙州猶作座主見(jiàn)解。設(shè)有問(wèn)山僧：‘如何修行得不錯(cuò)路’，但向他道：‘驀直去。’”

　　示眾云：“本來(lái)是佛，何用他求？直下承當(dāng)，埋沒(méi)自己。儻更遲疑，白云萬(wàn)里?！弊恐粽仍疲骸白悠谌ゲ环?，浩浩良可悲?！睆?fù)舉青原令石頭持書(shū)與南岳讓和尚曰：“汝達(dá)書(shū)了速回，吾有個(gè)鈯斧子與汝住山?！鳖^至彼，未呈書(shū)便問(wèn)：“不慕諸圣、不重己靈時(shí)如何？”岳曰：“子問(wèn)太高生。何不向下問(wèn)？”頭曰：“寧可永劫受沉淪，不從諸圣求解脫?！痹辣阈?。頭回，原問(wèn)：“子返何速，書(shū)信達(dá)否？”頭曰：“書(shū)亦不通，信亦不達(dá)。去日蒙和尚許個(gè)鈯斧子，祇今便請(qǐng)?！痹挂蛔?，頭便禮拜。師云：“我要問(wèn)石頭，既不慕諸圣、不重己靈，更討個(gè)鈯斧子作么？然雖如是，手執(zhí)夜明符，幾個(gè)知天曉？”

　　示眾，舉金峰因僧參禮峰云：“我有則語(yǔ)舉似汝，但不得錯(cuò)會(huì)?！鄙疲骸罢?qǐng)和尚舉。”峰豎起拂子，僧作聽(tīng)勢(shì)，峰云：“錯(cuò)會(huì)了也。”僧以目視峰而出，峰云：“雪上加霜?！被⑶鹪疲骸敖鸱宕广^四海，只釣獰龍；者僧清波有路，未免貪他香餌。諸人還知金峰為人處么？見(jiàn)月休觀指，歸家罷問(wèn)程?！睅熢疲骸敖鸱遑嗳庾鳢?，者僧隨邪逐惡，虎丘證龜成鱉。山僧路見(jiàn)不平，也只要正眼流通。殊不知金峰老漢擬舉拂子時(shí)蚤已自錯(cuò)了也?！?br />
　　示眾舉云蓋安和尚問(wèn)石霜：“萬(wàn)戶俱閉即不問(wèn)，萬(wàn)戶俱開(kāi)時(shí)如何？”霜云：“堂中事作么生？”安云：“無(wú)人接得渠?！彼疲骸暗酪蔡?，只道得八成?！卑苍疲骸皡s請(qǐng)和尚道?！彼疲骸盁o(wú)人識(shí)得渠?！睅熢疲骸皟蓚€(gè)漢絲來(lái)線去弄精魂。設(shè)有問(wèn)：‘堂中事作么生？’但云：‘分付維那打鐘著?！?br />
　　示眾舉古德云：“身口意清凈，是名佛出世；身口意不凈，即名佛滅度?！睅熢疲骸安恢Ｖ乔f嚴(yán)，則身清凈；不談禪道佛法，則口清凈；不住靜照覺(jué)觀，則意清凈?！睆?fù)云：“佛聻，切忌話墮時(shí)?！庇猩鲈疲骸绊ッ磩t落空了也?！睅熢疲骸吧n天蒼天。”

　　示眾云：“法法皆備于己，切莫自生欣厭。隨時(shí)得座披衣，說(shuō)甚萬(wàn)年一念。”喝一喝。復(fù)舉云峰因僧問(wèn)：“如何是心地法門(mén)？”峰云：“不從人得?！鄙疲骸安粡娜说脮r(shí)如何？”峰云：“此去衡陽(yáng)不遠(yuǎn)。”妙喜云：“云門(mén)即不然。如何是心地法門(mén)？不從人得。不從人得時(shí)如何？看腳下?！背蜕性疲骸盎騿?wèn)天寧：‘如何是心地法門(mén)？’‘不從人得。’‘不從人得時(shí)如何？’‘早晨有粥，齋時(shí)有飯?！睅熢疲骸霸O(shè)有人問(wèn)山僧：‘如何是心地法門(mén)？’‘不從人得。’‘不從人得時(shí)如何？’‘佛國(guó)魔宮，天堂地獄?！?br />
　　示眾云：“處處真，處處真，塵塵盡是本來(lái)人。真實(shí)說(shuō)時(shí)聲不見(jiàn)，正體堂堂沒(méi)卻身。既是正體堂堂，因甚道沒(méi)卻身？直饒玄會(huì)得，也是眼中塵。”復(fù)舉臨濟(jì)上堂云：“赤肉團(tuán)上有一無(wú)位真人，常在汝等諸人面門(mén)出入，未證據(jù)者看看?！睅熢疲骸芭R濟(jì)老漢漏逗了也。既是無(wú)位真人，因甚在赤肉團(tuán)上？太煞粘牙綴齒。又說(shuō)甚么面門(mén)出入？雪上更加霜。諸仁者，若向者里著得只眼，捉敗古人，管取天下橫行。倘更躊躇……”拈拄杖云：“未證據(jù)者看看?！睌S拄杖下座。

　　示眾舉興化云：“我昨日赴個(gè)村齋，中途遇一陣卒風(fēng)暴雨，卻向古廟里避得過(guò)?！睅熢疲骸吧缴箒?lái)入城，回至中途驀遇卒風(fēng)暴雨，直得前不構(gòu)村、后不迭店，通身是雨，沒(méi)回避處。且道古人是山僧是？試辨看。”

　　示眾舉甘贄行者入南泉設(shè)齋，黃檗為首座，行者請(qǐng)施財(cái)，座云：“財(cái)法二施，等無(wú)差別?！备试疲骸绊ッ吹罓?zhēng)消得某甲嚫？”便將出去，須臾復(fù)入云：“請(qǐng)施財(cái)?！弊疲骸柏?cái)法二施，等無(wú)差別?！备时阈袊浮熢疲骸案寿椥姓叽笏票└黄騼嘿u(mài)弄?dú)埜t汁，黃檗老祖雖然深辨來(lái)風(fēng)，于中猶欠一著在。爭(zhēng)如現(xiàn)前諸公，盡是家里人，只說(shuō)家里話，更不起模作樣。正所謂有麝自然香，何必當(dāng)風(fēng)立？因齋慶贊又作么生？”良久云：“洎合重說(shuō)偈言?！?br />
　　示眾舉《華嚴(yán)》云：“若有見(jiàn)正覺(jué)，解脫離諸漏。不著一切世，彼非正道眼?！睅熢疲骸吧w為我法未忘，情存取舍。若實(shí)無(wú)我，則無(wú)一切法。若無(wú)一切法，則無(wú)一切境界。若無(wú)一切境界，則無(wú)所依。若無(wú)所依，則無(wú)所住。若無(wú)所住，則全體法界?！睆?fù)云：“咄咄，不得住在者里。”

　　示眾舉洞山參云門(mén)，門(mén)問(wèn)：“近離甚處？”曰：“查渡。”云：“夏在甚處？”曰：“湖南報(bào)慈?！痹疲骸皫讜r(shí)離彼？”曰：“八月二十五?！痹疲骸胺湃耆D棒?！鄙酱稳諈s上問(wèn)訊：“昨日蒙和尚放三頓棒，不知過(guò)在甚處？”門(mén)云：“飯袋子，江西、湖南便恁么去？”山于言下大悟。師云：“洞山雖悟，有屈難伸。諸仁者，還識(shí)云門(mén)老漢么？笙歌引出畫(huà)堂前，幾度醉游明月下?！?br />
　　示眾舉世尊一日升座，大眾才集，文殊白椎云：“諦觀法王法，法王法如是?！笔雷鸨阆伦?。師云：“世尊、文殊雖然唱隨合拍、縱奪可觀，若是激揚(yáng)個(gè)事，且緩緩。何故話在？”

　　示眾舉教中道：“妙性圓明，離諸名相?！睅熢疲骸搬屽壤献禹ッ凑f(shuō)話，大似抱贓叫屈。只如妙性豈不是名？圓明豈不是相？作么生說(shuō)個(gè)離諸名相底道理？還有為釋迦老子作主者么？出來(lái)與拄杖子相見(jiàn)?！?br />
　　示眾舉般若多羅尊者因東印土國(guó)王請(qǐng)，齋次，王乃問(wèn)：“諸人盡轉(zhuǎn)經(jīng)，師何不轉(zhuǎn)？”祖曰：“貧道出息不隨眾緣，入息不居蘊(yùn)界。常轉(zhuǎn)如是經(jīng)，百千萬(wàn)億卷，非但一卷、兩卷?！笔莺蜕性疲骸爸T禪德，尊者與么答話，醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。若有問(wèn)福源：‘諸人皆轉(zhuǎn)經(jīng)，長(zhǎng)老因甚不轉(zhuǎn)？’只對(duì)他道：‘白日窗前，清宵月下。要轉(zhuǎn)便轉(zhuǎn)，要罷便罷?！T禪德，且道福灥與尊者還有優(yōu)劣也無(wú)？若檢點(diǎn)得出，許你具一只眼。”師云：“一人于理上偏枯，一人向事上著到。若要理事圓融，二大老敢保未在。作么生得如理如事去？”乃顧侍者云：“裝香著?！睆?fù)頌云：“事理融通真法界，塵中經(jīng)卷等三千。呼童香爇金爐內(nèi)，坐聽(tīng)森羅萬(wàn)象宣?！?br />
　　示眾：“離卻瓶盤(pán)釵釧，真金不自外來(lái)。就乎酥酪醍醐，美味悉從中出?！焙纫缓仍疲骸芭攀鹪榱粜模敝寥缃癫坏妹睢！睆?fù)舉：“達(dá)磨大師云：‘我本求心不求佛，拈一放一不是好手，了知三界空無(wú)物。將謂別有長(zhǎng)處，不如端坐靜觀心，元來(lái)只在者里。只此心心心是佛，依前錯(cuò)認(rèn)定盤(pán)星?！缮献鶆t不然，何用求心不求佛，須知三界非他物。若言端坐靜觀心，未免重添眼里屑?！弊恐粽认伦?。

　　示眾舉保福云：“此事如擊石火、閃電光，構(gòu)得構(gòu)不得，未免喪身失命?！毕葞熢疲骸氨８４笏菩炝鶕?dān)版。金粟不然，此事似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無(wú)瑕。構(gòu)得構(gòu)不得，不怕甕中走卻鱉。”師云：“二大老激揚(yáng)此事，何異五彩畫(huà)虛空，徒勞心力耳。豈不見(jiàn)道，若以譬喻而顯示，終無(wú)有喻能喻此。且畢竟如何？各各歸堂吃茶去。”

　　示眾問(wèn)云：“離心意識(shí)參，絕凡圣路學(xué)。只如離心意識(shí)作么生參？”眾久不出，乃云：“禪非意想，立意乖宗；道絕功勛，建功失旨。所以道，靈光獨(dú)耀，迥脫根塵。要須句外承當(dāng)，莫向言中取則。明眼漢，沒(méi)窠臼，有時(shí)轉(zhuǎn)山河大地歸自己，毋意毋必；有時(shí)轉(zhuǎn)自己歸山河大地，毋固毋我。物物頭頭全彰，塵塵剎剎大用。不落己見(jiàn)外緣一句又作么生道？”顧左右云：“座中盡是江南客，何用樽前唱鷓鴣？”擊拂子下座。

　　示眾云：“盡道迷因悟遣，誰(shuí)知悟是迷根？直饒迷悟頓除，到此且居門(mén)外。何也？還家盡是兒孫事，祖父從來(lái)不出門(mén)?！?br />
　　示眾云：“纖毫未盡遭魔罥，脫體無(wú)依在半途。且作么生是到家底句？”良久云：“曾為浪子偏憐客，每向扁舟憶故人?！?br />
　　示眾舉百丈一日侍馬祖行次，見(jiàn)一群野鴨飛過(guò)，祖問(wèn)云：“是甚么？”丈曰：“野鴨子?！痹疲骸吧跆幦ヒ?？”曰：“飛過(guò)去也。”祖便扭丈鼻頭，丈負(fù)痛失聲，祖云：“又道飛過(guò)去也。”丈于言下有省。師云：“諸仁者，既是野鴨子飛去，因甚扭他百丈鼻頭？莫非物我不異，鼻頭便是野鴨子么？恁么見(jiàn)解，笑倒衲僧。既不然，百丈因甚悟去？山僧見(jiàn)處也要諸人共知?！蹦橹粽仍疲骸案皖^絲線從君弄，不犯清波意自殊。”卓一卓下座。

　　示眾舉先圣道：“在有破有，居空破空。二幻既除，中道不立。”師云：“先圣恁么道，真所謂貧恨一身多。山僧即不然，有則同有，空則同空。隨流識(shí)性，觸處皆真?！焙纫缓仍疲骸俺鲱^天外看，須是個(gè)般人?！?br />
　　示眾舉：“趙州因僧辭去，州曰：‘有佛處不得住’，緇素分明；‘無(wú)佛處急走過(guò)’，回途得妙；‘三千里外，逢人不得錯(cuò)舉’，枝蔓重生。僧云：‘恁么則不去也’，葛藤絆倒。州曰：‘摘楊花，摘楊花’，本是釣魚(yú)船上客，卻來(lái)平地捷魚(yú)蝦。”

　　示眾舉云門(mén)大師道：“古人因慈悲之故而有落草之談，隨語(yǔ)識(shí)人。若是出草之談，即不與么。若與么，便有重話會(huì)?！苯鹚谙葞熢疲骸白髅瓷浅霾葜?？”以拄杖一時(shí)趁下。師云：“者正是落草之談。且如何是出草之談？劍去久矣，爾方刻舟?！?br />
　　示眾云：“識(shí)得拄杖子，參學(xué)事畢?！蹦橹粽仍疲骸翱纯矗粽茸油虆s乾坤大地了也。且道三世諸佛向甚么處教化眾生？歷代祖師向甚么處流通正眼？蠢動(dòng)含靈向甚么處俯仰屈伸？汝等諸人向甚么處轉(zhuǎn)身吐氣？若是個(gè)漢，聞恁么舉，一肩擔(dān)荷得去，擎展一任擎展，提持一任提持，橫三豎四，無(wú)可不可。其或未然，進(jìn)一步，被拄杖子迷卻路頭；退一步，被拄杖子截?cái)嗄_跟；擬開(kāi)口，被拄杖子礙卻舌頭；不開(kāi)口，被拄杖子換卻眼睛。諸兄弟，還識(shí)拄杖子么？若也識(shí)得，參學(xué)事畢；若也未識(shí)，急須識(shí)取。他時(shí)后日，莫被拄杖子瞞?！边B卓拄杖下座。

　　示眾云：“一二三四五六七，朝朝暮暮為君決。眉毛剔起好生參，見(jiàn)得分明只半橛。那半橛，應(yīng)自瞥。須信人間只一僧，畢竟天無(wú)第二月。機(jī)解亡，玄路絕。金烏夜半徹天飛，百草頭邊齊漏泄?！焙纫缓?。復(fù)舉僧問(wèn)云門(mén)：“不起一念，還有過(guò)也無(wú)？”門(mén)云：“須彌山?！睅熢疲骸罢呱D(zhuǎn)身無(wú)路，云門(mén)觸處傍通。汝等若向未舉已前薦得，管取天下橫行。其或未然，總被須彌山壓倒。山僧不惜眉毛，更為頌出。只要當(dāng)人正眼開(kāi)，何關(guān)起念不起念？韶陽(yáng)拈出須彌盧，一擊虛空七八片。真堪羨。剎剎塵塵達(dá)本鄉(xiāng)，縱橫順逆皆方便?！?br />
　　示眾云：“連日因居士與山僧講四書(shū)，驀拈一章要山僧自講，被伊抑逼一上，不妨舉似大眾。顏淵喟然嘆曰：‘見(jiàn)個(gè)甚么道理？速道速道。仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，水中捉月徒夸巧。瞻之在前，忽焉在后，覓即知君不可見(jiàn)。夫子循循然善誘人，向你道甚么博我以文、約我以禮，依然錯(cuò)認(rèn)定盤(pán)星。欲罷不能，夜明簾外轉(zhuǎn)身難。既竭吾才，如有所立卓爾，還須更進(jìn)竿頭步。雖欲從之，末由也已，金鎖玄關(guān)擘不開(kāi)?！T兄弟，還知顏?zhàn)勇涮幟?？將成九仞之山，尚欠一簣之土。若到祖師門(mén)下，驀頭更與一拶，管取蓋天蓋地去也。山僧恁么告報(bào)，汝等還揀辨得出么？還緇素得明么？若向者里著得一只眼，不用顧后瞻前，便請(qǐng)歸家穩(wěn)坐。所以道，處處逢歸路，頭頭是故鄉(xiāng)；本來(lái)成現(xiàn)事，何必待思量？”喝一喝，卓拄杖下座。

　　示眾云：“眾生逐境生情，隨情造業(yè)，故爾業(yè)系苦果。諸圣達(dá)境惟心，心體離念，所以萬(wàn)德莊嚴(yán)。祗如衲僧分上又作么生？”喝一喝云：“若是陶淵明，攢眉便歸去。”

　　示眾云：“覓心不得把心安，大丈夫兒豈自瞞？意氣不從天地得，真金須向火中看。所以道，垂鉤四海，只釣獰龍；格外談玄，為求知識(shí)。事是恁么事，人須恁么人。若是恁么人，方明恁么事。大眾，還知恁么事么？”乃卓拄杖云：“換骨洗腸重整頓，通身手眼更須參?！睆?fù)舉天童密云老祖因僧問(wèn)：“如何是大事未明，如喪考妣？”祖云：“你是無(wú)主孤魂?！鄙疲骸凹仁谴笫乱衙?，因甚亦如喪考妣？”祖云：“惟吾獨(dú)尊。”師云：“天童老祖機(jī)輪轉(zhuǎn)處如杲日麗于中天，正所謂高低普應(yīng)，事理齊彰。爭(zhēng)奈錯(cuò)會(huì)者多？山僧不辭頌出，只緣不識(shí)本爺娘，孤苦伶俜客路長(zhǎng)。踏得自家田地穩(wěn)，人間天上更無(wú)雙?！?br />
　　因事示眾：“夜來(lái)枕上參，無(wú)上勝長(zhǎng)者而謂我言：‘知時(shí)不論理，論理不知時(shí)?！杏谘韵麓髲?，得無(wú)諍三昧，入隨順世間法門(mén)。覺(jué)則儼然。姑記之，以俟明眼證焉?！?br />
　　示眾乃拈拄杖云：“是則觸，非則背，直截示人人不會(huì)。萬(wàn)象森羅一口吞，須彌倒卓虛空碎。”橫按拄杖云：“非不背，是不觸，拈來(lái)顛倒從君數(shù)。辭窮識(shí)盡髑髏干，五五依然二十五。”卓拄杖云：“觸即背，背即觸，爍迦羅眼莫能睹。無(wú)言童子口喃喃，斑斕大蟲(chóng)不是虎?！笨恐粽仍疲骸澳閰s觸，去卻背，明眼人前何足貴。正體堂堂絕覆藏，見(jiàn)聞知覺(jué)真三昧?！睆?fù)喝一喝。

　　示眾云：“如來(lái)涅槃心，祖師正法眼。一一露當(dāng)陽(yáng)，明明無(wú)隱諱。只要諸人略回光相，自著眼看，可以克證無(wú)生，頓超方便。不見(jiàn)水潦和尚參馬祖問(wèn)：‘佛法的的大意？’被祖攔胸踏倒，忽然大悟，起來(lái)呵呵大笑云：‘百千法門(mén)，無(wú)量妙義，只向一毫頭上識(shí)得根源去?！T兄弟，若恁么豈不快哉？雖然如是，猶涉程途在。不涉程途一句又作么生道？當(dāng)臺(tái)寶鑒明如日，一亙晴空絕是非。”

　　示眾云：“釋迦老子道：‘一切眾生具有如來(lái)智慧德相，但以妄想執(zhí)著而不證得。’諸仁者，還知妄想執(zhí)著么？不但世間人我是非、塵勞煩惱是妄想執(zhí)著，直饒念佛持咒、誦經(jīng)禮懺也是妄想執(zhí)著，持戒修身、約教觀心也是妄想執(zhí)著，六度萬(wàn)行、迷悟因果也是妄想執(zhí)著，安禪息慮、打七打五也是妄想執(zhí)著，乃至綱宗玄要、賓主料揀、正偏回互、事理藏鋒，以要言之，總是妄想執(zhí)著。且作么生是智慧德相？還委悉么？要知智慧德相，慎勿他求，但了妄想執(zhí)著，便是智慧德相。秪如妄想執(zhí)著又作么生了？”乃拈拄杖云：“是柱不見(jiàn)柱，非柱不見(jiàn)柱?！弊恳蛔吭疲骸笆欠且讶チ?，是非里薦取?！?br />
　　示眾舉永明大士云：“有禪有凈土，猶如戴角虎?，F(xiàn)世為人師，當(dāng)來(lái)成佛祖。有禪無(wú)凈土，十人九錯(cuò)路。陰境忽現(xiàn)前，瞥爾隨他去。無(wú)禪有凈土，萬(wàn)修萬(wàn)人去。但得見(jiàn)彌陀，何愁不開(kāi)悟？無(wú)禪無(wú)凈土，鐵床并銅柱。百劫與千生，沒(méi)個(gè)人依怙。”師云：“永明老人恁么激揚(yáng)，大似拗曲作直，傍若無(wú)人。山僧則不然，有禪有凈土，常見(jiàn)堅(jiān)且固。有禪無(wú)凈土，猶落在頂墮。無(wú)禪有凈土，戀筏何能渡。無(wú)禪無(wú)凈土，正體堂堂露?！弊恐粽仍疲骸耙惶欓T(mén)兩扇開(kāi)，還須更進(jìn)竿頭步?！焙纫缓?。

　　受龍山監(jiān)院介衡請(qǐng)示眾：“自慚德薄福緣慳，土面灰頭不記年。忽地使符天外至，無(wú)端推出在人前。所以道，欲識(shí)佛性義，當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。山僧晦跡城隍，杜門(mén)守拙，適承安吉州當(dāng)?shù)辣娮o(hù)法臺(tái)翰下頒，以東禪古剎見(jiàn)招，既而辭讓?zhuān)患袄響?yīng)，曲顧時(shí)宜，只得將從上乃祖乃父用不盡的八字打開(kāi)，布施現(xiàn)前大眾，不惟知源達(dá)本，只要正眼流通?！彬囏Q拂子召眾云：“還委悉么？若向者里見(jiàn)得徹去，又何必福城東際始見(jiàn)文殊、樓閣門(mén)開(kāi)方參慈氏？直下如天普蓋，似地普擎，如日普照，如風(fēng)普吹，頭頭物物闡揚(yáng)，剎剎塵塵示現(xiàn)?！蹦橹粽仍疲骸翱纯?，拄杖子化龍去也。際會(huì)風(fēng)云當(dāng)此日，為霖為雨潤(rùn)乾坤。”卓拄杖下座。

　　侶巖荷禪師語(yǔ)錄卷之一

嘉興大藏經(jīng)　侶巖荷禪師語(yǔ)錄

　　侶巖荷禪師語(yǔ)錄卷之二

　　侍者成浩記錄

　　住安吉州龍山東禪寺

　　三門(mén)?！疤锰么蟮?，千圣共行。入此門(mén)來(lái)，莫存知解?！?br />
　　佛殿?！摆w州不喜聞，老姥不欲見(jiàn)。試看新長(zhǎng)老，為君通一線?！闭咕弑惆?。

　　據(jù)室。橫按拄杖云：“你有一尺去你一尺，你有一丈去你一丈。直饒格外承當(dāng)，腳跟下好與三十拄杖。何也？要與衲子結(jié)冤仇，留待人天作榜樣?！?br />
　　護(hù)法疏。“釋迦老子二千年前于靈山會(huì)上，以佛正法付囑國(guó)王、大臣、有力檀那，令其廣宣流布。”拈疏云：“只此便是原本契書(shū)?！?br />
　　法座?！氨M大地是個(gè)寶華王座，行住坐臥總在里許，因甚又要起模作樣？還委悉么？雖然舊閣閑田地，一度行來(lái)一度新?！彼臁?br />
　　升座拈香云：“此一瓣香，天上天下，世出世間，并屬照臨，咸承恩澤，爇向爐中，端為祝嚴(yán)：

今上皇帝萬(wàn)歲、萬(wàn)歲、萬(wàn)萬(wàn)歲！恭愿皇圖齊北極，睿算尋南山。八荒咸歌有道，四海盡樂(lè)無(wú)為?！贝文橄阍疲骸按艘话晗悖饎傂闹辛鞒?，般若種智栽培，花開(kāi)覺(jué)苑，記莂靈山，奉為滿朝文武、闔國(guó)勛貴、現(xiàn)前請(qǐng)主、護(hù)法尊官、闔郡、闔州縉紳、文學(xué)、居士，伏愿共作皇家柱石，同為法社金湯，祿位高增，?；拦獭！睆?fù)拈香云：“此一瓣香，本無(wú)隱晦，曠劫?gòu)浶?，無(wú)端東擲西拋，以致日昏月昧，昔年撞著個(gè)沒(méi)意智老漢，被伊當(dāng)頭指出，直得耀古騰今，光輝溢目，人天眾前不敢囊藏被蓋，供養(yǎng)金粟堂上傳臨濟(jì)正宗三十二世上天下岸老和尚，不圖報(bào)德酬恩，只要遞相鈍置?！睌恳戮妥|升大師白椎云：“法筵龍象眾，當(dāng)觀第一義?！睅熢疲骸暗谝?、第二已落言詮，莫有言外知?dú)w者么？不妨出眾相見(jiàn)。”問(wèn)答畢乃云：“正體本無(wú)向背，大道迥絕方隅。寬廓非外，十方剎海目前觀；寂寥非內(nèi)，大千同一真如境。有時(shí)孤峰頂上垂手，有時(shí)十字街頭晏坐。既無(wú)城市山林之異，豈有世間出世之殊？如是則法隨法行，法幢隨處建立；以一統(tǒng)萬(wàn)，列眾象于臺(tái)前；舍短從長(zhǎng)，截群機(jī)于句下；拈一莖草作丈六金身，體無(wú)不備；將丈六金身作一莖草，用無(wú)不彰；長(zhǎng)河為酥酪，大地作黃金；不是神通妙用，亦非法爾如然；皆吾心之常分，豈有假于他哉？秪如法幢建立、正脈流通一句又作么生道？”喝一喝云：“一句迥超今古意，百千萬(wàn)派盡朝宗?！睆?fù)結(jié)椎云：“諦觀法王法，法王法如是?！毕伦?br />
　　郡中眾護(hù)法請(qǐng)上堂：“全機(jī)大用，觸處現(xiàn)成。溢目清光，貫通今古。直下無(wú)一絲毫頭，遍界全彰奇特事。露柱腳跟穩(wěn)密，燈籠眼目精明。蒲團(tuán)坐斷千差，拄杖傍通一線。高低岳瀆共轉(zhuǎn)根本法輪，小大鱗毛普現(xiàn)色身三昧。使處處齊知覺(jué)悟，教人人盡證真常。直得皇風(fēng)蕩蕩，帝道平平，四海晏清，兆民樂(lè)業(yè)。且道憑個(gè)甚么得與么奇特、與么殊勝？”豎拂子云：“天上有星皆拱北，人間無(wú)水不朝東?！?br />
　　請(qǐng)兩序。上堂舉鶴林玄素禪師住庵時(shí)有僧敲門(mén)，素云：“誰(shuí)？”僧云：“是僧?！彼卦疲骸澳朗巧?，佛來(lái)亦不著。”僧曰：“因甚不著？”素云：“無(wú)他棲泊處?！睅熢疲骸苞Q林老人可謂門(mén)庭壁立，清振一時(shí)。然檢點(diǎn)將來(lái)，猶未盡善。夫善知識(shí)者，權(quán)衡在握，縱奪臨期。有時(shí)纖塵不立，有時(shí)遍界齊彰。纖塵不立處海納山容，遍界齊彰時(shí)針劄不入。然后可以建法幢，立宗旨，綱維佛祖，開(kāi)鑿人天，發(fā)大機(jī)，顯大用，交為肘臂，互作主賓。所以道，你若立時(shí)我須坐，你若坐時(shí)我須立。拈起也珠回玉轉(zhuǎn)，放下也草偃風(fēng)行。秪如不拈不放一句作么生道？妙舞只須夸遍拍，三臺(tái)元是大家催?！睋舴髯酉伦?br />
　　至節(jié)上堂：“群陰剝盡，一陽(yáng)來(lái)復(fù)。君子道長(zhǎng)，小人道縮。所以道，時(shí)節(jié)若至，其理自彰。作么生是自彰之理？梅花不被雪霜侵，爭(zhēng)得馨香滿巖谷？”

　　監(jiān)院介衡圓戒請(qǐng)上堂：“釋迦成道日，諸人納戒時(shí)。圣凡無(wú)異路，達(dá)者自同途。汝等若能歇卻馳求，識(shí)取自己，則悟道持戒大似病眼見(jiàn)空花。其或未然，腳下泥深忙進(jìn)步，縱行平處索堤防?！?br />
　　除夕示眾：“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。若是到家者，拈來(lái)著著親。作么生是到家底句？若也道得，大家團(tuán)圞頭，共說(shuō)無(wú)生話。其或未然，富貴故鄉(xiāng)歸未得，夜行衣錦待何如？”

　　元旦上堂：“佛法新年頭，有無(wú)俱莫算。鑒徹在機(jī)先，吾道一以貫。作么生是機(jī)先底句？今年且喜歲朝春，上元又是正月半。”

　　示眾：“今朝正月半，打鼓普請(qǐng)看?；籼幪幦迹律珳喨缇?。燈月兩交輝，個(gè)里誠(chéng)難辨。還辨得么？直饒辨得分明，也是認(rèn)光影底漢?！?br />
　　示眾：“趺坐挺起脊梁，經(jīng)行照顧腳下。恁般苦口叮嚀，只要諸人領(lǐng)話。還會(huì)么？大蟲(chóng)被虎傷，可煞令人怕。”

　　示眾舉南石琇禪師云：“情塵陽(yáng)遣，理障難除。盡十方世界空索索地，欲求一法了不可得。有什么情塵可遣？有什么理障可除？”師云：“南石和尚猶欠悟在。只如‘盡十方世界空索索地，欲求一法了不可得’，此正是情塵理障。若是　地一聲，方知盡十方世界是當(dāng)人自己，盡十方世界是自己光明，盡十方世界在自己光明里。雖然如是，也須實(shí)到者個(gè)田地始得?！?br />
　　示眾：“如來(lái)禪，祖師意，一個(gè)鼻頭，兩處出氣。會(huì)得者似井覷驢，不會(huì)者如牛拽磨。”

　　示眾：“清明節(jié)屆，祭掃墳堂。隴頭陌上，士女奔忙。呼兄喚弟，拾翠尋芳。東野弦歌酒宴，西郊接杯舉觴。盡是胸襟流出，發(fā)揮本地風(fēng)光。一一天真明妙，迥絕囊藏。若是克家種草，不向者里承當(dāng)。何故？須知?jiǎng)e有好商量?！?br />
　　示眾舉應(yīng)庵和尚云：“三十三州七十僧，驢腮馬頷得人僧。諸方若具羅籠手，今日無(wú)因到凈明。”師云：“應(yīng)庵遠(yuǎn)祖恁么說(shuō)話，未免揚(yáng)己抑人。龍山不然，三十三州七十僧，祥麟瑞鳳競(jìng)頭爭(zhēng)。諸方盡是羅籠手，脫略還他過(guò)量人。如何是過(guò)量人？”顧左右云：“參退吃茶?！?br />
　　示眾：“晨朝有粥，齋時(shí)有飯。一念相應(yīng)，所作皆辦。作么生是相應(yīng)底念？石壓筍邪出，崖懸花倒生。”

　　示眾舉天目體禪師云：“久雨不晴，云霧遮障。帶累衲僧，無(wú)處曬　。”師云：“大小滅翁恁么語(yǔ)話，未免屈抑多人。龍山不然，久雨忽晴，云開(kāi)日現(xiàn)?？≡振纳?，打成一片。正體堂堂絕覆藏，輝天鑒地真堪羨?！?br />
　　示眾喝一喝云：“端陽(yáng)佳節(jié)忽聞雷，百怪千妖化作灰。雖則本來(lái)田地凈，何如奪得錦標(biāo)回？奪得后如何？不惟慶快平生事，正是男兒得意時(shí)?！?br />
　　示眾：“九年面壁，不逢作者不開(kāi)拳；三遭痛棒，一遇知音便分付。坐禪成佛，何異蒸砂而作飯？磨磚作鏡，慣將直釣釣獰龍。所以道，事存函蓋合，理應(yīng)箭鋒拄。若是針芥相投，自然水乳契合。格外承當(dāng)一句又作么生道？幾回斫額頻相望，誰(shuí)是庭前立雪人？”

　　示眾舉洞山云：“初秋夏末，諸兄弟東去西去，只須向萬(wàn)里無(wú)寸草處去?！庇衷疲骸叭f(wàn)里無(wú)寸草處作么生去？”石霜云：“出門(mén)便是草?！碧?yáng)云：“不出門(mén)亦是草漫漫地?！睅熢疲骸啊f(wàn)里無(wú)寸草’，只道得一半。出門(mén)不出門(mén)，總是草里漢。作么生是轉(zhuǎn)身底句？但識(shí)目前無(wú)異路，何必行從鳥(niǎo)道歸？”

　　師誕上堂：“在家三十年，騰騰不造惡。出家三十年，兀兀不修善。正當(dāng)六十時(shí)，不起圣凡見(jiàn)。等閑拈一機(jī)，佛祖猶難辨。故爾按下云端，直得施權(quán)設(shè)變。假饒鐵額銅頭，換骨洗腸重?zé)?。不是盡法無(wú)民，只要自開(kāi)生面。剃起列祖心燈，與伊聯(lián)輝續(xù)焰?！焙纫缓?。

　　上堂問(wèn)：“辨魔揀異，必資先圣綱宗；開(kāi)鑿人天，須會(huì)祖宗的旨。如何是三玄三要？”師云：“何必重拈舊葛藤？”進(jìn)云：“如何是第一玄？”師云：“扇子　跳上三十三天?！边M(jìn)云：“如何是第二玄？”師云：“筑著帝釋鼻孔?！边M(jìn)云：“如何是第三玄？”師云：“東海鯉魚(yú)打一棒，雨似盆傾?！边M(jìn)云：“如何是第一要？”師云：“有佛處不得住?！边M(jìn)云：“如何是第二要？”師云：“無(wú)佛處急走過(guò)?！边M(jìn)云：“如何是第三要？”師云：“三千里外，逢人不得錯(cuò)舉?！蹦嗽疲骸扒锔邭馑?，大地清涼。梧葉飄金井，巖桂競(jìng)芬芳。破砂盆全體獨(dú)露，乾矢橛遍界馨香。山蒼蒼，水茫茫，一一現(xiàn)成受用，頭頭本地風(fēng)光。但見(jiàn)皇風(fēng)成一片，不知何處有封疆？”

　　中秋示眾：“心月孤圓，性天朗耀。無(wú)黨無(wú)偏，虛明自照。供養(yǎng)修行拂袖行，總是門(mén)外打之繞?！?br />
　　示眾：“花謝花開(kāi)，自有春風(fēng)管待；云來(lái)云去，逢迎一任青山。又何必缽盂安柄，土上加泥？管什么松直棘曲，鳧短鶴長(zhǎng)？”擲拄杖云：“兩眼閑閑天地外，笑看日月為誰(shuí)忙？”

　　師在道場(chǎng)山首座寮。

　　結(jié)制。秉拂上堂，方丈和尚引座，云：“今朝十月二十，四眾年年云集。盡道老僧母難，實(shí)為結(jié)制起七。若道結(jié)制起七，又是老僧母難。到者里畢竟如何即得？不是真師子，兒果難分晰。大眾，要識(shí)真師子么？”遂喝一喝云：“問(wèn)取堂中第一座。”

　　師升座云：“有問(wèn)有答，賓主歷然。無(wú)問(wèn)無(wú)答，玄微莫辨。還有識(shí)機(jī)宜、別休咎者么？出眾相見(jiàn)。”問(wèn)答畢乃云：“行腳高人結(jié)制，堂頭和尚慶生。不惟兩彩一賽，實(shí)乃好事多同。一一稽首問(wèn)訊，各各人事匆匆。獨(dú)有堂中憍陳如尊者，自把暖簾放下，與十方衲子眉毛廝結(jié)，和氣氤氳，鉗錘密運(yùn)，爐鞴通紅，深錐痛劄，截鐵斬釘。秉拂上座，未免贊嘆有分。且道贊嘆個(gè)甚么？煆教表里明如鏡，證取金剛不壞身?！弊恐粽认伦?。

　　秉拂：“夜見(jiàn)星，晝見(jiàn)日。鴨吞螺螄，眼睛突出。祖師心印鐵牛機(jī)，拈向當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)辨的？難辨的，真堪惜。須知彼此出家兒，切莫自輕而退屈?！睆?fù)舉“石頭和尚云：‘從來(lái)共住不知名’，恰似兩個(gè)，‘任運(yùn)相將秪么行’，也須照顧腳下，‘自古上賢猶不識(shí)’，莫謗他好，‘造次凡流豈可明’，不得以己妨人。秉拂上座則不然，圣凡名號(hào)閑言語(yǔ)，大地何曾有二人？月白風(fēng)清山突兀，頭頭總是自家珍?！焙纫缓?。

　　秉拂：“一念不生，前后際斷。絕點(diǎn)純清，一條白練。美則美矣，善亦未善。去卻眼中釘，拔卻腦后箭。棒下解翻身，不住空王殿。拶透鐵壁銀山，方知本來(lái)成現(xiàn)?！焙纫缓取?fù)舉：“那吒太子析骨還父、析肉還母，復(fù)現(xiàn)本身，運(yùn)大神力，為父母說(shuō)法。佛眼和尚云：‘肉既還母，骨既還父，以何為本身？’學(xué)人到者里見(jiàn)得徹去，廓清五蘊(yùn)，吞盡十方。茍或未然，秉拂上座更為頌出，白云散盡露青山，只有金風(fēng)不改顏。歲歲枝頭吹敗葉，歸根見(jiàn)蒂逼人塞?！?br />
　　至節(jié)秉拂：“群陰剝盡復(fù)回陽(yáng)，個(gè)事何曾有覆藏？除卻目前諸障礙，本來(lái)正體露堂堂。且作么生是本來(lái)正體？?jī)鲈崎_(kāi)豁山眉展，愛(ài)日新添一線長(zhǎng)?！睆?fù)舉疏山因僧問(wèn)：“如何是冬來(lái)意？”山云：“京師出大黃。”師云：“者僧外感業(yè)惑塵勞，內(nèi)傷禪道佛法。暑往寒來(lái)，眾苦縈纏，逼迫疏山用此一味藥頭，凡情圣解，蕩盡無(wú)遺，絕后再蘇，更非他物?！睆?fù)頌云：“直指冬來(lái)意，京師出大黃。病多諳藥性，經(jīng)效始傳方。”

　　除夕秉拂：“古人以臘月三十日譬喻眼光落地之時(shí)，謂是年終歲盡之一大關(guān)頭也。如彼農(nóng)業(yè)之家，為人忠厚，不惜勞苦，及時(shí)趕趁，預(yù)納租賦，當(dāng)此之際，門(mén)無(wú)索債，倉(cāng)有余糧，燒榾柮火，煮野菜羹，團(tuán)圞聚首，樂(lè)何如也?；蛴胁皇乇痉?，好吃懶做，田地荒蕪，收成減少，在今之日單衣，[飢-幾+爰]腹饑凍難禁，私債官銀，互相逼迫，舉家愁嘆，無(wú)地藏身，只管怨天尤人，不知自作自受。我輩沙門(mén)釋子，遠(yuǎn)離俗累，發(fā)足參方，當(dāng)以己事不明為急務(wù)，親近明師，正真決擇，發(fā)勇猛心，立堅(jiān)固愿，母論忙閑動(dòng)靜，不拘春夏秋冬，心心不陽(yáng)，念念無(wú)差，必至大悟大徹而后已。更要行解相應(yīng)，方乃所作皆辦，此則自利而利他也。倘或心高氣傲，作事猖狂，志力衰微，偷安濫食，競(jìng)爭(zhēng)人我，恣逞無(wú)明，戒律乖違，因果錯(cuò)謬，愚癡邪見(jiàn)，造作無(wú)端，一朝病苦縈纏，方覺(jué)此身危脆，追思往事，怕怖慞惶，正所謂業(yè)識(shí)茫茫，無(wú)本可據(jù)者，此也。更或發(fā)心，精嚴(yán)戒律，誦持禮拜，作諸福業(yè)，修諸苦行，不遇明師，不聞?wù)?，成有漏因，他生后世博得一?chǎng)富貴而已。往往見(jiàn)富貴之人昧卻前因，不自忖量，將謂住世百千萬(wàn)年，縱情恣意，妄作妄為，起無(wú)量貪瞋，造無(wú)邊惡業(yè)。殊不知一息不來(lái)，依舊隨業(yè)受報(bào)，輪轉(zhuǎn)三涂苦海之中，要如今日居名山大川、清凈伽藍(lán)、祖師法窟者豈可得乎？所以道，此事今生須了卻，免教累劫受余殃。久立眾慈，伏惟珍重?！?br />
　　秉拂：“喪卻目前機(jī)，去卻胸中物。深深海底行，高高山頂立。撥轉(zhuǎn)上頭關(guān)，踏翻知見(jiàn)窟。人言俊衲僧，我道成狼藉。不是盡法無(wú)民，只要共相委悉?！睆?fù)舉丹霞天然禪師過(guò)慧林寺，值天寒，取木佛向火，院主呵曰：“何得燒我木佛？”霞以杖撥灰云：“我欲取舍利耳。”主曰：“木佛豈有舍利？”霞云：“既無(wú)舍利，更燒兩尊?！弊院笤褐髅柬殙櫬?。師云：“看他古人得意之后，等閑拈出些子，不妨奇特。非但院主眉須墮落，直使盡大地人喪身失命。更聽(tīng)一頌：為人徹底世間稀，忍凍丹霞不自欺。木佛更教重鍛過(guò)，令他院主落眉須。”

　　解制秉拂：“天寒人寒，瞞你諸人不得；滴水滴凍，且莫草草承當(dāng)。所以道，見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知。直下如王秉劍，殺活齊彰，似鏡臨臺(tái)，妍媸立辨。一處透脫，千處百處光輝；一機(jī)洞明，千機(jī)萬(wàn)機(jī)圓轉(zhuǎn)。不從菩薩覓神通，不向諸圣求解脫。人人常光現(xiàn)前，個(gè)個(gè)壁立萬(wàn)仞。其或未然，莫道此間山勢(shì)險(xiǎn)，前途更有最高峰。”

嘉興大藏經(jīng)　侶巖荷禪師語(yǔ)錄

　　侶巖荷禪師語(yǔ)錄卷之三

　　侍者成純記錄

　　室中舉古

　　殃崛摩羅尊者因持缽至一長(zhǎng)者門(mén)，其家婦人正值產(chǎn)難，長(zhǎng)者云：“瞿曇弟子，汝為至圣，當(dāng)有何法，能免產(chǎn)難？”殃崛語(yǔ)長(zhǎng)者曰：“我乍入道，未知此法。待我回問(wèn)世尊，卻來(lái)相告?！眳s反白佛，佛告殃崛：“汝速去報(bào)言：‘我從賢圣法來(lái)，未曾殺生?！贬确罘鹫Z(yǔ)，疾往告之，其婦得聞，當(dāng)時(shí)分娩。

　　尊者隨人起倒，世尊露面作竊，以致遞相鈍置。某若見(jiàn)問(wèn)，持缽便行。何故？免得教壞人家男女。

　　維摩會(huì)上，三十二菩薩各說(shuō)不二法門(mén)。文殊云：“我于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示無(wú)識(shí)，離諸問(wèn)答，是為菩薩入不二法門(mén)?！笔鈫?wèn)維摩，維默然。殊贊曰：“乃至無(wú)有語(yǔ)言文字，是菩薩真入不二法門(mén)?！?br />
　　維摩默然，無(wú)本可據(jù)。文殊贊善，拗曲作直。若是不二法門(mén)，三生六十劫。

　　大隨一日庵前偶見(jiàn)一龜，僧指問(wèn)云：“一切眾生皮褁骨，因甚者個(gè)眾生骨褁皮？”隨以草鞋覆卻。

　　草鞋覆卻，雖然坐斷千差，且無(wú)出身之路。我若見(jiàn)問(wèn)，劈脊便棒。且道是皮耶？是骨耶？非但開(kāi)卻者僧眼，亦免得諸人向形骸上著到。

　　世尊臨入涅槃，文殊大士請(qǐng)佛再轉(zhuǎn)法輪。世尊咄曰：“文殊，吾四十九年住世，未曾說(shuō)著一字。汝請(qǐng)吾再轉(zhuǎn)法輪，是吾曾轉(zhuǎn)法輪耶？”

　　善哉希有，聞所未聞。

　　道吾因石霜問(wèn)：“和尚百年后，有人問(wèn)極則事，向他道甚么？”吾喚沙彌：“添凈水著?！睆浱硭叄嶂^霜曰：“問(wèn)甚么？”霜擬更問(wèn)，吾便歸方丈。

　　轉(zhuǎn)功就位，句不停機(jī)，換斗移星，絲來(lái)線去，還他道吾好手。若是極則事，敢保未在。不見(jiàn)道，平蕪盡處是青山，行人更在青山外。

　　世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，自言：“天上天下，惟吾獨(dú)尊。”云門(mén)云：“我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)，一棒打殺與狗子吃，貴圖天下太平?！?br />
　　黃面瞿曇放憨賣(mài)俏，不顧傍觀者哂。跛腳云門(mén)路見(jiàn)不平，未免垛生招箭。檢點(diǎn)將來(lái)，二俱不了。何似荷上座，侵晨?jī)裘妫S昏打眠，遇飯吃飯，遇茶吃茶，更不敢與諸昆仲牽枝引蔓。何故？道泰不傳天子敕，時(shí)清休唱太平歌。

　　烏石食面次有僧參，石引面示之，僧便去。石至晚間首座：“新到在甚么處？”座云：“當(dāng)時(shí)便去了也?！笔唬骸笆羌词牵坏靡婚??！?br />
　　烏石將機(jī)就機(jī)，太煞廉纖。者僧雖是一撥便轉(zhuǎn)，腳跟下好與三十拄杖。何故？不合上人家門(mén)戶。

　　趙州一日因一婆子入齋堂曰：“者堂師僧俱是婆婆生底，惟有大孩兒忤逆不孝。”州才舉首看，婆便出。

　　婆子步步登高，不覺(jué)全身負(fù)墮。趙老顧后瞻前，未免當(dāng)斷不斷。山僧若見(jiàn)恁么道，但言：“更須識(shí)取阿爺始得?！惫芙陶叱衾掀艖M惶無(wú)地。

　　文殊菩薩一日令善財(cái)采藥曰：“是藥采將來(lái)?！鄙曝?cái)遍觀大地，無(wú)不是藥，卻來(lái)白云：“無(wú)有不是藥者。”曰：“是藥采將來(lái)。”善財(cái)遂與地上拈一莖草度與文殊，殊接得示眾曰：“此藥能殺人，亦能活人?！?br />
　　善財(cái)握土成金，已是通身泥水。文殊殺活全彰，可惜龍頭蛇尾。我若見(jiàn)道“無(wú)有不是藥者”，劈脊便棒。何故？若不揮劍，漁父棲巢。

　　趙州到一庵主處問(wèn)曰：“有么有么？”主豎起拳頭，州曰：“水淺不是泊舟處?！北阈?。又到一庵主處問(wèn)，主亦豎起拳頭，州曰：“能縱能奪，能殺能活?！北阕鞫Y。

　　“大小趙州洎被二庵主換卻眼睛，山僧路見(jiàn)不平?！彬囏Q拳云：“能縱能奪，能殺能活。汝等諸人若便恁么會(huì)去，一棒打折你驢腰。”

　　南泉、歸宗、麻谷同去禮南陽(yáng)國(guó)師，泉于路上畫(huà)一圓相云：“道得即去?！弊诒阌趫A相中坐，谷作女人拜，泉云：“恁么則不去也?！弊谠唬骸笆巧趺葱男?？”泉乃喚回，更不去禮國(guó)師。

　　南泉弄假偽真，歸宗將錯(cuò)就錯(cuò)，麻谷末上殷勤，未免隨邪逐惡。恁么則不去也又作么生？路遠(yuǎn)夜長(zhǎng)休把火，大家吹滅暗中行。

　　雪峰因僧參次峰問(wèn)：“甚處？”曰：“浙中。”云：“船來(lái)陸來(lái)？”曰：“二途俱不涉?！痹疲骸盃?zhēng)得到者里？”曰：“有甚么隔礙？”峰打趁。十年后，僧復(fù)來(lái)，峰問(wèn)：“甚處來(lái)？”曰：“湖南?！痹疲骸昂吓c此間相去多少？”曰：“不隔?！狈迮e拂子云：“還隔者個(gè)么？”曰：“若隔爭(zhēng)得到者里？”峰亦打趁。其僧住后，每見(jiàn)人必詬罵雪峰。同行聞，特去相訪，遂與點(diǎn)破。其僧每于中夜焚香，向雪峰遙禮。

　　雪峰老漢向萬(wàn)仞崖前垂手，千尺井底救人，費(fèi)盡腕頭氣力，洎合勞而無(wú)功。者僧三撘不回，亦似純鋼鑄就。末上因甚瓦解冰消去？敢問(wèn)諸人淆訛在甚么處？未到盡驚山險(xiǎn)峻，曾來(lái)方識(shí)路高低。

　　趙州因僧問(wèn)：“如何是毗盧圓相？”曰：“自小出家，不曾眼花?！?br />
　　“大小趙州只解全身遠(yuǎn)害。若是入廛垂手，敢保未在。設(shè)有人問(wèn)：‘如何是毗盧圓相？’‘碟兒大，碗兒小?！缴ッ创鹪?，且道與古人還有優(yōu)劣也無(wú)？”卓拄杖云：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”

　　城東有一老姥，與佛同生，不欲見(jiàn)佛。每見(jiàn)佛來(lái)，即便迴避。雖然如此，回顧東西總皆是佛。遂以手掩面，乃至十指掌中總皆是佛。

　　老姥雖然氣宇如王，未免一生擔(dān)版。我即不然，任他佛來(lái)魔來(lái)，總與個(gè)普同供養(yǎng)。何故？大海若不納，百川應(yīng)倒流。

　　趙州因尼問(wèn)：“如何是密密意？”州于尼腕上捏一捏，尼云：“和尚猶有者個(gè)在。”曰：“卻是你有者個(gè)在。”

　　當(dāng)時(shí)此尼若是個(gè)人，但云：“眾眼難瞞?！惫芙陶呃蠞h藏身無(wú)地。

　　昔有婆子供一僧，常令二八女子給侍。一日，令女子抱定云：“正恁么時(shí)如何？”僧云：“枯木倚寒巖，三冬無(wú)暖氣?！迸嘏e似，婆婆云：“我二十年只供得個(gè)俗漢?！彼烨采ィ瑹齾s庵。

　　婆子雖有定亂之謀，且無(wú)容人之量。我若見(jiàn)僧恁么道，更加一分供養(yǎng)。何故？為人須為徹。

　　盤(pán)山云：“向上一路，千圣不傳?！贝让髟疲骸跋蛏弦宦?，千圣不然?！泵钕苍疲骸跋蛏弦宦罚瑹嵬滕Q聲。”

　　向上一路，步步踏著。

　　昔有僧到曹溪時(shí)守衣缽，僧提起衣曰：“此是大庾嶺頭提不起底。”曰：“為甚在上座手里？”僧無(wú)對(duì)。

　　代云：“一任舉似諸方?！?br />
　　昔有老宿問(wèn)一座主：“疏鈔解義，廣略如何？”曰：“鈔解疏，疏解經(jīng)?！彼拊唬骸敖?jīng)解甚么？”主無(wú)對(duì)。

　　代云：“洎合錯(cuò)下注腳?！?br />
　　長(zhǎng)慶因僧問(wèn)：“眾手淘金，誰(shuí)是得者？”慶云：“有伎倆者得?！痹唬骸皩W(xué)人還得么？”云：“太遠(yuǎn)在?！?br />
　　別云：“無(wú)伎倆者得?！?br />
　　別后語(yǔ)云：“汝有伎倆在?！?br />
　　法眼問(wèn)永明潛云：“教中道：隔壁聞釵釧聲，即名破戒?，F(xiàn)前笙歌雜，還珠紫駢闐，且道是破不破？”明云：“好個(gè)入路?！?br />
　　別云：“眼里無(wú)筋一世貧?！?br />
　　庵提遮女問(wèn)文殊：“明知生是不生之理，因甚卻被生死之所流轉(zhuǎn)？”殊云：“其力未充。”

　　別云：“現(xiàn)大人相。”

　　頌古

　　世尊未離兜率，已降皇宮；未出母胎，度人已畢。

　　火里蟭螟吞大象，云中鐵鷂產(chǎn)泥牛。情枯執(zhí)謝超三際，正體堂堂靡不周。

　　世尊拈華。

　　鹽自咸兮蜜自甜，那堪矢上又加尖？拈花若謂傳心印，迦葉而今笑更添。

　　《經(jīng)》云：“諸可還者自然非汝，不汝還者非汝而誰(shuí)？”

　　從前汗馬渾閑事，罷卻干戈百草頭。漢地不收秦不管，一身還有一身愁。

　　文殊令善財(cái)采藥。

　　門(mén)門(mén)有路透長(zhǎng)安，滿目青黃豈易觀。了卻從前三不是，文殊早被善財(cái)瞞。

　　經(jīng)題火字。

　　文彩全彰鑒者稀，幾人于此辨端倪？十成好個(gè)金剛鉆，攤向街頭賣(mài)與誰(shuí)？

　　《維摩經(jīng)》：“不斷煩惱而入涅槃?！?br />
　　一二三四五六七，煩惱菩提是何物？風(fēng)前剪斷葛藤窠，一言勘破維摩詰。

　　百丈野鴨子話。

　　湖光澹蕩碧天秋，父子相將草里游。無(wú)限落花隨水去，不令人見(jiàn)轉(zhuǎn)風(fēng)流。

　　臨濟(jì)示眾云：“大凡演唱宗乘，一句中須具三玄門(mén)，一玄門(mén)須具三要，有權(quán)有實(shí)，有照有用?！北阆伦?br />
　　羲皇畫(huà)卦亦奇哉，朕兆才分理事該。若識(shí)五行顛倒用，吉兇禍福絕安排。

　　南院啐啄同時(shí)話。

　　箭鋒相拄芥投針，見(jiàn)處何如用處親？佛口蛇心風(fēng)穴老，一言賺殺幾多人。

　　三圣云：“我逢即出，出則不為人?！迸d化云：“我逢人則不出，出即便為人?！?br />
　　“出不出，為不為，明眼人前莫屎沸。便恁么去絕商量，也是瞎驢趁大隊(duì)?！睆?fù)云：“惡?！?br />
　　趙州示眾云：“佛之一字吾不喜聞?！?br />
　　碧天云淡晚風(fēng)寒，醉把瑤琴月下彈。將謂調(diào)高人不識(shí)，誰(shuí)知自被指頭瞞。

　　臨濟(jì)示眾云：“我當(dāng)時(shí)在黃檗先師處問(wèn)佛法的的大意，三度被打，六十拄杖，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰(shuí)為下手？”時(shí)有僧出云：“某甲下手?！睗?jì)度拄杖與僧，僧?dāng)M接，濟(jì)便打。

　　白發(fā)佳人憶嫁時(shí)，幾番含笑幾番悲。兒曹只解兒曹事，一段風(fēng)流說(shuō)向誰(shuí)？

　　曹山因僧問(wèn)：“子歸就父，為甚父全不顧？”山云：“理合如是?！鄙疲骸案缸又楹卧?？”山云：“始見(jiàn)父子之情?！鄙疲骸叭绾问歉缸忧?？”山云：“刀斧斫不開(kāi)?！?br />
　　直下渾忘祖父尊，肯將知解論疏親。從教六國(guó)煙塵靜，須信乾坤奉一人。

　　應(yīng)庵和尚問(wèn)密庵杰：“如何是正法眼藏？”密庵云：“破砂盆?！?br />
　　千圣欲名名不得，如何喚作破砂盆？呼童拋在江心里，免累時(shí)人掛齒唇。

　　五祖演和尚示眾云：“譬如牛過(guò)窗欞，頭角四蹄俱過(guò)了，因甚尾巴過(guò)不得？”

　　通身手眼通身縛，對(duì)境無(wú)心被境迷。歷遍千門(mén)并萬(wàn)戶，依然鼻孔大頭垂。

　　法眼問(wèn)永明律中道：“隔壁聞釵釧聲即名破戒，現(xiàn)前笙歌雜還，朱紫駢闐，且道是破不破？”明云：“好個(gè)入路。”

　　蓋色騎聲一句子，五篇七聚實(shí)難詮。筆描菩薩火里走，泥捏金剛水底眠。也無(wú)妙，也無(wú)玄，莫把封皮作信傳。

　　南泉因陸亙大夫問(wèn)：“肇法師甚奇特，解道天地與我同根，萬(wàn)物與我一體。”泉指庭前牡丹云：“時(shí)人見(jiàn)此一株花如夢(mèng)相似?！?br />
　　天地同根物不殊，僧俗何分釋與儒？庭花指出渾如夢(mèng)，一片冰心在玉壺。

　　藥山因高沙彌住庵后一日歸來(lái)值雨，山云：“汝來(lái)也？”彌云：“是?！鄙皆疲骸翱缮窛?？”彌云：“不打者鼓笛?！痹茙r云：“皮也無(wú)，打甚么鼓？”道吾云：“鼓也無(wú)，打甚么皮？”山云：“今日大好一場(chǎng)曲調(diào)?！?br />
　　畫(huà)船簫鼓泛清波，異口同聲唱哩啰。趙璧燕金未是貴，一家和氣值錢(qián)多。

　　無(wú)業(yè)國(guó)師云：“一毫頭凡圣情念不盡，未免入驢胎馬腹里去?！卑自贫撕蜕性疲骸霸O(shè)使一毫凡圣情念凈盡，亦未免入驢胎馬腹里去。”

　　圣凡情解俱消盡，馬腹驢胎得自由。有意氣時(shí)添意氣，不風(fēng)流處也風(fēng)流。

　　芙蓉一日辭歸宗，宗云：“甚處去？”蓉云：“歸領(lǐng)去。”宗云：“子在此多年，裝束了上來(lái)，為子說(shuō)一上佛法。”蓉結(jié)束了上去，宗云：“近前來(lái)?！比啬私?，宗云：“途中善為。”蓉聆此言，頓忘前解。

　　昧卻自家珍寶，波波向外尋討。縱于言下知?dú)w，未免隨人起倒。

　　大隨覆龜話。

　　皮褁骨兮骨褁皮，草鞋覆卻露全軀。知音不用頻頻舉，脫體風(fēng)流更有誰(shuí)。

　　智門(mén)因僧問(wèn)：“蓮花未出水時(shí)如何？”門(mén)云：“蓮花。”僧云：“出水后如何？”門(mén)云：“荷葉?！?br />
　　蓮花荷葉一枝枝，出水何如未出時(shí)？透網(wǎng)金鱗頭戴角，　　猶自守空池。

　　修山主因僧問(wèn)：“劫火洞然，大千俱壞。未審者個(gè)壞不壞？”修云：“不壞。”僧云：“因甚不壞？”修云：“為同大千?！?br />
　　春來(lái)和氣氤氳，秋后霜風(fēng)凜冽。任他節(jié)序遷移，甕里何曾走鱉？

　　祥庵主示寂日拈拄杖示眾云：“古人到者里為甚么不肯??？”眾無(wú)對(duì)，乃云：“為他途路不得力?！睆?fù)云：“畢竟如何？”以杖橫肩云：“楖栗橫擔(dān)不顧人，直入千峰萬(wàn)峰去?！毖援叾?。

　　直入千峰與萬(wàn)峰，依然只在半途中。當(dāng)時(shí)若解歸家語(yǔ)，楖栗何須肩上橫？

　　臨濟(jì)因普化在僧堂前吃生菜，濟(jì)見(jiàn)云：“大似一頭驢?！被阕黧H鳴，濟(jì)謂直歲云：“細(xì)抹草料著?！被疲骸吧偈胰瞬蛔R(shí)，金陵又再來(lái)。臨濟(jì)一只眼，到處為人開(kāi)?！?br />
　　脫珍反著破斕衫，驀遇知音滿面慚。陌上相逢山頂立，異途同轍到長(zhǎng)安。

　　首山因僧問(wèn)：“如何是佛？”山云：“新婦騎驢阿家牽?！?br />
　　新婦愛(ài)騎驢，阿家牽了走。新婦與阿家，翻手及覆手。首山齒缺不辟風(fēng)，逢人慣自揚(yáng)家丑。

　　云門(mén)因僧問(wèn)：“如何是佛？”門(mén)云：“乾矢橛。”

　　風(fēng)吹日炙露荒田，信手拈來(lái)作話傳。逐塊韓盧難辨的，終朝立在糞缸邊。

　　臨濟(jì)將示寂謂眾云：“吾滅后不得滅卻我正法眼藏?！比ピ疲骸盃?zhēng)敢滅卻和尚正法眼藏？”濟(jì)云：“已后有人問(wèn)你，向他道甚么？”圣便喝，濟(jì)云：“誰(shuí)知我正法眼藏向者瞎驢邊滅卻?！毖杂櫠俗?。

　　從來(lái)養(yǎng)子見(jiàn)生緣，末上殷勤更可憐。縱有黃金過(guò)北斗，好兒終不使?fàn)斿X(qián)。

　　百丈野狐。

　　不落不昧同因果，墮脫都盧一野狐。無(wú)事晚來(lái)江上望，片帆隱隱夕旸初。

　　德山拓缽。

　　攀華意不在枝頭，攪亂群芳蜂蝶愁。暗里偷香頻賣(mài)弄，卻教骨肉翻成仇。

　　孚上座聞角聲有省。

　　情忘理極口難開(kāi)，驀聽(tīng)譙樓▆角催。撥轉(zhuǎn)上頭關(guān)捩子，月移花影入窗來(lái)。

　　臨濟(jì)問(wèn)黃檗佛法大意，三度被打。

　　直下投身探虎穴，無(wú)依倚處肝腸裂。烏藤三頓拂蒿枝，父子不傳真秘訣。

　　后參大愚有省。

　　肋下還拳正眼開(kāi)，豈從黃檗學(xué)將來(lái)？更言佛法無(wú)多子，卻似晴空震地雷。

　　云門(mén)放洞山三頓棒。

　　當(dāng)日韶陽(yáng)曾據(jù)令，電光影里分邪正。都緣一鏃破三關(guān)，喪卻洞山窮性命。

　　夾山參船子和尚。

　　落水點(diǎn)頭猶未瞥，覆舟自逝話難圓。相親唯有沙汀雁，夜宿蘆花兩岸邊。

　　長(zhǎng)沙因僧問(wèn)：“如何是上上人行履處？”沙云：“如死人眼?！痹唬骸吧仙先讼嘁?jiàn)時(shí)如何？”沙云：“如死人手。”

　　從來(lái)作者遇知音，水入水兮金博金。鑒覺(jué)精純玄體昧，髑髏識(shí)盡眼初明。

　　央崛產(chǎn)難。

　　眾生惑業(yè)苦相隨，花不生空眼自迷。賢圣法來(lái)無(wú)障礙，分明一句示全提。

　　涅槃會(huì)上廣頞屠兒放下屠刀云：“我是千佛一數(shù)?！?br />
　　放下屠刀云是佛，丈夫何故自甘屈？俊哉大集會(huì)魔王，百煉精金不變色。

　　女子出定。

　　同坐同行難比況，各人境界各人知。那伽本是真常性，動(dòng)靜何曾有間時(shí)。

　　云巖因道吾問(wèn)：“大悲千手眼，阿那個(gè)是正眼？”(云云)。

　　遍體通身露一斑，頭頭總是自家顏。殿前幡影風(fēng)移去，砌下花陰月送還。

　　黃檗示眾云：“汝等諸人盡是噇酒糟漢?！?云云)。

　　參方要具參方眼，見(jiàn)地還須見(jiàn)地句。莫向他人行處行，丈夫自有沖霄志。

　　香嚴(yán)上樹(shù)。

　　本來(lái)成現(xiàn)豈多岐，何必將身掛樹(shù)枝？不得虎頭伸一問(wèn)，婆心費(fèi)盡有誰(shuí)知？

　　趙州因僧問(wèn)：“如何是祖師西來(lái)意？”州云：“庭前柏樹(shù)子?！?br />
　　趙州不會(huì)西來(lái)意，卻把庭前柏樹(shù)推。蒙懂禪流難辨別，又從柏樹(shù)上針錐。

　　趙州因僧問(wèn)：“學(xué)人乍入?yún)擦?，乞師指示?！敝菰疲骸俺灾嘁参?？”曰：“吃粥了也?！敝菰疲骸跋蠢徲廴??！鄙谘韵掠惺　?br />
　　見(jiàn)利竿回應(yīng)吃棒，現(xiàn)成公案復(fù)何疑？若從洗缽盂邊會(huì)，未免重添眼上眉。

　　趙州勘婆子語(yǔ)。

　　若然未透趙州關(guān)，個(gè)里當(dāng)知行路難。婆子為伊勘破了，輕如毫末重如山。

　　趙州訪二庵主。

　　縱奪臨時(shí)顯大用，風(fēng)馳電卷驗(yàn)知音。而今欲識(shí)曾行處，八兩依前只半斤。

　　天王道悟禪師尋常云：“快活快活?！奔爸僚R終乃叫：“苦苦?！庇衷疲骸伴惲_王取我也。”院主問(wèn)：“和尚當(dāng)初被節(jié)度使拋在水中神色不動(dòng)，如今何得恁么地？”王推出枕子云：“汝道當(dāng)初是如今是？”主無(wú)對(duì)，王乃趨寂。

　　樂(lè)則樂(lè)，苦則苦，五五從來(lái)二十五。百草頭邊徹一玄，方得名為主中主。

　　婆子燒庵話。

　　高山流水貴知音，黃葉休將認(rèn)作金。自古為僧元不易，果然最毒婦人心。

　　云門(mén)因僧問(wèn)：“如何是西來(lái)意？”門(mén)云：“日里看山?！?br />
　　山從日里看，一一無(wú)遮障。言下忽知?dú)w，西來(lái)真榜樣。

　　玄沙因普請(qǐng)斫柴次見(jiàn)一虎，天龍?jiān)唬骸昂蜕?，虎。”沙云：“是汝虎?！睔w院后，天龍問(wèn)：“適來(lái)見(jiàn)虎，云：‘是汝?！磳徸鹨馊绾?？”沙云：“娑婆世界有四種極重事，若人透得，不妨出得陰界?！?br />
　　鐵壁銀山一拶開(kāi)，從教大地絕纖埃。令人常憶玄沙老，是汝之言實(shí)快哉。

　　玄沙三種病人語(yǔ)。

　　玄沙曲垂方便，喑啞肓聾不薦。云門(mén)雪上加霜，賺人墮坑落塹。

　　玄沙因僧禮拜次，沙云：“因我得禮你。”

　　因我得禮你，撥波而見(jiàn)水。虛空劄地崩，當(dāng)下偷心死。

　　香林因僧問(wèn)：“如何是衲衣下事？”林云：“臘月火燒山?！?br />
　　臘月火燒山，香林露舊顏。本光瑞如此，大地沒(méi)遮攔。

　　高峰枕子因緣。

　　寤寐從教明歷歷，絕思量處費(fèi)安排。翻身枕子驚殘夢(mèng)，花影橫窗月上階。

　　疏山造塔話。

　　塔成面圓渾無(wú)縫，工價(jià)重拈驗(yàn)作家。更有羅山多口老，賺他天下事如麻。

　　狗子無(wú)佛性話。

　　澄潭不許蒼龍?bào)?，烈焰偏容蚊蚋泊。利劍揮空海岳昏，泥牛掣斷黃金索。

　　黃龍三關(guān)。

　　佛手驢腳與生緣，兔角龜毛一串穿。仿佛十成無(wú)價(jià)寶，依然不值半文錢(qián)。

　　本來(lái)面目話。

　　萬(wàn)籟無(wú)聲泉石冷，長(zhǎng)空云散碧天寬?；黹_(kāi)兩眼看明月，莫似從前指上觀。

　　雪峰因入山采得一株木，其形似蛇，于背上題曰：“本自天然，不假雕琢?！奔拈L(zhǎng)慶安禪師，安曰：“本色住山人，且無(wú)刀斧痕?！?br />
　　本自生成不假雕，拈來(lái)特地驗(yàn)同條。知音未肯重添足，留與諸方取次描。

　　高峰問(wèn)眾：“盡大地是火坑，得何三昧不被燒卻？”

　　高峰老子多饒舌，大地從教火一團(tuán)。透網(wǎng)金鱗猶滯水，果然身里出門(mén)難。

　　未達(dá)境惟心，起種種分別。

　　境界自心現(xiàn)，迷妄生欣厭。而于一法中，起諸顛倒見(jiàn)。

　　達(dá)境惟心已，分別即不生。

　　境界自心現(xiàn)，何欣復(fù)何厭？一切事尋常，莫起尋常見(jiàn)。

　　曹山問(wèn)強(qiáng)上座：“佛真法身，猶若虛空，應(yīng)物現(xiàn)形，如水中月。作么生說(shuō)個(gè)應(yīng)底道理？”曰：“如驢覷井?！?云云)。

　　驢覷井兮井覷驢，渠今是我我非渠。長(zhǎng)空月印千江水，遍界分形體自如。

　　瑞巖主人公話。

　　慚愧當(dāng)年師彥老，自呼自諾機(jī)關(guān)少。逢人慣自說(shuō)惺惺，直至而今猶未了。

　　黃龍南和尚垂語(yǔ)云：“鐘樓上念贊，床腳下種菜?！?云云)。

　　床腳鐘樓事似麻，等閑拈出驗(yàn)龍蛇。當(dāng)涂虎踞行蹤絕，坐斷千岐始到家。

　　云門(mén)因僧問(wèn)：“樹(shù)凋葉落時(shí)如何？”門(mén)云：“體露金風(fēng)?！?br />
　　秋高氣爽神清暢，林木蕭疏眼界寬。若道金風(fēng)全體露，云門(mén)自覺(jué)骨毛寒。

　　百丈惟政禪師有老宿見(jiàn)日影透窗乃問(wèn)云：“窗就日？日就窗？”政云：“長(zhǎng)老房中有客，歸去好?！?br />
　　窗就日兮日就窗，前塵不了費(fèi)商量。房中有客還歸去，歸到無(wú)歸始見(jiàn)常。

　　甘贄行者入南泉設(shè)齋(云云)。

　　知音何在口喃喃，眨上眉毛即不堪。可怪俗流無(wú)道理，卻來(lái)者里顯顢頇。

　　巖頭因沙汰甘贄家過(guò)夏補(bǔ)衣次，贄行過(guò)，頭以針作劄勢(shì)，贄遂整衣欲謝，妻問(wèn)曰：“作甚么？”贄云：“說(shuō)不得?！逼拊唬骸耙惨蠹抑??！辟椗e前話，妻云：“此去三十年，須知一回飲水一回噎?！迸勇勗疲骸罢l(shuí)知盡大地人性命被奯上座劄將去也?！?br />
　　針尖頭上露鋒铓，大地從教不覆藏。粉骨碎身誰(shuí)會(huì)得，令他婦女費(fèi)商量。

　　古德油糍。

　　到莊吃油糍，足不離方丈?？蓱z眼撘[睊-月+蟲(chóng)]，特地尋模樣。

　　倩女離魂話。

　　與郎分袂侍郎行，一對(duì)鴛鴦畫(huà)不成。枕上夢(mèng)回春漏寂，透簾斜月照孤衾。

　　天童密祖因僧問(wèn)：“猛虎以肉為命，因甚不食其子？”童云：“自肉食不盡。”

　　野猿抱子歸青嶂，幽鳥(niǎo)銜花過(guò)碧岑。滿目風(fēng)光皆自得，了無(wú)遺法累兒孫。

　　天岸老和尚因居士問(wèn)：“一國(guó)之中尚有語(yǔ)音不對(duì)，十方世界數(shù)若微塵，如何是世界不異底的的句？”岸云：“諸惡莫作，眾善奉行?！?br />
　　諸惡莫作，眾善奉行。他方此土，歷歷分明。了知解語(yǔ)非千舌，始識(shí)家家觀世音。的的句，為施陳，霜天月夜搗衣聲。

　　天岸老和尚因僧問(wèn)：“教中道：‘二諦融通三昧印?！绾问钦嬷B？”岸云：“殺狗屠牛?！鄙疲骸叭绾问撬字B？”岸云：“成佛作祖。”僧云：“作么生融通？”岸云：“屠兒成佛?！?br />
　　觸目玄黃理事均，那堪更問(wèn)俗和真？還他作者無(wú)分別，信手拈來(lái)著著親。

　　演教寺禮大悲懺，偶丐婦攜童子至，眾云：“觀世音菩薩來(lái)也。”將到壇前，知事者趁出。有問(wèn)云：“終日翹勤頂禮菩薩，及乎菩薩到來(lái)因甚趁出？”眾無(wú)對(duì)。

　　師代云：“恐諸人執(zhí)藥成病?！?br />
　　欲登彼岸應(yīng)須渡，既到當(dāng)知勿用舟。若是執(zhí)迷仍戀筏，依然不免溺中流。

嘉興大藏經(jīng)　侶巖荷禪師語(yǔ)錄

　　侶巖荷禪師語(yǔ)錄卷之四

　　侍者成純記錄

　　垂代

　　眾道友啟凈行會(huì)，示眾云：“只此一敘，非同小緣。汝等各各生希有心，作難遭想，直下徹悟，自理如說(shuō)而行至究竟處，離諸退墮。所以道，欲行千里，一步為初。如何是最初一步？請(qǐng)諸公各下一轉(zhuǎn)語(yǔ)?！背蓷澰疲骸敖袢仗貋?lái)做會(huì)?！睅熢疲骸半S人起倒?！边M(jìn)云：“莫壓良為賤?！睅熢疲骸袄頍o(wú)曲斷?！背删w云：“草履不沾塵。”師云：“你面上因甚有灰？”進(jìn)云：“和尚莫誘人犯法?！睅熢疲骸懊摽胀Z(yǔ)。”成系云：“不向他人行處行。”師云：“你向甚么處行？”進(jìn)云：“威音那畔更那畔。”師云：“墮坑落塹。”成定云：“暫且牧牛?！睅熢疲骸按巳ノ魈炻?，迢迢十萬(wàn)程。”成紹云：“與么問(wèn)即落七落八?！睅熢疲骸澳悴环亮胬?，如何是最初一步？”進(jìn)云：“不勞彈指力，當(dāng)下已圓成。”師云：“若起無(wú)事心，棒了趁出院?！北娤抡Z(yǔ)畢，師云：“汝等要會(huì)最初一步么？”乃高聲云：“看腳下。”

　　問(wèn)眾：“古者道：‘善財(cái)參遍處，黑豆未生芽?！鞲飨蚝诙刮瓷繒r(shí)道一句看?！蔽那湓疲骸霸圃谇嗵焖谄??！睅熢疲骸皼](méi)交涉?！睂吩疲骸爸豢种θ~太多生?！睅熢疲骸耙仓坏赖冒顺伞！边M(jìn)云：“和尚又作么生？”師云：“一華一佛土，一葉一釋迦?！?br />
　　問(wèn)眾：“懷州牛吃禾，因甚益州馬腹脹？”眾下語(yǔ)不契，師代云：“樂(lè)則同歡?！?br />
　　問(wèn)眾：“不與萬(wàn)法為侶者是什么人？”梅云：“高高山頂立，深深海底行?！苯B云：“點(diǎn)即不到?！本w云：“家無(wú)二主?！倍ㄔ疲骸按舱扰P?！睅熅悴豢希舜疲骸皳?dān)版漢?！?br />
　　問(wèn)眾：“一句當(dāng)天，八萬(wàn)門(mén)永絕生死。且道是那一句？”緒云：“舌頭不出口。”師掌云：“須知云外千峰上，別有靈松帶露寒?！本w拜云：“大眾沾恩去也?！睅熢疲骸蔼?dú)你無(wú)分?！睆?fù)云：“既是大眾沾恩，因甚獨(dú)你無(wú)分？”緒云：“太平本是將軍建，不許將軍見(jiàn)太平。”師云：“不然。何不道：‘禍不入慎家之門(mén)’？”

　　潘姚數(shù)居士到山，師問(wèn)：“枯木崖前蹉路多，如何得不蹉去？”潘云：“人間無(wú)水不朝東?！睅熢疲骸爸坏赖靡话??！币υ疲骸皬膩?lái)不出門(mén)?！睅熢疲骸澳阋蛏踉谡呃?？”姚無(wú)語(yǔ)，師代云：“何不道：‘某甲不是外人’？”

　　師偶恙，史、方二居士入山省視，師問(wèn)云：“四山相逼時(shí)如何？”史云：“海闊從魚(yú)躍，天空任鳥(niǎo)飛。”師云：“者是甚么時(shí)節(jié)，作恁般語(yǔ)話？”方云：“身在其中總不知?！睅熢疲骸凹仍谄渲?，因甚不知？”方無(wú)對(duì)，師代云：“何不道：‘某甲不在里許’？”

　　問(wèn)眾：“不入驚人浪，難逢稱(chēng)意魚(yú)。驚人浪已入，如何是稱(chēng)意魚(yú)？”緒云：“頭正尾正?！睅熢疲骸耙会灡闵稀！绷季茫姴怀?，師乃云：“一齊點(diǎn)下?！币灾粽刃L(fēng)打散。

　　有募緣僧云：“居士今生作福來(lái)生受?！笔吭疲骸拔一罩萑?，有錢(qián)不買(mǎi)半年閑?！鄙疅o(wú)對(duì)。士舉似師，求代語(yǔ)。師代云：“家無(wú)千日貨，不是掌財(cái)人。”

　　問(wèn)眾：“呂真人云：‘自從一見(jiàn)黃龍后，始覺(jué)從前錯(cuò)用心?！蝗缯嫒隧ッ吹?，意在甚么處？”眾下語(yǔ)不契，師代云：“曾為浪子偏憐客，故與行人指路頭?！?br />
　　軒名“別一天”，師問(wèn)眾：“如何是別一天？”紹云：“不離此地?！本w云：“居塵不染塵。”定云：“欲窮千里目，更上一層樓?！北娤抡Z(yǔ)畢，師云：“我則不然，何不道：‘到者方知’？”

　　師嘗有偈云：“豁開(kāi)兩眼看明月，莫似從前指上觀?！蹦藛?wèn)眾：“如何是月？”超昂云：“黑漆漆?！毕翟疲骸捌仗煸训??！本w云：“劈開(kāi)華岳千峰秀，照見(jiàn)黃河徹底清?！睅熢疲骸翱偸且荒Ｃ摮?。只認(rèn)得個(gè)月影，要且不識(shí)真月?！蹦祟櫨w云：“如何是月？”緒擬對(duì)，師以手掩其口云：“莫似從前指上觀?！?br />
　　問(wèn)眾：“大修(行人)當(dāng)遵佛行，因甚不守毗尼？”眾下語(yǔ)不契，師代云：“到岸不須舟。”

　　師問(wèn)拜經(jīng)僧云：“只如經(jīng)與你有甚冤仇，你只管拜他？”僧無(wú)語(yǔ)，師命眾代語(yǔ)。眾下語(yǔ)不契，師代云：“不圖打草，只要蛇驚?！?br />
　　問(wèn)眾：“把手牽伊行不得，惟人自肯乃方親。那里是諸人自肯處？試道看?！本w云：“痾屎放尿盡是學(xué)人巴鼻?！睅熢疲骸板e(cuò)?！苯B云：“飯后必飽。”師云：“隨群逐隊(duì)漢?！睏澰疲骸敖袢仗鞜岢嗖病！睅熢疲骸耙粚?duì)無(wú)孔鐵槌。”系云：“踏著稱(chēng)錘硬似鐵。”師云：“偶爾成文?！北娤抡Z(yǔ)畢，師云：“須知遠(yuǎn)煙浪，別有好商量?！?br />
　　問(wèn)眾：“既是天上月圓，因甚人間道月半？”眾下語(yǔ)不契，師代云：“一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)。”

　　師代友人擬禁中偈云：“恩情顧戀如枷鎖，枷鎖臨身念慮忘。獄吏牢頭親接引，腳跟不動(dòng)到西方?！睆?fù)問(wèn)眾云：“如何是西方境？”眾下語(yǔ)不契，師代云：“阿　阿　，輕打我?！?br />
　　問(wèn)眾：“佛祖公案一個(gè)道理，因甚有明與不明？”眾下語(yǔ)不契，師代云：“是汝等眼昏。”

　　問(wèn)眾：“古圣不安排，至今無(wú)處所。因甚道水在長(zhǎng)江月在天？”眾下語(yǔ)不契，師代云：“不經(jīng)一事不長(zhǎng)一智?！?br />
　　問(wèn)眾：“碟兒大碗兒小則不問(wèn)，你諸人飯是米做一句作么生道？”眾下語(yǔ)不契，師云：“須知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”

　　問(wèn)眾：“參方須具參方眼，如何是參方眼？”眾競(jìng)下語(yǔ)，師俱不肯，乃代云：“善財(cái)童子，彌勒世尊?！?br />
　　問(wèn)眾：“樹(shù)凋葉落時(shí)如何？”系云：“窮無(wú)遮處?！本w云：“赤條條地?！卑涸疲骸奥冻霰緛?lái)身?！睅熢疲骸拔覄t不然，峰巒理舊容?！?br />
　　問(wèn)眾：“長(zhǎng)安雖鬧，我國(guó)晏然。如何是晏然底句？”緒云：“萬(wàn)里不掛片云。”師云：“墮坑落塹。”棟叉手近前，師云：“一對(duì)無(wú)孔鐵槌?！蔽那湓疲骸懊紮M鼻直?！睅熢疲骸巴訜o(wú)異土。”系云：“太平天子?！睅熢疲骸懊ＣＵ咴训仄仗?。”眾下語(yǔ)畢，師代云：“滿耳青黃滿眼聲?！?br />
　　問(wèn)眾：“庭前殘雪日輪消，室內(nèi)紅塵遣誰(shuí)掃？”系云：“喚甚么作塵？”師云：“自屎不覺(jué)臭?！苯B云：“用掃作么？”師云：“無(wú)繩自縛漢?！北娤抡Z(yǔ)畢，師云：“誰(shuí)人知此意，令我憶曹溪?！?br />
　　問(wèn)眾：“年窮歲盡時(shí)如何？”眾競(jìng)下語(yǔ)，師俱不肯，乃代云：“請(qǐng)銷(xiāo)欠帳，免掛尊名?！?br />
　　問(wèn)眾：“既是金身羅漢，因甚被火燒卻？”系云：“賣(mài)盡風(fēng)流?！苯B云：“始得脫落根塵?！倍ㄔ疲骸罢娼痦毾蚧鹬锌础！睅熅悴豢?，乃代云：“不見(jiàn)道‘自了漢’？”

　　問(wèn)眾：“依法生解，猶落魔界。獨(dú)脫一句作么生道？”紹云：“將機(jī)就機(jī)?！睅熢疲骸案鹛俦榈??！毕翟疲骸疤涞醚鳠o(wú)用處，不如緘口過(guò)殘春?！睅熢疲骸耙仓坏赖靡话??！北娤抡Z(yǔ)畢，師乃旋風(fēng)打散。

　　問(wèn)眾：“人人有個(gè)影子，步步不離，因甚踏不著？”眾下語(yǔ)不契，師代云：“從門(mén)入者不是家珍?！?br />
　　問(wèn)眾：“先圣道：‘應(yīng)緣而化物，方便呼為智?！舨环奖?，喚作甚么？”緒云：“從來(lái)不識(shí)?！睅煵豢希舜疲骸把垡?jiàn)如盲，口說(shuō)如啞。”

　　問(wèn)眾：“通身是口，因甚道不得阿爺名字？”緒云：“不敢犯上?！苯B云：“惟恐玷污?！北姼?jìng)下語(yǔ)，師俱不肯，乃代云：“恩深無(wú)語(yǔ)，懷抱分明?！?br />
　　問(wèn)眾：“云門(mén)是佛祖兒孫，因甚要打殺釋迦老子？”紹云：“祖彌不了，殃及兒孫?！倍ㄔ疲骸按笥矛F(xiàn)前，不存軌則?！北姼?jìng)下語(yǔ)，師俱不肯，乃代云：“不因舒毒手，爭(zhēng)見(jiàn)報(bào)恩人？”

　　師問(wèn)僧：“名甚么？”僧云：“惟善?！睅熢疲骸皭翰豢傻?，善自何來(lái)？”僧無(wú)對(duì)，師命眾代語(yǔ)。眾競(jìng)下語(yǔ)，師俱不肯，乃代云：“但以假名字，引導(dǎo)于眾生。”

　　問(wèn)眾：“是處是慈氏，無(wú)門(mén)無(wú)善財(cái)。因甚道琉璃殿上無(wú)知識(shí)？”眾下語(yǔ)不契，師代云：“江南地暖，塞北天寒?！?br />
　　問(wèn)眾：“有人犯罪當(dāng)處決，若殺則違佛戒，不殺又違王令，且作么生處斷？”眾下語(yǔ)不契，師代云：“格。”

　　問(wèn)眾：“六個(gè)骰子滿盆紅，作么生賽？”眾下語(yǔ)不契，師代云：“好手不彰名?！?br />
　　有誦經(jīng)僧吃齋次，居士問(wèn)：“《經(jīng)》中道：‘無(wú)眼耳鼻舌身意’，將甚么吃齋？”僧無(wú)對(duì)。士舉似師，求代語(yǔ)，師云：“孟八郎漢又恁么去也。”

　　眾諷經(jīng)次，師問(wèn)云：“白底是紙，黑底是字。那個(gè)是汝等諷底經(jīng)？”定云：“鐘鼓分明?！毕翟疲骸跋蛳挛拈L(zhǎng)，明日與和尚道?！泵饕辉疲骸皾M口道不出?！泵軋?jiān)云：“諦聽(tīng)諦聽(tīng)?！睅熅悴豢?，乃云：“穿云俊鶻，便合乘時(shí)；止濼困魚(yú)，徒勞激浪。”紹云：“求波不離水?！睅熢疲骸扒屑蓻](méi)頭浸殺?！?br />
　　問(wèn)眾：“不萌之草如何藏得香象？”眾競(jìng)下語(yǔ)，師俱不肯，乃代云：“海闊山高?！?br />
　　問(wèn)眾：“教中道：‘知有涅槃，不戀三界?！庵既绾危俊北娤抡Z(yǔ)不契，師代云：“似將黃葉止兒啼?！?br />
　　問(wèn)眾：“重陽(yáng)九日菊花新意旨如何？”眾下語(yǔ)不契，師代云：“知音不用頻頻舉，達(dá)者應(yīng)須暗里驚。”

　　問(wèn)眾：“未明心地印，難透祖師關(guān)。如何是心地??？”系云：“片月澄空?！睅熢疲骸耙仓坏赖靡话?。”系云：“和尚作么生？”師云：“屋破見(jiàn)青天?！?br />
　　一日舉古德云：“一念不落諸緣，證取自家境界?！睅熢疲骸按笮」诺聭T捏死蛇頭，未解變通在。山僧不然，假饒念念攀緣，不離自家境界。”復(fù)顧眾云：“如何是自家境界？”昂云：“癢處多搔?！睅熢疲骸胺湃耆?。”眾競(jìng)下語(yǔ)，師俱不肯，乃代云：“逆則嗔，順則喜。”

　　問(wèn)眾：“盡大地是吹毛利劍，你向甚么處存扎？”紹云：“金不博金?！睅熢疲骸皩W(xué)語(yǔ)之流?！苯B云：“是何言歟？”師云：“盡大地是火坑，得何三昧不被燒卻？”紹云：“個(gè)中無(wú)別物?！睅熢疲骸罢呤遣桤?，者是茶壺，作么生說(shuō)個(gè)無(wú)別物底道理？”紹云：“和尚，莫眼花?！睅熢疲骸胺湃耆簟！?br />
　　問(wèn)眾：“既是透網(wǎng)金鱗，因甚么重重點(diǎn)額？”緒云：“卻是和尚鈍置某甲?！睅熢疲骸扒夷e(cuò)怪山僧?！北娤抡Z(yǔ)不契，師代云：“何不道：‘伯牙縱有高山調(diào)，不遇知音也是閑’？”

　　問(wèn)眾：“不見(jiàn)一法是你諸人眼睛，者是蒲團(tuán)，者是香版，作么生說(shuō)個(gè)不見(jiàn)一法底道理？”紹云：“天上天下，唯我獨(dú)尊?！睅熢疲骸盃?zhēng)奈蒲團(tuán)香版何？”紹云：“和尚莫錯(cuò)認(rèn)?！睅熢疲骸叭绾问遣诲e(cuò)認(rèn)？”紹云：“天上天下，唯我獨(dú)尊。”師云：“一口吸盡西江水則且置，試將我竹篦子吞吞看。”紹云：“和尚遞將竹篦子來(lái)?！睅熢疲骸翱茨阃掏虏幌??！?br />
　　師有偈云：“每憶嵩山達(dá)磨，復(fù)思船子鳥(niǎo)窠。自無(wú)一椽一瓦，至今殿宇巍峨。”復(fù)顧眾云：“既無(wú)一椽一瓦，因甚殿宇巍峨？”緒云：“只為兒孫得力?！睅熢疲骸敖袢毡徽邼h鈍置一上?！北姼?jìng)下語(yǔ)，師俱不肯，乃代云：“古今榜樣。”

　　問(wèn)眾：“教中道：‘一切有身，悉皆不凈?！蝗缛嘤肿髅瓷?？”眾下語(yǔ)不契，師代云：“污我法身?！?br />
　　問(wèn)眾：“貓兒因甚愛(ài)捉老鼠？”緒云：“分內(nèi)事?！苯B云：“貴圖天下太平?！焙霗C(jī)云：“熟境難忘。”師不肯，乃代云：“肚里饑?！?br />
　　師問(wèn)以岸：“生死海中以何為岸？”岸無(wú)對(duì)，復(fù)命眾代語(yǔ)，緒云：“數(shù)珠在某甲手里?！睅熢疲骸胺畔聰?shù)珠更道始得?！苯B驀豎拳云：“聻?！睅熢疲骸鞍俪吒皖^弄險(xiǎn)巘?！毕翟疲骸皩閯e有。”師云：“夢(mèng)里說(shuō)惺惺。”眾下語(yǔ)不契，師代云：“到家何必問(wèn)途程？”

　　問(wèn)眾：“離心意識(shí)參，絕凡圣路學(xué)。只如離心意識(shí)作么生參？”緒云：“某甲不敢節(jié)外生枝。”紹云：“本自無(wú)瘡，勿傷之也?！毕翟疲骸袄徲酆伪刂靥肀?？”師云：“一模脫出，不堪共語(yǔ)?！蹦舜疲骸叭鐭o(wú)手人行拳。”

　　問(wèn)眾：“衲衣在空閑，假名阿練若。如何是真阿練若？”眾下語(yǔ)不契，師代云：“常在于其中，經(jīng)行及坐臥。”

　　問(wèn)眾：“既是演武場(chǎng)中，因甚偃旗息鼓？”眾競(jìng)下語(yǔ)，師俱不肯，乃代云：“不見(jiàn)道天下太平？”

嘉興大藏經(jīng)　侶巖荷禪師語(yǔ)錄

　　侶巖荷禪師語(yǔ)錄卷之五

　　侍者成純記錄

　　機(jī)緣

　　金粟本師和尚一日落堂問(wèn)眾：“各各向未生前道將一句來(lái)?！睅熢疲骸澳臣卓陂T(mén)窄。”粟云：“汝口門(mén)闊十丈。畢竟道個(gè)什么？”師云：“莫道無(wú)言好?！彼谠疲骸岸抛U和?！?br />
　　粟問(wèn)大眾：“經(jīng)行如何是最初一步？”師云：“向和尚道，早已落二落三?！彼谠疲骸叭绾问亲畛跻徊剑俊睅煍M議，粟打云：“何不道：‘未問(wèn)已前不較多’？”師有省。

　　粟問(wèn)：“有一人在門(mén)內(nèi)欲出出不得，有一人在門(mén)外欲入入不得，作何方便令彼出入自由？”師云：“大用現(xiàn)前，不存規(guī)則?！彼谠疲骸叭绾问谴笥茫俊睅熢疲骸皵蒯斀罔F?！彼谠疲骸绊ッ磩t小用了也?！睅熢疲骸罢?qǐng)問(wèn)和尚如何是大用？”粟便歸方丈。

　　粟問(wèn)：“虛空有體須親證，虛空體作么生證？”師指傍僧云：“者僧忒恁么長(zhǎng)，者僧忒恁么矮。”粟云：“閑言語(yǔ)?！?br />
　　粟問(wèn)：“善財(cái)童子登妙高峰頂參德云比丘，因甚七日不見(jiàn)？”師云：“官不容針?！彼谠疲骸捌呷蘸笠蛏鮿e峰相見(jiàn)？”師云：“私通車(chē)馬?！彼陬h之。

　　粟問(wèn)：“枯木崖前蹉路多，如何得不蹉去？”師云：“歸家罷問(wèn)程?！彼谠疲骸叭绾问堑郊业拙?？”師云：“大家在者里。”粟云：“爭(zhēng)奈座上無(wú)山僧、目前無(wú)阇黎？”師云：“家丑不可外揚(yáng)?！彼谠疲骸褒埳咭妆?，衲子難瞞?！?br />
　　粟赴香林安職事問(wèn)眾：“二龍爭(zhēng)珠，因甚有爪牙者不得？”師云：“不道不得，只是不肯承當(dāng)?！彼谠疲骸氨O(jiān)院事繁。”

　　粟問(wèn)：“臘月三十日到來(lái)，畢竟將何抵對(duì)？請(qǐng)諸公各下一轉(zhuǎn)語(yǔ)。”師云：“心不負(fù)人，面無(wú)慚色?！边m同參征云：“既是心不負(fù)人，因甚侵晨便去討租米？”師云：“如此逼拶可謂面有慚色。”復(fù)有偈云：“四月插新秧，農(nóng)夫曉夜忙。未收先納賦，何處得愁腸？”后與法雷和尚話次，偶及此，師云：“只如臘月三十日到來(lái)，兄道將何抵對(duì)？”雷云：“不因兄舉，洎乎忘卻?！睅熢疲骸罢?zhèn)€那？”雷云：“被兄看破?！?br />
　　舟次因僧舉：“本師和尚問(wèn)眾云：‘古者道：“未明三八九，難透祖師關(guān)?！薄娤抡Z(yǔ)不契。設(shè)問(wèn)大師如何是三八九？”師云：“此去嘉興不遠(yuǎn)。”僧云：“祖師關(guān)又作么生透？”師高聲云：“班來(lái)班來(lái)?！鄙疲骸白髅矗俊睅熢疲骸澳虜r卻祖師關(guān)。”僧無(wú)語(yǔ)。

　　與法雷和尚同結(jié)茅于吳門(mén)穹窿之北，名住處曰：“味山”。師問(wèn)雷云：“如何是山中味？”雷云：“到者方知?！睅熢疲骸暗酪蔡?，只得八成。”雷云：“兄作么生？”師云：“冷暖自知?！睆?fù)有偈云：“謾道束腰須用篾，荷衣松食且隨時(shí)。有人若問(wèn)山中味，冷暖從來(lái)只自知。”

　　有鄰僧每詰師來(lái)源，師云：“要且不從賢圣中來(lái)?！鄙疲骸澳钱愵?lèi)中么？”師云：“隨語(yǔ)生解。”

　　與法雷和尚話次偶云：“從上古人兄弟輩同行腳者多，同住山者少?！崩自疲骸皟扇俗∩匠蓚€(gè)甚么邊事？”師云：“古今榜樣?！睆?fù)云：“兄道成個(gè)甚么邊事？”雷云：“各出只手?！睅熢疲骸叭绾问浅鍪值资拢俊崩自疲骸叭臻g同煮飯，到夜各開(kāi)單?！?br />
　　同往雙林舟中，見(jiàn)硯上有塵，雷問(wèn)云：“既在水中，因甚有塵？”師云：“垛生招箭?！崩讓⒊幐矃s，師云：“狼籍轉(zhuǎn)多。”

　　雷舉：“摩尼珠，人不識(shí)，如來(lái)藏里親收得。珠即不問(wèn)，如何是藏？”師云：“無(wú)你棲泊處?！崩自疲骸绊ッ磩t不成藏也?！睅熢疲骸靶忠?jiàn)個(gè)什么道理？”雷云：“可惜許?！睅熜萑ァ?br />
　　雷問(wèn)：“三界唯心，因甚芭蕉無(wú)心而生？”師云：“靈苗迥異。”雷云：“恁么則有心也?！睅熢疲骸靶诌€識(shí)芭蕉么？”雷云：“直饒與么，未識(shí)震上座在?！睅熢疲骸笆怯行氖菬o(wú)心？”雷云：“錯(cuò)?！?br />
　　舟過(guò)曹村，雷問(wèn)：“既是金姓人所住，因甚喚作曹村？”師云：“前人置得?！睅焼?wèn)：“既是曹村，因甚姓金人??？”雷云：“千年田，八百主。”

　　舉僧問(wèn)報(bào)慈情生智隔因緣，雷問(wèn)：“情未生時(shí)隔固甚么？”師云：“山門(mén)對(duì)佛殿?！崩撞豢?，師隨問(wèn)：“情未生時(shí)隔個(gè)甚么？”雷云：“重疊關(guān)山路。”

　　僧問(wèn)：“古人道：‘既是出水蓮花，因甚特地一場(chǎng)愁？’”師云：“垛生招箭。”又問(wèn)雷，雷云：“兩重公案。”

　　同觀《臨濟(jì)錄》如蒿枝拂因緣至“某甲下手，濟(jì)度杖與之”處，雷云：“兄作者僧，作么生免得臨濟(jì)打？”師云：“者賊?！狈餍浔愠觯自疲骸翱逼屏艘??！?br />
　　觀《千巖錄》示眾云：“只要諸人息戰(zhàn)，息戰(zhàn)后如何？熏風(fēng)自南來(lái)，殿閣生微涼?！睅熢疲骸把L(fēng)自南來(lái)，殿閣生微涼。意旨如何？”雷云：“受用的受用，落節(jié)的落節(jié)?！睅熢疲骸靶诌€是受用還是落節(jié)？”雷云：“兄道我在甚處？”師云：“識(shí)得汝了也。”

　　又示眾云：“大眾還知老僧落(處么)？如釣魚(yú)放生?！睅熢疲骸昂雾毺氐?？少間，話及五祖巡人犯夜?！崩自疲骸搬烎~(yú)放生、巡人犯夜，那一語(yǔ)親？”師笑云：“巡人犯夜。”

　　師問(wèn)：“通身是病，大地是藥。還有為人處也無(wú)？”雷云：“著甚死急？”師云：“洎不問(wèn)過(guò)。”

　　師問(wèn)：“無(wú)手人行拳，無(wú)舌人解語(yǔ)。只如無(wú)手人打無(wú)舌人，無(wú)舌人道甚么？”雷云：“太煞分明?！睅熢疲骸耙仓坏赖靡话搿！崩自疲骸靶衷嚨揽础！睅熢疲骸盎济@那？”雷云：“設(shè)有人道兄在鬼窟里作活計(jì)又如何？”師云：“一任舉似諸方?！?br />
　　雷問(wèn)：“有問(wèn)有答，賓主歷然。無(wú)問(wèn)無(wú)答時(shí)如何？”師云：“傾蓋如故。”師即舉問(wèn)雷，雷云：“又是從頭起?！?br />
　　雷食藥，問(wèn)師云：“良藥苦口時(shí)如何？”師云：“禍不入慎家之門(mén)?！崩自疲骸坝腥说佬謸?dān)版又如何？”師云：“老兄向后不得惑亂人家男女?！崩自疲骸绊毷抢闲质嫉谩！?br />
　　雷問(wèn)：“逢緣不借時(shí)如何？”師云：“一舉四十九?！崩自疲骸绊ッ磩t借了也?！睅熢疲骸板e(cuò)會(huì)不少?！崩自疲骸澳抢闲忠?jiàn)處么？”師云：“疑則別參。”

　　師問(wèn)：“教中道：‘欲以譬喻而顯示，終無(wú)有喻能喻此?！屽壤献铀氖拍曩M(fèi)許多閑氣力作么？”雷云：“不因漁父引，爭(zhēng)得見(jiàn)波濤？”師云：“只如釋迦老子已前還有指示也無(wú)？”雷云：“錯(cuò)過(guò)不少?！睅熢疲骸袄闲植环亮胬！崩自疲骸懊嫫ず穸嗌伲俊?br />
　　師問(wèn)：“不見(jiàn)一法，是大過(guò)患。且道不見(jiàn)個(gè)什么法？”雷云：“若是個(gè)人，決不恁么?！崩纂S問(wèn)：“且道不見(jiàn)個(gè)什么法？”師云：“普賢菩薩笑你。”雷云：“道也太煞，只得八成。何不道：‘普賢菩薩來(lái)也’？”

　　在烏山同觀先老和尚錄有問(wèn)眾云：“你諸人因甚眼上重添一道眉？”雷以手掩住云：“老兄合下個(gè)甚么語(yǔ)？”師云：“面目現(xiàn)在?！崩追攀郑瑤熢疲骸靶钟肿髅瓷?？”雷云：“金粟門(mén)下。”

　　同看月月紅話及去冬雪中大盛，雷云：“此花不是善知識(shí)，因甚倒行摩竭令？”師云：“始見(jiàn)烏山好手?！崩自疲骸靶譃樯跻腊菽?？”師云：“今日借兄鼻孔出氣?！崩自疲骸澳吵燥埿诌€飽么？”師云：“老老大大俗氣不除?！崩自疲骸敖袢辗胚^(guò)一著。”

　　一日同虞山眾紳士諷經(jīng)次，值侍僧請(qǐng)吃點(diǎn)心，鏡公王居士問(wèn)：“教中道：‘過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得?！蜕幸c(diǎn)那個(gè)心？”時(shí)居士注金剛經(jīng)。師因云：“只要點(diǎn)老護(hù)法不可得底心?！笔繜o(wú)語(yǔ)。后有僧問(wèn)：“只如不可得底心作么生點(diǎn)？”師云：“吃粥吃飯更向人借口在？”僧無(wú)語(yǔ)，師掌云：“不知饑飽漢?！?br />
　　僧問(wèn)：“既是常熟因，甚么水潦旱荒？”師云：“甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦?！?br />
　　因居士舉梁山會(huì)下園頭問(wèn)話因緣，至“傾湫倒岳時(shí)如何”，云：“此無(wú)別語(yǔ)可答，故梁山只得下座云：‘莫教打濕老僧袈裟角?！睅熢疲骸叭襞c么，只是依他作解，有甚么自由分？須知死人路上有活人出身處?！笔吭疲骸氨阏?qǐng)大師別代一語(yǔ)?！睅熢疲骸叭暝嚺e問(wèn)來(lái)?！笔吭疲骸昂鋈粌A湫倒岳時(shí)如何？”師云：“猶涉泥水在?！笔磕硕Y謝，師云：“逢人切莫錯(cuò)舉?！?br />
　　因僧舉有知識(shí)問(wèn)眾：“如何是隨其顛倒、以緇為素？”眾競(jìng)下語(yǔ)，有云：“面南看北斗。”有云：“日午打三更?！庇性疲骸八兹祟^戴僧冠帽?！庇性疲骸叭痉婚T(mén)前掛白布?！敝R(shí)皆可之。師云：“總是一模脫出，隨語(yǔ)生解。所以古人道：‘語(yǔ)不離窠臼，焉能出蓋纏？’”僧求代語(yǔ)，師云：“何不道：‘和尚惜取眉毛’？”僧云：“此是學(xué)人語(yǔ)，設(shè)問(wèn)大師時(shí)如何？”師云：“向他道：‘山僧罪過(guò)?！卑疲骸扒笆菍W(xué)人語(yǔ)，后是師家語(yǔ)。去此二途又作么生？”師云：“不會(huì)不會(huì)?！鄙疲骸凹仁巧浦R(shí)，因甚道不會(huì)？”師云：“不見(jiàn)道：‘隨其顛倒，以緇為素’？”

　　因居士指壁間《法界圖》云：“人人出者里不得也，只是任客投牙?！睅熢疲骸耙岔氈胁辉诶镌S者?！笔吭疲骸按髱?，若不在里許即是外道了?！睅熢疲骸叭暌蛏醮棠X入膠盆？”士無(wú)語(yǔ)，師便打。

　　與居士話次，舉云居令侍者送褲與鄰僧，僧云：“我有娘生褲在?！笔侩S問(wèn)：“娘未生時(shí)穿個(gè)甚么？”師云：“要且不是赤身?！笔繑M議，師掌云：“寄打云居老漢?！?br />
　　在扣水，一日食鬼芋次，冰云：“此物能去故疾?！睅熢疲骸芭c么則禪和子吃了，佛病、法病、一切毛病去盡，各各做個(gè)脫灑衲僧?！北疲骸霸龠^(guò)三十年?！睅熢疲骸昂蜕幸蛏醪豢献砸?？”冰云：“我無(wú)佛病、法病?！睅熢疲骸按艘嗍遣??！?br />
　　僧問(wèn)：“古人道：‘此事惟我能知?！绾问谴耸?？”師云：“處女夢(mèng)懷胎?！鄙?，師云：“你作么生會(huì)？”僧云：“某甲今日采茶?！睅煷蛟疲骸坝X(jué)來(lái)空懊惱?！?br />
　　居士問(wèn)：“侍僧尊號(hào)？”師云：“修幻。”士云：“既是幻，用修作么？”師云：“不得坐在無(wú)事甲里?！笔磕祟I(lǐng)解。

　　師有齋偈云：“衣底各系神珠，烜赫光明無(wú)量。拈來(lái)呈似山僧，是名真法供養(yǎng)?！蹦祟櫯宋那湓疲骸叭绾问蔷邮康字?？”卿彈指一下，師云：“謝供養(yǎng)?！?br />
　　術(shù)士問(wèn)：“一口氣不來(lái)，畢竟向甚么處安身立命？”師云：“試卜取一卦看?！笔繜o(wú)語(yǔ)，師云：“將謂陰陽(yáng)有準(zhǔn)，元來(lái)業(yè)識(shí)茫茫。”

　　僧問(wèn)：“‘一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出’，如何是此經(jīng)？”師云：“筑著磕著?！鄙疲骸叭绾问艹?？”師云：“莫作個(gè)解會(huì)。”

　　師問(wèn)愿成：“你愿成個(gè)甚么？”僧云：“愿成無(wú)上道?！睅熢疲骸昂萌瞬豢献觯蚴豪锱P。”

　　成量問(wèn)：“古人道：‘不與萬(wàn)法為侶?！蜕幸蛏鮽H巖？”師云：“我為法王，于法自在?！?br />
　　僧問(wèn)：“如何是《法華經(jīng)》？”師驀豎拳云：“如是我聞?！鄙疲骸盁o(wú)量義處三昧又作么生入？”師云：“更要重說(shuō)偈言?！鄙疲骸绊ッ磩t信受奉行也?！睅熢疲骸疤氐匾粓?chǎng)愁?！?br />
　　僧問(wèn)：“子歸就父，因甚父全不顧？”師云：“恐落今時(shí)。”僧云：“不落今時(shí)時(shí)如何？”師云：“與我過(guò)茶壺來(lái)?！?br />
　　僧問(wèn)：“如何是衲衣下事？”師云：“蚤兒叮虱兒咬?！鄙疅o(wú)語(yǔ)，師云：“還識(shí)痛癢么？”

　　系問(wèn)：“客來(lái)要看，賊來(lái)要打。只如半夜三更，人面似賊，賊面似人，作么生辨？”師把住云：“道道?！毕禂M議，師拓開(kāi)云：“不勞再勘。”

　　僧問(wèn)：“無(wú)縫塔作么生修？”師云：“者漢漏逗了也?！鄙疲骸澳臣咨趺刺幝┒?？”師云：“若不漏逗，用修作么？”

　　僧問(wèn)：“雪覆千山，因甚孤峰不白？”師云：“天生尊貴?！?br />
　　居士問(wèn)：“蛇咬蝦蟆，救即是不救即是？”師云：“猶聽(tīng)處分在?！北愦?。

　　僧問(wèn)：“喚作溈山僧，又是水牯牛。畢竟喚作甚么？”師咄云：“縮頭去?！?br />
　　僧問(wèn)：“如何是一切事究竟堅(jiān)固？”師云：“痛則叫，癢則笑。”師浴次，因僧問(wèn)：“既是清凈法身，因甚要??？”師云：“謝汝殷勤?！鄙〈?，復(fù)舉前問(wèn)，師云：“也只要識(shí)些痛癢。”僧無(wú)語(yǔ)，師云：“元來(lái)不識(shí)?！?br />
　　僧問(wèn)：“古者道：‘不栽梧桐免鳳來(lái)?！唇裎嗤┰砸?，鳳凰因甚不來(lái)？”師云：“無(wú)他棲泊處?！鄙疲骸皝?lái)也來(lái)也?！睅熢疲骸把刍ú簧??！?br />
　　裁衣次師問(wèn)：“無(wú)縫襖作么生做？”系云：“針劄不入?！睅熢疲骸凹總z已盡?！苯B云：“多一針不成，少一針不就?！睅熢疲骸耙老∠嗨疲路鸩煌??！本w云：“不勞針線已圓成?！睅熢疲骸拔词亲骷摇！本w云：“和尚又作么生？”師云：“袖頭取領(lǐng)，腋下剜襟?！?br />
　　僧問(wèn)：“釋迦老子貶文殊向二鐵圍山，驚得四天王手忙腳亂。如何是袖手傍觀底句？”師云：“那里得者個(gè)消息來(lái)？”僧無(wú)語(yǔ)，師云：“杓卜聽(tīng)虛聲?！?br />
　　僧問(wèn)：“盡大地是個(gè)火坑，得何三昧不被燒卻？”師拈扇云：“汝喚者個(gè)作甚么？”僧?dāng)M議，師云：“照顧眉毛。”

　　棟問(wèn)：“既是天圣寺，因甚被凡火燒卻？”師云：“山僧今日被汝看破?！睏潝M議，師打云：“再犯不容。”

　　僧看《法華經(jīng)》問(wèn)云：“一小劫畢竟有多少時(shí)？”師彈指云：“會(huì)么？”僧罔措，師云：“只知事逐眼前過(guò)，不覺(jué)老從頭上來(lái)?！?br />
　　僧問(wèn)：“杲日當(dāng)空，無(wú)所不照，因甚被片云遮卻？”師云：“阇黎伎倆有盡，山僧不采無(wú)窮?！?br />
　　僧問(wèn)：“無(wú)神通菩薩因甚足跡難尋？”師云：“擬見(jiàn)即乖。”僧云：“不擬時(shí)如何？”師云：“有甚回避處？”

　　師偶恙，定問(wèn)：“四大本空，五蘊(yùn)非有。病從何來(lái)？”師云：“將謂你是俗漢?！倍〝M議，師便打。

　　僧問(wèn)：“承教有言：‘阿逸多不斷煩惱，不修禪定，佛記此人成佛無(wú)疑?！死砣绾?？”師云：“渾家不管興亡事，偏愛(ài)和云占洞庭?！鄙疲骸爸x師答話?！睅熢疲骸皦?mèng)里說(shuō)惺惺?！?br />
　　紹問(wèn)：“不思善、不思惡時(shí)如何？”師云：“你擬向者里躲根那?！北愦?。

　　師問(wèn)：“心地法門(mén)，不從人得。既不從人得，因甚么佛佛授受、祖祖相傳？”僧云：“若不入水，爭(zhēng)見(jiàn)長(zhǎng)人？”師云：“也只道得一半。”僧云：“和尚作么生？”師云：“何不道：‘不得中郎鑒，還同野舍薪’？”

　　到空相寺，緒指佛偽問(wèn)：“既是空相寺，喚者個(gè)作甚么？”師云：“汝不妨?xí)煤??！本w云：“某甲不然?！睅熢疲骸澳阕髅瓷?？”緒云：“暫將黃葉止兒啼?！睅熢疲骸把劾餆o(wú)筋一世貧。”

　　僧問(wèn)：“諸佛未出世，人人鼻孔遼天。出世后因甚杳無(wú)消息？”師云：“我道遍地是刀槍。”僧?dāng)M議，師打云：“喪身失命也不知?！?br />
　　系問(wèn)：“大迦葉見(jiàn)佛拈花破顏微笑，須菩提聞佛說(shuō)法涕淚悲泣。且道哭底是笑底是？”師云：“到家何必問(wèn)途程？”

　　到天圣寺，緒問(wèn)：“金剛正體劫火不能焚，山門(mén)頭四大老因甚全身敗壞？”師云：“你只見(jiàn)全身敗壞，且不識(shí)金剛正體?！本w云：“如何是金剛正體？”師指云：“只者是?！本w云：“既是無(wú)塵殿，因甚眾僧終日打掃？”師云：“無(wú)塵亦須掃卻?！本w曰：“古云：‘龍到水到?！钪?bào)匆丫?，因甚至今不?jiàn)一勺？”師云：“虧欠汝個(gè)甚么？”緒擬議，師云：“猶要第二勺在。”便打。

　　僧問(wèn)：“久覓知音當(dāng)面一語(yǔ)，因甚不契？”師云：“你不肯山僧那？”僧?dāng)M議，師便打。

　　僧問(wèn)：“是維摩??？是釋迦病？”師云：“試辨看?！鄙鞆椫?，師云：“沒(méi)交涉?！鄙疲骸霸橐汛蚱拼筇茋?guó)也。”師云：“切莫弄虛頭?！鄙疲骸敖袢沼H見(jiàn)和尚?！睅焺澮粍澰疲骸蔼q隔一重山?！?br />
　　紹問(wèn)：“大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？”師云：“疑則別參?！苯B擬議，師便打。

　　師問(wèn)新到衲僧：“家，一人所在亦須到，半人所在亦須到。一人所在且置，如何是半人所在？”僧無(wú)對(duì)，師云：“何不道：‘今日堂中又添一單’？”

　　有僧要回道場(chǎng)山，告假，師云：“你要到那里去住？”僧云：“何處不稱(chēng)尊？”師云：“你因甚在者里納敗闕？”僧云：“某甲幾時(shí)納敗闕？”師云：“轉(zhuǎn)見(jiàn)不堪。”

　　僧問(wèn)：“文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？”師云：“道秦不傳天子敕。”僧云：“罔明是初地菩薩，因甚出得女子定？”師云：“只要重論蓋代功?！鄙疲骸扒耶吘谷绾问嵌ǎ俊睅熢疲骸笆盏冒材?，又憂塞北。”便打。

　　僧問(wèn)：“古人道：‘你有拄杖子，我與你拄杖子。’意旨如何？”師云：“志同道合。”僧云：“‘你無(wú)拄杖子，奪卻你拄杖子’，又作么生？”師云：“病退藥除?！鄙疲骸叭绾问侵粽茸樱俊睅熢疲骸按蟊娧鲇^?！鄙Y拜，師云：“逢人不得錯(cuò)舉?！?br />
　　僧問(wèn)：“萬(wàn)境俱侵時(shí)如何？”師云：“指不自觸?！鄙疲骸胺昃壊唤钑r(shí)如何？”師云：“更來(lái)討甚么碗？”便打。

　　僧問(wèn)：“山中猛虎以肉為命，因甚不食其子？”師云：“畜生猶有者個(gè)在?！?br />
　　圍爐次僧指火云：“者個(gè)還雕琢得么？”師云：“再添些柴炭來(lái)?！鄙疲骸斑^(guò)后如何？”師云：“光透大千?！?br />
　　僧問(wèn)：“大死底人卻活時(shí)如何？”師云：“更與本分草料始得?！鄙?dāng)M議，師便打。

　　僧問(wèn)：“十方諸佛呼為奴，歷代祖師喚作婢。且道主翁居何國(guó)土？”師云：“驢前馬后?！鄙疲骸爸粽茸踊癁辇埻虆s乾坤了也。只如乾坤作么生吞？”師云：“開(kāi)口見(jiàn)膽?！鄙疲骸耙恢γ菲婆D，半夜日穿窗。且道屬誰(shuí)家宗旨？”師云：“方于類(lèi)集?！鄙?dāng)M議，師打云：“逢人但恁么舉?！?br />
　　眾車(chē)水次有問(wèn)云：“嘗聞將在謀而不在勇，力若不加，車(chē)輪因甚不轉(zhuǎn)？”眾無(wú)對(duì)，僧舉似，求代語(yǔ)，師代云：“眾位師發(fā)狠車(chē)，某甲到庫(kù)房里討茶果來(lái)?！北阈小?br />
　　僧問(wèn)：“出息不涉眾緣、入息不居蘊(yùn)界時(shí)如何？”師云：“猶是時(shí)人窠臼?！鄙疲骸昂蜕杏肿髅瓷?？”師云：“進(jìn)前來(lái)向你道?！鄙?dāng)M議，師便打。

　　系問(wèn)：“無(wú)角鐵牛眠少室，且道有甚么用處？”師云：“留待牽犁拽耙?！?br />
　　話次偶小貓至，師云：“者個(gè)貓兒生得伶俐?！本w云：“者樣伶俐因甚被南泉斬卻？”師云：“既被南泉斬卻，因甚又在者里？”緒云：“者是和尚底家風(fēng)。”師云：“料掉沒(méi)交涉。”緒云：“既被南泉斬卻，因甚又在者里？”師指云：“貓，貓?！卑畯?fù)如前問(wèn)，師打云：“者野狐精?！?br />
　　僧問(wèn)：“蚯蚓因甚化為百合？”師云：“眾生顛倒?！鄙疲骸鞍屮Q因甚犬吠？”師云：“一家有事百家忙?！鄙疲骸柏垉阂蛏鯋?ài)捉老鼠？”師云：“放過(guò)則不可?！北愦颉?br />
　　僧問(wèn)：“古人道：‘偷心死盡，方堪入道?！蝗缤敌淖髅瓷溃俊睅熢疲骸懊餮廴饲澳f(shuō)夢(mèng)。”

　　僧問(wèn)：“如何是普眼法門(mén)？”師云：“篩籃罾網(wǎng)。”

　　因居士舉先儒道：“讀一部《華嚴(yán)經(jīng)》，不如看一艮卦?！睍r(shí)有客問(wèn)：“只如《易經(jīng)》從甚么處起？”先儒以手劃一劃云：“從者里起?！笨驮唬骸罢咭粍澯謴纳趺刺幤?？”先儒無(wú)對(duì)。士求師代語(yǔ)，師代云：“甲戊庚牛羊?！笔吭疲骸凹孜旄Ｑ蛞庵既绾?？”師云：“問(wèn)取起卦先生?！笔吭疲骸斑B者一劃撻抹時(shí)如何？”師云：“恁么則覓起處不得了?！笔磕祟I(lǐng)旨。

　　僧問(wèn)：“船子和尚囑夾山云：‘汝向去，直須藏身處沒(méi)蹤跡，沒(méi)蹤跡處莫藏身?！绾问遣厣硖帥](méi)蹤跡？”師云：“有佛處不得住。”僧云：“如何是沒(méi)蹤跡處莫藏身？”師云：“無(wú)佛處急走過(guò)?！鄙疲骸按拥溃骸胰暝谒幧蕉~明斯事?！绾问撬故?？”師云：“三千里外逢人不得錯(cuò)舉?！鄙疲骸爸x師答話?！睅熢疲骸罢獥罨?，摘楊花?！?br />
　　僧問(wèn)：“古德云：‘莫謂無(wú)心便是道，無(wú)心猶隔一重關(guān)?！蝗缯咭恢仃P(guān)作么生透？”師云：“莫作個(gè)解會(huì)。”僧云：“某甲即不然。”師云：“你又作么生？”僧云：“不勞重下注腳。”師云：“千重萬(wàn)重。”復(fù)以偈示之：“饑來(lái)便吃飯，倦來(lái)便打睡。一切事尋常，莫作尋常會(huì)?！?br />
　　僧問(wèn)：“古者道：‘見(jiàn)過(guò)于師，方堪傳授?！雷鹑烈蛏蹂热~不知？”師云：“好兒終不使?fàn)斿X(qián)?！?br />
　　師問(wèn)心鑒：“心如明鏡臺(tái)，因甚不得他黃梅衣缽？”鑒無(wú)對(duì)，復(fù)舉問(wèn)師，師云：“更買(mǎi)草鞋行腳始得?！痹唬骸凹唇裼H近和尚又作么生？”師云：“打破鏡來(lái)與汝相見(jiàn)?！?br />
　　僧問(wèn)：“如何是‘海底泥牛銜月走’？”師云：“是大神咒?！痹唬骸叭绾问恰畮r前石虎抱兒眠’？”師云：“是大明咒?！痹唬骸叭绾问恰F蛇鉆入金剛眼’？”師云：“是無(wú)上咒。”曰：“如何是‘昆侖騎象鷺鷥牽’？”師云：“是無(wú)等等咒?！鄙唬骸按怂木渲杏幸痪淠芸v能奪、能殺能活，且畢竟是那一句？”師云：“菩提薩婆訶?！?br />
　　僧問(wèn)：“因甚趙州道狗子無(wú)佛性？”師云：“為伊吠虛逐塊?！痹唬骸耙蛏跤值拦纷佑蟹鹦?？”師云：“灼然一喚便回頭?！?br />
　　僧問(wèn)：“既是龍生龍子、鳳生鳳兒，因甚道朱門(mén)生餓殍、白屋出公卿？”師云：“不見(jiàn)道‘男兒當(dāng)自強(qiáng)’？”

　　僧問(wèn)：“洪波浩渺，白浪滔天。不假扁舟，如何得渡？”師打云：“到家何必問(wèn)途程?！?br />
　　僧問(wèn)：“一子出家，九祖生天。因甚目連母墮地獄？”師云：“癡人前不得說(shuō)夢(mèng)。”復(fù)以偈示之：“出家功德實(shí)難酬，九祖生天第二頭。若識(shí)本來(lái)真面目，六凡四圣水中漚?！睅熍柬?，因僧問(wèn)：“如何是祖師西來(lái)意？”師云：“山僧今日煩躁。”

　　僧問(wèn)：“撥草瞻風(fēng)，秪圖見(jiàn)性。只如性作么生見(jiàn)？”師云：“面皺只因陪笑得，背駝還為打躬多。”僧云：“見(jiàn)得自性，便了生死。眼光落地，生死作么生了？”師云：“當(dāng)初只道茅長(zhǎng)短，燒了方知地不平?！鄙疲骸傲说蒙溃?便知)去處。四大分散向甚么處去？”師云：“風(fēng)送泉聲來(lái)耳畔，月移花影到窗前。”僧?dāng)M議，師打云：“不得向者里躲根?！?br />
　　存莽嚴(yán)宗伯問(wèn)：“先圣云：‘朝聞道，夕死可矣。’且道聞底甚么道？”師擊案云：“還會(huì)么？會(huì)得則根塵脫落，不會(huì)則循聲流轉(zhuǎn)?！眹?yán)云：“只如悟道底人，還是生在天上生在人間？”師云：“應(yīng)以宰官身得度者現(xiàn)宰官身，應(yīng)以比丘身得度者現(xiàn)比丘身。”嚴(yán)乃欣服。

　　師問(wèn)瀛渤：“不與萬(wàn)法為侶者是甚么人？”渤云：“惟我獨(dú)尊。”師云：“山僧聻？”曰：“臨機(jī)不見(jiàn)師?！睅熢疲骸胺湃耆簟！?br />
　　僧問(wèn)：“如何是有佛處不得?。俊睅熢疲骸褒堥T(mén)無(wú)宿客。”僧云：“如何是無(wú)佛處急走過(guò)？”師云：“鳥(niǎo)道絕行蹤。”僧云：“只如道三千里外逢人不得錯(cuò)舉，如何得不錯(cuò)舉？”師云：“者漢話墮了也?！彼炷诉B棒打退。

　　侶巖荷禪師語(yǔ)錄卷之五

嘉興大藏經(jīng)　侶巖荷禪師語(yǔ)錄

　　侶巖荷禪師語(yǔ)錄卷之六

　　侍者成純記錄

　　偈

　　虞山金水若居士有晚年惟好靜之作，持以質(zhì)師，師曰：“不識(shí)玄旨，徒勞念靜?！彼煲再适局?，次來(lái)韻。

忘機(jī)何必隱深山，心若空時(shí)身自閑。但得現(xiàn)前諸念盡，母勞重把六門(mén)關(guān)。菩提有種休他覓，煩惱無(wú)根莫妄刪。饒舌凈名曾說(shuō)破，那伽只在笑談間。

　　壽法雷和尚

文章德業(yè)足包天，應(yīng)世雄才靜里蠲?；米挚洗嫦扔X(jué)譜，清名惟入祖燈傳。勒回河北千秋運(yùn)，鏟盡諸方五味禪。昨夜虛空宣壽量，言兄法系永綿綿。

　　客中偶感

離鄉(xiāng)兼得度，瞬目已三秋。塵念今雖遠(yuǎn)，師恩愧未酬。志同冰雪冷，身逐水云游。謾說(shuō)心燈續(xù)，荷衣憶上流。

　　壽燈法師

憶昔深林植圣基，俄然德業(yè)冠當(dāng)時(shí)。玄機(jī)肯讓瑯玡辯，妙悟還同良遂知。言下頓開(kāi)生佛面，聲前掃卻斷常疑。人天共祝燈王座，權(quán)把須彌作壽儀。

　　客中壽友

知音今偶遇，桃李競(jìng)爭(zhēng)妍。幸值中和節(jié)，喜逢大慶年。同袍皆進(jìn)獻(xiàn)，野衲豈空拳？拈得天心日，權(quán)為祝壽錢(qián)。

　　慰仲紓陳居士

未疾維摩乍臥床，靈山傳敕勸敷揚(yáng)。為憐捏目空中妄，欲醒迷頭鏡里狂。但見(jiàn)有身多病苦，誰(shuí)能去藥把心忘？且將香積頻頻獻(xiàn)，應(yīng)驗(yàn)文殊不二方。

　　哭本師和尚

曾記當(dāng)年入室時(shí)，粗拳毒棒驀頭椎。冤深徹骨難分雪，幾度思量幾度悲。

豈料吾師遽爾歸，法門(mén)此際實(shí)艱危。謾言大地?zé)o依怙，正眼寥寥說(shuō)向誰(shuí)？

　　春日示徒

塵緣頓棄事非常，好把身心晝夜忘。莫道園中花易見(jiàn)，曾經(jīng)無(wú)限雪和霜。

學(xué)道如撐逆水舟，一篙稍緩即隨流。而今幸遇風(fēng)帆便，努力前行莫轉(zhuǎn)頭。

　　示禪者住山

與世無(wú)心堪入道，塵緣凈盡可居山。為僧應(yīng)了為僧事，不了為僧也是閑。

　　挽潘文卿居士

相逢一語(yǔ)便相迎，促膝論心把見(jiàn)呈。機(jī)偶遲思忙打趁，由來(lái)野衲不容情。

看破如何更著乖，塵緣熾盛道心衰。晴干未作歸家計(jì)，驀雨臨頭悔不來(lái)。

不生一念諸緣寂，逐妄馳求徒自忙。今喜身心無(wú)別慮，回頭本地看風(fēng)光。

　　挽術(shù)士

歷盡風(fēng)光八十春，干干唯德自相親。而今夢(mèng)破應(yīng)須覺(jué)，濟(jì)世金丹莫外詢(xún)。

　　護(hù)生蓮社次韻

凈域不居塵不染，撈蝦捷蜆事偏新。刀頭突出娘生面，優(yōu)缽花敷劫外春。

　　題活埋軒贈(zèng)友

誰(shuí)人肯向死前休，獨(dú)許吾兄出一頭?？雌剖篱g榮辱事，故將醒眼伴荒丘。

　　贈(zèng)五圣閣華嚴(yán)道者

忘機(jī)何必隱深巒，布袋橫拖宇宙寬。覿面已知華藏海，逢人謾說(shuō)酒臺(tái)盤(pán)。

　　贈(zèng)友

陋巷簞瓢意自如，干干惟讀古人書(shū)。年來(lái)看破浮云也，三顧從教不出廬。

　　贈(zèng)定道者

極力匡扶賴(lài)爾身，人情爭(zhēng)似道情真。弁陽(yáng)山子如吞卻，好與龐公作比鄰。

　　贈(zèng)繼龐道者

滿載瀟湘徹底傾，西江吸盡悟平生。笊籬賣(mài)弄家風(fēng)別，撈漉含靈出愛(ài)坑。

　　贈(zèng)聚道者

不惟金湯法社，時(shí)參趙老機(jī)緣。若透其中端的，可與佛祖齊肩。

　　贈(zèng)道場(chǎng)山老殿主

念年擇火與焚香，猶未知身是道場(chǎng)。一片慈心巖虎伏，兩行妙偈洞龍降。飯生臺(tái)畔群鴉集，補(bǔ)衲階前萬(wàn)慮忘。須信黃梅承記莂，栽松憶昔破山陽(yáng)。

　　贈(zèng)萬(wàn)月上座

廓落無(wú)依全圣智，瞥興一念翳生睛。儻能直下離諸妄，性德昭然萬(wàn)月明。

　　贈(zèng)省牧禪人

省得牛兒何用牧，山童自向巖邊宿。從教隨分納些些，露地橫眠春▆綠。

　　贈(zèng)系道者

羨爾頻將世念刪，杜門(mén)卻客勝居山。還須更進(jìn)竿頭步，直透吾宗向上關(guān)。

　　贈(zèng)緒道者

數(shù)載從余苦切磋，規(guī)模楞角盡揩磨。而今正好頻雕琢，把住塵勞驗(yàn)若何。

　　贈(zèng)紹道者

甘貧樂(lè)道世間稀，出入公門(mén)愈見(jiàn)奇。若向竿頭重進(jìn)步，輝天鑒地丈夫兒。

　　贈(zèng)經(jīng)道者

儒釋從來(lái)無(wú)二致選官選佛豈多爭(zhēng)丈夫志在經(jīng)天地何似心空繼祖燈

　　牧牛偈示徒

我昔山中曾牧牛鼻繩拽脫懶拘收而今放▆▆▆地倒臥橫眠得自由

　　惟慶禪人回里省師志修凈業(yè)偶偈示之

踏得自家田地穩(wěn)娑婆極樂(lè)總徒然心光圓滿含沙界豈在尋常染凈邊

一缽千家飽便休得風(fēng)流處且風(fēng)▆▆知苦樂(lè)皆▆境達(dá)境惟心莫外求

　　詠?zhàn)嫒A次演祖韻

皎潔靈根非外得芬芳五葉一花生色香迥出人間世不假栽培本現(xiàn)成

　　數(shù)珠贈(zèng)量道者

燦爛心珠體自圓他方此土只如然為君拈出龜毛索儒釋將來(lái)一串穿

　　雪獅子

毋論哮吼驚群獸皎潔身心豈易觀不自作威難近傍真風(fēng)匝地逼人寒

　　秦峰觀海

萬(wàn)派千岐一滴收歸源始得不隨流須知更有深深處說(shuō)與兒曹莫外求

　　鐘

紅爐百煉露真容滿腹經(jīng)綸孰與同欲識(shí)聲光動(dòng)大地當(dāng)知全在里頭空

　　拄杖

廉纖迥脫性條直挺特風(fēng)標(biāo)眾所欽佛祖當(dāng)機(jī)難近傍為人徹底不容情

　　香爐

才離娘懷心已灰受他磨琢幾千回人前莫笑常開(kāi)口吐出清香遍九垓

　　爆竹

兩頭坐斷絕安排一線才通正眼開(kāi)觸著為人方便處驚天動(dòng)地語(yǔ)如雷

　　題覺(jué)夢(mèng)軒

覺(jué)了返觀夢(mèng)里身夢(mèng)中不異覺(jué)時(shí)人而今夢(mèng)破何須覺(jué)夢(mèng)覺(jué)分明眼上塵

　　捏目戲言

空花空朵葉還空長(zhǎng)短枝枝滿太空落得眼前空鬧熱收成結(jié)果總歸空

　　凈土偈

　　云棲蓮大師舉自性西方惟心凈土拈云若直指西方豈但去此過(guò)十萬(wàn)億佛剎為非也說(shuō)個(gè)自性已涉程途若實(shí)談凈土不惟寶池金地種種莊嚴(yán)者非也才道惟心已成垢物去此二途畢竟如何是西方凈土參。

　　諸佛閫奧祖師心髓總被者老人發(fā)明殆盡予不自揣以偈贅之。

紅稀綠暗夏初長(zhǎng)紫燕呢喃繞畫(huà)梁不識(shí)此間真教體更從何處覓西方

彌陀切莫向他求只要當(dāng)人放下休云散一輪光皎潔更嫌何處不風(fēng)流

酒樓歌妓音聲細(xì)肉案屠兒語(yǔ)話粗忽地喚回霜夜夢(mèng)彌陀元不異凡夫

避喧求寂身中刺滅妄趨真眼里瘡心地不生諸所見(jiàn)何分東土與西方

鬧市孤峰同措足魔宮佛國(guó)共安居人言念凈蓮華發(fā)我道心空境自如

云橫谷口空山靜花落溪邊野水香欲識(shí)彌陀真面目分明遍界不曾藏

泥犁不斷貪瞋苦極樂(lè)常聞戒定香識(shí)得報(bào)緣俱是假生天作佛任他忙

諸有空時(shí)萬(wàn)法忘松風(fēng)晝夜為敷揚(yáng)眾生顛倒愚癡習(xí)盡是彌陀常寂光

　　山居十偈

　　焚香

非空非木亦非煙徹透三千及大千生佛未形全體露香嚴(yán)從此鼻遼天

　　禮佛

不住中間與兩頭恒沙妙義一時(shí)周雖然物物皆成現(xiàn)無(wú)相應(yīng)須有相求

　　汲水

或問(wèn)居山經(jīng)幾秋溪深長(zhǎng)杓句相酬離波覓水人無(wú)數(shù)罕見(jiàn)通源達(dá)上流

　　采薪

倒樹(shù)尋根直下休歸來(lái)不復(fù)更他求可憐枝葉摶量者爭(zhēng)是爭(zhēng)非空白頭

　　掃地

大地本來(lái)無(wú)寸土更從何處著塵埃橫拈倒用皆方便只要?jiǎng)谏圩蚤_(kāi)

　　烹茶

無(wú)賓主句火爐傍今古何人解舉揚(yáng)有問(wèn)只須向伊道青絹扇子足風(fēng)涼

　　栽松

天然骨格自凌霄親手移栽最上椒非但古今為榜樣須知不逐四時(shí)凋

　　灌園

旋旋鏟除閑草木時(shí)將心地灌鋤耕何期不用栽培力無(wú)種靈苗觸處生

　　宴坐

空生巖下無(wú)消息爭(zhēng)奈諸天花雨何三際十方俱坐斷笑他多口病維摩

　　經(jīng)行

飯罷林間信步行山花野鳥(niǎo)笑相迎白云流水談空諦說(shuō)道無(wú)情即有情

　　雪日同法雷和尚山居八偈

　　圍爐

　　法雷震

　　凍踡雙腳下蒲團(tuán)歲歲遭他徹骨寒門(mén)外好山看不得一爐榾柮且相安。

連朝積雪掩柴扉抖擻多年破衲衣寒氣相侵無(wú)計(jì)較爐中品字是生機(jī)

　　看山

　　東嶺西岡遍著花放開(kāi)雙眼不會(huì)遮莫言別有孤峰在凈地何勞更攃沙。

幾樹(shù)銀花看不足相邀攜杖出松關(guān)誰(shuí)知卻被白拈賊偷去門(mén)前大案山

　　冰澗

　　涓涓淺溜不聞聲莫問(wèn)源流一鑒平大海任教寒氣滿自翻波浪拍天行。

澄清徹底未為優(yōu)滴水冰生第二頭若要十成無(wú)滲漏須教大地絕纖流

　　檐凌

　　點(diǎn)滴相緣幻爾躬虛檐自托掛寒風(fēng)忽然杲日當(dāng)空出滿目晶熒一水融。

滴滴相承孰可通試將端的問(wèn)龐公當(dāng)初聞道水無(wú)骨今日看來(lái)似不同

　　寒花

　　庭際紅梅欲吐香被他寒勒盡摧藏只須揭起云中日依舊風(fēng)前播遠(yuǎn)芳。

矻立巖阿傲雪霜幾番徹骨愈馨香但知孤干藏山塢誰(shuí)料佳名播遠(yuǎn)方

　　折竹

　　幾筒瑯玗挺碧霄連朝積雪不相饒陡然一折全聲現(xiàn)露出香嚴(yán)滿而嬌。

一尖才露播藂林高節(jié)頻遭風(fēng)雪侵啐地折兮嚗地?cái)喾街獋€(gè)里本無(wú)心

　　饑雀

　　相呼相喚似惺惺飛去飛來(lái)不暫停一粒飽君休別覓樹(shù)頭遺子是冬青。

本有一時(shí)俱打失波波空向外邊飛回頭若識(shí)家中寶百劫千生更不饑

　　啼鼠

　　靈鼠親人白晝啼只知求食別無(wú)知大梅老漢輕分付惹得狂風(fēng)遍地吹。

相逢謾說(shuō)道途艱冷淡隨時(shí)莫改顏且待來(lái)年三二月山花山果任君攀

　　一云四景

　　大塔影(地影七段相次路問(wèn)其中本大尖削正如塔之臥地土人呼為大塔影)

通身綿密難窺覷覿體崔嵬不可攀欲令含靈離苦趣故遺影跡在溪山

　　獅子口(山巖名也)

凜凜威風(fēng)孰敢當(dāng)千妖百怪盡潛藏全身突兀無(wú)人識(shí)只見(jiàn)渠儂一口張

　　缽盂峰

大庾嶺頭攜不去而今拋出在人前儂家豈是無(wú)收拾留待他年作正傳

　　隱山泉

一泓清冷映空山徹底無(wú)波體自閑只為利生心不盡分身流轉(zhuǎn)向人間

　　五欲偈

　　財(cái)

或行或坐獨(dú)披襟幾度臨風(fēng)對(duì)月吟肱曲作枕惟自樂(lè)不知人世有黃金

　　色

觀己形骸渾不凈肯從余處起閑愁諸般好惡皆前境達(dá)境惟心得自由

　　名

逃名何必羨巢由隨分三平兩滿休世事靜觀惟自得不知若個(gè)是同儔

　　食

一念無(wú)求諸想盡饑來(lái)但覺(jué)野蔬香有時(shí)獨(dú)步空階上只見(jiàn)紛紛蟻?zhàn)用?br />
　　睡

隨時(shí)豐儉絕追攀贏得身心鎮(zhèn)日間衲被蒙頭伸腳睡肯將清夢(mèng)落人間

　　一佛居

真凈界中才舉念人天從此費(fèi)分疏倘能直下明端的六合都盧一佛居

　　登道峰翠薇閣

杰閣排空上宗風(fēng)念虎蹊坡仙留勝跡弘祖有拈提鳥(niǎo)解銜花舞云來(lái)?yè)駱?shù)棲憑欄時(shí)一瞬自覺(jué)別峰低

　　月室

情隨物轉(zhuǎn)神多昧斂念回看眼自開(kāi)匝地普天無(wú)限意一齊同入此中來(lái)

六窗緊閉心何切綿密工夫不放開(kāi)者里若還通一線徹頭徹尾透將來(lái)

　　方竹拄杖

用之則行舍之則藏端方其節(jié)自命非常

扶老挈弱性直心空立身方正不與眾同

　　筆

英豪肯被閑拘管脫白披緇暢本懷為了圣凡情解事拖泥帶水出頭來(lái)

　　拂子

究到羅紋結(jié)角處幾回屈曲露真機(jī)當(dāng)陽(yáng)展拓驅(qū)龍象佛祖從教聽(tīng)指揮

　　燈籠

暗室高低總不欺腳根下事始無(wú)私光前耀后誰(shuí)相似了了分明只自知

　　供香(代)

只此現(xiàn)前一著拈來(lái)迥脫根塵穿卻遼天鼻孔證取五分法身

　　燈油(代)

點(diǎn)著個(gè)中消息遍界光明烜赫若向者里承當(dāng)何止福田利益

　　靜室

荷衣松食白云鄰爭(zhēng)似街頭等個(gè)人驀遇布金賢長(zhǎng)者卓錐有地孰云貧

　　米

與世不干諸境寂饑來(lái)無(wú)地覓松花因思昔日廬陵老米價(jià)曾拈驗(yàn)作家

　　施茶(代)

流金爍石火云天熱惱時(shí)聞客路邊若得渠儂身暢快趙州公案請(qǐng)君圓

　　戒衣(代)

威儀嚴(yán)整古規(guī)模無(wú)奈袈裟破碎多幾度裁云補(bǔ)未就拈來(lái)特地告檀那

　　重裝五百羅漢(代)

各逞風(fēng)流夸好手漫天網(wǎng)子一齊收令渠皮骨通身?yè)Q若遇知音自點(diǎn)頭

　　華嚴(yán)期齋單

百城煙水參知識(shí)樓閣門(mén)開(kāi)接善財(cái)欲透重重?zé)o盡義饆饠　子下將來(lái)

　　雪彌勒

因緣示現(xiàn)實(shí)奇哉大地從教絕點(diǎn)埃世界身心成一片龍華何必待當(dāng)來(lái)

　　琉璃

個(gè)中消息幾人知點(diǎn)著些兒徹四維一切圣賢光影里輝天鑒地更由誰(shuí)

　　香爐

兩耳閑閑聽(tīng)自然幾回推出在人前心灰孰謂無(wú)言說(shuō)五分法身親口宣

　　鐘

曾向紅爐煆過(guò)來(lái)當(dāng)陽(yáng)扣擊語(yǔ)如雷晨昏歷歷驚襲聵能使華胥夢(mèng)里回

　　磬

千捶百煉方成器大座當(dāng)軒悅眾心法要咸承親指示人天瞻仰聽(tīng)圓音

　　木魚(yú)

豈是龍門(mén)點(diǎn)頞回心空直使愛(ài)河摧自從代佛宣揚(yáng)后歷歷聲光遍九垓

　　風(fēng)

憶昔曾將劫火吹三禪天子盡攢眉煙塵掃蕩尋常事大地承渠一力持

無(wú)所從來(lái)無(wú)所去寂然不動(dòng)遍虛空詰其本際離諸相誰(shuí)敢將他喚作風(fēng)

　　贈(zèng)偉南法弟止影潯溪

大隱由來(lái)入市廛和光導(dǎo)物豈徒然言前勘破臺(tái)山語(yǔ)棒下掀翻普化顛剪燭攤書(shū)嵇古范杜門(mén)高枕慕先賢他年重振滹沱令滴水從教浪潑天

　　示般若會(huì)諸友

持戒持經(jīng)修福者住無(wú)所住始相親聲求色見(jiàn)皆邪行不識(shí)如來(lái)凈法身

金剛正體離諸相只要當(dāng)人眼自開(kāi)乞食歸來(lái)趺足坐空生何故嘆奇哉

身命資財(cái)數(shù)若沙布施供養(yǎng)福無(wú)差有為畢竟皆虛妄達(dá)本忘情始到家

　　示蓮社諸友

澄心觀想未為真禮誦無(wú)非助道因若得胸中諸念盡蓮華國(guó)里現(xiàn)全身

原書(shū)闕

　　贊

　　出山像

皇宮既舍入山來(lái)何事匆匆又復(fù)回不說(shuō)自家無(wú)定力向人猶嘆道奇哉

　　布袋和尚

睹史陀天不肯住街頭立地等阿誰(shuí)逢人未語(yǔ)先陪笑半賣(mài)風(fēng)流半是癡

　　觀音大士

聞性空兮空不立渾然一片利生心嚴(yán)中縷葉常趺坐是則名為觀世音

　　初祖

流沙遠(yuǎn)涉總徒勞密意何曾有一毫語(yǔ)不投機(jī)蘆作渡浪頭爭(zhēng)似問(wèn)頭高

　　金粟天老和尚

老漢一生倔強(qiáng)果是人難近傍擊毒鼓于機(jī)前置金圈于掌上斷盡衲僧命根滅卻正法眼藏對(duì)

　天子賣(mài)弄風(fēng)流笑諸方依模畫(huà)樣非但佛祖成冤直教父子生謗而今狹路重逢某亦當(dāng)仁不讓試將惡水驀頭傾驢糞燒香為供養(yǎng)

　　華山見(jiàn)老和尚

吾師德相實(shí)難量體若冰輪行若霜立挽頹綱扶正法典型后學(xué)冠諸方

　　業(yè)師浪老和尚

　　師嗣南澗問(wèn)和尚新安籍寓瓜洲養(yǎng)母三十年題住處名睦庵予剃染后即命參方。

睦州何異我?guī)熚套髀詸C(jī)宜事事同卻令云門(mén)參鳥(niǎo)骨至今千載仰高風(fēng)

　　烏山滄冰老法師

山川歷遍幾辛艱覓得巖巒自放閑偶爾禪余詮教法名將義虎播人間

　　東升禪師肖像

兩眼閑閑笑滿腮自歌自拍自徘徊調(diào)高孰謂知音少坐倚梧桐待鳳來(lái)

　　眾居士行樂(lè)

齊眉舉案真堪羨各佩輪珠百八顆有愿雙雙生凈土同聲相應(yīng)念彌陀

跏趺牛背絕塵蹤瀟灑悠然孰與同不貴金丹忘世味指揮如意任西東

男婚女嫁渾無(wú)事坐看橋流水不流聞?wù)f東林多逸士相邀占斷白云頭

嘉興大藏經(jīng)　侶巖荷禪師語(yǔ)錄

　　侶巖荷禪師語(yǔ)錄卷之七

　　侍者成純記錄

　　雜著

　　因禪者育王禮舍利求示語(yǔ)

　　師舉世尊示隨色摩尼珠問(wèn)五方天王曰此珠所作何色時(shí)五方天王互說(shuō)異色世尊藏珠復(fù)抬手曰此珠所作何色天王曰佛手無(wú)珠何處有色世尊曰汝何迷倒之甚吾將世珠示之便強(qiáng)說(shuō)有青黃赤白色吾將真珠示之便總不知時(shí)五方天王悉自悟道若向者里著得雙眼未到育王早已見(jiàn)佛舍利了也其或未然不妨親到彼中以至誠(chéng)心四事供養(yǎng)恭敬禮拜然后見(jiàn)紅見(jiàn)白見(jiàn)大見(jiàn)小見(jiàn)佛見(jiàn)光或見(jiàn)不見(jiàn)直下洞徹根源知他落處釋迦即是上座上座即是釋迦無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故如或情存彼此妄生異見(jiàn)只此便是隨眾生心循業(yè)發(fā)現(xiàn)而已若要見(jiàn)佛真身舍利更買(mǎi)草鞋行腳始得。

　　齋僧疏

　　凈名居士在毗耶城中運(yùn)神通力以遣化人詣上方度四十二恒河沙佛土到香積如來(lái)所持彼香飯供養(yǎng)諸大菩薩及大弟子等令彼各各充足毛孔皆香聞此香者身意快然于七日后聲聞人未入正位者入正位未發(fā)菩提心者令發(fā)菩提心乃至得無(wú)生忍至一生補(bǔ)處然后乃消此實(shí)不思議事也茲者苕城古稱(chēng)福地善知識(shí)剎竿相望往來(lái)參詢(xún)者挨肩接踵余處俱有齋僧接眾之所惟本郡寂然行腳高士為道間關(guān)枵腹而過(guò)未免厚望于伊蒲況法海津梁檀波最勝能知人饑渴勞苦而軫念之即是慈悲佛性山野久發(fā)斯愿奈時(shí)緣未就適與數(shù)道友商之眾皆曰善欣然樂(lè)從誠(chéng)恐力不從心又不忍其勝事隱而獨(dú)擅故告之大護(hù)法長(zhǎng)者各出手眼如凈名居士共發(fā)不思議心運(yùn)不思議神力作不思議勝事令云水僧眾各各充足香積如來(lái)現(xiàn)前即是所獲福德壽命智慧辨才三昧解脫等又豈思議所能及哉。

　　放生引

　　蓋謂放生者以廣慈愛(ài)之善行也且夫含生之類(lèi)雖形體各異而憐母愛(ài)子畏死貪生種種情念又何殊于人哉愿諸仁發(fā)同體大悲之心行戒殺放生之事戒殺以免短促疾厄放生實(shí)為延壽增嗣積養(yǎng)慈心作當(dāng)來(lái)人天基址成佛正因更祈互相勸化則功德善緣不可思議矣。

　　直指歸元說(shuō)

　　三界無(wú)別法惟依一心作了心無(wú)所依見(jiàn)諸法實(shí)相所以道理隨事變業(yè)藉緣生事得理融返常合道又云依本覺(jué)而有不覺(jué)因不覺(jué)而有始覺(jué)心外無(wú)法法外無(wú)心心法兩亡本始不二名究竟覺(jué)原夫寂滅一心體絕圣凡修證不屬迷悟因果非思非議離相離名絕對(duì)絕待無(wú)住無(wú)依但真如不守自性而能隨緣忽于清凈心中瞥興一念乃逐境生情隨情造業(yè)隨業(yè)受報(bào)死此生彼輪回六道而不休息此則依本覺(jué)而有不覺(jué)也倘遇善知識(shí)開(kāi)示知身是幻悟世無(wú)常生老病死眾苦交煎遂乃生大厭離立大誓愿頓舍世間深重恩愛(ài)發(fā)出世間無(wú)上道心屏絕萬(wàn)緣單提正念毋論動(dòng)靜忙閑不拘苦樂(lè)逆順心心無(wú)間念茲在茲忽然心花發(fā)明徹見(jiàn)本來(lái)面目此則因不覺(jué)而有始覺(jué)也到者里只須求本色宗匠施格外鉗錘撥轉(zhuǎn)向上關(guān)捩掃除圣解凡情擊碎兩處牢關(guān)掀翻佛祖窠臼別有生機(jī)一路不攀從上枝條此則名為究竟覺(jué)也祖祖相傳佛佛授受惟此一事實(shí)余二則非真此事人人本有個(gè)個(gè)不無(wú)直下發(fā)真歸元?jiǎng)t世出世間了無(wú)余蘊(yùn)矣。

　　師謂諸參徒曰夫善知識(shí)者乃紹隆佛種之人也所貴乎識(shí)見(jiàn)精明機(jī)用超卓行履端正志愿堅(jiān)強(qiáng)識(shí)見(jiàn)精明者始可續(xù)佛心宗傳持慧命機(jī)用超卓者方能辨魔揀異琢玉烹金行履端正者可以典型后學(xué)模范人天志愿堅(jiān)強(qiáng)者故乃等心死誓流通正眼其或未然何得名為善知識(shí)。

　　師謂諸參徒曰善知識(shí)出世行道非圖名聞利養(yǎng)熱鬧門(mén)庭實(shí)謂流通正眼導(dǎo)利人天接引后毗傳持慧命常住經(jīng)營(yíng)全賴(lài)執(zhí)事劻勷賢能贊佐故爾現(xiàn)前景仰后世欽崇倘座下無(wú)得力之人院務(wù)知識(shí)兼之日浸月漸較短論長(zhǎng)縱使常住豐盈難免流俗欲其經(jīng)大傳遠(yuǎn)豈可得乎凡有志于承先啟后者又不可不察焉。

　　師謂諸參徒曰參學(xué)不得力便生懈怠心昏沉瞌睡常處醉夢(mèng)之鄉(xiāng)雖無(wú)惡業(yè)可造然實(shí)無(wú)善法可修慧性難明智光仍蔽未免徒喪光陰虛消信施其過(guò)亦非小矣原夫參者窮究性源辨明真妄學(xué)者精研妙理揀擇正邪凡有志于斯者只須發(fā)勇猛心立堅(jiān)固愿焚膏繼晷日新又新必至大悟大徹而后已慎勿更蹈前轍而不自知焉。

　　師謂諸參徒曰凡為僧者貴在知因識(shí)果儉樸存心惟道是求勿外貪染須知粒米寸絲實(shí)乃檀信之脂膏今假為入道之助緣耳汝之道成彼福無(wú)量所謂自利而利他也倘不思忖來(lái)處道業(yè)荒疏無(wú)愧無(wú)慚恣意妄費(fèi)者后當(dāng)牽犁拽耙以?xún)斨刹粦衷辗蚱髡咭云淠転檩d物之用喻如人之能載道也觀諸豐標(biāo)挺特氣度汪洋言皆合道事必師古乃人人器之謂處世必然致君澤民匡時(shí)秉政移風(fēng)易俗緯地經(jīng)天出世定為人天師表佛法棟梁清振一時(shí)美流千古此之謂大器也今人不達(dá)斯義卻將儉樸存心之高士為小器返以莽蕩無(wú)知之愚人為大器何乃顛倒錯(cuò)謬之甚耶真所謂愚中之倍人也汝等又不可不知焉。

　　師謂諸參徒曰為人子弟以事父兄師長(zhǎng)者因其和顏軟語(yǔ)曲盡真情故名曰孝居下敬上依教奉行曰順粗言唐突▆色乖張?jiān)烩杼幈奥疬`情拂意曰逆古云孝順原夫天性忤逆實(shí)由縱情但孝為人天所欽逆則鬼神皆惡孝乃善行之始逆在過(guò)咎之先孝是圣賢之基逆即三涂之本損益非他升沉由己噫可不勉諸。

　　因禪者請(qǐng)益獨(dú)腳頌示之

　　師資道合同時(shí)啐啄得意忘言子覺(jué)母殼子母俱亡除病去藥大用現(xiàn)前應(yīng)緣不錯(cuò)。

　　續(xù)普賢菩薩發(fā)愿偈

　　愿我臨欲命終時(shí)盡除一切諸障礙面見(jiàn)彼佛阿彌陀即得往生安樂(lè)剎續(xù)曰不違安養(yǎng)入娑婆分身無(wú)量修諸行誓弘正法度眾生至佛菩提而不退。

　　偶言

　　病從業(yè)生業(yè)由惑起惑因不覺(jué)不覺(jué)依心自心若明雖病而無(wú)病也自心不明茫茫于業(yè)識(shí)之中縱勇健如力士實(shí)病之藪也此尋流得源之妙劑耳。

　　衲僧家日用應(yīng)緣直須大用現(xiàn)前隨宜得妙不存軌則不逾矩如是則玄要料揀悉在其中矣。

　　于生死中無(wú)纖毫疑礙此見(jiàn)理真實(shí)之驗(yàn)也神通圣末邊事不必論故曰于理明徹于事無(wú)虧。

　　富貴功名聲色貨利無(wú)常耶妙凈明心本元自性真常耶趨無(wú)常而舍真常者比比有誰(shuí)肯棄無(wú)常而守真常者哉正所謂迷己逐物眾生顛倒也。

　　業(yè)隨報(bào)盡報(bào)逐時(shí)消苦樂(lè)相傾何關(guān)我事所以道何期自性本無(wú)搖動(dòng)。

　　梵語(yǔ)佛陀此土云覺(jué)覺(jué)即不迷不迷則日用應(yīng)緣念念不隨聲色轉(zhuǎn)念念不被見(jiàn)聞惑如此方名念佛人是個(gè)了事漢即五濁而為極樂(lè)矣不然今日五千明朝一萬(wàn)未免徒事空名耳祖師云空誦但循聲明心號(hào)菩薩念經(jīng)念佛者當(dāng)體此意。

　　有居士舉楞嚴(yán)經(jīng)虛空消殞有疑質(zhì)師師曰此何必疑經(jīng)云晦昧為空又云迷妄有虛空當(dāng)知虛空乃自心中之迷昧耳自心若明迷昧全消故曰發(fā)真歸元虛空消殞矣士乃豁然。

　　有居士問(wèn)世間人作何等事是定業(yè)何等事是不定業(yè)求師方便開(kāi)示愚迷師曰世間人未遇善知識(shí)未聞?wù)ú恢蚬髦T不善是不定業(yè)何故倘遇善知識(shí)開(kāi)示知因果罪?；虿桓易鞴拭欢扔錾浦R(shí)開(kāi)示知因識(shí)果忍心順習(xí)作諸不善是為定業(yè)于后縱有修持亦當(dāng)受報(bào)如師子尊者等然雖如是定業(yè)亦不牢久譬如夢(mèng)中遇難被縛覺(jué)則如故若得妙悟達(dá)境惟心豈復(fù)更有苦樂(lè)欣厭者哉士乃領(lǐng)解再拜而去。

　　有僧問(wèn)柢如孔子所論性之至理與祖師所指見(jiàn)性之義如何師云難言也孔子謂喜怒哀樂(lè)之未發(fā)者乃渾然天理也曰明德白至善曰無(wú)聲無(wú)臭至矣故謂之中發(fā)而皆中節(jié)者乃天理流行而同塵闡道也故謂之和以此中和之道而于天地萬(wàn)物之理則一以貫之故君子朝聞而夕死者得無(wú)憾焉若與祖師所指較之似隔一間不見(jiàn)古德云切忌向未生時(shí)著到又云言前薦得猶為滯殼迷封又云中亦不立所以云門(mén)大師云直饒盡大地?zé)o纖毫過(guò)患猶是轉(zhuǎn)句不見(jiàn)一法始是半提更須知有全提時(shí)節(jié)僧曰如何是全提時(shí)節(jié)師云師子咬人韓猛逐塊遂乃連掌打退。

　　佛事

　　本師和尚忌日掛真設(shè)供云巴陵三轉(zhuǎn)語(yǔ)掛人唇吻楊岐女人拜笑倒傍觀又何必卷卻幀子合卻缽盂說(shuō)甚么東家作驢西家作馬總不落時(shí)人圈縷也須知?jiǎng)e有生涯且道即今又如何施設(shè)良久云恩深轉(zhuǎn)無(wú)語(yǔ)懷抱甚分明。

　　業(yè)師浪山老和尚訃至掛真設(shè)供云黃葉蕭蕭落滿山凝然獨(dú)露我?guī)燁伌蟊а垭y描邈那許時(shí)流覷一班恭惟　師翁老和尚行同皎月德重須彌晦跡城隍過(guò)隱山之操杜門(mén)養(yǎng)母高睦州之風(fēng)始探驪珠于教海窮源徹底復(fù)整鉗錘于密室琢玉烹金推荷在百尺竿頭更教向他山進(jìn)步處身于萬(wàn)仞峰前盡大地湊泊何從秪如驀劄相逢畢竟如何親近乃奠茶云飯罷即斟茶問(wèn)訊依次立。

　　雪蒼法兄設(shè)供云頹綱立挽展全機(jī)縱奪臨時(shí)孰敢窺一片雄心光祖道未清魔孽已潛輝法門(mén)不幸梁棟傾摧哲人已往后學(xué)何依此其時(shí)也且道威音那畔還有者個(gè)消息也無(wú)乃炷香云既是家里人何必重饒舌。

　　葦庵法兄設(shè)供云相逢不拈出舉意便知有本是同根生何用揚(yáng)家丑乃炷香云放過(guò)則不可。

　　祗樹(shù)林和尚掩龕挺特孤標(biāo)世所珍凌霜傲雪事偏新芳葩正吐風(fēng)前萎欲振先宗愿未伸恭惟瞿仙瑋兄大和尚僧中鸞鳳法苑神龍正氣凜然真風(fēng)奕世立志挽頹綱說(shuō)甚山高海闊赤肩扶祖道從教地久天長(zhǎng)正欲高懸慧照何期遽斂春光末后把住牢關(guān)故乃全身奉重諸兄弟還知祗林和尚為人處么遂掩龕云坐斷生死涅槃方顯大機(jī)之用。

　　祖母蔣氏超妍優(yōu)婆夷設(shè)供云世念紛紜夢(mèng)里萬(wàn)般俱有人情憎愛(ài)覺(jué)來(lái)一物全無(wú)要須直下承當(dāng)頓見(jiàn)本來(lái)面目所以道無(wú)常生死法與我不相干若能如是解何用哭蒼天既不用哭作么生是報(bào)恩底句金蓮從地涌寶蓋自天垂。

　　先嚴(yán)徐公福智優(yōu)婆塞設(shè)供云父母非我親誰(shuí)是最親者擬心即錯(cuò)諸佛非我道誰(shuí)是最道者動(dòng)念即乖最親最道處薦得盡足自由只如不擬心不動(dòng)念時(shí)又作么生良久云家丑不可外揚(yáng)。

　　先慈吳氏超有優(yōu)婆夷設(shè)供云毗嵐園內(nèi)降生忉利天宮說(shuō)法非但報(bào)德酬恩永作人天軌則然雖如是乃炷香云也少者著不得。

　　繼慈劉氏超靖優(yōu)婆夷設(shè)供云亦非圣亦非凡到者里孰分人我不思善不思惡恁么時(shí)何有冤親此余三十年前在俗之語(yǔ)現(xiàn)前親屬各各共知茲因省覲慈幃何期謝世正所謂撒手到家人不識(shí)了無(wú)一物獻(xiàn)尊堂只得舊話重拈聊伸供養(yǎng)且道老母即今在甚么處乃炷香云當(dāng)堂不正坐豈赴兩頭機(jī)。

　　亡弟超越優(yōu)婆塞設(shè)供云生不在我前死不在我后前后死生關(guān)直下急須透透得也古釋迦不先今彌勒不后誰(shuí)弟誰(shuí)兄孰長(zhǎng)孰幼裂破無(wú)始愛(ài)網(wǎng)掀翻圣凡窠臼剎剎塵塵露本真世間出世俱成就。

　　方成紹起座女嫁男婚事事彰無(wú)生話已熟商量雖然聚首團(tuán)圞好囑累承當(dāng)豈可忘紹道者愿須強(qiáng)勿輕五濁耽安養(yǎng)直向吾宗作棟梁。

　　王超燧點(diǎn)主本有智光渾莫睹無(wú)端咸被識(shí)情封為君點(diǎn)出金剛眼一念還觀萬(wàn)境空。

　　潘成慶點(diǎn)主六十九年夢(mèng)幻軀夢(mèng)中作夢(mèng)枉奔馳若還識(shí)得夢(mèng)中主方是全身解脫時(shí)潘成慶還識(shí)夢(mèng)中主么若也識(shí)得天上人間得大自在其或未然山僧不惜眉毛為汝點(diǎn)出乃點(diǎn)云只者是。

　　純沙彌剃度志愿如山不可移飧冰嚙檗更忘疲為僧應(yīng)了為僧事莫負(fù)青青兩道眉作么生是為僧底事若要九祖生天須是心空及第。

　　義沙彌剃度脫白披緇豈偶然當(dāng)知夙有大因緣好看古德真風(fēng)在立雪齊腰志更堅(jiān)。

　　敬沙彌剃度善來(lái)佛子須發(fā)自落如貧得寶似病與藥蕩滌累世冤愆解釋多生愛(ài)縛若能堅(jiān)忍不退自然離苦得樂(lè)作么生是不退底句當(dāng)知百行孝為先入道初心第一著。

　　顏沙彌剃度昨日夜叉頭今朝菩薩面菩薩與夜叉一切惟心現(xiàn)然雖如是只須識(shí)取自心始得。

　　助沙彌剃度既爾至誠(chéng)來(lái)此地當(dāng)勤精進(jìn)絕周遮身心皎潔離諸垢是則名為真出家。

　　殿角有大蛛網(wǎng)破之復(fù)成者再四偶對(duì)云蜘蛛蜘蛛汝之覺(jué)性本自清凈只為情生智隔想變體殊迷失本心妄執(zhí)我人起諸邪見(jiàn)以是因緣故獲斯報(bào)我今破卻汝網(wǎng)令汝永滅貪瞋歸依三寶不墮三涂當(dāng)處出生隨處解脫作么生是解脫底句遂破網(wǎng)云不勞彈指力群生出蓋纏(自后不復(fù)更見(jiàn))。

　　放生云當(dāng)體全空清凈身切忌無(wú)繩而自縛觸處分明解脫場(chǎng)隨其所住常安樂(lè)。

　　對(duì)靈小參一念普觀無(wú)量劫無(wú)量劫事即如今如今覷破者一念須識(shí)如今覷底人且畢竟如何是覷底人夏母吳氏老孺人還委悉么若向者里覷得破便見(jiàn)圣凡如幻影去住等空花八十一年前覓生相了不可得八十一年后覓死相了不可得生死既不可得且道老孺人即今在甚么處安身立命豎拂子云東籬黃菊綻西土白蓮開(kāi)。

　　對(duì)靈小參正體本來(lái)無(wú)二致秪緣念異別形軀若能了達(dá)虛空性情與無(wú)情總不殊作么生是虛空性要知念佛看經(jīng)者問(wèn)取穿衣吃飯人。

　　對(duì)靈小參萬(wàn)緣脫去閑閑地一念回光達(dá)本鄉(xiāng)世出世間無(wú)掛礙何分東土與西方。

　　對(duì)靈小參世事茫茫沒(méi)了期從今放下得便宜還觀一念空諸有正是身心解脫時(shí)。

　　觀瀾上座火性海無(wú)波非觀莫證境風(fēng)浩浩觸目瀾生茍非具眼孰辨端倪歸源達(dá)本一句作么生道擲火炬云裂焰爐中翻白浪眉毛剔起好生觀。

　　超月優(yōu)婆夷火三遷教子四德嚴(yán)身忙里偷閑念佛將沒(méi)作有齋僧正好精勤修學(xué)何期月落中庭月落后如何冰河烈焰騰騰起火里芙蕖朵朵生。

　　智環(huán)尼掩龕不下笠子勘俱胝超方眼正指點(diǎn)臺(tái)山路上僧作略非常茍非作者孰解如斯雖然此猶是途路邊事作么生是到家底句遂掩龕云智照洞然十方坐斷。

　　慧修尼入塔聞思修慧初心三昧深入一門(mén)圓通無(wú)礙指塔戶云此中深固幽遠(yuǎn)坐臥經(jīng)行自在。

　　一如上座起龕卓卓的的一痾便了擔(dān)板禪和錯(cuò)會(huì)不少竿頭進(jìn)步較些些心境一如方恰好　火性空真火性火真空經(jīng)行坐臥常在其中眼睫眉毛俱落盡從教何處不圓通(患痢)。

　　自勤禪人火目己勤將自己參從教識(shí)盡髑髏干當(dāng)知痛癢非他物直截分明為指南急薦取莫顢頇紅爐焰里翻身轉(zhuǎn)天上人間任往還。

　　烏山監(jiān)院火以火炬打圓相云般若解脫法身一一本來(lái)具足無(wú)端自昧家珍不覺(jué)情生智隔只顧向外馳求未免認(rèn)曲作直逗到臨末稍頭方知一無(wú)所得山僧今日將自卑上座從前所有種種習(xí)氣縛作一處拋在烈焰爐中煆教塵盡光生徹見(jiàn)本來(lái)面目乃擲火炬云咄。

　　慧潮禪師掩龕恭惟羅漢堂頭慧公法侄和尚生平樸素為法忘年踐實(shí)履真遐邇皈敬一條鐵脊兩道青眉?xì)v遍諸方乃受菩提記莂分燈續(xù)焰實(shí)為古南曾孫栽田博飯守先德之遺風(fēng)樂(lè)道安貧作后昆之模范只如化緣既畢別轉(zhuǎn)機(jī)輪一句作么生道遂掩龕云圣凡俱坐斷全體露真?！∑瘕惿茞翰凰贾T緣頓寂天雨寶花無(wú)路而入雖然坐斷千差未是當(dāng)人極則若要大用現(xiàn)前更進(jìn)一步始得　舉火拶透牢關(guān)十方通暢遍界遍塵分身無(wú)量開(kāi)方便門(mén)示真實(shí)相轉(zhuǎn)大法輪乃擲火炬云在火焰上。