嘉興大藏經(jīng)　元潔瑩禪師語(yǔ)錄

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄目錄卷第一住洪都寧州古洞山阿耨禪寺語(yǔ)錄住楚蒲圻玉崖山上方禪寺語(yǔ)錄卷第二住浙江湖州弁山龍華禪寺語(yǔ)錄住江南廣陵平山棲靈禪寺語(yǔ)錄卷第三住洪都寧州云巖無(wú)住禪寺語(yǔ)錄卷第四住灃州藥山慈云禪寺語(yǔ)錄復(fù)住寧州云巖無(wú)住禪寺語(yǔ)錄卷第五住越州云門(mén)顯圣禪寺語(yǔ)錄住臺(tái)州天臺(tái)護(hù)國(guó)禪寺語(yǔ)錄卷第六示眾小參卷第七普說(shuō)垂語(yǔ)代語(yǔ)機(jī)緣卷第八拈古頌古卷第九代古法語(yǔ)示語(yǔ)佛事卷第十像贊行狀塔銘

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄目錄終

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄卷第一

　　嗣法門(mén)人智祥編

　　上堂

　　住洪都寧州古洞山阿耨禪寺

　　順治癸巳仲秋師受州主張公暨屬郡眾護(hù)法請(qǐng)于本州云巖禪寺開(kāi)法。

　　上堂拈香祝　圣畢乃曰威音那畔一句圓該全體現(xiàn)前纖塵不立直得凈裸裸無(wú)縫罅赤灑灑絕周遮世尊以此拈花迦葉以此微笑達(dá)磨以此西來(lái)六祖以此傳衣青原以此圣諦不為石頭以此鈯斧居曰藥山以此長(zhǎng)嘯千里本寺堂上無(wú)住晟祖以此寶鏡弘開(kāi)乃謂背觸俱非如大火聚迨至八百余載道遠(yuǎn)人荒幸遇州主張公藉此一段奇緣康濟(jì)兆民不資余力今請(qǐng)山僧升座舉揚(yáng)使未見(jiàn)者見(jiàn)未聞?wù)呗勎葱耪咝盼醋C者證挽古風(fēng)于既墜回佛日于緣生即此便見(jiàn)伏中寶藏全彰衣里明珠顯現(xiàn)既然如是因甚又道百姓日用而不知聻不見(jiàn)此山真面目都緣身在此山中。

　　云巖七堂洎諸山耆宿請(qǐng)上堂十二年來(lái)未出山了無(wú)消息到人間相逢盡扣拈花旨未委何人解破顏?zhàn)笥翌櫼曉槐沩ッ次オq較些子更若播兩片皮未免鈍置諸公去也便下座。

　　大鑊成請(qǐng)上堂豎拂子曰大眾你看拂子一時(shí)現(xiàn)出相好光明威德殊勝不離本際度四十二恒河沙佛土置眾香國(guó)于新豐以諸如來(lái)大悲所熏甘露法味所食之余供養(yǎng)過(guò)現(xiàn)未來(lái)而作佛事令其食者不樂(lè)小乘得弘大道未入正位者得入正位已入正位者得心解脫已發(fā)大乘意者得無(wú)生忍得無(wú)生忍者至一生補(bǔ)處各各隨其根性皆得饒益秪今葉耀寰開(kāi)鑊修供又且如何稱揚(yáng)合掌曰端坐受供養(yǎng)施主常安樂(lè)僧問(wèn)黃閣簾垂雞鳴子夜庭前走紫羅帳合珍珠暗撒是誰(shuí)知師曰方外不許論量。

　　結(jié)制上堂惺惺的若教蒙懂鑒水無(wú)龍隱懵懂的若教惺惺枯木有花開(kāi)更若示機(jī)立境舉古驗(yàn)今正是簸土揚(yáng)塵拋沙撒糞特達(dá)漢一踏踏翻那討許多波吒還有斷得底么不住舊時(shí)無(wú)向背外尋知識(shí)總非真。

　　冬節(jié)上堂心不是佛智不是道衲僧頂門(mén)別有一竅喝一喝曰夜來(lái)霜?dú)庵仄l(fā)一枝花。

　　上堂舉一不得舉二放過(guò)一著落在第二喝一喝曰會(huì)么落二落三了也便下座。

　　冰谷阇黎請(qǐng)上堂一毫頭上覆乾坤百億須彌海岳渾迸出些兒無(wú)礙力人間天上獨(dú)稱尊玄中不失偏處不逢舉眼盡是兒孫事祖父從來(lái)不出門(mén)。

　　臘八解制上堂釋迦老子未上雪山人人鼻孔撩天剛謂夜睹明星悟道個(gè)個(gè)眼光擢地后代兒孫根性狹劣只管長(zhǎng)期短期大似渴鹿逐陽(yáng)焰結(jié)制解制無(wú)異癡猿捕水月秪如不涉迷悟生死覿面一機(jī)分付阿誰(shuí)待汝心肯處即是運(yùn)通時(shí)。

　　宋侍御誕辰請(qǐng)上堂空劫威音外塵塵無(wú)向背壺天不夜時(shí)剎剎露全機(jī)全機(jī)露也萬(wàn)象不能掩其輝向背忘也千靈無(wú)以匿其耀直得舉足下足無(wú)非本地風(fēng)光居塵出塵不同萬(wàn)物流轉(zhuǎn)一花一香莊嚴(yán)實(shí)際一禮一懺回向真如秪如轉(zhuǎn)功就位一句又作么生良久曰無(wú)限風(fēng)光大地春。

　　周居士懺罪請(qǐng)上堂煦日輝輝爍破千重障翳和風(fēng)蕩蕩吹開(kāi)百劫花心直得巖樹(shù)庭莎挺無(wú)邊妙相泥團(tuán)土塊發(fā)一切智光且道是何人分上事周公栗仲身處名門(mén)不染世樂(lè)茲因足病謹(jǐn)請(qǐng)升座舉揚(yáng)般若以消宿障昔有居士身纏風(fēng)恙乞二祖懺罪祖曰將罪來(lái)與汝懺士良久推其罪性不在內(nèi)外中間如其心然佛法無(wú)二乃對(duì)曰覓罪性了不可得祖曰與汝懺罪竟山僧亦有個(gè)古方任他宿障業(yè)障報(bào)障無(wú)不靈驗(yàn)卓拂曰過(guò)去業(yè)無(wú)定相不可得現(xiàn)在業(yè)無(wú)住相不可得未來(lái)業(yè)無(wú)至相不可得既總不得脫體無(wú)依一句又作么生豎拂曰花街柳巷無(wú)相識(shí)始見(jiàn)從前絕學(xué)人。

　　佛誕上堂呈拄杖曰離言離相明明聲色難該絕圣絕凡歷歷覆藏不可于此會(huì)得念念釋迦出世塵塵彌勒下生直得天雨四花地?fù)u六震又豈特九龍吐水沐金軀優(yōu)曇現(xiàn)作獅子吼秪如因齋慶贊一句又作么生云出遠(yuǎn)峰山積翠月臨幽澗水懷胎須彌頂上無(wú)根樹(shù)不待春風(fēng)已盡開(kāi)僧問(wèn)如何是誕生王子師曰橫身當(dāng)宇宙曰如何是朝生王子師曰化外有權(quán)衡曰如何是末生王子師曰聲名清四海曰如何是化生王子師曰運(yùn)用莫知名曰如何是內(nèi)生王子師曰天下人瞻仰曰五位王子蒙師指不立功勛又若何師曰石女不梳籹。

　　受楚蒲請(qǐng)上堂拈疏曰一向天不收地不管且道者個(gè)從甚處得來(lái)維那試剖露看宣疏訖師乃豎拄杖曰寬廓非外十方剎海冷沉沉寂寥非內(nèi)無(wú)盡浮幢光灼灼出也片云現(xiàn)于太虛住也孤鶴翹于松頂今乃蒲圻諸護(hù)法書(shū)幣遠(yuǎn)臨既爾再四推免不下豈可更飾裒辭且直下承當(dāng)普應(yīng)群機(jī)一句又如何舉似卓杖曰是處是慈氏無(wú)門(mén)無(wú)善財(cái)。

　　結(jié)制上堂揚(yáng)眉瞬目謾自周遮覿體當(dāng)陽(yáng)出眾相見(jiàn)僧問(wèn)琉璃殿冷即不問(wèn)如何是明月簾垂師曰百歲老人不展眉曰今朝結(jié)制還許學(xué)人搬柴運(yùn)水否師曰頭頭無(wú)向背何更覓蹤由乃曰天無(wú)四壁地絕長(zhǎng)垠以拂子畫(huà)○曰也出者個(gè)不得天地既出者個(gè)不得則森羅萬(wàn)象情與無(wú)情亦出不得乃至天人圣凡無(wú)有能出此者非但凡圣即○者個(gè)亦出○者個(gè)不得何也待伊觸破乾坤眼剔起眉毛腦后看。

　　上堂剎塵心數(shù)一串穿卻雕沙無(wú)鏤玉之功無(wú)量殊勝一槌打就結(jié)草乖道人之意破沙盆七平八滿殘羹餿飯得人憎三腳驢豎抹橫該明眼衲僧真笑具畢竟如何莫將閑學(xué)解埋沒(méi)祖師心。

　　冬至上堂適來(lái)不見(jiàn)啟請(qǐng)突教特地升堂大眾濟(jì)濟(jì)簇簇嬴得一肚渺茫佛法了無(wú)文義那堪好肉剜瘡露柱燈籠啾啾唧唧時(shí)常接觜泥團(tuán)土塊應(yīng)時(shí)應(yīng)節(jié)動(dòng)地放光頂門(mén)重著楔一線已添長(zhǎng)。

　　上堂二由一有一亦莫守一心不生萬(wàn)法無(wú)咎驀拈拄杖曰三祖大師來(lái)也以無(wú)緣三昧一行三昧智印三昧將須彌移置芥子孔見(jiàn)諸人不會(huì)化作奮迅三昧走入露柱里去也卓拄杖下座。

　　解制上堂頭頭解脫本天真物物威音劫外春法法誕生王子父塵塵無(wú)位好真人舉拂子曰見(jiàn)說(shuō)生根了也且道誕生王子父與無(wú)位真人是一是二于此明得則釋迦打失眼睛一切有心齊成佛道稍涉見(jiàn)聞未免郢書(shū)燕說(shuō)去也以拂子擊香臺(tái)下座。

　　蒙山以默禪德請(qǐng)上堂酷暑炎空人間若甑新豐坐禪蒙山打供無(wú)陰陽(yáng)地放曠逍遙絕思惟處渾忘滲漏說(shuō)佛說(shuō)祖眼里添沙舉古舉今缽盂安柄且作么生是不涉夤緣一句火云騰碧漢朱夏已方深。

　　大士開(kāi)光上堂換卻舊時(shí)面貌特地光新瞥然今日輝煌無(wú)邊瑞彩耳中見(jiàn)得塵塵皆是正法明眼里聞來(lái)剎剎無(wú)非觀自在圓通門(mén)大啟法界絕遮攔善財(cái)參遍面面無(wú)私龍女寶珠時(shí)時(shí)突現(xiàn)既然如是為什么今日重新特地以拂子點(diǎn)曰從教心眼洞然開(kāi)普應(yīng)群生機(jī)合感。

　　伽藍(lán)開(kāi)光上堂肘后符摧邪輔正也是者段光明頂門(mén)眼洞徹十方也是者段光明在靈山親聞?wù)ǔ杏洺袊谡叨喂饷鞒醪辉鲈跂|土遍鎮(zhèn)叢林為瑞為祥者段光明亦不曾減因甚更要山僧于斯開(kāi)顯以拂子向空點(diǎn)兩點(diǎn)曰雖然本具光明藏往古來(lái)今不自彰。

　　結(jié)制上堂橫按拄杖曰十方智者皆入此宗直得山河大地明暗色空情與無(wú)情無(wú)一絲毫漏逗最初威音末后樓至歡喜無(wú)量彼我渾融與諸人同行同坐同起同止汝若未委山僧借伊鼻孔出氣去也卓杖曰參禪力敵大英雄莫坐明明白白中提起金剛般若利好教血濺梵天紅。

　　上堂僧問(wèn)不立正遍堂不居獅子位此人還有施設(shè)也無(wú)師曰發(fā)長(zhǎng)不剪曰恁么則新豐一滴水倒岳與人看師曰構(gòu)不著乃曰風(fēng)生大野木落空山霜花繡錦水面添章長(zhǎng)連床上漢念念絕攀緣舉足下足鳥(niǎo)道無(wú)殊古木階前人心心證寂滅坐臥經(jīng)行莫非玄路正恁么時(shí)者一著落在甚么處任從滄海變終不與君通。

　　上堂紅日階前冷霜風(fēng)漏夜寒凍得烏龜成鱉粉碎大地泥團(tuán)拈拄杖曰只有拄杖子天不諳地不曉也不管寒山睡重也不管斷臂安心挈挈波波烏烏律律提起也天魔膽落放下也帝釋魂驚且道具何三昧如是自在聻十二時(shí)中不知處通身都是黑漫漫。

　　解制上堂九旬禁制絕安排優(yōu)缽羅花不易栽今日頂門(mén)放一線一塵一剎一花開(kāi)果能于此見(jiàn)處精明聞處透脫擎方外乾坤于一塵中馭掌中日月于大千界內(nèi)城市深山逍遙無(wú)礙水邊林下長(zhǎng)養(yǎng)圣胎秪如不涉結(jié)解一句又如何舉揚(yáng)多謝蒲圻費(fèi)居士不憚關(guān)山送供來(lái)。

　　四旬眾請(qǐng)上堂僧問(wèn)如何是家里事師曰不許外人知曰如何是日用事師曰觸著磕著曰如何是動(dòng)中靜師曰無(wú)人證明師拈拄杖曰天地未分已前父母未生之先凈裸裸赤灑灑秪是者個(gè)天地已分后父母已生來(lái)凈裸裸赤灑灑也是者個(gè)到者里分即是不分即是卓杖曰向者里見(jiàn)得人人常光現(xiàn)前個(gè)個(gè)壁立萬(wàn)仞秪如不居正位一句又作么生放曠不耕空劫地行于異類且輪回。

　　先和尚十周上堂昔年把斷要津山不能青水不能綠今日全彰面目便見(jiàn)山如是青水如是綠可憐馳逐聲色人眼睛鼻孔都打失若欲知恩解報(bào)恩必待日午打三更遂下座至真前拈香曰苦如甘草石密良似砒霜毒藥雖是土宜聊且應(yīng)個(gè)時(shí)節(jié)便燒。

　　付玄輔弼西堂上堂提持衲僧巴鼻須是克家流通佛祖淵源貴乎眼正不待呼剎竿預(yù)知向上未曾入新豐已經(jīng)罷參且道是誰(shuí)顧西堂曰你看他昔侍先師于崆峒其切磋一一可法先師過(guò)后又經(jīng)七載指體投機(jī)更非一也先師一個(gè)未了公案只得累及遂舉衣曰多子塔前原不了轉(zhuǎn)相授受到如今山僧兩手親分付五葉一花大地春堂乃接衣對(duì)眾曰降旗不豎方隅窄若豎降旗四海非借問(wèn)眾兄弟秪如旌旗大展法令高宣當(dāng)此之際豎則是不豎則是眾皆默然堂曰金簇慣調(diào)曾百戰(zhàn)鐵鞭多力恨無(wú)仇不如折弓解甲去也復(fù)問(wèn)大庾嶺上提不起阿誰(shuí)持向此山來(lái)師曰阇黎只顧承當(dāng)曰恁么則當(dāng)陽(yáng)展示大家看師曰眾生有賴遂搭衣曰九拜端施未審和尚受否受則于自宗乖不受則師資道隔乞賜一言永為定鑒師曰阇黎甚分明曰恁么則敲開(kāi)夜合千年秀奪轉(zhuǎn)新豐萬(wàn)古春師曰卻是山僧本意。

　　誕日上堂雨洗長(zhǎng)空歷落千峰翠色風(fēng)流澗壑離披萬(wàn)籟幽聲有眼者端的是見(jiàn)有耳者必定是聞秪如聲色未萌之際六根未兆之先且道諸人本命元辰與山僧本命元辰是同是別野色更無(wú)山隔斷天光直與水相連。

　　誕日請(qǐng)上堂鏡花水月三千界芥子彌盧百億天一個(gè)本來(lái)虛幻面被人喚作四旬年秪如本來(lái)面目年紀(jì)多少疑殺黧奴白牯笑倒天下衲僧。

　　付主拂耀上座上堂金針玉線話會(huì)難通草偃風(fēng)行隨機(jī)自在到者里說(shuō)正說(shuō)偏說(shuō)體說(shuō)用說(shuō)向上向下大似撮空花圖風(fēng)影笑殺旁觀更謂三墮四禁亦何異止石女莫生兒且父子相傳一句又且如何天曉木人敲月戶夜深石女繡燈前。

　　住楚蒲圻玉崖山上方禪寺

　　順治甲午四月八日師受請(qǐng)于五月十三日就蒲城延壽寺開(kāi)堂拈疏曰弘闡少林直指言言玉轉(zhuǎn)珠回發(fā)明洞上真宗字字雷轟電激茍向毫端未舉以前見(jiàn)得略較些子設(shè)或未然仰煩維那宣過(guò)指法座曰盡大地是個(gè)寶華王座無(wú)一人不與同行同坐因甚重新特地顧左右曰密移一步看飛龍拈香祝

圣畢復(fù)拈香曰收來(lái)劫遠(yuǎn)懷抱年深佛祖正眼不敢覷著天下衲僧瞻仰有分爇向爐中供養(yǎng)前住浙江湖州弁山龍華寺開(kāi)山第一代傳達(dá)磨正宗第三十八世先師瑞白雪老和尚用酬法乳之恩斂衣就座上首白椎曰法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師曰金椎未舉遍十方凈裸裸無(wú)縫罅森羅萬(wàn)象一印圓該無(wú)一際而不全體顯現(xiàn)寶磬才敲總浮幢赤灑灑絕回互草木昆蟲(chóng)咸資其化無(wú)一塵而不獨(dú)露真常如春在花無(wú)一花而不春如月在水無(wú)一水而非月更說(shuō)甚么一義二義豎拂子曰正當(dāng)恁么時(shí)直下無(wú)私一句作么生道釋迦不受然燈記樓閣門(mén)開(kāi)待阿誰(shuí)乃舉神鼎諲和尚開(kāi)堂示眾曰山僧行腳也無(wú)正因只待向東京城里聽(tīng)一兩本經(jīng)論于古寺閑房只恁過(guò)時(shí)不謂行到汝州葉縣被一陣業(yè)風(fēng)吹到首山曲錄床上見(jiàn)個(gè)老和尚當(dāng)時(shí)把不住禮卻他三拜直至于今悔之不得后來(lái)圓悟勤和尚曰者老漢參到生鐵鑄就處窮到無(wú)絲毫解路時(shí)所以向鐵壁銀山斬釘截鐵若不知有向上宗乘怎解與么道師曰圓悟只解把手上高山不惟土?xí)缛讼≈笔谷Т笄ё鱾€(gè)無(wú)孔鐵錘山僧于崇禎年間因生死不明用盡伎倆走穿若干地皮尋到越州蕺山遇個(gè)老和尚把斷路頭直得行不知行坐不知坐一旦打破漆桶死去十分蘇蘇醒來(lái)依舊眉橫眼上復(fù)被他揭卻腦蓋卸卻角馱拶得冤入骨髓懷之廿有余年今被諸公三番四度逼入者個(gè)行戶不免變作個(gè)披毛戴角沒(méi)巴鼻的大蟲(chóng)向十字街頭揚(yáng)聲大叫去也以拂子向空作點(diǎn)勢(shì)曰我不敢輕于汝等汝等皆當(dāng)作佛上首結(jié)椎師便下座。

　　六月初九日入院。

　　山門(mén)基師曰無(wú)門(mén)解脫之門(mén)左右顧視曰還有信得及的么拽杖便入。

　　佛殿釋迦已過(guò)去彌勒猶未來(lái)正當(dāng)恁么時(shí)新長(zhǎng)老撒開(kāi)坐具大展三拜也是冬行春令。

　　據(jù)室千人排門(mén)不如一人拔關(guān)一人拔關(guān)千人萬(wàn)人得入遂卓杖一下便起。

　　即日請(qǐng)上堂指法座曰三乘十地只可飲氣吞聲文殊普賢總教排列下風(fēng)新長(zhǎng)老又如何施設(shè)拽拄杖便升拈香曰此一瓣香仰之彌高智可不知鉆之彌堅(jiān)識(shí)不可識(shí)城中已曾剖露了也今承眾護(hù)法躬送入山更不重說(shuō)偈言遂插香敷座維那白椎竟乃曰形興未質(zhì)名起未名坐斷天下舌頭放開(kāi)古今線道將人人腳跟下一著移至諸佛頂　上用從教觸著磕著撞破虛空將諸佛頂　上一機(jī)移至諸人腳跟下用總教舉足下足踏穿大地物我雙融通身富貴乾坤一體徹骨清涼正所謂法隨法行法幢隨處建立更說(shuō)甚黃閣簾垂君臣道合苔生玉殿尊貴渾忘檢點(diǎn)將來(lái)猶是途路邊事秪如到家一句又作么生揮拂子曰突兀高峰恒積翠淵源秀水遠(yuǎn)流長(zhǎng)僧問(wèn)玉殿瓊樓即且置驢胎馬腹事如何師曰輕打我輕打我曰今日賓主當(dāng)陽(yáng)作么生是上方家款師曰滿盤(pán)傾不出大地沒(méi)饑人曰人人知到上方月幾個(gè)能游劫外春師曰阿誰(shuí)兩耳不垂肩復(fù)舉世尊一日因文殊在門(mén)外立世尊曰文殊文殊何不入門(mén)來(lái)文殊曰我不見(jiàn)一法在門(mén)外何以教我入門(mén)師曰世尊向平地上樹(shù)棘插籬分疆立界若不是文殊作家登時(shí)推倒界墻鋤平坎陷管教在門(mén)外立的至今入不得在門(mén)內(nèi)坐的至今出不得爭(zhēng)似上方卻無(wú)許多疆界一片凈潔田地出入縱橫優(yōu)游自在卻有一件奇特處且作么生是奇特處師良久維那結(jié)椎師便下座。

　　上堂僧問(wèn)黃閣簾垂紫羅帳合如何是退位明君底事師曰深宮寂寂漏更寒曰此時(shí)還有功勛可立么師曰密室無(wú)人侍空階莫問(wèn)程乃曰杲日臨空罩古籠今無(wú)點(diǎn)跡輕云映火填溝塞壑絕囊藏處處流金爍石人人汗雨如湯世諦流布底三界無(wú)安猶如火宅途中受用底萬(wàn)機(jī)不到脫體清涼陜府鐵牛面孔黑嘉州大象鼻頭長(zhǎng)參。

　　上堂明明絕覆藏歷歷無(wú)向背法法不思議塵塵泯對(duì)待到此非但德山臨濟(jì)目瞪口呿即使文殊凈名徒只瞻仰有分擊拂子曰百千三昧毫端現(xiàn)萬(wàn)斛珠璣掌上翻。

　　馬邑侯請(qǐng)上堂豁開(kāi)頂門(mén)正眼風(fēng)行草偃布真機(jī)捩轉(zhuǎn)向上牢關(guān)水到渠成閑自在體盡功忘隨流得妙所以道應(yīng)以居士宰官身得度者即現(xiàn)居士宰官身而為說(shuō)法今宰官身已現(xiàn)且道畢竟說(shuō)甚么法顧視左右曰一堂風(fēng)冷淡千古意分明。

　　上堂苔生玉殿尊貴未忘古路悄然話會(huì)猶在縱使拈一機(jī)千機(jī)萬(wàn)機(jī)頓赴如刻人糞作栴檀香舉一句千句萬(wàn)句朝宗似持蠡殼量大海水到者里格外超宗底正好朝三千暮八百若是抵死十分底未堪有棒分在舉如意曰道吾舞笏同人會(huì)石鞏張弓作者諳。

　　上堂夜半烏雞騰碧漢天明玉兔泛靈槎分明只是目前事又被分明兩眼遮大眾好教你知所以道田地穩(wěn)密底起腳不得大力量人全提不起到者里逞驢唇馬觜得么胡言漢語(yǔ)得么既總不得秪今人天交集又作么生通信朔風(fēng)不解揚(yáng)家丑裂碎龜文大地看。

　　上堂今日隆冬初一四野冰霜?dú)v歷文殊降大吉祥普賢分身百億可憐白象王遍界絕蹤跡既是遍界因甚又無(wú)蹤跡驀揮拂子曰轉(zhuǎn)位就功忘影象回途復(fù)妙始為奇。

　　元旦上堂僧問(wèn)新年頭佛法即不問(wèn)如何是梅花一點(diǎn)真消息師曰泉石有情開(kāi)古意曰臣退位朝君子轉(zhuǎn)身就父如何是奉重的事師曰室內(nèi)不知春曰萬(wàn)國(guó)醉心嘗大鼎相逢攜手上高臺(tái)師曰松筠何處不新機(jī)乃舉僧問(wèn)鏡清新年頭還有佛法也無(wú)清曰有僧曰如何是新年頭佛法清曰元正啟祚萬(wàn)物咸新僧曰謝師答話清曰山僧今日失利又僧問(wèn)明教新年頭還有佛法也無(wú)教曰無(wú)僧曰年年是好年因甚卻無(wú)教曰張公吃酒李公醉僧曰老老大大龍頭蛇尾教曰山僧今日失利師曰二大老將諸佛最上一著子恁么流布將去浪走天下衲僧殊無(wú)坐斷乾坤氣象今日有問(wèn)上方新年頭佛法有無(wú)但向道蒲城紙貴一狀領(lǐng)過(guò)設(shè)有個(gè)衲僧出來(lái)?yè)嵴坪呛堑辣M謂春歸無(wú)覓處不知流入此中來(lái)拄杖子忍俊不禁連道三個(gè)屈字何故上方今日失利。

　　上堂十五日已前天不收地不管走殺天下衲僧十五日已后云不飛鳥(niǎo)不度坐斷死蛇鼻孔正當(dāng)十五日風(fēng)蕭蕭雨瑟瑟威音那畔敵體全該今世門(mén)頭眼橫鼻直且道在諸人分上又作么生于此委得放身物外一任逍遙設(shè)或未委長(zhǎng)連床上有粥有飯。

　　上堂正按傍提是弄猢猻家具一椎百拶徒教露柱心空放風(fēng)前箭展末后機(jī)巧不如拙賊來(lái)便打客來(lái)須看眼不似眉若論佛法即使山僧口如懸河舌出廣長(zhǎng)能錦上鋪花雪中送炭也不能舉著個(gè)元字腳何故一任鉆龜打瓦從教塞壑填溝。

　　臘八上堂未出皇宮未登雪嶺好個(gè)太平風(fēng)景坐著則該三十棒何故往往墮眾生于無(wú)事甲里及乎出皇宮登雪嶺凍不知寒饑不知餒一旦睹明星開(kāi)夢(mèng)眼雖則好事簡(jiǎn)點(diǎn)將來(lái)亦不免三十棒何故不合惱亂眾生還有三十棒上方長(zhǎng)老自吃要且不干大眾事拽拄杖便下座。

　　解制上堂僧問(wèn)祖道重興古風(fēng)高振學(xué)人上來(lái)請(qǐng)師一接師曰古殿無(wú)人侍空階莫往還曰慈云遍覆法雨洪施為甚石女木童干曝曝地師曰一天幽雨露萬(wàn)里野風(fēng)光曰恁么則雪里烏雞初破曉松間白鶴已翔空師曰好續(xù)鷓鴣詞乃曰攛掇鐵牛眠古井而神龍不鑒止水放教石女玩花燈老僧不在明白里即饒?zhí)煊晁幕ǖ負(fù)u六震現(xiàn)無(wú)量神通證無(wú)量三昧在曹溪路上只喚作鬼神茶飯秪如三月開(kāi)爐九旬煆煉又且如何良久曰證龜成鱉雖常事笑煞廬陵米價(jià)新復(fù)舉南泉示眾曰昨夜三更文殊普賢二人相打各與二十棒趕出院去趙州出眾曰和尚棒教誰(shuí)吃泉曰王老師過(guò)在甚么處州便禮拜云門(mén)曰深領(lǐng)和尚慈悲某甲歸衣缽下得個(gè)安樂(lè)師曰者伙賣私鹽漢只圖攙行奪市并不知王令稍嚴(yán)驀拈拄杖曰總被山僧一齊束在者里未審諸人皮下還有血么復(fù)卓一下。

　　上堂鶯囀花芳春正茂子規(guī)啼血聲聲喚癡狂游子不歸家辜負(fù)本來(lái)光一段驀豎拂子召眾曰有眼者必見(jiàn)有耳者必聞既見(jiàn)且聞作么生是家復(fù)擊曰內(nèi)離見(jiàn)聞?dòng)X知外除聲色香觸又喚甚么作本來(lái)光良久曰莫言世事多荊棘客路由來(lái)不可行。

　　縣歸上堂出山剛九日歷本去半截光陰迅速流那事如杲日殷勤為照古菱花贏得兩眼黑似漆洞山不許誕生王臨濟(jì)未是白拈賊還有證得的么便下座。

　　金唐專使至上堂達(dá)磨不來(lái)此土消息杳然已成狼藉不少洞山過(guò)到玉崖全無(wú)巴鼻因甚被金唐長(zhǎng)老覷破夜半木人敲月戶天明石女繡花冠分明雖是目前事○○。

　　結(jié)制并祈嗣上堂僧問(wèn)疋馬單槍氣格雄牢關(guān)踏碎幾千重今朝再入龍蛇陣權(quán)請(qǐng)吾師一句通師曰你何平地吃交曰露柱懷胎石女產(chǎn)兒又且如何師曰威音前一箭射透萬(wàn)重關(guān)曰垂鉤四海只釣獰龍假饒眼蓋乾坤的漢到來(lái)還堪種草也無(wú)師曰三生六十劫曰戴角蟭螟吞白額無(wú)毛鐵鷂產(chǎn)金龍師曰閑話會(huì)乃曰混之不得類難齊凡圣空爭(zhēng)是與非摩蕩乾坤渾不曉懷胎萬(wàn)物許誰(shuí)知雪山六載的不異捕風(fēng)捉月嵩山九年的喚作飲氣吞聲縱使三藏十二部漸說(shuō)頓說(shuō)廣說(shuō)喻說(shuō)只可贊揚(yáng)得他天下老和尚正按傍提左敲右唱只可依傍得他后代兒孫知見(jiàn)狹劣逐管長(zhǎng)期短期縱修證得無(wú)量勝身種種三昧只喚作熏染得他還委悉么把定乾坤策起眉拽將北斗面南窺直待懷胎傾落地始信區(qū)區(qū)得意奇。

　　冬至上堂節(jié)屆書(shū)云一陽(yáng)來(lái)復(fù)向上一機(jī)填溝塞壑諸佛舌頭短也不說(shuō)衲僧巴鼻長(zhǎng)也不說(shuō)放行一句又作么生不說(shuō)不說(shuō)。

　　上堂朔氣漫漫凍龜成鱉霜風(fēng)歷歷石人淚血前釋迦后彌勒直得腦門(mén)著地柏樹(shù)子麻三斤依舊全提不起畢竟如何雞寒上樹(shù)鴨寒下水。

　　上堂黑白兩忘開(kāi)佛眼豎拄杖曰瞎不系一法出蓮叢卓拄杖曰是菡萏是荷葉真空不壞靈智性復(fù)卓曰馨香滿道途妙用恒常無(wú)作功以拄杖左右展曰東拋西擲有甚過(guò)遂呈起拄杖曰大眾你看者老萬(wàn)回三百六十黃金鎖子骨被木上座一串穿來(lái)總在者里會(huì)得同途受用不會(huì)塞壑填溝復(fù)卓一下。

　　上堂仲冬初一霜風(fēng)壁立刺破面門(mén)阿誰(shuí)委悉設(shè)有道莫壓良為賤好山僧且款款道記打三十。

　　上堂寒風(fēng)不改東旸色朔氣常芬太古心潑面潑頭人不委狂歌辜我劫初吟拈拂子打圓相曰還有人向此回避得么可中有個(gè)眼蓋乾坤而不自覺(jué)胸騰日月而不自明與諸人坐即同坐行即同行若能檢點(diǎn)得出即使長(zhǎng)河酥酪大地黃金為供養(yǎng)亦皆消得設(shè)或未然莫言開(kāi)口不干舌剛道無(wú)心便有心。

　　谷山金峰和尚計(jì)至上堂師展金峰所寄扇曰憶兄一聚首積習(xí)染成痾嘗有徑寸璧恨無(wú)魚(yú)雁過(guò)獨(dú)憐槐夢(mèng)影空嘆魯陽(yáng)戈末后風(fēng)流甚巴歌乞一和大眾此是谷山法兄去年十二月朔四日手澤也抵暮涅槃時(shí)復(fù)書(shū)偈曰莫怪修行不妙病來(lái)撒屎撒尿有人嗅著些兒跳出三界關(guān)要跳出后如何老鼠弄金錘大蟲(chóng)戴紙帽你看者個(gè)阿師生平慣把烏豆換人眼睛及至末梢頭猶將鐵蒺藜橫拋世界只如巴歌又作么生和遂揮扇曰今日熱于昨日。

　　上堂舉洞山初禪師參云門(mén)門(mén)問(wèn)近離甚處山曰查渡門(mén)曰夏在甚處山曰湖南報(bào)慈門(mén)曰幾時(shí)離彼山曰八月二十五門(mén)曰放你三顛棒山明日問(wèn)訊昨蒙和尚放三頓棒不知過(guò)在甚么處門(mén)曰飯袋子江西湖南便恁么去山于言下大悟師曰云門(mén)探竿太深洞山影草甚密可惜不知來(lái)路若是個(gè)漢見(jiàn)他道放你三頓棒便好倒身三拜而出管教他疑殺行腳人那堪明日更納敗關(guān)致使古今人笑云門(mén)有把關(guān)據(jù)要之鍵而無(wú)鞠訊考盤(pán)之威雖則不言汗馬功高爭(zhēng)見(jiàn)重論蓋代也只成得太平奸猾所以雪竇拈曰云門(mén)當(dāng)時(shí)若據(jù)令而行子孫未到斷絕雖然如是莫將鶴唳誤作鶯啼秪今要見(jiàn)云門(mén)么拍左膝曰者里是要見(jiàn)洞山么拍右膝曰者里是且道上方畢竟在那一頭為人拈拄杖曰者個(gè)喚作棒入地獄如箭射一齊趁散歸方丈。

　　上堂萬(wàn)機(jī)截?cái)噱慕^羅籠一句全提了無(wú)湊泊金針玉線敲唱雙行織成錦繡鴛鴦主賓互換投刃揮斤蹴踏金毛獅子千錢(qián)不賣五百便賒驢揀濕處尿還有知恁么事底么卓拄杖曰黃河三千年一度清。

　　謝孝廉就涌蓮庵請(qǐng)上堂舉如意曰還委悉么應(yīng)眼時(shí)若千日萬(wàn)象不能逃影質(zhì)凡夫只是未曾觀何得自輕而退屈應(yīng)耳時(shí)若幽谷大小音聲無(wú)不足十方鐘鼓一齊鳴靈光任運(yùn)常相續(xù)到者里喚作古今得么喚作見(jiàn)聞得么既總不如是秪今覿面無(wú)私又作么生擊如意曰月似彎弓少雨多風(fēng)便下座。

　　過(guò)黃龍值師誕日覺(jué)空老宿請(qǐng)上堂僧問(wèn)如何是黃龍第一關(guān)師曰日論當(dāng)午照不許太陽(yáng)紅曰如何是第二關(guān)師曰不許夜行剛把火直須當(dāng)?shù)琅c人看曰如何是第三關(guān)師曰路逢死蛇莫打殺無(wú)底籃子盛將歸曰三關(guān)已蒙師指示未透三關(guān)是若何師打曰且居門(mén)外問(wèn)飛錫崇恩即不問(wèn)獨(dú)坐黃龍事若何師曰遍界牟尼無(wú)朕跡撲碎當(dāng)陽(yáng)照古今曰還有出頭分么師曰天上天下惟我獨(dú)尊乃曰法運(yùn)寥寥數(shù)百年且無(wú)消息妄流傳金烏玉兔穿梭急大道何嘗有間然作么生是無(wú)間然底大道聻以拄杖向空畫(huà)○曰于此會(huì)得則知古之日月長(zhǎng)空即今之長(zhǎng)空日月復(fù)畫(huà)[※-((鬯-匕)-兇)+○]曰于此會(huì)得便知慧南老子所立三關(guān)的旨趣過(guò)得三關(guān)始知古洞山的本命元辰落處知得山僧本命元辰即悟得各各當(dāng)人二六時(shí)中折旋俯仰一動(dòng)一靜的落處悟得自家落處即識(shí)得從上四十八代祖師的面目在處知得祖師面目便信得古之日月長(zhǎng)空即今之長(zhǎng)空日月無(wú)間無(wú)斷如是將大地作黃金攪長(zhǎng)河為酥酪而作祝儀山僧只好隨例投餐卓拄杖曰還委悉么不聽(tīng)虛空閑饒舌那許枯樁打葛藤。

　　費(fèi)不二居士請(qǐng)就聽(tīng)默庵上堂山上重山青翠中是個(gè)什么水中復(fù)水靈源里更有何源蛟龍起舞造物神藏凡圣交游煙霞出沒(méi)此中有一句子寒暑迭遷而莫侵人天交會(huì)而靡窮又作么生體悉拂一拂曰云開(kāi)岳頂高低岫雨過(guò)潭清上下天。

　　上堂天地之前徑時(shí)人莫強(qiáng)移個(gè)中生解會(huì)眼上更安眉諸佛菩薩錯(cuò)七錯(cuò)八泥豬癩狗留五添三信則龍女頓成佛不信善星生陷墜秪如不涉迷悟凡圣又作么生瓊樹(shù)瓊枝皆是寶栴檀薝卜一般香。

　　開(kāi)爐上堂萬(wàn)世一時(shí)古今絕跡人人壁立真風(fēng)個(gè)個(gè)揭開(kāi)正眼邇來(lái)佛法傷殘人心狹陋粘皮著骨底未免論性論心三搭不回底依舊說(shuō)理說(shuō)事墮愛(ài)見(jiàn)坑沉癡惑網(wǎng)殊不知西天老胡十萬(wàn)里來(lái)只要自悟自證各各圓滿爭(zhēng)柰根本不真伶俜客作數(shù)他珍寶未免輪回今此莼川百千年來(lái)見(jiàn)性圓宗罕有建立幸蒙諸檀悲愿延請(qǐng)山僧興揚(yáng)正法開(kāi)鑿人天用報(bào)

皇恩萬(wàn)靈啟悟秪今法會(huì)斯隆畢竟功歸何所良久曰九天云散盡紅日照龍樓。

　　黃白峰偕男山旭請(qǐng)上堂天人群生類深心之所欲更以異方便助顯第一義驀拈拄杖曰者是異方便那個(gè)是第一義良久曰寧可截舌不犯國(guó)諱復(fù)舉龐公參石頭問(wèn)不與萬(wàn)法為侶者是什么人頭以手掩其口公有省復(fù)參馬大師亦如是問(wèn)大師曰待汝一口吸盡西江水即向汝道公深領(lǐng)玄旨師曰二老答話可謂頭正尾正惜乎當(dāng)時(shí)輕便放過(guò)致令天下不柰伊何若問(wèn)上方不與萬(wàn)法為侶者是什么人但向道此去西天十萬(wàn)程還有知落處底么昔年一口吸西江千古風(fēng)高羨老龐今日莼川濟(jì)濟(jì)士偶然一個(gè)便成雙。

　　冬至上堂冬至一陽(yáng)生拈拄杖曰且道者個(gè)生多少聻良久曰春風(fēng)不道珠簾隔傳得歌聲與客心卓拄杖下座。

　　解制上堂僧問(wèn)德山用棒臨濟(jì)用喝總是撒土撒沙如何是直截根源的事師曰有人笑你敗闕曰靈山話月曹溪指月無(wú)非畫(huà)影圖形作么生是真實(shí)為人句師曰侵凌雪色還萱草漏泄春光有柳條乃曰十方世界渾無(wú)物正體堂堂沒(méi)卻身者里不許情識(shí)計(jì)測(cè)不容玄要商量直饒萬(wàn)里青天正好吃棒十成底蘊(yùn)急須吐卻向諸佛行不到處行取一步祖師開(kāi)口不得處瞥轉(zhuǎn)一機(jī)則見(jiàn)燈籠與露柱交參佛殿共山門(mén)斗額更說(shuō)甚么長(zhǎng)期短期安禪靜慮遂豎拂子曰且道在者個(gè)分上成得什么邊事一滴水成一滴凍一花開(kāi)放一枝春。

　　師誕日上堂以拂子向虛空畫(huà)○曰只者個(gè)謂之頂王三昧智印三昧不動(dòng)不變無(wú)古無(wú)今即山僧在四十四年以前光景自住昔不從今以至昔在今四十四歲以后光景自住今不從昔以至今正當(dāng)今日凡圣交參賓主協(xié)會(huì)其間求同異相了不可得只如眼眼相覷又且如何通信復(fù)畫(huà)○曰也不免借渠鼻孔出氣去也擊拂子下座。

　　上堂一句全提千差合轍一機(jī)圓現(xiàn)萬(wàn)法皆如卓拄杖曰者個(gè)是第二句且道那是第一句不見(jiàn)古德道具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不會(huì)圣人若會(huì)即同凡夫凡夫若知即是圣人喚作第一句得么擲拄杖曰鐵樹(shù)花開(kāi)別樣紅。

　　謝紫山護(hù)法之任請(qǐng)上堂語(yǔ)默不得觸背皆非蘊(yùn)六合以無(wú)外鏡萬(wàn)象而有余且道是個(gè)甚么遂擊拂子曰此是紫山居士從京師持來(lái)冀藉此與諸人結(jié)般若緣山僧豈肯囊藏于今明明拈出還會(huì)么聽(tīng)取一偈三根椽下休擬議七尺單前莫放松一旦疑團(tuán)撲碎了呵呵笑倒紫山翁。

　　圓顱請(qǐng)上堂真機(jī)不掩千峰突兀萬(wàn)緣坐斷廓爾無(wú)依說(shuō)甚鏟草堂前雙彰體用所以寸草不生不異體臭布衫全體皆如正是炙脂帽子只如二俱不涉又如何指示不住舊時(shí)無(wú)相貌外尋知識(shí)總非真。

　　結(jié)夏上堂結(jié)夏安禪叢林成范護(hù)生禁足至圣弘規(guī)以大圓覺(jué)為伽藍(lán)身心安居平等性智直得森羅萬(wàn)象情與無(wú)情向者里一時(shí)總結(jié)進(jìn)一步撞碎釋迦腦門(mén)退一步坐斷達(dá)么脊骨不進(jìn)不退鈍鳥(niǎo)棲蘆只如行不越戶坐不當(dāng)堂的人畢竟如何安置良久曰端坐受供養(yǎng)施主常安樂(lè)。

　　仲夏上堂農(nóng)家久困焦勞倏然匝地甘雨祖師巴鼻掩禁不住直得倒岳傾湫填山塞土擔(dān)板衲僧收拾不得只好一齊分付田主何故從教萬(wàn)古漫漫一任村歌社舞。

　　解夏上堂金風(fēng)扇野明明空劫已前玉露浮空歷歷威音那畔聞聲見(jiàn)色如石上栽花履逆逢危似風(fēng)中鼓橐瞥爾轉(zhuǎn)自己為山河國(guó)土草木叢林盡作師子吼放開(kāi)一線轉(zhuǎn)山河國(guó)土為自己塵毛芥孔一一現(xiàn)百億身還有恁般人么撫幾曰未曾跨過(guò)黃金限且向門(mén)前宿草庵。

　　弁山瑞老和尚忌日上堂拈香曰巴陵為云門(mén)作忌設(shè)三轉(zhuǎn)語(yǔ)義出豐年洞山為云巖作忌半肯半不肯儉生不孝上方今日設(shè)忌任教塞壑填溝何故更闌休著錦日午不挑燈。

　　楚城歸上堂舉古德曰去時(shí)炎暑侵衣熱歸日秋風(fēng)滿面涼彈指聲中便差別百年能得幾何長(zhǎng)緣生之旨理合如是只如山僧每欲轉(zhuǎn)浙每不果念昨方抵省又不果行一十五年中忘卻來(lái)時(shí)路從教佛殿對(duì)山門(mén)任使僧堂傍廚庫(kù)正恁么時(shí)作么生是法住法位一句良久曰刻舟求劍覓?cǎi)：弁怀岷由硵?shù)重九眾護(hù)法請(qǐng)登雪峰上堂大象無(wú)形大音希聲真機(jī)滿目耳不可聽(tīng)到者里非但未登雪峰毛孔卓豎即使親履霜空膚湊皆明者耳不觀色眼不聽(tīng)聲總須茫然且看他山川聳秀景物呈祥冉冉白云墜長(zhǎng)天之玉嬌嬌黃菊灑遍地之金直得森羅煥彩萬(wàn)象騰輝且六爻初未動(dòng)一畫(huà)已成偏又作么生話會(huì)毗耶不離方丈室大千國(guó)土掌中擎須彌昨夜熾然說(shuō)報(bào)道眉毛頷下生諸公各各摸取好。

　　禳病請(qǐng)上堂解脫真如佛乘藥凡情圣解眾生病病退藥除心跡忘塵毛芥孔同圓鏡且道同后如何磉墩有花開(kāi)缽盂不安柄。

　　丁酉六月退院上堂三載玉崖隆祖道疲力竭病神魔侵奉違一眾歸巖穴不厭重云萬(wàn)疊深所以道二儀未兆本絕自他一易才生難忘彼此未有常行而不住未有常住而不行只如退后又作何行履那邊不坐空王殿爭(zhēng)肯耘田向日輪。

　　回古洞山送玄輔首座進(jìn)方丈上堂佛以一音演說(shuō)法眾生隨髏各得解且道是那一音遂橫杖作吹勢(shì)曰聞么諸佛以此一音悲度恒沙盡眾生界不能化導(dǎo)無(wú)緣只成得半音本寺價(jià)祖首創(chuàng)茲山大闡宗風(fēng)廣弘萬(wàn)品而不能使中道不衰也只成得半音山僧謬忝芳繩繼斯中業(yè)重啟此音一十三載破陣業(yè)風(fēng)吹過(guò)玉崖未圓厥盛亦只成得半音今幸弼公首座行解雙圓四眾咸服山僧委命主席大啟洪規(guī)重新繼起。

　　過(guò)正當(dāng)山眾請(qǐng)上堂春光明媚景初融草木叢林展笑容除卻古今光一道更無(wú)他處話玄宗急著眼漫從容但自橫身當(dāng)宇宙從教無(wú)地不春風(fēng)還有共相證明者么僧問(wèn)和尚謝事古洞退席匡峰養(yǎng)道深居一句作么生指示師曰自古青山不畫(huà)眉曰如何是千尋月照匡廬頂師曰家家門(mén)掩蟾蜍窟曰如何是萬(wàn)疊云封彭蠡城師曰處處鶯啼楊柳風(fēng)僧?dāng)M議師曰請(qǐng)君惟自得不必更如何。

　　師退住匡山凌霄巖受湖州弁山龍華寺請(qǐng)上堂拈疏曰十字街頭才已罷釣孤峰頂上始慶安眠因甚又被者個(gè)牽引不見(jiàn)道鳳林吒之升座曰犁耙才脫入山來(lái)又辱飛書(shū)遠(yuǎn)見(jiàn)催大抵業(yè)緣無(wú)避處從教異類且輪回山僧今日通身是手措置不及通身是口分疏不下聊借拂子威光放開(kāi)線徑去也遂豎拂曰大眾你看弁岳峰與五老峰不動(dòng)本際在拂子頭上交光相羅各挺無(wú)邊妙相太湖與鄱陽(yáng)湖一鑒無(wú)私圓融無(wú)際共轉(zhuǎn)無(wú)盡法輪普令見(jiàn)聞圓成金剛種智如斯奇特畢竟功歸何所拂拂曰林泉處處添新象廊廟頭頭識(shí)故人。

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄卷第一終

嘉興大藏經(jīng)　元潔瑩禪師語(yǔ)錄

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄卷第二

　　嗣法門(mén)人智祥編

　　住浙江湖州弁山龍華禪寺

　　順治戊戌五月初八師受請(qǐng)于八月二十八日入院山門(mén)重重?zé)o盡樓閣門(mén)重重廣博無(wú)礙門(mén)只此一門(mén)諸人到者里還識(shí)得么拽杖便入。

　　佛殿黃金殿上光千界白玉階前秪一僧殷勤大展施三拜有路還他最上登。

　　伽藍(lán)神則明明則靈佛法不怕?tīng)€卻四時(shí)仰賴殷勤祖師花開(kāi)五葉一桂彌昌彼此不了家丑外揚(yáng)你也沒(méi)量罪過(guò)我也沒(méi)量罪過(guò)權(quán)且上香。

　　據(jù)室此吾開(kāi)山老人拈兔角杖握肘后符斷衲僧命根碎凡圣窠窟之處今日不肖忝繼芳蹤都道不入虎穴爭(zhēng)得虎子而不知智與師齊減師半德到者里須知?jiǎng)e無(wú)奇特要且令不虛行縱使戴角擎頭祥麟威鳳也不免一齊穿卻。

　　即日眾護(hù)法請(qǐng)上堂師拈疏曰截?cái)鄼C(jī)先蘊(yùn)奧迥超量外縱橫諸佛說(shuō)不到底無(wú)量百千三昧盡向此中漏泄了也還委悉么設(shè)或未然仰煩維那宣過(guò)指法座曰三萬(wàn)二千師子座此座獨(dú)尊百千萬(wàn)億人天眾舉眾瞻仰向上一路從無(wú)一人踏著新弁山今日踏轉(zhuǎn)去也遂升座拈香祝

圣畢復(fù)懷中拈出香曰此一瓣香越城戒珠寺里脫去枝葉天臺(tái)弁岳銷鑠皮膚崆峒南云卻成枯樁洪都百丈又非枯樁于古洞山埋沒(méi)一十三載后至楚地狼狼藉藉置于匡山之頂棄為度外不意逼到者里只得重新拈出供養(yǎng)本寺開(kāi)山中興百丈傳達(dá)磨正宗第三十八世入就先師大和尚用酬法乳斂衣就座玄素和尚白椎竟師曰若論第一義六代開(kāi)士三世圣人無(wú)啟口處即使雷轟痛棒猛奮熱喝只是個(gè)指宗之極更若?？谏嗪皆婆d瓶瀉亦只喚作空里攀花水中捉月總不若法兄和尚一椎擊碎直得如天普蓋如地普擎不資余力令人人悟知本有個(gè)個(gè)了證元因鱗甲羽毛各挺無(wú)邊妙相土木瓦石咸融不二真心到者里更說(shuō)甚么一義二義秪如不涉化門(mén)一句又作么生良久曰化行宇宙山川外人在堯天雨露中僧問(wèn)楚吳豎拂已多秋無(wú)限風(fēng)光當(dāng)?shù)爻晗鹨宦曉旗F集蒼然如益滿皇洲是何境界師曰太湖波浪三千闊曰斬新條令又作么生師曰一棒一條痕曰一句無(wú)私該宇宙頓教八表盡沾恩師曰不為分外玄素和尚結(jié)椎師便下座。

　　師到海印破闇和尚請(qǐng)上堂僧問(wèn)岳頂日懸今古迥庭前秋色紫霞彰正當(dāng)此際如何是主中賓師曰門(mén)外千峰碧曰如何是賓中主師曰阇黎自不明曰賓主歷然又如何師曰兩眼對(duì)兩眼曰恁么則鹿苑家聲遠(yuǎn)吳興氣象新師曰今日且放過(guò)乃曰靈符在握依倚渾忘寶鏡潛輝迥無(wú)攀仰森羅圓顯海印發(fā)光林木池沼皆演法音若更向錦上添花文中布彩正不異荷布鼓過(guò)雷門(mén)縱使捩轉(zhuǎn)向上機(jī)奔走龍象放開(kāi)頂　竅蹴踏狻猊到者里亦不敢動(dòng)著何故山間自有人與你拈出。

　　海印和尚至引座把斷要津衲僧無(wú)啟口處放開(kāi)一線浪走天下阇黎山僧入院已將一月不曾改聲易調(diào)別轉(zhuǎn)機(jī)輪開(kāi)張正眼若欲洞明大法智融三世不移跬步而歷剎塵香海不動(dòng)一念而升彌勒閣門(mén)得大受用得大總持須真正導(dǎo)師曲垂方便始得。

　　立兩序上堂荷眾推誠(chéng)全藉英賢作者提綱挈領(lǐng)必須本分兄弟呼為肘臂互作主賓鐵蒺藜從教遍地生苗金剛?cè)Σ坏K隨時(shí)拋擿直得敲唱雙行節(jié)拍相湊同期祖道重光共展無(wú)為大化正恁么時(shí)且道功歸何所以拄杖向空里畫(huà)[[email protected]][[email protected]]曰不須重注破爻象自分明。

　　開(kāi)爐上堂封卻拄杖頭納須彌于芥子而不為迫結(jié)解布袋口促千差于一念亦不為拘茍能使鐵壁崩頹銀山透出則見(jiàn)花開(kāi)枯木不是人間之境果熟祇林亦非天上之春卓拄杖曰不許鐵牛眠古路爭(zhēng)▆石女夢(mèng)初回。

　　上堂適才升座今又上堂一彩兩賽雪上加霜豎拄杖曰胡達(dá)磨過(guò)去了也憨彌勒笑倒了也向上一竅莫錯(cuò)商量衲僧頂門(mén)重著楔水遠(yuǎn)山高沒(méi)處藏?cái)S拄杖下座。

　　能仁云松和尚至上堂結(jié)制已來(lái)三日昨夜診候病非一端有精進(jìn)者蓋色騎聲懷懵懂者醉眠聲色有自得者迷于勝妙境界更有一種昏沉褁定排遣不開(kāi)散亂交攻卓截不住因此掉舉轉(zhuǎn)換閉眉合眼被識(shí)陰區(qū)宇幽隱妄想之所汩沒(méi)此都病在膏肓難于療治茍非耆婆妙手不能用其妙藥今幸能仁和尚在此正好殷勤請(qǐng)施方便。

　　資福伴我和尚至上堂山僧一自家國(guó)晏然之后即使人天獻(xiàn)花無(wú)路鬼神窺覷無(wú)門(mén)夜來(lái)偶?jí)糁欠e菩薩語(yǔ)拄杖子曰滿堂龍象多有久修梵行久積善根身心寂靜動(dòng)默一如者只因住著無(wú)為不入正受是以不獲如來(lái)清凈隨順覺(jué)性恰值起七各各大生精進(jìn)大發(fā)勇猛我觀三千大千世界無(wú)有芥子許非是菩薩眾舍身命處拄杖子曰不然我觀三千大千世界觸著磕著無(wú)微塵際非是此菩薩眾放身命處正辯論時(shí)被山僧一喝曰總是徐六擔(dān)板二人被喝鉆入諸人眼睛鼻孔里去也大眾且道是夢(mèng)耶非夢(mèng)耶若非法身大士不能相諳幸然資福和尚光明洞徹山僧為汝等先容必然另資鞭影別下鉗錘。

　　長(zhǎng)至上堂冬至月前葉落千峰冬至月后芳?jí)m萬(wàn)匯正當(dāng)今日一陽(yáng)初動(dòng)處萬(wàn)物未生時(shí)人人頂門(mén)壁立真風(fēng)個(gè)個(gè)眼光爍破天下未審此片田地還有添減也無(wú)良久曰真凈界中才一念閻浮早已八千年。

　　朱崧崖居士誕辰請(qǐng)上堂天不能蓋地不能載陰陽(yáng)不能消長(zhǎng)劫數(shù)不能成壞故曰有物渾成而不知其所終你看他文殊在母腹中見(jiàn)十大吉祥善財(cái)在母腹中見(jiàn)無(wú)量寶藏須菩提在母腹中見(jiàn)識(shí)藏皆空且道居士在母腹中見(jiàn)個(gè)甚么靈然還見(jiàn)覺(jué)幸不昧前因。

　　師到佛川請(qǐng)上堂顧視左右曰大眾會(huì)么知音達(dá)士卓卓寧彰增一絲毫不得減一絲毫不得而況人人眼碧個(gè)個(gè)眉瞠即我先兄離言和尚于此大開(kāi)爐韝密運(yùn)鉗錘接納四來(lái)奔走龍象也只得個(gè)虛而靈寂而妙弁山雖則握寰中正令展格外風(fēng)規(guī)驀以拄杖懸空曰陡使須彌岌峇海水騰波令一切魚(yú)龍咸知性命到者里亦總不必何故以拄杖靠璧曰一齊分付憨侄和尚。

　　立都監(jiān)上堂佛祖大機(jī)統(tǒng)歸掌握人天面目盡屬交參若乃大啟風(fēng)規(guī)廣資玄唱即釋迦彌勒只好各展化儀文殊普賢都來(lái)皆任走使若是破沙盆左提右挈金剛?cè)ωQ四橫三須我都寺濟(jì)侄始得。

　　解制上堂一向滴水滴涷古佛堂中冰清玉潔流通分內(nèi)截?cái)嗌囝^瞥爾一塵乍啟只得冰河發(fā)焰枯木生花幽蘭騰百億之芳寒梅布千林之玉人人布袋橫開(kāi)個(gè)個(gè)芒鞋緊捎到者里不守方隅豈坐大勛雖然憧憧四海參尋者幾個(gè)行來(lái)到地頭。

　　祈晴上堂攝境歸空徒布陰云古道驅(qū)魔使佛亦非坐見(jiàn)紅輪邇來(lái)陰雨綿連雨月余日干城濕卻半邊衲僧憑何節(jié)目不被打濕眉毛擊拂子曰收取好便下座。

　　開(kāi)山老和尚忌日上堂夜半一輪紅日杲天明玉兔上青霄萬(wàn)年靈鶴枯松上不敢依稀取次描既不敢描今日所為何事良久曰體盡功忘渾至化就中恩怨最難消。

　　章夫人供法衣上堂師舉衣曰多子塔前圍底至今收不得雞足山前捧底至今開(kāi)不得怎如弁山手里要開(kāi)便開(kāi)要收便收收也古釋迦不前開(kāi)也新彌勒不后正恁么時(shí)作么生是迦葉親聞底事良久曰聞得又值個(gè)甚么。

　　丹御法侄請(qǐng)上堂千峰不能掩其機(jī)通途絕朕萬(wàn)有莫能彰其句遍界難藏金峰法兄單提此令二十年道振虔南十余載重整谷山一旦疲于津梁猶且悲乘不倦以拂子打○曰于此普為法界人天恒轉(zhuǎn)無(wú)盡法輪還見(jiàn)么妙容雖不動(dòng)光燭本無(wú)偏。

　　至顯圣百愚和尚請(qǐng)上堂寰中正令不屬指呼格外風(fēng)規(guī)寧資余力而今客聽(tīng)主裁實(shí)難為喚鹿成馬而況宗祖覺(jué)場(chǎng)圣凡輻輳不待正按旁提個(gè)個(gè)預(yù)知向上呼三應(yīng)兩人人各自知時(shí)縱使展一輪普應(yīng)群機(jī)如月映千江舉一令協(xié)行化外似春榮萬(wàn)卉總也不如我法兄和尚舌覆三千。

　　至曹山?jīng)阉蜕姓?qǐng)上堂若論第一義諦適來(lái)法兄已為諸人入水入泥了也向上十成事已為諸人徹困了也若更欲弁山放風(fēng)前箭下腦后錘撒沙撒土轉(zhuǎn)見(jiàn)狼藉便下座。

　　至道林鏡愚和尚請(qǐng)上堂孤峰頂上目視云漢底常在十字街頭入廛垂手十字街頭橫開(kāi)布袋底常在孤峰頂上把斷要津所謂餌垂香海只釣獰龍格外玄機(jī)為求知己今日主令客行難為話會(huì)幸有佛祖行說(shuō)不到底一機(jī)舉來(lái)塞責(zé)遂舉拄杖曰設(shè)有個(gè)仙陀出來(lái)道漏逗不少弁山但鼓掌大笑曰將謂無(wú)人證明。

　　三祖訃至上堂拈訃曰破闇和尚把斷要津?yàn)橹T人徹困去也茍能于此見(jiàn)得即知我法兄未出母胎能事已畢雖則生緣五十七歲千方垂手來(lái)不曾來(lái)坐道場(chǎng)一十三處一旦抽身去不曾去人人知得本有個(gè)個(gè)歸恩有地設(shè)或未委擲下訃曰同風(fēng)一段苦心事徒令千古冷光輝。

　　天界浪和尚訃至上堂舉訃狀召眾曰你看天界老漢向者里乘大愿輪示現(xiàn)受生具龍樹(shù)馬鳴之辨慧無(wú)一義而不伏異降魔等文殊觀音之悲智無(wú)一剎而不應(yīng)身說(shuō)法行道四十余年障狂瀾于既倒名喧宇宙坐道場(chǎng)五十三處回古風(fēng)于漸熄道邁諸方仰冀永延慧日何期遽爾歸真大眾還知老漢去處么以拂子打○曰于此會(huì)得萬(wàn)丈圓光亙古亙今設(shè)或未委三界長(zhǎng)夜莫堪斯時(shí)哀哉哀哉。

　　結(jié)制梁拄石潘成吾二護(hù)法請(qǐng)上堂拈一句向父母未生以前天地未分之際與諸人通個(gè)消息不異搦管窺天幸茲二鎮(zhèn)臺(tái)以無(wú)畏施諸四來(lái)敦請(qǐng)山僧舉揚(yáng)般若令人人證大三昧獲大安隱茍向未開(kāi)口前一提提去管取三十三天一時(shí)退位秪如獨(dú)脫迥超不落今時(shí)又作么生重開(kāi)微笑拈花眼信是靈山一會(huì)人。

　　上堂方到法堂未就座乃曰提持此事二千年前釋迦老子早已先我一著無(wú)端被文殊一椎不勝狼藉及后藥山老漢依樣畫(huà)貓冷地被院主一拶轉(zhuǎn)見(jiàn)不堪弁山今日更不雪上堆霜何故字經(jīng)二寫(xiě)烏焉成馬便轉(zhuǎn)身歸方丈。

　　云節(jié)老宿入塔請(qǐng)上堂凈眼不生花三界絕周遮裂破光明藏塵塵總是家大眾秪如平田不住弁岳不來(lái)因甚又道塵塵是家聻明人面前不必說(shuō)夢(mèng)。

　　上堂今朝臘月五用處超今古打破趙州關(guān)擊碎云門(mén)普驚出南山鱉鼻蛇趁起大蟲(chóng)咬殺虎當(dāng)陽(yáng)不善箭穿楊笑煞他家井覷驢便下座。

　　上堂沉沉鳥(niǎo)道孤峰自是無(wú)人寂寂玄途冰壺那能有象正恁么時(shí)直饒古鏡潛輝渾忘影象深宮罷漏永絕攀躋猶未是到家底事秪如虛玄不犯宛轉(zhuǎn)偏圓又且如何夜半木人敲月戶天明石女撞金鐘頭頭相見(jiàn)不相識(shí)背看扶桑那畔紅。

　　上堂鷺鷥明月兩同倫雪色梅花一樣真衲子清貧休入夢(mèng)等閑落眼便成塵所以道一片清光休教戀影千峰寒色莫可棲神到者里轉(zhuǎn)一步踏翻故國(guó)之秋突出家山之奧則見(jiàn)杲日光生冰河發(fā)焰始可在花石軒中虛白堂里持論向上底事不然縱使蓮花從口艷到頭終是一凡庸。

　　元旦上堂僧問(wèn)鏡清道有那里是新年頭有底佛法師曰野色惟新霽山光露舊容曰明教道無(wú)既是問(wèn)答分明因甚道無(wú)師曰月明三十夜不許暗人行曰鏡清明教未出有無(wú)窠窟有問(wèn)和尚新年頭還有佛法也無(wú)未審如何抵對(duì)師曰莫言無(wú)指的傾腸已向君乃曰歲朝初一真風(fēng)壁立萬(wàn)象騰輝溪山滿目到底野老不知其名達(dá)磨渾然不識(shí)畢竟如何才有梅花便不同。

　　解制上堂衲僧家去任優(yōu)游總是故鄉(xiāng)深處水牯牛東西岸畔無(wú)非舊閣閑田一任逍遙隨方樂(lè)逸前途忽有人索你納官家苗稅作么生抵對(duì)富珍未解機(jī)先使他后休矜徹骨貧。

　　邵氏五旬兼薦夫金處士請(qǐng)上堂僧問(wèn)彌勒峰頭毫光燦燦華林堂上瑞氣騰騰如何是境中人師曰朝看東南暮觀西北曰八字眉分五岳秀如何是人中境師曰萌芽皆在土何處不春風(fēng)曰破衲袈裟搭半肩今朝特出法王前如何是人中意師曰堂堂皆現(xiàn)事重復(fù)與君傳師良久曰恁么會(huì)得則知無(wú)陰陽(yáng)地上枯木長(zhǎng)春八功德池中蓮敷九品設(shè)或未委更向第二頭為諸人顯示豎拂子會(huì)么靈臺(tái)寶網(wǎng)金繩界接引無(wú)非凈業(yè)人。

　　永遠(yuǎn)尼為師東明八旬請(qǐng)上堂春回大地萬(wàn)卉爭(zhēng)奇雖添化母之勞金剛正體不增一絲毫秋老園林千峰歷落雖肅威音之狀金剛正體不減一絲毫更說(shuō)甚么喬松古柏嘗垂不老之青白鶴玄猿永共遐齡之算豎拂子曰者個(gè)還有數(shù)量也無(wú)擊一下曰收。

　　顯圣百愚和尚至上堂石傘消息置弁陽(yáng)則光吞萬(wàn)象青龍行止即寶珠而氣迥諸塵直得天搖地震獅子巖前枯木回郢陽(yáng)之秀象王峰頂芳草騰白玉之霞若是眼中觀色耳處聆聲不待山僧出方丈一機(jī)全荷若或小見(jiàn)狐疑滯在見(jiàn)聞終不免坐井窺天拘墟藐海茍非郢匠莫可揮斤不遇耆婆終難云妙哲人既降是汝眾等莫大因緣當(dāng)整虔誠(chéng)恭求決擇。

　　王智眼居士請(qǐng)上堂撫禪床曰法音經(jīng)耳功報(bào)彌劫直得梵音清雅令人樂(lè)聞天人以此興供如杲日臨于冰霜無(wú)罪不消凡圣以此交參如春風(fēng)播于寰宇無(wú)福不增正恁么時(shí)心心不相到又如何通信空生不解巖中坐惹得天花動(dòng)地來(lái)。

　　師誕日請(qǐng)上堂僧問(wèn)華岳連天秀黃河徹底清較之無(wú)量壽不翅一微塵如何是無(wú)量壽師曰除卻喬岳蒼松外一任時(shí)人著眼看曰弁岳春高風(fēng)度古一年一會(huì)慶華辰師曰家家門(mén)前火把子乃曰陰陽(yáng)才兆之初難忘彼此父母未生已前無(wú)法可說(shuō)剩得閑閑六不收那管滄桑與機(jī)軸秪如架石鞏弓栽多福竹意在于何六六依然三十六。

　　浴佛上堂拈杖曰釋迦老子來(lái)也有個(gè)漢眼不欲見(jiàn)耳不耐聞只欲一棒打殺貴圖太平雖則家清顯孝子殊不知正是人貧義短爭(zhēng)似今日一眾眼見(jiàn)不異錦上添花耳聞不異風(fēng)中鼓樂(lè)此所謂國(guó)富民饒?jiān)隈纳稚袭吘谷绾慰空仍昏急鷱膩?lái)一樣長(zhǎng)。

　　請(qǐng)首座都寺上堂從上來(lái)事達(dá)磨老祖盡令提綱只得個(gè)不識(shí)六祖大師盡力舉來(lái)只得個(gè)不會(huì)古德又謂有則奇特因緣只是分疏不下者伙漢一個(gè)個(gè)只解把住嘮嚷不善隨機(jī)應(yīng)物弁山者里無(wú)機(jī)不被無(wú)法不圓設(shè)有問(wèn)楊岐三腳驢日行多少但道問(wèn)取都監(jiān)寺衲僧鼻孔畢竟闊幾許問(wèn)取堂中第一座。

　　結(jié)夏上堂二千年前閉門(mén)作活百二十日劃地成牢古今常笑婆伽婆之為人致令天下人出他圈繢不得弁山九十日與大眾游戲神通大光明藏指鹿為馬二六時(shí)出息入息三昧正受證龜成鱉且道燈籠露柱還有為人處也無(wú)遂喝一喝曰參。

　　解夏上堂豎拂子曰個(gè)雖無(wú)欠亦無(wú)余拂拂曰究竟誰(shuí)能海岳枯擊拂曰金鎖掣開(kāi)玄路絕作○曰大千何處不毗盧還有會(huì)得恁么一回底么設(shè)或未然切忌道弁山解夏來(lái)。

　　住廣陵平山棲靈禪寺

　　順治辛丑仲秋師退弁山在焦山受廣陵諸護(hù)法洎道弘監(jiān)院請(qǐng)住平山上堂三生石畔舊淆訛今日相看沒(méi)柰何舉措莫教閑話會(huì)大家賡續(xù)廣陵歌遂拈疏曰還有向者里解唱和者么于此和得則知善財(cái)執(zhí)手經(jīng)無(wú)量劫樓閣門(mén)開(kāi)見(jiàn)三世因其或未然當(dāng)陽(yáng)剖露僧問(wèn)牢籠不肯住呼喚不回頭因甚又受平出請(qǐng)師曰此心能有幾人知曰大眾瞻之仰之師搖手曰與汝無(wú)分便下座至九月初八日入院。

　　上堂拈疏曰此是山僧同鄉(xiāng)人的三昧謂之大音輪義海維那好與拈出看宣疏畢指法座曰摩竭陀國(guó)親行此令新平山只得按下云頭重垂一相去也遂升座拈香祝

圣畢又拈曰曠劫循塵不覺(jué)一旦返本還源四回拈出供養(yǎng)弁山先師上瑞下白和尚遂斂衣就座孤朗和尚白椎曰法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師顧左右曰還委悉么向椎未舉已前見(jiàn)得則知釋迦老子未離兜率已般涅槃不起樹(shù)王而升忉利知此光景亦知山僧五十年前未入胞胎早已唱罷還鄉(xiāng)曲子又那堪說(shuō)甚么出家苦行參訪行腳悟道修因大似夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)一場(chǎng)笑具若向椎舉后覓取一義二義總是捫空尋響取笑旁觀即今還有個(gè)第三義諦借借不借借的句普施諸人驀豎拂曰會(huì)么當(dāng)陽(yáng)截?cái)嗲Р盥访顟?yīng)塵塵亙古今僧問(wèn)目富千峰秀胸清一帶流如何是棲靈境師曰古今觀不盡一任往來(lái)看曰一條白棒橫天地敢使聞風(fēng)盡已降如何是境中人師曰擊鼓升堂傳底事相尋未必盡知音曰不假威權(quán)力天然位至尊如何是誕生王子師曰天上天下曰將相本無(wú)種男兒當(dāng)自強(qiáng)如何是朝生王子師曰化外自權(quán)衡曰從前汗馬無(wú)人識(shí)只要重論蓋代功如何是未生王子師曰莫言阛阓不相識(shí)覿面堆堆鑒者稀曰戎夷蠻貊分諸國(guó)盡在吾王化育中如何是化生王子師曰不循諸要道人人仰至勛曰八方歌有道萬(wàn)姓樂(lè)無(wú)為如何是內(nèi)生王子師曰密室無(wú)高下相將不得名曰人境王子蒙師指末后全提事若何師曰入院事繁且記三十孤朗和尚結(jié)椎師便下座。

　　當(dāng)晚小參一去家邦三十年滄桑無(wú)復(fù)問(wèn)因緣今朝來(lái)到平山寺笑看威音那畔邊大眾且道威音那畔是甚么人主持遂舉如意曰山僧今日初到人事浩繁不閑與諸兄弟客話。

　　青龍百愚和尚請(qǐng)上堂向上有關(guān)機(jī)前無(wú)朕七佛祖師到者里未可輕展一綸惟我法兄和尚乘廣大愿插莖標(biāo)建寶剎坐微塵轉(zhuǎn)法輪多處增少處減走十方龍象奔八表英賢頓令平山入十方國(guó)土統(tǒng)向一毛孔中一毛孔透入無(wú)邊香水海重起古華亭垂綠波之線復(fù)見(jiàn)老性空品鐵笛高風(fēng)是則故是贊也不必何故聻班門(mén)前何必弄斧。

　　結(jié)制道弘監(jiān)院請(qǐng)上堂古道寥然不自由冰寒水冷半峰頭清貧衲子咸相聚北斗南窺笑展眸你看諸方浩浩開(kāi)爐亙天烈焰一個(gè)個(gè)爭(zhēng)前向火烘烘度活終不免被火爐神看破平山者里初住百無(wú)一有雖則水冷冰寒滴水滴凍卻也有件好處凍得一個(gè)個(gè)徹骨徹髓冷灰里滾出一粒豆爆卻也被火爐神笑著何也莫道陽(yáng)春有腳人難見(jiàn)須知枯木花開(kāi)分外奇。

　　辛丑冬師在廣陵平山受江西眾護(hù)法請(qǐng)住云巖上堂方到平山解弊袍又承書(shū)幣遠(yuǎn)相招洵知造物由懷抱數(shù)分深云慰寂寥拈疏召眾曰此是不忘靈山付囑的金剛?cè)跫钸€有吞透得的么其或未委率性拈出云巖乃洞上老祖家山今秋承闔州護(hù)法諸山本寺眾耆宿等專誠(chéng)遠(yuǎn)招山僧因上先君墓壟少展孝思不意廣陵諸檀護(hù)扳住平山雖則山色溪聲無(wú)可云喻音聲相即而近塵遠(yuǎn)剎有可堪承直得淺草平坡渾皆祖意孤峰絕巘總一真機(jī)且隨緣不變一句又作么生彌綸有界融今古妙應(yīng)無(wú)方沐霢霖僧問(wèn)放行把住兩悠悠祖道重開(kāi)不自出古調(diào)未曾歌塞外獅音早已震洪州只如朕兆未分已前和尚如何分付師曰不許夜行投明須到曰與么則蘆花分兩岸雪月不齊明師曰莫將閑話杷引笑路邊人。

　　長(zhǎng)至上堂僧問(wèn)寒催落木山山迥霜染凋林處處花一陽(yáng)始復(fù)即不問(wèn)滴水滴凍事如何師曰冬不寒臘后看曰蜀岡嶺與摘星樓覿面相逢去也師曰猶有二十四橋花夜月在乃曰一陽(yáng)于子獨(dú)回天地之心節(jié)屆書(shū)云昭融萬(wàn)化之本直得人間天上瑞氣氤氳劫外今時(shí)祥光絡(luò)繹更說(shuō)甚么三山峰頂靈跡依然廿四橋邊煙花錯(cuò)綜且應(yīng)時(shí)納祐一句又作么生朔風(fēng)嚴(yán)歲律和氣樂(lè)雍容。

　　退院上堂夢(mèng)身已罷水云津一坐平山十二旬舉世梅花開(kāi)笑眼依然密室不知春拈拄杖曰大眾你看他為無(wú)為而現(xiàn)空花萬(wàn)行作無(wú)作而啟水月大悲更說(shuō)甚么動(dòng)若行云止猶谷神若是個(gè)打破情關(guān)識(shí)鎖的則知既無(wú)心于動(dòng)靜寧有象于去來(lái)若是卸卻閑名剩影的則知去來(lái)不以象故無(wú)器而不行動(dòng)靜不以心故靡感而不應(yīng)是知象非我出金石流而不焦心不我生劫火焰而不熱到者里說(shuō)甚么彼自紜紜于我何為如何是法住法位的句靠拄杖曰本是深山人還向深山去。

嘉興大藏經(jīng)　元潔瑩禪師語(yǔ)錄

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄卷第三

　　嗣法門(mén)人智祥編

　　住江西寧州云巖無(wú)住禪寺

　　康熙壬寅三月十八日入院上堂拈香祝

圣畢復(fù)拈香曰蘊(yùn)百劫精華續(xù)千生慧焰供養(yǎng)本寺堂上無(wú)住曇晟祖師惟冀燈傳無(wú)盡法雨恒滋又拈曰逢強(qiáng)即弱遇緣即宗賤則不值分文貴則傾國(guó)不換第五回拈出供養(yǎng)弁山龍華開(kāi)山第一代傳達(dá)么正宗第三十八世瑞白先師大和尚遂斂衣就座白椎竟師曰重開(kāi)古鏡真三昧照出晴巒鳳嶺高今辱大檀慈護(hù)力三翻四復(fù)遠(yuǎn)相招到者里一個(gè)渾侖句子被此一椎只得分身百億充遍塵沙無(wú)一機(jī)而不被無(wú)一事而不融于此明得則知皇恩佛恩護(hù)法之恩一時(shí)報(bào)足其或未然有疑請(qǐng)問(wèn)僧問(wèn)古路三千抱翠云和風(fēng)滿載到江城還家盡是兒孫事祖父從來(lái)不出門(mén)作么生是父子機(jī)投君臣道合一句師曰阿誰(shuí)不見(jiàn)阿誰(shuí)不聞曰陋巷不騎金色馬回途卻著破襤衫是甚么人行履師曰千峰惟易得一色最難看曰可謂耶溪一派源流遠(yuǎn)華岳千尋德澤高師曰話得分明意轉(zhuǎn)非又僧出師曰問(wèn)話且止縱饒問(wèn)似云興答如雨注若不知從上來(lái)的的相承底事只是廣言詮增露布了沒(méi)交涉不見(jiàn)道但形文彩即屬染污遂豎拂曰委則玄機(jī)輪物外德自合坤維設(shè)或未委待山僧消停來(lái)好向你道結(jié)椎下座。

　　云巖社眾請(qǐng)上堂適來(lái)眾耆德入方丈請(qǐng)山僧提持從上佛祖命脈山僧沉思一上無(wú)啟口處忽假寐間拄杖子乃曰和尚豈不見(jiàn)道法不孤起仗境方生云巖古剎自唐無(wú)住祖師以寶鏡宗旨開(kāi)化傳與洞山價(jià)祖權(quán)開(kāi)五位善接三根大闡一音廣弘萬(wàn)品道傳天下咸稱尊貴洞上宗旨從此建立以此為開(kāi)法之地至宋晦堂死心湛堂諸大知識(shí)于此說(shuō)法宗風(fēng)普被文運(yùn)彌昌自明季以來(lái)兵燹而后金碧華宮翻為瓦礫丘墟將二十年文風(fēng)宗風(fēng)凋喪殆盡儒士興嗟緇流感慨近承當(dāng)?shù)雷o(hù)法郡紳士庶本寺七堂謀復(fù)重興鄉(xiāng)氓市豎聞皆欣悅白叟黃童見(jiàn)生歡喜今此一會(huì)異緣同志俱當(dāng)堪任大法宜乎快說(shuō)法要山僧不禁踴躍曰善哉言乎即今尋思起來(lái)一客不煩二主仍請(qǐng)拄杖子為眾舉揚(yáng)乃卓一卓曰上來(lái)講贊無(wú)限勝因仰酬德庇莫怪空疏僧問(wèn)臣退位朝君子轉(zhuǎn)身就父如何是君師曰巍巍寶殿無(wú)人識(shí)曰四眾傾誠(chéng)人天集慶如何是臣師曰夕惕干干絕見(jiàn)聞曰旌陽(yáng)聳峻杲日當(dāng)空如何是君視臣師曰隱隱清光彌六合曰鳳嶺騰輝南山起舞如何是臣奉君師曰阿誰(shuí)不仰此恩波曰天上有星皆拱北人間無(wú)水不朝東如何是君臣道合師曰禁閣無(wú)人侍重閽絕視聽(tīng)曰恭惟和尚起居多福師曰重言不當(dāng)吃。

　　七堂眾耆舊請(qǐng)上堂地迥長(zhǎng)林風(fēng)動(dòng)而寂常天籟天空四壁云飛而透露青山可中有一句子劫運(yùn)不可交橫陰陽(yáng)不能消長(zhǎng)眾生日用恒平等問(wèn)著由來(lái)總不知山僧今向第二義門(mén)別示方便令人人直下受用瞥爾知?dú)w卓拄杖曰威音不假閑名字一任和光混俗塵。

　　師誕日從善居士請(qǐng)上堂五十余年不自知青山綠水只如斯被人序節(jié)詢初度徒把花枝蓋面歸大眾委悉么在昔靈山拈出后幾翻笑殺老阇黎。

　　闔州紳衿護(hù)法請(qǐng)上堂僧問(wèn)古佛堂中無(wú)容話會(huì)威音那畔迥絕知音今朝四眾臨筵人天交集未審和尚如何舉示師曰花雨巖前過(guò)靈禽總不驚曰只如荊棘林中下腳易夜明簾外轉(zhuǎn)身難又作么生師曰進(jìn)前三五步別是一風(fēng)規(guī)曰與么則萬(wàn)古碧潭空界月再三撈捷始應(yīng)知師曰不得掩耳偷鈴乃曰威音那畔有妙難窮即此見(jiàn)聞無(wú)形可類是以百姓日用不知祖師全提不起今乃闔州紳衿諸護(hù)法靈明不昧向聲色未萌之際一機(jī)全荷形興未兆之時(shí)一念圓成以此因發(fā)此智用斯道覺(jué)斯民敦請(qǐng)山僧舉揚(yáng)此事山僧從維揚(yáng)虛舟遠(yuǎn)棹就路而來(lái)歷江南人湘口總皆岸本不移今日既到者里如何是應(yīng)緣的句千古宗風(fēng)重此建一朝文運(yùn)自天開(kāi)。

　　掃無(wú)住祖塔上堂類之弗齊十方三世而莫狀吾祖笑貌音容混則知處風(fēng)動(dòng)水流而不異吾祖廣長(zhǎng)舌相是以寶鏡真宗塵說(shuō)剎說(shuō)熾然無(wú)問(wèn)今日直下第三十世遠(yuǎn)孫凈瑩歸來(lái)挽百億須彌盧而作盤(pán)食沃四大海水以為杯茗不濟(jì)得甚么事遂舉香曰只此身心奉塵剎敢云傲世羲皇上。

　　臘八請(qǐng)上堂以有下劣寶幾珍御以有驚異黧奴白牯豎拄杖曰拄杖子涌身千丈于普光明殿一乘圓演可惜他有眼不見(jiàn)有耳不聞擲下拄杖曰瞥轉(zhuǎn)一機(jī)降皇宮棲雪嶺餐麻食麥豁睹明星換卻釋迦兩眼穿卻諸人鼻孔還會(huì)么謾兢水月空花藻洗面揩唇自摸看僧問(wèn)西風(fēng)蓬島仙鄉(xiāng)遠(yuǎn)夜雪藍(lán)關(guān)客路長(zhǎng)且如何是歸家一句師曰轉(zhuǎn)身向汝道曰轉(zhuǎn)身后如何師曰千峰層疊翠室內(nèi)不知寒曰恁么則楖栗橫肩不顧人直入千峰萬(wàn)峰去師曰看腳下。

　　葉仲御追嚴(yán)請(qǐng)上堂拈香曰綜節(jié)盤(pán)根于空劫之先理不可分而千光競(jìng)秀花開(kāi)果熟于此界他方相不可睹而萬(wàn)化不遺奉為葉公星槎大居士用資顯考還有共相證盟者么良久乃曰向上真風(fēng)壁立萬(wàn)仞大辯者開(kāi)口不得大力者全提不起自唐開(kāi)山無(wú)住祖師寶鏡騰輝十方普應(yīng)八百年來(lái)道法湮淪今于兵燹瓦礫之余一塵剖露幸際葉尊臺(tái)光交映民事王事之余能以向上因緣為礪草木昆蟲(chóng)咸資其化情與無(wú)情悉被其機(jī)可謂片雪紅爐花飛疊錦倉(cāng)悲利物種智圓成曾記華嚴(yán)會(huì)上善財(cái)童子參無(wú)厭足王見(jiàn)諸罪人受種種苦無(wú)有休息善財(cái)驚怖心中思惟此王施種種刑法禁制罪人無(wú)慈悲愍念之心非善知識(shí)也即欲退還王遙見(jiàn)之喚言善財(cái)童子汝且回來(lái)乃執(zhí)其手引至后宮見(jiàn)重重樓閣皆七寶莊嚴(yán)施諸飲食衣服及種種珍寶十方諸佛諸大菩薩皆來(lái)集會(huì)宣說(shuō)種種妙法救度無(wú)量眾生王言善男子汝以吾作如是惡業(yè)因緣何故得此清凈眾會(huì)果報(bào)我身語(yǔ)意未曾惱害一切眾生如我心者寧于未來(lái)受無(wú)間苦終不發(fā)生一念于一蚊蚋而作苦事況復(fù)人邪人是福田能生一切諸善法故我于過(guò)去無(wú)央劫數(shù)供養(yǎng)百千萬(wàn)億諸佛得此如幻三昧解脫法門(mén)救度眾生脫離三途地獄生人天中受勝妙樂(lè)不可勝數(shù)何以故是諸眾生于無(wú)量劫中常懷不善起貪嗔癡恣行殺害毀謗三寶藐公積私輕欺良善若非刑法加持豈肯發(fā)菩提心修行學(xué)道善財(cái)閑已踴躍歡喜得入無(wú)礙解脫法門(mén)今日葉尊按蒞分寧還淳風(fēng)于己熄蘇困什于久沉不忘夙誓城塹法門(mén)請(qǐng)升此座舉揚(yáng)諸佛開(kāi)口不得祖師全提不起的一段因緣令人人直下信知本有離苦趣脫輪回成正覺(jué)度眾生正恁么時(shí)如何是渾融不二句世出世間通拈得信是從前過(guò)量人。

　　二佛殿上梁上堂天開(kāi)地辟?gòu)泚內(nèi)缢狗ㄕ駸魝髡讶幻议g重?fù)P古路大豎宗幢運(yùn)木石選良材要見(jiàn)重開(kāi)生面現(xiàn)宰官身者輸誠(chéng)贊助作比丘形者戮力襄成魯班與普庵木不相識(shí)而同門(mén)出入面面相承直得天花散彩地軸搖金正當(dāng)吉日良時(shí)如何贊慶指梁曰位毓山川爭(zhēng)秀麗禎祥萬(wàn)物奠皇圖。

　　結(jié)制上堂坐斷威音第一機(jī)有恁么人么即教直下絕狐疑有恁么人么若能拶出虛空髓有恁么人么始是男兒得意時(shí)若有恁么人那鎮(zhèn)日東行西行切不得踏著常住磚便下座。

　　大雄殿上梁李司理護(hù)法請(qǐng)上堂祖剎恢弘起先宗之垂范真風(fēng)朗播肇叔世之嘉猷是以一梁一棟轉(zhuǎn)無(wú)盡法輪多藝多才成彌方造化人天攸賴萬(wàn)古徽崇正恁么時(shí)畢竟承誰(shuí)恩力遂下座奠梁曰要教此日舒天眼扶起巍峨寶殿人高聲曰起。

　　結(jié)制上堂眉毛眨定口門(mén)封痛拶深錐扣己躬寶劍未虧光本現(xiàn)方知今日費(fèi)磨礱遂高聲曰照便下座。

　　薦親上堂豎拂子曰性識(shí)明知覺(jué)明真識(shí)妙覺(jué)湛然遍周法界直得極樂(lè)娑婆渾成一境他方此界金碧交輝且道是何境界遂擲拂曰者是鄭公孟章大居士用資顯考玉筍府君深益靈根的時(shí)節(jié)山僧只好稱揚(yáng)有分曠劫靈苗道地栽因花無(wú)果不懷胎信知果熟因花后百億山河當(dāng)下灰。

　　玄素和尚訃至上堂晨星落落實(shí)堪哀那復(fù)橋梁日漸摧舉世類來(lái)渾未似看伊異類且輪回遂拈訃曰大眾者是我獨(dú)園和尚現(xiàn)隱身三昧轉(zhuǎn)大法輪的本據(jù)還知么良久撫幾曰法雨不滋三草木林間孤我獨(dú)徘徊。

　　歲旦上堂龍躔易次鳳歷更新東君號(hào)令傳十洲芳草以春回梅萼凝香統(tǒng)百億洪鈞而氣轉(zhuǎn)人人盡添一歲戶戶拜賀新正惟有胡張三黑李四不隨四序推遷不逐陰陽(yáng)消長(zhǎng)融古今于此際籠造化于剎塵和光混俗而不自知應(yīng)物現(xiàn)形而忘所則還有同修同證的么千年松老茯苓多萬(wàn)仞峰頭無(wú)等匹。

　　上元解制徐州主請(qǐng)上堂僧問(wèn)火樹(shù)銀花現(xiàn)燈明之本瑞爆竹金鼓啟普門(mén)之圓通更何方便開(kāi)示悟入師曰東風(fēng)吹不散日看滿林春曰今日幸賴州主護(hù)法共相證明師曰眼眼相覷著不是等閑機(jī)乃拈拄杖卓一下曰結(jié)向者里結(jié)一個(gè)個(gè)把定世界風(fēng)不鳴水不淅猛若截流拽轉(zhuǎn)坤維掀翻干蓋只是者個(gè)今日展開(kāi)一線直得冰河發(fā)焰透出劫外春風(fēng)枯木花開(kāi)露出郢陽(yáng)春色家家戶戶路透長(zhǎng)安在在處處謳歌擊壤也是者個(gè)在遐生護(hù)法分上為霖為雨祥禎萬(wàn)物也是者個(gè)只如衲僧分中又作么生復(fù)卓曰擊碎千年桃李核相看原是舊時(shí)仁。

　　結(jié)制上堂結(jié)制開(kāi)爐是系麟鳳牢籠傍提正按是弄猢猻家具正眼看來(lái)殊非本分唯有云巖者里風(fēng)清月白響順音和一個(gè)個(gè)眉撐寰宇氣迥諸塵也不管世界滄桑不知人情同異各豎一具金剛鐵脊直欲向五蘊(yùn)十八界中與煩惱魔死魔作一結(jié)束可謂精進(jìn)勇猛到者里必然因功致賞若能強(qiáng)戰(zhàn)有功勛輪王髻珠終不惜。

　　上堂朔氣漫空茫然混沌亡知己霜風(fēng)刮地兆破龜紋不值錢(qián)遂高聲曰阿蕭山道士無(wú)髭髯呵呵大笑下座。

　　解制上堂一毫頭上的向百億毫頭上顯露更說(shuō)甚么迥出金剛無(wú)量相大千何處不風(fēng)規(guī)若更說(shuō)迷說(shuō)悟論結(jié)論解不異虛空拔楔只如不游花下路常見(jiàn)洞中春的是甚么人良久曰堆堆阛阓不相識(shí)鎮(zhèn)日朝南北斗窺。

　　韋馱圣像入山上堂僧問(wèn)有法從來(lái)便有魔降魔須用活韋馱如何是活韋馱師曰高高標(biāo)不出曰為甚楚城造就護(hù)法云巖師曰一月映千江曰恰遇和尚出關(guān)師曰一天杲日無(wú)私燭何處陰風(fēng)向子吹曰可謂三洲能感應(yīng)無(wú)處不全身師曰略較些子乃曰童真示現(xiàn)剎塵身一一身分遍剎塵帶果行因匡正化光明赫奕顯威靈胸懸寶鏡洞徹十方手擎寶杵應(yīng)感三洲干城佛國(guó)以摧邪輔正為勤慈愿弘深以護(hù)法安僧為忍今者晦修自楚募裝圣像即日登座有何祥瑞六震四花聲動(dòng)地更教何處不氤氳。

　　送夢(mèng)帆西堂繼席上方上堂向上一路非作者莫可攀躋至化無(wú)為須賢哲始堪贊緒開(kāi)闡威音那畔之機(jī)提掇佛祖不犯之令茍非其人道不虛應(yīng)茲者楚蒲上方自丁酉老僧退院之后不覺(jué)十載幾至法堂草深眾檀護(hù)特專四明禪德遠(yuǎn)至云巖冀得一枝復(fù)振宗猷惟西堂惻公眾望所歸仰煩兩序頭首同誠(chéng)勸請(qǐng)以洽輿情擲拄杖下座。

　　奠愚庵老和尚暨同門(mén)鏡愚和尚百愚和尚云松和尚上堂僧問(wèn)生死天關(guān)一夢(mèng)中常光本現(xiàn)去來(lái)同形容儼若今何在舉意還同覿面逢請(qǐng)問(wèn)和尚既是覿面相逢且道有幾個(gè)親見(jiàn)云門(mén)老祖師曰前三三后三三曰本來(lái)實(shí)際由人施得到相親任自為師曰莫認(rèn)影子乃曰法道垂秋圣賢隱伏山僧離浙五載愚庵法叔暨同門(mén)鏡兄百兄云兄相繼而逝叢林乏于老成后學(xué)無(wú)所矜式法門(mén)之變豈勝悼哉幸爾各各鼻孔盡被山僧拂子一串穿在者里將一炷香熏著點(diǎn)一杯茗奠著東拋也在我西擲也在我秪今不免借伊鼻孔為諸人出氣去也遂擊拂子曰可同到座前一一為汝等說(shuō)破。

　　重修晟祖塔開(kāi)土師曰霞煮云蒸溪山不老煙封雨沒(méi)霧鎖難沉欲知祖師面目?jī)叭豁毷谴蠹页鍪帧?br />
　　封塔磨不磷涅不淄有無(wú)今古莫渝其貞混不齊類不得雪月冰霜難方其潔恭惟云巖開(kāi)山無(wú)住晟祖宗傳寶鏡千百年來(lái)真風(fēng)壁立舍利潛輝八九百歲道大彌光滄海桑田不計(jì)其功石爛松枯渾忘所自不肖凈瑩濫膺無(wú)似上承祖蔭忝為三十世之孫下紹洞宗謬?yán)K二十九世之子法恩殞骨歲月難期茲乃所蔓重修窣堵興工壘石一眾同誠(chéng)人天四眾歡欣凡圣星羅躍舞正當(dāng)今日且掩固一句作么生道遂封石曰不禁煙霞生背面從教雨露四時(shí)新。

　　圓塔上堂法幢復(fù)整獨(dú)露今時(shí)窣堵重隆全彰舊譜一矗摩空突標(biāo)天地之先八面玲瓏迥出威音之表豎窮三際密亙?nèi)缢箼M遍十方彌綸兆億正恁么時(shí)直得煙霞散彩日月舒光且合尖垂世又如何指示祖師面目周沙界何處青山不豁眉。

　　壽昌竺庵和尚訃至上堂法日頃沉西眾生困在迷虛空著一燋大地眼　瞇拈訃曰還知者個(gè)消息么我壽昌法兄竺庵和尚于此示生秉金剛王劍驅(qū)魔使佛一際平等于此入滅具無(wú)礙三昧此界他方元無(wú)出沒(méi)正恁么時(shí)還知來(lái)機(jī)亦赴么良久曰面面不柏識(shí)悲乘溢大千。

　　城歸上堂出山五十日歸來(lái)不說(shuō)南天北五臺(tái)梔白榴紅無(wú)限趣蘚花且道為誰(shuí)開(kāi)于此會(huì)得達(dá)磨不來(lái)東土二祖不往西天只是逢人切不得錯(cuò)舉。

　　結(jié)制上堂僧問(wèn)法幢高建爐韝弘開(kāi)撾鼓升堂即不問(wèn)洞上宗旨請(qǐng)師宣師曰任汝咨來(lái)曰如何是轉(zhuǎn)功就位師曰通堂寂寂曰如何是轉(zhuǎn)位就功師曰遍界光明曰如何是功位齊彰師曰一棒一條痕一掌一握血曰如何是功位俱隱師曰不逢知己士終不為君通曰功位已蒙師指示更將何法利人天師曰阿誰(shuí)兩耳不垂肩乃曰結(jié)制開(kāi)爐叢林成式镕凡煆圣作者鉗錘云巖今日更不起模畫(huà)樣何故混沌不安眉大塊仍捏聚進(jìn)一步虛空撞破額頭退一步達(dá)磨踏倒脊骨茍是個(gè)漢向銀山鐵壁中拶著通天一竅卻也笑殺傍觀且道笑個(gè)甚么冷灰里忽然豆爆豈不是奇事。

　　臘八日天王殿上梁上堂豎拂曰這片田地曠劫至今無(wú)一人不大坐其中無(wú)一人不腳踏其內(nèi)蓋出昧其所自不知不覺(jué)惟釋迦老子于此不昧睹星證得帝釋于此不昧絕聽(tīng)雨花五方天王于此不昧見(jiàn)隨色珠賢于長(zhǎng)者于此不昧插標(biāo)建剎無(wú)住祖師于此不昧建立云巖宗旨究畢將來(lái)尚有余裕本州護(hù)法于此不昧鼎見(jiàn)天王一殿一梁一柱大展徽猷一瓦一椽永標(biāo)法幟正恁么時(shí)如何是向上一句拂一拂曰功歸造物乾坤主福慶當(dāng)今有德人僧問(wèn)如何是舊店新開(kāi)句師曰家家門(mén)掩蟾蜍窟曰只如今日皇基永固屏翰維新又如何慶贊師曰天無(wú)私蓋地?zé)o私載曰明堂瓦插畫(huà)棟云飛堂奧中事還許商量也無(wú)師曰今日天寒曰無(wú)孔笛逢氈拍板何人不助采聲來(lái)師曰切忌掩耳偷鈴曰只如法梁高架一句又作么生道師曰且去扶起正梁來(lái)。

　　送海藏櫟山首座住谷山上堂佛祖門(mén)墻原無(wú)畔岸人天巴鼻煞有提持豎拂子曰若向者里見(jiàn)得則知星沙即修江不異而海藏與谷山無(wú)差茲者法孫德玄與諸山宿德請(qǐng)老僧向谷山室里開(kāi)張舊店幸我愿公首座韜晦有年正可代老僧長(zhǎng)伸一臂大振徽猷正當(dāng)今日送行一句作么生道揮拂曰雨滋三秀木花茂郢陽(yáng)春。

　　彌陀佛開(kāi)光請(qǐng)上堂法身本自周沙界不盡悲懷度有緣感應(yīng)道交塵剎量無(wú)遮接引利人天無(wú)量壽如來(lái)放大寶光向山僧拂子頭上應(yīng)身無(wú)量變娑婆為極樂(lè)無(wú)一塵而非凈無(wú)一剎而不彰直得林木池沼皆演梵音水鳥(niǎo)樹(shù)林咸宣妙法巨源居士有大因緣常于夢(mèng)寐感應(yīng)道交發(fā)心裝塑丈六金身永延慧命且禎祥應(yīng)運(yùn)一句又且如何舉似悲乘果海原無(wú)際福慶人天沒(méi)盡時(shí)。

　　古句關(guān)主請(qǐng)上堂僧問(wèn)將日月為天眼猶是平常之談指須彌作壽山未出法界之量未審過(guò)量人分中又作么生師曰南山多秀色白日少冰霜曰與么則越威音以后超象帝之先也師曰卻得阇黎證明曰只如古兄不遠(yuǎn)千里特為蕭檀越祝壽請(qǐng)法和尚如何慶贊師曰滿堂都是靈山客那個(gè)男兒不丈夫乃曰父母未生天地未判有一則公案山僧未曾輕意舉似諸佛不曾以正眼覷著祖師不曾以智力動(dòng)著即無(wú)量壽算亦不曾輕易擬著今乃蕭公孟昉五帙初度被個(gè)古句一印印破致使盡大地人知有此段因緣在凡也得在圣也得在儒也得在釋也得正恁么時(shí)山僧又如何慶祝永固華嵩千載盛長(zhǎng)春花木四時(shí)新。

　　解制上堂殘臘已消東君司令煦日臨而冰霜解翠柏轉(zhuǎn)化外之幽和風(fēng)動(dòng)而柳眼青寒梅噴林間之玉老禪和抬眸展腦放身舍命窮衲子舉足動(dòng)步吐氣轉(zhuǎn)身若是困在見(jiàn)聞沉情溺境切不得道在云巖解制來(lái)。

　　受澧州藥山請(qǐng)上堂拈疏曰夫子眼睛達(dá)磨鼻孔盡向此中漏泄了也設(shè)或未委仰煩表白宣疏畢舉法衣曰自謝弁山院事飏卻搕　堆頭入此山來(lái)形骸土木只恁么過(guò)時(shí)如今祖禰不了又只得隨群逐隊(duì)去也遂搭衣升座拈香畢乃曰孤峰獨(dú)宿非為貴垂手塵寰世愛(ài)憎不謂野云牽老興無(wú)端又引出深岑茲者藥山乃我儼祖家山之主有年若劍諸孫與闔山耆宿特迎老僧再震法音老僧未許者以云巖修建未竣不意郡州紳衿護(hù)法諸山宿德再四度懇只好躬展瓣香于祖塔以赴眾望只如不離本際應(yīng)身塵剎一句又作么生月印千江水門(mén)門(mén)盡有僧僧問(wèn)不離本際即不問(wèn)月印千江事如何師曰是處是慈氏曰印即是不印即是師曰一任兩頭看問(wèn)師子游行不假伴侶因甚么隨群逐隊(duì)師曰青山不住青霄土曰師子在窟時(shí)如何師曰烜天赫地?zé)o人曉曰師子出窟事如何師曰草偃風(fēng)行得自由曰正是師子窟中師子坐象王林里象王居師曰切忌話墮。

　　解憂上堂畫(huà)地為牢也曾笑怪諸方結(jié)繩自縛依舊恥他作者云巖放開(kāi)一線與諸昆仲說(shuō)話卓拄杖曰若到諸方切忌話墮復(fù)舉芭蕉示眾曰你有拄杖子我與你拄杖子你無(wú)拄杖子我?jiàn)Z卻你拄杖子又古德曰你有拄杖子我?jiàn)Z卻你拄杖子你無(wú)拄杖子我與你拄杖子師曰看他前輩只解競(jìng)奢較富殊不顧有傍觀者云巖為伊剿絕一上道有也好與二十棒道無(wú)也好與二十棒若與他也好二十棒若奪他也好二十棒縱若不有不無(wú)不與不奪也好與二十棒有個(gè)漢出來(lái)道云巖聻山僧曰也好與二十棒何故你試卜度卜度看。

　　長(zhǎng)至日上堂寒光凜冽渾萬(wàn)物以潛榮朔氣彌漫藏冥運(yùn)于即化直得金烏飛于海底玉兔奔于山頭正恁么時(shí)更說(shuō)甚五云書(shū)瑞一線添長(zhǎng)只如小往大來(lái)畢竟如何從他焰里寒冰結(jié)自有梅花日日新。

　　解制上堂有腳陽(yáng)春來(lái)上苑無(wú)心明月上高岑雖然歷劫閑常事一一橫該古到今到者里進(jìn)一步觸頭磕額退一步滯水沉泥擊碎摩尼忘影跡大千誰(shuí)不我箴規(guī)。

　　赴藥山請(qǐng)辭眾上堂白云常愛(ài)住青山依倚青山日自閑又被閑風(fēng)吹大野曳來(lái)曳去別峰間所謂峰巒秀異鶴不停機(jī)靈木迢然鳳無(wú)依倚山僧本目無(wú)心豈可更有來(lái)去只如人天交會(huì)如何是兩得相見(jiàn)的道理驀豎拂子曰待看松枝頭再轉(zhuǎn)溪山不動(dòng)笑顏開(kāi)。

嘉興大藏經(jīng)　元潔瑩禪師語(yǔ)錄

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄卷第四

　　嗣法門(mén)人智祥編

　　住澧州藥山慈云禪寺

　　己酉十月初四日入院拈香祝

圣畢又拈香曰不假雨露栽培寧受云霞馥郁靈根永固氣味氤氳供養(yǎng)本寺開(kāi)山弘道儼祖大和尚惟冀悲乘不倦應(yīng)化無(wú)方懷中復(fù)拈出香曰名之不得類亦難齊幾擬塞壑填溝又被業(yè)風(fēng)吹轉(zhuǎn)第六回拈出供養(yǎng)浙江湖州府弁山龍華開(kāi)山第一代傳達(dá)磨正宗第三十八世上瑞下白入就先師雪和尚遂敷座問(wèn)話且止問(wèn)法不知宗趣縱饒問(wèn)去答來(lái)徒增戲論你看六祖在五祖會(huì)中腰石碓米夜半傳衣說(shuō)些甚么茍知問(wèn)在答處答在問(wèn)宗便知石頭遷祖達(dá)書(shū)回于青原思祖處得個(gè)鈯斧子住山旨趣知得鈯斧子旨趣便知儼祖在石頭會(huì)下一切不為千圣不識(shí)的宗猷信知此事不向言中取則亦非句下流通一踏到底的說(shuō)甚臨濟(jì)三玄七事影草隨身洞宗五位功勛三種滲漏到者里不妨八字打開(kāi)一機(jī)吐露去也且道祖席重輝開(kāi)堂祝圣一句又作么生只憑不老長(zhǎng)程愿祝贊當(dāng)今有道人。

　　到虔明請(qǐng)上堂真風(fēng)壁立自古不磨祖令當(dāng)行條然有據(jù)是以辟蒿萊崇像設(shè)翻瓦礫成禪居已有其人而況岳陽(yáng)樓畔一尋煙水仙子去來(lái)無(wú)恙洞庭湖岸萬(wàn)井人家云霞出沒(méi)無(wú)依若教老漢向這里拋砂撒土更是無(wú)端便下座。

　　過(guò)梁山洞泉掃觀祖塔上堂林巒聳秀古佛家風(fēng)澗壑幽清道人活計(jì)觀祖向這里踞穩(wěn)密田地展格外機(jī)輪袈裟角下直釣獰龍拈風(fēng)前箭筈無(wú)相道場(chǎng)羅籠威鳳世遠(yuǎn)人湮清風(fēng)冷落幸而鼎公堂頭繼此芳躅重開(kāi)生面山僧自云巖赴藥嶠躬入塔前掃灑瞻敬正恁么時(shí)有個(gè)金刀劈不開(kāi)的句子良久曰委么設(shè)或未委可同到塔前為汝諸人說(shuō)破至塔前新豐一曲至老祖碩德弘慈唱彌高千百年來(lái)道曠無(wú)涯和彌寡際今重光祖席可謂節(jié)拍相湊不肖凈瑩上承祖蔭忝為三十世孫鏤骨銘衷躬展瓣香少傾毫末悲懷滿眼四顧彷徨更不敢重說(shuō)偈言遂上香。

　　過(guò)德山掃鑒祖塔上堂綠竹蒼松布老祖利齒銀牙落澗濤聲式老祖海口航舌敲風(fēng)打雨寂歷無(wú)私夜暗晝明亙?nèi)幻议g是以千百年古碑重現(xiàn)生氣凜然猶有妄物鑿去碑中宗派法系十余字然雖修羅嫉生障翳而亦不礙日月光華況大藏小藏鐵案炳星而天道人道昭昭共鑒不肖凈瑩躬詣塔上展一瓣香奠一杯茗非敢謂雪屈酬恩抑且自傾忱格正恁么時(shí)如何是老祖不動(dòng)本際說(shuō)法無(wú)量的事舉香云只憑古銘元文案僧史無(wú)煩更董狐。

　　結(jié)制上堂法運(yùn)寥然數(shù)百年草深不止法堂前于今重把新條令直透威音那畔先所以道向上宗乘真風(fēng)壁立縱是雪山苦行六年虛耽歲月嵩山面壁九載飲氣吞聲即使二祖神光三拜也是泥里洗土以至遞代繁興不過(guò)因行掉臂老僧到這里曲順時(shí)宜開(kāi)爐設(shè)韝或有個(gè)銅頭鐵額的出來(lái)掀翻法座喝散大眾拽下老僧驀口　去稍知向往但問(wèn)伊且作生是向上宗猷擬議不來(lái)朝三千暮八百未有了日。

　　開(kāi)山儼祖忌上堂召眾云還知么此我開(kāi)山老祖全提正令為大地含生轉(zhuǎn)大法輪的時(shí)節(jié)至今風(fēng)凄凄日杲杲豎拂子云幸然鼻孔落在山僧手里今將老祖鼻孔穿卻大眾鼻孔也在我將大眾鼻孔穿卻老祖鼻孔也在我稍或遲疑可隨到老祖座前酌水獻(xiàn)花各各驗(yàn)取便下座。

　　謝義山且拙和尚專使上堂山僧自到藥山懶得挑灰撥火一味獨(dú)行獨(dú)坐風(fēng)靜云間或披云臺(tái)畔游行或祖塔沖　散步猿吟鳥(niǎo)噪不知南北東西葉落花開(kāi)那管冬春秋夏宴眠早起渾忘所自不期義山一光東射來(lái)到此間直得朗山岌崿澧水騰波驚動(dòng)幾多飛潛走躍不知所措義山和尚以大神通不思議法力向香積佛國(guó)移得諸佛大悲所熏甘露法食來(lái)此堂中作大佛事祗如教中云其施汝者不名福田生心受施墮三惡道又作么生拈起拄杖曰今請(qǐng)眾下一轉(zhuǎn)語(yǔ)以謝供養(yǎng)有么有么如無(wú)拄杖子自道去也擲拄杖下座。

　　元旦上堂元正啟祚萬(wàn)象維新祝一人之圣壽地久天長(zhǎng)兆萬(wàn)法之資始民豐物阜而況彤云布彩祥光亙彌宇宙奇花墜玉瑞氣涌塞乾坤是以披云臺(tái)畔風(fēng)規(guī)凜凜嘯月峰頭華雨蒙蒙正恁么時(shí)大地?zé)o痕而孤峰不露一句又作么生道良久曰至化無(wú)為亡朕兆崔嵬終不落今時(shí)。

　　解制上堂把斷要津百日身心忘內(nèi)外放開(kāi)線徑十州芳草漸蒙茸直是絕情離見(jiàn)須知泮古融今所以道迷時(shí)三界有悟后十方空了得些兒趣方堪話祖宗遂拍案云到者里直得八字打聞十方通暢道個(gè)結(jié)也該三十棒說(shuō)個(gè)解亦該三十棒何故太平不解成家計(jì)野老相將笑轉(zhuǎn)親。

　　師至古天皇寺眾請(qǐng)上堂天皇古剎唐代開(kāi)山自悟祖建宗立旨而龍?zhí)独m(xù)焰?zhèn)鞣寄ゲ涣啄痪l賣餅饋餅天皇寺巷剪不開(kāi)截不斷師資道合一段因緣千百年來(lái)真風(fēng)不掩恒沙界德遍洽無(wú)涯有一種移岳盈壑截鳧續(xù)鶴者盜王氏之青氈以為己物認(rèn)嶺南之孔雀而作家禽豈知智眼區(qū)別笑破口唇山僧特因瞻禮祖塔道過(guò)古荊導(dǎo)孫領(lǐng)眾居士敦請(qǐng)老僧舉揚(yáng)悟祖所建的宗旨還有具眼者么卓拄杖云珍重懵懂休妄擬莫將有限趁無(wú)窮。

　　到常德棲賢禪寺請(qǐng)上堂乍離巖穴出幽山野水平渠足可跚一個(gè)全機(jī)沒(méi)巴鼻潑頭潑面絕遮攔驀豎拂云茍向者里見(jiàn)得即可不離途中渾居家舍而況維新法社大道弘揚(yáng)闡舊家聲渾輪向上直得阡陌萬(wàn)家之煙灶朗播真風(fēng)澬江一帶之清流彌綸皎月漁火清燈熾然靡間樵歌牧唱韻出青霄你看者一坐具地不止填溝塞壑還有威音具眼旨外明宗的么良久擊拂云剖出無(wú)瑕方是玉畫(huà)成有足即非蛇。

　　佛誕日退院命櫟山首座主席上堂法席寥寥數(shù)百年歸來(lái)泉石尚依然幸當(dāng)折腳鐺無(wú)恙提挈維勷在后賢諸昆仲者個(gè)鐺子含育四生胚胎萬(wàn)有貴則傾國(guó)不換賤則不值分文比來(lái)兵戈亂后土?xí)缛讼∩缴嚴(yán)^芳繩蓋因初住云巖未曾交付每承寧州護(hù)法催書(shū)疊至事不由己今此折鐺家計(jì)不可一日無(wú)主賴有愿公首座堪能紹述風(fēng)規(guī)命居吾室登此座行此令開(kāi)拓人天不負(fù)最初請(qǐng)意雖然從上來(lái)有個(gè)金刀剪不開(kāi)的句子極力提持不能相似少間待請(qǐng)新方丈出來(lái)為諸人別通消息。

　　義山且拙和尚至引座藥山門(mén)戶亙古無(wú)私儼祖真宗彌然罔間數(shù)百年風(fēng)規(guī)寢削法堂不止草深剎那際擬壯舊觀瓶盂將堪駢集無(wú)柰含識(shí)中有一等病在五蘊(yùn)鑒覺(jué)者聞不出聲見(jiàn)不超色病在素?zé)o主宰者為物所轉(zhuǎn)流浪前塵病在勝境限量者背卻法身病在解脫深坑者沉情滯境乃至病顛病狂病增上慢如是種種莫堪醫(yī)冶茲我義山且兄真大醫(yī)王象駕光臨此是諸人莫大因緣不出戶庭而得參知識(shí)不移跬步而涉歷大方可謂千生一遇萬(wàn)劫難逢急整殷勤懇施法藥。

　　庚戌五月師自藥山復(fù)回云巖上堂僧問(wèn)茫茫煙水始隨芳草去疊疊云山又逐落花回不動(dòng)本際一句作么生師曰只恐無(wú)人識(shí)曰有一人常在途中因甚不離家舍師曰舌頭短三寸曰有一人常在家舍因甚不離途中師曰眉毛長(zhǎng)丈二曰那一人合受人天供養(yǎng)師曰三十棒且待別時(shí)乃曰去年八月藥山去今朝小暑藥山回來(lái)去了然亡朕跡個(gè)中誰(shuí)許亂安排所以道心非我生金石流而不焦象非我出八極渾而無(wú)礙到者里若說(shuō)藥山即云巖云巖即藥山不得若說(shuō)藥山自藥山云巖自云巖亦不得且作么生是不傷物義一句漫游花下路密室不知春。

　　眾護(hù)法請(qǐng)上堂向上宗乘十方絕唱機(jī)輪轉(zhuǎn)處作者猶迷到者里縱使孔圣竭盡家珍致令天地位萬(wàn)物育亦莫濟(jì)其少分山僧放開(kāi)線道使聞見(jiàn)分明不妨風(fēng)塵日色各顯圓宗竹籟松濤咸成梵響幸我云巖一班護(hù)法信知的有此事請(qǐng)山僧舉揚(yáng)以滋物化正恁么時(shí)擊節(jié)一句作么生道泥牛吼處天關(guān)轉(zhuǎn)木馬嘶時(shí)地軸搖。

　　庚戌六月初六受浙江紹興府諸護(hù)法同門(mén)請(qǐng)住云門(mén)顯圣寺上堂師拈疏曰天人獻(xiàn)花無(wú)路鬼神潛覷無(wú)門(mén)且道者個(gè)甚處得來(lái)即遞疏宣畢升座曰歸副云巖望方然謝藥山何期石傘月炯炯照人寰云門(mén)顯圣吾祖家山遠(yuǎn)承法兄暨諸護(hù)法敦延山僧繼席柰云巖殘局尚未克圓家庭重命義不敢辭只得借拂子威光放開(kāi)線徑使若耶溪與修江水派派同流金龜塔與秦望峰青青一色正恁么時(shí)如何是隨緣赴感一句赤水玄珠須罔象長(zhǎng)江明月任東西僧問(wèn)老祖家山千秋不改鑒湖風(fēng)月萬(wàn)古如新只如正中不立偏處不逢的人向甚么處相見(jiàn)師曰須彌頭倒卓不見(jiàn)太陽(yáng)紅曰恁么則同時(shí)不相識(shí)千里卻同風(fēng)師曰三千里外知端的曰一句迥超言象外松蘿豈與月輪齊師曰恰好做西堂。

　　冰谷大師請(qǐng)上堂青山不自青綠水不自綠萬(wàn)化有為間渾身不覺(jué)露殷勤自照古菱花百億分身還可矚豎拂子曰委得么舉世但知金玉貴等閑落眼便成塵。

　　夢(mèng)帆大師領(lǐng)闔邑護(hù)法制詩(shī)贊法被請(qǐng)上堂千機(jī)不到處佛眼不能窺萬(wàn)化不該時(shí)言論難聞口到者里縱是無(wú)極無(wú)為猶坐功勛生即無(wú)生仍成變易又怎知?jiǎng)x那三昧壽量無(wú)窮大用繁興渾融化育一贊一詠鏗音落落一針一線綿縫重重還有向此中著得一只眼的么僧問(wèn)圣降祥麟兆風(fēng)和香正薰碧桃花爛熳高祝劫前春如何是劫前一句師曰須彌頂上不擊金鐘曰南山翠竹棲靈鳳東海清波現(xiàn)巨鰲師曰猶是一聯(lián)詩(shī)。

　　玉庵大師請(qǐng)上堂乾坤之內(nèi)宇宙之間中有一寶秘在形山幾多人向五蘊(yùn)根身里作活計(jì)差矣擊拂子曰這里見(jiàn)得如貧女獲寰中寶藏取之無(wú)竭受用莫窮稍或躊躇如力士失額上之珠徒增勞悶還有入林不動(dòng)草入水不動(dòng)波獲得此寶者么僧問(wèn)金鼎天然供越山篆文八卦體中圓空王拈出栴檀爇兩處祥云結(jié)瑞煙者還是神通供養(yǎng)還是法爾如然師曰你只管疑著。

　　默也大師請(qǐng)上堂色里青黃夢(mèng)里身了然無(wú)物可當(dāng)情無(wú)端瞥爾成悲智或?yàn)橹饕不驗(yàn)橘e其為主也眉撐有界足極風(fēng)輪縱使大悲千眼莫可睥睨少分其為賓也溪山岌岌云月重重和為萬(wàn)物春風(fēng)無(wú)往而非者漢放身命處大眾還委么眨上眉毛休錯(cuò)過(guò)莫將有限逞無(wú)窮。

　　弁山且和尚專使慶誕請(qǐng)上堂雨洗千峰秀色風(fēng)沉萬(wàn)壑幽涼煙巒由之聳翠水面以致添章且道是何佳慶者是我弁山且兄和尚一光東射更有個(gè)三藏莫詮千靈罔測(cè)的渾俞句子特專凜山法侄賚到者里與大眾結(jié)廣大法緣作廣大佛事不期被虛空藏失手觸向爛泥里跌得粉碎卻化作無(wú)量無(wú)邊虛空藏一時(shí)遍界分身去也若信得及少間齋堂里與弁山和尚相見(jiàn)設(shè)或未然再扣我弁山西堂嚴(yán)侄僧問(wèn)向上宗乘已屬云巖剩語(yǔ)百千三昧原為弁嶺糠秕今日和尚特地升堂更為何事師曰遠(yuǎn)意難忘曰者還是花石軒中意還是云巖寺里機(jī)師曰你不妨伶俐曰今承弁山法叔壽圖遠(yuǎn)致文彩全彰已識(shí)二老人眉毛撕結(jié)只如壽圖未作時(shí)和尚與法叔如何相見(jiàn)師曰修江月是苕溪月曰子期不是閑相識(shí)流水高山意盡知師曰惹得虛空笑不休。

　　櫟山大師請(qǐng)上堂威音未兆機(jī)輪轉(zhuǎn)處彌彰這畔無(wú)為大用繁興絕朕縱是棒如雨點(diǎn)喝似雷轟也總不出個(gè)旱地蓮花所以道袖里金椎眉間寶劍須是恁么人方知恁么事若說(shuō)向上向下反落言詮全提半提轉(zhuǎn)增露布那堪論他寶掌千齡甲子七百雖然當(dāng)陽(yáng)突出人難辨自有通方暗點(diǎn)頭。

　　懷嵩大師請(qǐng)上堂陽(yáng)焰翻波六十年空花鏡像兩悠然相逢問(wèn)我循途事甲子難論到那邊有一等人不知著落逐管引曹山謂父母所生口終不向子道若恁么喚作按圖索驥豈知我祖宗門(mén)戶不見(jiàn)道靈鵲不棲無(wú)影樹(shù)澄潭豈墜于蒼龍還識(shí)懷嵩賢子的來(lái)意么禪客相逢只彈指此心能有幾人知。

　　退院命梁山鼎首座繼席上堂十載于茲營(yíng)祖道形骸土木血心枯只緣重累難輕卸作過(guò)牛兮又作驢還有同伴相憐的么凜山法侄問(wèn)退云巖而赴云門(mén)途中得力句子愿欲樂(lè)聞師曰只好分付老僧曰靈山一會(huì)儼然師曰阇黎也須擔(dān)取一半曰莫帶累兒孫好師曰珍重去乃曰老僧前歲自藥山回切因連年土木心血耗枯兼以衰景漸臨世念如淋過(guò)死灰一般無(wú)有一點(diǎn)生氣不知身未入院而云門(mén)祖席書(shū)幣遠(yuǎn)臨再四躊躇既當(dāng)孝子慈孫鏤骨殞身義不可辭況亦老祖有云不奉非孝不順?lè)禽o不敢違也然則極力擔(dān)當(dāng)孝輔兩字只可領(lǐng)得一半那一半分付繼席堂頭少間剖悉。

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄卷第四終

嘉興大藏經(jīng)　元潔瑩禪師語(yǔ)錄

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄卷第五

　　嗣法門(mén)人智祥編

　　住越州云門(mén)顯圣禪寺

　　康熙庚戌六月初六師在江西寧州云巖受請(qǐng)于明年五月二十一入院上堂拈香祝

圣畢復(fù)懷中拈出香曰江吳楚浙狼藉多年幾擬拋棄塵壤怎柰冤家路窄第七同拈出供養(yǎng)本寺中興第二代開(kāi)建弁山入就先師雪老和尚斂衣就座雪林大師白椎曰法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師曰若論第一義諸佛祖師不敢動(dòng)著絲毫鶻眼龍睛無(wú)能窺其少分不期被菩曇法侄一槌直得豎窮三際彌亙十虛無(wú)一人不滿耳滿眼通身遍身還有回避得及者么時(shí)眾僧涌出問(wèn)話師曰住住問(wèn)話多是馳騁辭鋒徒增戲劇須知問(wèn)答處無(wú)一毫做作伎倆始見(jiàn)作家你看拂子現(xiàn)大人相能坐斷一切而一切不能動(dòng)亂故能于耳處作眼處佛事眼處作鼻處佛事以至意處能住一切世出世間作種種不思議廣大佛事如普賢一毛孔能攝三千大千世界而大千世界入毛孔中不寬不窄一際平等還有許多思惟造作么正當(dāng)今日入院畢竟功歸何所舉拂子曰只憑此道資王化愿祝堯仁億萬(wàn)春結(jié)椎下座。

　　當(dāng)晚定職事小參三千里外遙相鑒十二年中復(fù)到來(lái)幾度白云空聚散依前明月映蒼階昨者偶于途間拾得一個(gè)骨董無(wú)頭尾無(wú)背面幾多別寶波斯分疏不出恰值普賢大士一見(jiàn)呵呵大笑曰且喜且喜新長(zhǎng)老拾來(lái)者個(gè)骨董于顯圣寺里大作佛事致使見(jiàn)者聞?wù)攉@無(wú)量三昧所謂股肱叢林三昧光贊祖庭三昧綱維法令三昧荷負(fù)大眾三昧出納取與三昧送往迎來(lái)三昧乃至執(zhí)爨負(fù)舂服勞任役種種三昧贊聲未已忽被鼓聲一惟粉碎須是諸昆仲大家或褫去。

　　掃開(kāi)山老祖塔上堂師升座拈香曰放去無(wú)涯拈來(lái)有據(jù)波旬聞之腦裂魔外嗅之魂飛爇向?qū)殸t專仲供養(yǎng)本寺重興第一代湛祖大和尚僧問(wèn)離云巖之法苑臨祖席以重光舊店新開(kāi)即不問(wèn)正偏五位請(qǐng)師宣如何是正中偏師曰午夜日當(dāng)天曰如何是偏中正師曰打破秦時(shí)鏡曰如何是正中來(lái)師曰木馬嘶風(fēng)急曰如何是兼中至師曰泥牛噴雪飛曰如何是兼中到師曰寶殿無(wú)人識(shí)空階絕往還乃曰起已墜之宗綱續(xù)懸絲之慧命是吾祖心燈壽命建叢林立宗旨是吾祖常住法身慈風(fēng)浩蕩而不泯吾祖以之梯航三有化雨恒滋于不盡吾祖以之津濟(jì)四生不肖瓣香杯茗敢謂報(bào)德酬恩還有個(gè)金刀劈不開(kāi)底句子盡力提持只得一半那一半可同到塔前待老祖為諸人說(shuō)破至塔前舉香曰山石溪云面目全歸家掃灑分當(dāng)然兒孫自是兒孫事不敢重重說(shuō)偈言遂上香。

　　松潭大師為師慶誕請(qǐng)上堂豎拂子曰混千機(jī)而不撓其神和萬(wàn)境而不干其慮提之者可以拯拔四生導(dǎo)之者可以津濟(jì)三有茍或未然莫謂空華能翳眼須知大道亦迷人。

　　弁山且拙和尚至引座寄庵法侄出問(wèn)乳峰毒箭射南方敵勝還他楊四郎此日旌旗天下豎慶云更羨盡邊疆今日家里人到來(lái)敢問(wèn)老和尚號(hào)令又作么生施設(shè)師曰從來(lái)不說(shuō)客話曰止風(fēng)涂畔日個(gè)個(gè)眼開(kāi)明畢竟承誰(shuí)恩力師曰老侄忘卻那曰即今主賓互換迭奏塤篪是何標(biāo)格師曰與令師別借一語(yǔ)曰恁么則梅花稍上月大地博英華師曰素月分流水從教暗度春乃曰青山不改千年翠綠水常涵萬(wàn)古心大樸不知誰(shuí)作主年年夏木碧森森可中有一句子千圣不得其名萬(wàn)靈不得其用幸我開(kāi)山湛祖以廣大智力廣大悲忍向千圣頂　上一機(jī)拈出如千月并照遍界清涼無(wú)一人而不被其機(jī)無(wú)一物而不承其澤數(shù)十年來(lái)去圣逾遠(yuǎn)人心淡泊懈怠為基不求深進(jìn)大聰者反聾大明者反瞽總爾病在多端難以具述山僧謬?yán)^芳繩雖有些參苓附術(shù)巴豆砒霜總濟(jì)不得什么事幸我弁山且兄和尚蓮馭光榮此是諸人莫大因緣所謂法王大寶不求自得汝等殷勤請(qǐng)升此座普施妙劑。

　　結(jié)夏上堂人生大夢(mèng)未醒不可因循暴棄大開(kāi)雙眼圓明累劫剖在今日直待把定話頭宛如千仞壁立不可如存若亡不可沉空滯寂莫坐一知半解莫以得少為足一機(jī)把絕要津截?cái)嗲Р钊f(wàn)別如無(wú)手人行拳如向虛空揣骨直期情境相忘便是因緣時(shí)節(jié)所謂絕后再蘇始見(jiàn)胸襟流出今日禪宗不好口耳相傳為習(xí)諸人既到者里頗謂了無(wú)枝葉拍禪床曰莫學(xué)諸方五味禪誤陷平生自虛擲便下座。

　　師過(guò)天華為則和尚請(qǐng)上堂天上宏張火傘阿誰(shuí)脊不流湯惟我隨行拄杖卻有的的主張來(lái)到天華勝概不覺(jué)撞入方丈法兄逼客作主令伊向上提將直得進(jìn)退無(wú)措直教已絕行藏舉拄杖曰不禁涌身入阿修羅王隊(duì)里震起琴音耗動(dòng)三有世界令一切飛潛走躍咸知性命無(wú)處逃遁雖然猶濟(jì)不得甚么事不若仍借法兄和尚神力以杖卓?jī)勺吭粨羲閴m煩三界夢(mèng)鑊湯何處不清涼。

　　解夏上堂還有呈驢唇馬觜的么出來(lái)啐啄看眾無(wú)出乃曰恁么則老僧為汝等解夏去也遂擊拂一下曰擊開(kāi)古徑門(mén)千尺放出溈山水牯牛不信但看初三與十七明暗都成月一鉤擲下拂子曰好生去。

　　岸眉文達(dá)月鷺為師本賢禪宿入塔請(qǐng)上堂金風(fēng)透體明明空劫以前玉露垂珠歷歷威音之后可中有一段陰陽(yáng)不能潛伏天地不能覆載于本賢分上便見(jiàn)花披日月捏聚山河只今覿面相呈且又作么生分付未曾言外超玄象盡屬華胥一夢(mèng)人。

　　慧芝送師靈骨入塔請(qǐng)上堂僧問(wèn)拈來(lái)無(wú)不是的人因甚猶被露柱隔礙師曰真好笑曰曹源一派無(wú)生曲今日蒙師親得來(lái)師曰莫眼花乃曰籬邊黃菊金方赤嶺外丹楓火正紅除卻古今無(wú)異路黧奴白牯眼方通向者里委得則知天然上座出生入死游戲神通書(shū)偈了念佛去活脫自由不涉離微一句作么生道揮拂曰龜毛拂掃那伽定兔角花開(kāi)別樣春。

　　古洞山上一為玄輔和尚報(bào)計(jì)送木主入祖堂請(qǐng)上堂僧問(wèn)古洞山前梧桐葉落若耶溪畔松竹爭(zhēng)妍如何是轉(zhuǎn)功就位的句師曰秋老梧桐黃葉落曰千峰岳邊止萬(wàn)派海上消如何是深入堂奧句師曰月落潭空影象殊曰既是法王何處不尊因甚要向先覺(jué)堂中列位師曰山重不礙水重重曰恁么則通身無(wú)影象遍界不曾藏師曰莫將鶴唳作鶯啼乃曰秋老園林喜見(jiàn)丹楓綴錦月明戶牖愁聞落木秋聲新豐曲調(diào)高古難得其人廣陵歌拍成令罕能賡續(xù)向幸弼首座繼我新豐一十八載可堪承紹今春躬送老僧赴云門(mén)比望家聲克振何期冷地抽身?yè)牍耐嗽阂拦艠赢?huà)葫蘆設(shè)愚癡齋整理后事不忝為洞山遠(yuǎn)裔雖然如是猶滯今世門(mén)頭老僧更教親登祖廟遂入祖堂安木主曰兒孫事竣更不出門(mén)轉(zhuǎn)身就位坐斷乾坤。

　　請(qǐng)攖寧法侄立僧上堂僧問(wèn)金鱗透網(wǎng)時(shí)如何師曰無(wú)用處曰和尚照顧袈裟角師曰涓滴何存曰濕也濕也師曰爭(zhēng)柰猶在網(wǎng)里乃曰擴(kuò)佛祖大機(jī)全憑作者開(kāi)人天正眼須藉同人奇特事遇奇特人左敲右擊拍拍是令啟悟開(kāi)迷轉(zhuǎn)凡成圣設(shè)有個(gè)漢出來(lái)道驪龍頷下寶珠如何摘得猛虎項(xiàng)下金鈴怎生解得老僧向道▆去扣取堂中第一座。

　　結(jié)制請(qǐng)上堂僧問(wèn)解行相應(yīng)成底事非同口說(shuō)義忘言如何是底事師曰香煙騰碧漢曰紅爐三七點(diǎn)鐵成金設(shè)遇不受鉗錘的衲僧到來(lái)未審如何煆煉師曰千鈞之弩不為鼷鼠乃卓拄杖曰諸佛不以眼覷諸祖不以耳聞天下知識(shí)雖則口里水漉漉底到者里秪堪吃飯　耐黃面老人生下地來(lái)便道天下獨(dú)尊獨(dú)占在世界里韶陽(yáng)冷地里放不過(guò)只要一棒打殺貴圖天下太平殊不知靈龜曳尾拂跡成痕不免各與三十何故云門(mén)今日結(jié)制便下座。

　　上堂仲冬十五霜風(fēng)凄楚水冷冰寒月圓當(dāng)戶在迦葉不貧在釋迦不富無(wú)端舜若多神打失自己南山老虎吃卻大蟲(chóng)帶累露柱燈籠顢顢頇頇不啻恒河沙數(shù)報(bào)諸人莫莽鹵除卻此見(jiàn)聞莫昧主中主。

　　祈嗣請(qǐng)上堂僧問(wèn)未芳花木春常在已老松筠更好看畢竟明甚么邊事師曰一般清意味料得少人知曰經(jīng)聲夜息聞天語(yǔ)爐氣晨飄接御香如何是云門(mén)風(fēng)境師曰一任古今看曰石傘峰前龍虎客玉笥宮下象獅群如何是境中人師曰瞻之仰之曰放去禹門(mén)三級(jí)浪收來(lái)平地一聲雷如何是人中意師曰你不是其人乃曰寒風(fēng)括地曉日暉霜明明聲色難該歷歷覆藏不得繁興大用舉必全真妙協(xié)投機(jī)不存軌則只如人天交慶奕葉聯(lián)芳一句又作么生夢(mèng)回槐國(guó)知春蚤信有靈根夙種人。

　　薦亡請(qǐng)上堂僧問(wèn)城市盡同悲薤露山林誰(shuí)共語(yǔ)冰霜如何是薦拔一句師曰金地遙招手江心暗點(diǎn)頭曰恁么則葉君親獲生安養(yǎng)徐女猶聞心遠(yuǎn)香師曰七通八達(dá)遂舉手曰者不是七寶蓮池者不是金繩界道者不是惟心凈土者不是彌陀授記者不是森如居士親聞?wù)ㄆ跷驘o(wú)生良久曰不聞?dòng)邢嗫窆拍苁雇远春Ｉ１阆伦?br />
　　天華為則和尚至引座天華和尚啟中有曰舉揚(yáng)宗旨獎(jiǎng)示后昆者些子則吾豈敢山僧未出方丈未升法座不止七花八裂了也又那堪說(shuō)甚五位三玄正偏滲漏暗機(jī)七事影草隨身一鏃撩空三句可辨乃至燃燈義海九十七個(gè)總別同異成壞六門(mén)一一條章種種緒聒雖然如是泥牛吼處天關(guān)轉(zhuǎn)木馬嘶時(shí)地軸搖你者一隊(duì)茄子瓠子正在南柯十二更那里知得幸我天華法兄和尚來(lái)此他有返魂香醒昏石你諸人好向座前叩取。

　　開(kāi)山湛祖忌日上堂五乳峰頭無(wú)鏃箭直射者里萬(wàn)竹林中寶鏡光全輝那畔巍巍石傘令千峰仰止源源若耶使萬(wàn)派朝宗不肖到者里又作何去就良久曰有個(gè)道處金烏騰夜半日午不挑燈。

　　住臺(tái)州天臺(tái)護(hù)國(guó)禪寺

　　上堂僧問(wèn)控縱隨心韜鈴在手風(fēng)云偶會(huì)天體不移如何是不移的消息師曰天臺(tái)華頂峰曰只如風(fēng)云偶會(huì)又作么生師打曰護(hù)國(guó)者里賞罰分明問(wèn)祖印全提萬(wàn)象收歸古鏡如何是奪人不奪境師曰花簇簇錦簇簇曰堂上眉藏日月峰前虎嘯龍吟如何是奪境不奪人師曰左三個(gè)右五雙曰靈鋒在握直得神號(hào)鬼哭如何是人境俱奪師曰打破大唐國(guó)不見(jiàn)一人行曰和尚升座法雨均沾如何是人境俱不奪師曰大家相聚吃莖齏▆恁么則從今薦得無(wú)私句信手拈來(lái)格外春師曰花綻靈根芳叢不艷乃曰十方洞徹古今同那復(fù)空華翳眼中但得腳跟紅線斷剎塵何處不雍容到得華頂峰好看自家田地過(guò)去石梁橋總是當(dāng)人境界更說(shuō)甚么明星影里見(jiàn)淆訛重增話柄只今放行一句又作么生拂一拂曰大抵出門(mén)忘計(jì)較十分野色騁悠懷。

　　上堂僧問(wèn)古人道諸方只具啐啄同時(shí)眼不具啐啄同時(shí)用如何是同時(shí)師曰南人北相曰未審是眼是用師曰不打你者驢漢乃曰臘月初一霜風(fēng)凜冽大地冱為一團(tuán)虛空凍成粉碎惟有云門(mén)須彌山向沒(méi)蹤跡處不肯藏身藏身處又沒(méi)蹤跡有人道得接手句殷勤只與你三十卓拄杖一下。

　　歲朝上堂元旦燒香禮佛老僧偈不重宣一句無(wú)私語(yǔ)敬以祝堯年便下座。

嘉興大藏經(jīng)　元潔瑩禪師語(yǔ)錄

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄卷第六

　　嗣法門(mén)人智祥編

　　示眾

　　結(jié)制示眾常規(guī)十五開(kāi)爐新豈廿一結(jié)制只道換古移今依舊眼橫鼻直如何是不變不移的事拈卻門(mén)前大案山。

　　除夕示眾拈起拂子說(shuō)兩句話你便作佛法商量不拈起拂子說(shuō)兩句話你便作世諦流布總不如合取者兩片皮免得共相累及道了以手摑口曰猶自口喃喃。

　　中秋示眾人間八月中秋天上一輪皎潔彌勒布袋解開(kāi)百億山河漏泄文殊普賢不敢抬眸明眼衲僧一生受屈豎拂子曰者個(gè)也是第二月且那個(gè)是第一月放下拂子曰擲卻夜合山大家齊證入遂喝一喝僧問(wèn)中秋明月即不問(wèn)逆流橋下事如何師曰通霄寂寂曰秪如缽盂峰頂浪滔天又作么生師曰非汝境界。

　　示眾今朝剛一七那事瞥不瞥抵暮不知?dú)w回頭日又出驀拈拄杖曰看看復(fù)曰可惜許。

　　示眾碧眼胡十萬(wàn)里來(lái)山遙水遠(yuǎn)黃面漢三千年去地老天荒祖父田園皎如白晝迦葉剎竿凜若秋霜眼里有筋底一撥便轉(zhuǎn)獅兒哮吼吒沙皮下無(wú)血的三搭不回一任伶俜辛苦山僧七八年來(lái)住此新豐晏眠早起只恁么過(guò)時(shí)其余是什么碗脫丘。

　　云隱老宿七旬請(qǐng)示眾年躋七十?dāng)嚭｝斆L(zhǎng)百尺境入從心擎空兔角闊千尋直得日篩麗水之金雨洗南山之碧山僧縱有千手萬(wàn)眼也不能另布一籌以增其算只好引趙州老人作個(gè)證明遂高聲曰吃茶去。

　　雪日示眾漫天漫地紛紛雪滿耳滿眼尋不得可憐長(zhǎng)連床上人剔起眉毛無(wú)處說(shuō)既是滿耳滿眼因甚無(wú)處說(shuō)不見(jiàn)道才有一絲頭便有一絲頭喝一喝。

　　示眾惺惺寂寂是無(wú)記寂寂非寂寂惺惺是亂想惺惺非大小永嘉好一片寂照雙流綿密工夫只在是非窠臼里要且出身不得爭(zhēng)似新豐一個(gè)個(gè)如龍似虎任運(yùn)騰騰汲水搬柴騰騰任運(yùn)堂外三昧堂內(nèi)不知堂內(nèi)三昧堂外不知大眾三昧山僧不知山僧三昧拄杖子不知拄杖子三昧乃至窮有性盡眾生界不知既彼彼不相知秪今眼眼相覷底又作么生寒山逢拾得撫掌笑欣欣。

　　示眾清泉白石山中有市中有兔角龜毛地下無(wú)天上無(wú)可惜道人行樂(lè)處趙州東壁掛葫蘆試問(wèn)諸人葫蘆里盛底是個(gè)什么不可作佛法商量亦不可作世諦流布參。

　　開(kāi)普同塔基示眾萬(wàn)物有形終歸磨滅真常獨(dú)照何處埋藏斫開(kāi)荊棘林要顯法身常住且開(kāi)基展土一句作么生道以拄杖卓地三下曰金鋤才一動(dòng)靈苗遍界生。

　　示眾學(xué)者先須識(shí)自宗須知揚(yáng)眉瞬目語(yǔ)言動(dòng)靜不是自宗山河大地明暗色空不是自宗有為無(wú)為學(xué)與無(wú)學(xué)不是自宗乃至禪道佛法玄妙理性不是自宗還會(huì)么有會(huì)得的對(duì)眾證據(jù)僧問(wèn)作么生是自宗師曰禿卻我舌曰莫將真際雜頑空如何是真際師曰甚處去來(lái)曰如何是妙明體盡知傷觸師曰一點(diǎn)瞞不得曰如何是力在逢緣不借中師曰兩手贈(zèng)君無(wú)一物曰如何是出語(yǔ)直教燒不著師曰搓不圓跌不碎曰如何是潛行須與古人同師曰我不如你曰如何是無(wú)身有事超岐路師曰明星當(dāng)午照曰如何是無(wú)事無(wú)身落始終師曰河干水又枯。

　　示眾眾兄弟洞山種田博飯吃論實(shí)不論虛出家兒圓頂方袍既名佛子必須心期至道以求妙悟慶快平生始不謂之虛度光陰孤負(fù)己靈如其懨懨蹇蹇淈淈　　空過(guò)一生三界茫茫沉淪無(wú)際有何所補(bǔ)不見(jiàn)先價(jià)祖問(wèn)僧曰世界何物最苦曰地獄最苦祖曰不然向此衣線下不明大事是名最苦誠(chéng)哉是言山僧曾有僧曰世間萬(wàn)物最靈人極苦三途未足論向此袈裟如昧去難將譬喻較酸辛諸禪德趁色力強(qiáng)健衣線下事的的討取個(gè)分曉一朝觸破疑團(tuán)便是出三界二十五有底階徑那時(shí)方知若佛若祖鼻孔元只一個(gè)臘月三十夜有自由分雖然猶是為初心曲順時(shí)宜若約衲僧行履敢道未夢(mèng)見(jiàn)他汗臭氣在時(shí)光奄忽大非容易各自努力珍重。

　　示眾供養(yǎng)三世諸佛不如供養(yǎng)個(gè)無(wú)心道人吃飯咬著砂走路蹋著地作么生是無(wú)心所以道未到無(wú)心須要到到得無(wú)心心也休且作么生是諸人底心良久曰切忌向長(zhǎng)連床床上撞破露柱底額頭。

　　示眾進(jìn)道嚴(yán)身三不足新豐脫也無(wú)機(jī)軸有米吃飯無(wú)米便粥左右逢源山青水綠不將佛法掛人唇觸境風(fēng)光咸矚目且道奇特在甚么處參。

　　除夕示眾霜重風(fēng)嚴(yán)是處山沉水肅年窮歲盡洞然雪練冰交眼里著得須彌山底敢保一絲也著不得胸中不掛元字腳底不妨洶涌波濤了知法法無(wú)多子觸境逢緣事事周秪如截?cái)啾娏鞣昃壊唤枰痪溆肿髅瓷掌饸埬昱f歷日來(lái)朝別自有新條。

　　示眾天將欲雪不雪普令大地風(fēng)寒自是神光斷臂更無(wú)人覓心安設(shè)有個(gè)漢道從門(mén)入者不是家珍又作么生山僧向道少壯不努力老大空惆悵。

　　示眾釋迦老子說(shuō)法開(kāi)了口至今合不得達(dá)磨大師面壁合了口至今開(kāi)不得山僧新豐九載有個(gè)隨家豐儉句一向不曾舉似今日特為拈出盡力作伎倆只是跳他二老圈繢不出因甚如此雪峰道的。

　　示眾頂門(mén)正眼妙逢作者知機(jī)肘后靈符貴在英雄提掇若是拋三放兩誤賺后昆縱去奪來(lái)恥他先匠所謂言前定旨特地乖宗句下承當(dāng)迷封萬(wàn)里還有知恁么事的么出頭天外看誰(shuí)是我般人。

　　示眾舉先價(jià)祖曰向前物物上求通秪為從前不悟宗如今悟了渾無(wú)事方知萬(wàn)法本來(lái)同長(zhǎng)者長(zhǎng)法身短者短法身鴉作鴉鳴鵲作鵲噪作么生是同底道理柴要搬水要運(yùn)米要生春飯要熟煮作么生是無(wú)事底道理云從龍風(fēng)從虎水流濕火就燥夜合山前石磴幽來(lái)來(lái)往往的猶是者一道。

　　除歲示眾舉百丈海禪師歲暮示眾云你者一隊(duì)后生經(jīng)律論固是不知也入眾參禪禪又不會(huì)臘月三十日且作么生折合去云峰悅和尚云灼然諸禪德去圣時(shí)遙人心淡泊看卻今之叢林更是說(shuō)不得也所在之處或三百五百浩浩地只以飲食豐隆寮舍穩(wěn)便為旺化也其中孜孜為道者無(wú)一人設(shè)有十個(gè)五雙走上走下半青半黃會(huì)即總道我會(huì)各各自謂握靈蛇之寶孰肯知非洎乎挨拶鞭逼將來(lái)直是萬(wàn)中無(wú)一元叟端和尚云兄弟當(dāng)時(shí)早有者個(gè)說(shuō)話在今諸方豈堪具述據(jù)曲錄木者智眼既已不明擔(dān)缽囊行腳者信根又復(fù)淺薄爭(zhēng)人爭(zhēng)我以當(dāng)宗乘行盜行淫而為佛事身披獅子皮心行野干行聞禪聞道似鴨聽(tīng)雷視利視名如蠅見(jiàn)血傷風(fēng)敗教靡不有之師曰諸昆仲看卻今之叢林轉(zhuǎn)更說(shuō)不得也你看他靈山會(huì)上可有個(gè)無(wú)行業(yè)底佛祖?zhèn)鳠糇V上可有個(gè)不持五戒底祖師至于公然飲酒食辛人間赴應(yīng)口說(shuō)經(jīng)法潛行貪欲一類魔子剃卻狗頭入我法中秪圖衣食裨敗如來(lái)正所謂師子身中蟲(chóng)自食師子肉須知古云說(shuō)得一丈不如行得一尺行解相應(yīng)名之曰祖諸昆仲今朝是個(gè)小年夜秪如諸人大年夜到來(lái)又作么生支遣且莫粗心好縱饒你才智過(guò)馬鳴龍樹(shù)慧辯過(guò)滿慈鹙子三藏十二部經(jīng)注得如瓶貯水千七百則公案一串穿卻纖毫識(shí)漏未盡敢道輪回去在設(shè)若是去變大地作黃金供養(yǎng)你非為分外如或不然有寒暑兮促君壽有鬼神兮妒君福珍重弁山結(jié)制示眾打三七明朝二七又起今將佛殿更作禪堂與諸昆仲結(jié)法因緣已證者脫黏內(nèi)伏未證者正好精進(jìn)乃舉昔有比丘厭喧求靜向深山古室中夜坐偶一小鬼拖一死尸從外而入復(fù)一大鬼隨至小鬼方置死死欲啖大鬼向前爭(zhēng)食二鬼爭(zhēng)奪不已便請(qǐng)比丘作證比丘恐懼私自曰若畏大鬼則犯妄語(yǔ)罪不若從實(shí)證明乃曰此實(shí)小鬼拖來(lái)大鬼瞋怒將比丘左臂拔下小鬼拔死尸左臂湊上大鬼又將比丘右臂拔下小鬼又拔死尸右臂湊上如是大鬼以左右兩腿拔下小鬼亦如是湊上二鬼將比丘新肉一齊飽食而去比丘豁然如睡夢(mèng)覺(jué)如病出汗見(jiàn)身如故獲心清凈證無(wú)漏果大眾且道比丘所悟底是個(gè)甚么已證未證不妨再證取看。

　　因事示眾舉華嚴(yán)經(jīng)云心不妄取過(guò)去法亦不貪著未來(lái)事不于現(xiàn)前有所住了達(dá)三世悉空寂又云識(shí)心達(dá)本源故號(hào)為沙門(mén)每見(jiàn)一類假衣竊食之流不知最初如何出家如臭鴉趣食的相似身在樹(shù)上心存糞中真?zhèn)€可憐生古圣出家等身世若幻夢(mèng)視名利如雜毒孜孜業(yè)業(yè)惟道是崇親近有德動(dòng)歷寒暑或十年二十年不動(dòng)不變成大器播美名今其不然最初出家全無(wú)正信猢猻子全然不死一味以聰明伶俐業(yè)識(shí)之心當(dāng)為己躬實(shí)際身在叢林心存朝市或因口腹攀緣或因貨利奔競(jìng)至于星相醫(yī)卜靡所不為或時(shí)東探靜室西采道場(chǎng)甚至于據(jù)大位稱宗師者將錢(qián)買(mǎi)院結(jié)好貴人苞苴骯臟百種營(yíng)謀東處坐席未溫西處又安職事南地一法子北地一當(dāng)家蒼天蒼天何緣至此人生幻寄大夢(mèng)有幾不見(jiàn)云居膺禪師將示寂職事云和尚將后誰(shuí)繼住持師拈筆大書(shū)堂中簡(jiǎn)主事五字?jǐn)S筆而逝職事僧初意第二座不知囑簡(jiǎn)也及簡(jiǎn)臨事號(hào)令皆不從簡(jiǎn)察知拂衣著草履下山忽空中有神作悲哀聲曰和尚去也眾始懼趕至瑤田莊哀懇請(qǐng)回及回空中神忽作歡喜聲曰和尚來(lái)也咦此與謀住持底當(dāng)何如哉又即庵禪師始登云居時(shí)先夕宿瑤田莊夢(mèng)伽藍(lán)神安樂(lè)公曰汝與此山秪有一粥緣明午至寺晚參罷會(huì)同袍二僧斗狼聞?dòng)谒滤痉残碌嚼獬庵饚熒钋幸捎牶箝_(kāi)法已老住歸宗蜀士有官達(dá)于朝者與師親厚以云居虛席請(qǐng)師補(bǔ)處師欣然承命將復(fù)征往夢(mèng)境至瑤田莊而寂又前定錄云韓晉公在中書(shū)因召一吏不時(shí)至公怒將撻之吏曰某有所屬不得遽至乞宥某罪公曰宰相之吏更屬何人吏曰某不幸兼屬陰司公以為不誠(chéng)怒曰既屬陰司有何所綰吏曰某土三品已上食料公曰若然我明日當(dāng)以何食吏曰此非細(xì)事不可顯之請(qǐng)疏于紙過(guò)后為驗(yàn)?zāi)巳缰灯淅裘鞯╁嵊性t命既對(duì)適遇大官進(jìn)膳有糕麋一器上以一半賜公食之羔又以賜之既而腹脹歸私第召醫(yī)者視之曰食物所壅宜服少橘皮湯至夜可啖漿水粥明日愈思前夕吏言召之視其書(shū)則皆如其說(shuō)公因復(fù)問(wèn)人間之食皆有籍耶答曰三品已上日攴五品已上而有權(quán)位者句攴凡六品者季攴其有不食祿者歲攴古德常云一飲一啄皆有數(shù)分豈偶然哉正信出家之士作此無(wú)慚德可乎速當(dāng)自勉。

　　示眾舉高峰妙禪師示眾云海底泥牛銜月走崖前石虎抱兒眠鐵蛇鉆入金剛眼昆侖騎象鷺鷥牽此四句中有一句能縱能奪能殺能活若人檢點(diǎn)得出許汝一生參學(xué)事畢師曰高峰抖擻屎腸無(wú)非為禪家抽釘拔楔有一等瞎?jié)h更逐句著一頌此等瞎禿自己沒(méi)眼又帶累他后人可謂知恩者少負(fù)恩者多云門(mén)今日將法華鼻孔穿來(lái)亦有四句諸佛未出世天傾東南祖師未西來(lái)地虧西北佛法遍天下南有萬(wàn)斛舟談玄口不開(kāi)北有千人帳此四句內(nèi)亦有一句能縱能奪能殺能活若人檢點(diǎn)得出亦許你一生參學(xué)事畢還有么眾無(wú)出師擊如意孤負(fù)山僧。

　　除夕示眾古人烹露地白牛與大眾分歲未免將常住物當(dāng)人情今日藥山初住雖百種荒唐卻有一些供養(yǎng)堆得盤(pán)滿得盞的是木札羹搓得圓捏得匾的是鐵酸餡茍有個(gè)漢一咬粉碎藥山功不浪施若或粘牙搭齒莫道沒(méi)有事在。

　　小參

　　上方入院小參永嘉謂建法幢立宗旨明明佛敕曹溪是第一迦葉首傳燈二十八代西天記所謂有為雖訛棄之則功行不成無(wú)為雖真趨之則圣果難克若論建法幢立宗旨華嚴(yán)云雖得諸佛平等智而樂(lè)常供養(yǎng)佛雖入觀空智門(mén)而勤集福德雖離三界而莊嚴(yán)三界雖畢竟寂滅諸煩惱焰而為一切眾生起滅貪嗔癡諸煩惱焰雖知諸法如幻如夢(mèng)如影如響如焰如化如水中月如鏡中像自性無(wú)二而隨心作業(yè)無(wú)量差別雖知一切國(guó)土猶如虛空而能以清凈妙行莊嚴(yán)佛土如此方是現(xiàn)前大眾請(qǐng)入上方之本意也且如何是沙門(mén)為法為生的本意良久曰將此身心奉塵剎是則名為報(bào)佛恩。

　　弁山入院小參山僧憶自辛巳冬月送先老人入塔后浪跡江楚十有七載幾欲歸來(lái)拈一瓣香竟未如愿年來(lái)病憊通身拋卻兩處院子準(zhǔn)擬活埋廬阜以息殘喘不意逼來(lái)到者里自揣孤陋不敢飾辭適承諸公請(qǐng)法山僧子細(xì)思量說(shuō)個(gè)甚么即得若說(shuō)真如佛性菩提涅槃是系驢橛子若說(shuō)向上向下是諸方掉下的麻根檗滓若說(shuō)干屎橛麻三斤柏樹(shù)子?xùn)|山水上行炙豬左膊上總教作今時(shí)鉆破卦文兄弟多是久歷諸方潛牙伏爪的山僧又無(wú)印板上打來(lái)模子里脫出的畢竟說(shuō)個(gè)什么即得設(shè)謂今日請(qǐng)說(shuō)些新鮮佛法但向道今日入院事忙。

　　晚參拈拄杖曰長(zhǎng)言短語(yǔ)答去問(wèn)來(lái)不令人墮狂見(jiàn)知解便令墮荊棘林里無(wú)指示無(wú)標(biāo)的不令人墮黑山鬼窟便令人坐在凈白地上今晚倒腹傾腸八字打開(kāi)待汝諸人立地構(gòu)去還有具金剛眼睛底么有僧方出禮拜師便起身歸方丈。

　　晚參盡虛空遍法界是個(gè)大地獄未審諸仁者如何出脫沉空滯寂者是寒冰鐵柱舉止妄動(dòng)者是劍樹(shù)刀山燋煩爆燥者是火坑油鍋語(yǔ)言學(xué)解者是刀割鋸　思而知慮而解是柰河鑊湯有趣向有依倚是碓搗磨磨且學(xué)道人有何三昧能出諸獄。

　　晚參師屈指云結(jié)制已九日起七已四宵拈起拂子又道穿卻你諸人眼睛放下拄杖又道壓碎你諸人髑髏今也不拈拂子亦不放拄杖平實(shí)商量商量看遂熄兩燭倒插爐中復(fù)脫一鞋覆香爐上且道者是個(gè)甚么義一僧才出師便歸方丈。

　　古洞山晚參若論此事太煞現(xiàn)成因甚卻成難去蓋你無(wú)量劫來(lái)熟習(xí)濃厚情濤識(shí)浪膠膠固固流浪前塵以至如此幸今不昧知有生死可怖妙悟可期入此門(mén)來(lái)茍能放下娘生面皮捩轉(zhuǎn)從前鼻孔將生死兩字撮在眉毛尖上提個(gè)本參話頭心心爾念念爾逼將去正向去不得處或聞聲或見(jiàn)色一日豁然本自圓成非從他得雖然如是此正喚作獠狂子之方診一時(shí)之痛秪如本來(lái)人還假修證也無(wú)良久云大唐天子不肚饑無(wú)限陸沉遭渴死。

　　夜參舉黃檗和尚曰塵勞迥脫事非常緊把繩頭做一場(chǎng)不是一番寒徹骨爭(zhēng)得梅花撲鼻香云門(mén)老祖曰豎起脊梁生鐵鑄放下面皮莫回顧猶如象王脫金鎖若不如是何劫悟雖則應(yīng)病施藥可謂醫(yī)王妙手若是具百千三昧大總持法門(mén)別有一偈只是被口唇舌根礙了待拄杖子出來(lái)作個(gè)通事舍人以拄杖向空畫(huà)于此透得洞山分付你拄杖子。

　　夜參以杖左卓曰昏散重底者邊立右卓曰昏散輕底向者邊立眾左右分立師復(fù)云左底左立右底右立中間意旨各道一句看眾無(wú)出驀豎拄杖曰者一伙瞌睡漢總不伶俐一齊打散歸方丈。

　　夜參師以石灰畫(huà)一圓相于地問(wèn)眾曰二七將完各各向者里通個(gè)消息看道光出眾以坐具覆卻師曰是何意旨光曰夜深天寒請(qǐng)和尚歸方丈師把住連打七棒曰者是僧堂里且只打七棒便回光復(fù)呈偈曰艇釣寒江月一蓑縱橫文彩意偏多花橈傾落千波隱爭(zhēng)柰魚(yú)龍識(shí)水向師曰更要棒吃。

　　弁山晚參舉僧問(wèn)洞山寒暑到來(lái)向什么處回避山曰何不向無(wú)寒暑處回避僧云如何是無(wú)寒暑處山曰寒時(shí)寒殺阇黎熱時(shí)熱殺阇黎▆曹山霞因僧問(wèn)熱向什么處回避山云向鑊湯爐炭里回避曰鑊湯爐炭里又作么生回避山云眾苦不能到師曰一人向忘功罷位處垂手一人向古鏡潛輝處出身可煞穩(wěn)坐家堂封疆迥絕檢點(diǎn)將來(lái)畢竟圓活者僧不得設(shè)問(wèn)弁山寒暑到來(lái)向甚么處回避但向道在你頂　上回避或云因甚在學(xué)人頂　上回避更向道要為你眼里拔屑腦后抽釘。

　　夜參舉昔有僧在古德會(huì)下住一夜在眾拊掌呵呵大笑云我大悟也我大悟也凌晨古德上堂云大悟底僧出來(lái)僧出德云你見(jiàn)個(gè)甚么道理稱大悟僧云師姑元是女人做德便休去師曰者僧大似貧兒暴富未免虛張聲勢(shì)古德惜乎無(wú)換命奪胎的手段致令后世往往循途守轍魚(yú)魯?shù)蟮墩吆蜗捋蜕秸呃餄M堂龍象起七來(lái)或聞聲解脫或見(jiàn)色知?dú)w不少其人只有一種黑漆皮燈籠見(jiàn)色如盲聞聲如聾無(wú)可柰何驀豎拄杖曰還知么者一伙瞌睡漢不打更待何時(shí)遂一齊打散歸方丈。

　　結(jié)制晚參諸昆仲還知么空劫來(lái)事只是如今須知如今底事即是空劫底事如今了去即空劫事了如今不了則大有事在古人道堂內(nèi)坐禪堂外禪坐又曰終日忙忙那事無(wú)妨又曰一時(shí)不在如同死人即今眾職如此殷勤莫不為汝諸人助成道業(yè)參學(xué)高流大須仔細(xì)。

　　除夕小參瞬息一周今又盡百年好向此中看塵勞碌碌如陽(yáng)焰識(shí)念紛紛似火團(tuán)碧嶂只聞玄鳥(niǎo)集黃泉不見(jiàn)去人還殷勤報(bào)與諸禪侶莫把光陰作等閑。

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄卷第六終

嘉興大藏經(jīng)　元潔瑩禪師語(yǔ)錄

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄卷第七

　　嗣法門(mén)人智禪編

　　普說(shuō)

　　洞山告香普說(shuō)若論此事本自現(xiàn)成不假修為無(wú)容造作擬求轉(zhuǎn)遠(yuǎn)趣向即乖亙古亙今了無(wú)向背所以道神光不昧萬(wàn)古徽猷入此門(mén)來(lái)莫存知解知解者何乃意識(shí)偷心耳亦謂之世智辯聰教中尚且最忌況祖師門(mén)下故永嘉謂損法財(cái)滅功德莫不由茲心意識(shí)你看他世間多少好人向閻浮提有佛法世界被個(gè)聰明伶俐心誤都道我知我解瞞過(guò)一生只如出世間人視身世如浮云棄所重如敝屣心形易俗發(fā)足超方訪明師近高德所為何來(lái)莫不皆為曠大劫來(lái)迷頭認(rèn)影生生死死輪回不了底公案諸佛諸祖遞相出興開(kāi)示悟入謂之一大事因緣若欲脫此輪回生死參須真參悟須實(shí)悟不可認(rèn)個(gè)昭昭靈靈門(mén)頭戶底見(jiàn)聞?dòng)X知強(qiáng)作主宰底以為究竟此或曲盝床上老禿頭不得已要汝直下知有不向外求底初心方便如其執(zhí)定將為是了何異認(rèn)驢鞍橋作阿爺下頷不見(jiàn)楞嚴(yán)會(huì)上阿難認(rèn)能推者為心世尊阿他認(rèn)賊為千長(zhǎng)沙和尚亦曰學(xué)道之人不識(shí)真只為從前認(rèn)識(shí)神無(wú)量劫來(lái)生死本癡人喚作本來(lái)人果是真正道流必欲破此生死結(jié)元將平昔所知所解蘊(yùn)籍得底一拋拋下放教百不知百不會(huì)如個(gè)吃得飯的死人一般卻教生處熟熟處生瞠開(kāi)兩眼捏定雙拳將通身一具骨節(jié)八萬(wàn)四千毛竅并作一個(gè)本參話頭頓在面前如遇著歷劫生冤家相似一扣扣定永不放舍亦如獨(dú)自秉一柄金剛王寶劍在百萬(wàn)軍中求出路相似一切利害總莫管他稍若顧著些見(jiàn)則心弱膽怯不濟(jì)事也直把者見(jiàn)聞?dòng)X知底偷心揮教凈盡無(wú)余不知吃飯不見(jiàn)穿衣不知行不知坐便是好時(shí)節(jié)也此時(shí)要知不可坐住耽著靜境恐其一切魔境喜樂(lè)悲哀隨念而入佛亦難救縱遇佛菩薩境現(xiàn)前也與一揮猛著精彩極力揮到措手不及處奮命一揮直教虛空粉碎大地平沉死去十分醒轉(zhuǎn)眼來(lái)不妨向見(jiàn)聞?dòng)X知里呵呵一笑無(wú)事不了方知佛祖無(wú)有瞞人底道理古今善知識(shí)無(wú)有欺人底心行正所謂懸崖撒手自肯承當(dāng)絕后再蘇欺君不得始可與祖師門(mén)下解粘去縛敲枷打鎖有吃棒分如其自不努力無(wú)決定志無(wú)勇猛心似信不信如存若亡要他無(wú)量劫來(lái)猢猻子死業(yè)識(shí)心破輪回念空到大休大歇大安樂(lè)田地不啻身在家庭而欲到帝京口說(shuō)心不行終無(wú)可到底日子亦不可謂空境空心忘我忘物當(dāng)為究竟縱空得心若淋過(guò)死灰一般忘得形似朽株槁木無(wú)二有甚用處縱爾一念萬(wàn)年一劫萬(wàn)劫至于八萬(wàn)四千劫大定也不過(guò)是落空亡底外道魂不散底死人于此事上了沒(méi)交涉況復(fù)亦有未到他死灰槁木田地者無(wú)明現(xiàn)行念念不停識(shí)火交煎新新不住生大我慢不覺(jué)其非此喚作業(yè)鬼賊住若不真實(shí)體究一番打教徹去是自暴自棄自哄自瞞自甘沉淪喚作愚癡狹劣眾生向衣線下錯(cuò)過(guò)時(shí)光錯(cuò)到眼光落地之時(shí)心漏未盡毫厘差忒又不止千生萬(wàn)劫錯(cuò)過(guò)也待出頭來(lái)再欲真參實(shí)悟要了者個(gè)生死業(yè)識(shí)知是幾時(shí)可惜可惜。

　　上方普說(shuō)擊如意曰諸昆仲結(jié)制來(lái)一月已且道者個(gè)還有許多禪道佛法么還有許多凡情圣解么還有許多惡知惡覺(jué)么既總不得還向者里安得個(gè)名立得個(gè)字么所以古人道未得個(gè)入處須得個(gè)入處既得個(gè)入處又須求個(gè)出處始乃安閑不居惑地達(dá)磨老祖來(lái)我東土為法求人九載嵩山三拜而起只接得個(gè)斷臂老子此是第一個(gè)不受或底樣子也今人信根淺薄一向情見(jiàn)識(shí)測(cè)浪走前塵朝三暮四逐外馳求空增迷悶看他古宿一蹋到底的大梅參馬大師問(wèn)如何是佛大師云即心是佛便去住山后大師令僧問(wèn)見(jiàn)個(gè)什么道理便住此山梅云大師向我道即心即佛僧云近日大師佛法又別也梅云作么生別僧云又道非心非佛梅云者老漢惑亂人未有了日在任他非心非佛我只管即心即佛此是第二個(gè)不受惑底樣子也金陵玄則禪師從青峰會(huì)下往參法眼眼問(wèn)甚處來(lái)則云青峰來(lái)眼云青峰有何言句則云學(xué)人問(wèn)如何是學(xué)人自己他道丙丁童子來(lái)求火我便會(huì)得眼云你作么生會(huì)則云丙丁屬火火來(lái)求火如將自己覓自己也眼云恁么會(huì)又爭(zhēng)得則云某甲只與么未審和尚如何眼云你問(wèn)來(lái)與你道則理前問(wèn)眼云丙丁童子來(lái)求火則于言下大悟方始休歇獲大總持此是不自欺枉底第三個(gè)樣子也又僧問(wèn)歸宗如何是佛宗云我向汝道恐汝不信僧云和尚誠(chéng)言焉敢不信宗云即汝便是進(jìn)云如何保任宗云一翳在眼空花亂墜僧從此悟入你且道者僧悟得個(gè)甚么又不見(jiàn)水潦禮馬祖問(wèn)如何是佛法大意祖便一蹋潦起來(lái)呵呵大笑曰百千法門(mén)無(wú)量妙義向一毫頭識(shí)得根源去后來(lái)上堂每云自從一吃馬師蹋直至于今笑不休有老宿尚不肯放過(guò)道何不更與一蹋諸昆仲大凡參禪只要掀翻窠窟截?cái)嗝鶅粜┬┳R(shí)漏未盡總是倚草附木再或悠悠洋洋縱有一知半解不過(guò)走到三家村里覓個(gè)茅庵破院便恁么虛度一生了也汝等從今發(fā)廣大心奮決定志參須真參悟須實(shí)悟閻羅老子不管你聰明久立珍重。

　　打七普說(shuō)山棲草構(gòu)多寡同居莫不皆為痛念生死以求決擇以結(jié)同志同期妙悟同出生死同至誠(chéng)同精進(jìn)乃為得也今一七完昏沉散亂尚未清楚便要放一放參若是真為生死者那里分晝分夜分七分五一日不明便一日過(guò)不去如何一期還未動(dòng)頭便見(jiàn)一個(gè)個(gè)松松懈懈如此參禪學(xué)道也大難在山僧向在方外多見(jiàn)此輩初發(fā)心本無(wú)為究竟生死之念不過(guò)見(jiàn)禪師名目好聽(tīng)也入眾參禪打坐先幾日還有些精彩及至過(guò)了一七二七三七便恁么挨過(guò)了至于一兩期疲疲搭搭日久歲深叢林里混得熟不思深進(jìn)一個(gè)體面心放不下半青半▆將個(gè)強(qiáng)作主宰底茫茫業(yè)識(shí)以謂是了便道我是禪師今見(jiàn)眾兄弟不畏深山清苦動(dòng)經(jīng)千百里跋涉來(lái)此個(gè)個(gè)都有些氣息以故山僧監(jiān)了一七昨借古人策進(jìn)偈云學(xué)道如鉆火逢煙未可休直待金星現(xiàn)歸家始到頭如此明白還亂打之繞也教是參禪底衲僧誠(chéng)可恥也古人痛念此事朝不眠夜不睡設(shè)出種種計(jì)較或不敷床凳或不展被單或足不離地或以頭觸柱或引錐自刺或懸梁柱經(jīng)行或以禿針刺股甚至于食才接氣身不求暖脅不至席節(jié)食卯齋拚一生不學(xué)佛法拚一生做個(gè)癡呆漢畢竟要者著子明白種種磨煉種種自勵(lì)豈有他哉只期了證了悟慶快平生而已不是以一機(jī)一境一個(gè)歡喜為自足者所以古云成辦此事須是生鐵鑄就底漢子始得豈欺人哉況今個(gè)個(gè)離了師長(zhǎng)父母拋了至恩至愛(ài)至放不下者也教放下來(lái)此山中莫是為三餐薄粥兩個(gè)普梆么莫是為一碟齏半盞冷豆渣么大家檢點(diǎn)檢點(diǎn)看還知慚愧么結(jié)制已是半月去了看你們一期完了做得個(gè)什么出堂再到他日做得個(gè)什么出山悠悠洋洋只恐向后遇著舊知舊識(shí)還是舊日底一個(gè)無(wú)知痛癢漢耳可惜可惜天寒珍重。

　　因事普說(shuō)夫?qū)僬刑嵴弑娚灿兄镆捕U堂者眾僧辦道之處也結(jié)制者為曠劫來(lái)生生死死路頭不明結(jié)束身心之所設(shè)也既入堂已工夫不能成片故又有結(jié)甲打七克期取證之舉山僧向在林下竊見(jiàn)叢林不體先圣垂范假眾僧結(jié)制打七之名以為取利肥身之券化檀越夜供謂之放忝殊不知此是減滅佛祖慧命之肇也若以暮夜小食豐隆為得計(jì)何不移于日用普心事眾無(wú)所匱給得不謂之滿足菩提行耶凡人一切昏懵愚濁莫不皆以飲食過(guò)分蔽塞妙明故良家子弟善教導(dǎo)者食必有節(jié)睡必以時(shí)況出世間人心期至道以無(wú)大不大底一件事不得了悟不能廢寢忘餐而反暮夜取口食豐隆矯意亂神豈為得計(jì)古人雪山麻麥攴命衣取蔽形穴處巖棲刳情泯智年三歲四動(dòng)經(jīng)莫紀(jì)律中嘗謂過(guò)中食令餓鬼聞碗缽聲咽中火起故飲食之多有妨道業(yè)近今時(shí)弊夜餐豐饒饾饤煎煮猶盛午齋大家吃了昏沉瞌　磨遣不去如跳神舞鬼的一般轟轟儱儱一七又是一七不覺(jué)一期便了哄得一起無(wú)正因底閑神野鬼一個(gè)瞌　醒來(lái)作一首偈念一首詩(shī)也道悟了或體面心放不下底如猜謎一般一猜猜著一則公案一個(gè)歡喜便道我無(wú)疑了及至日久歲深從前些須境界一點(diǎn)滋味也無(wú)被無(wú)面目辣手腳漢一搊搊住卻去不得又重新參重新究此還是不肯自欺自瞞底真丈夫只有一種自昧心底瞎禿不求深進(jìn)胡揮亂霍高譚闊論以謂無(wú)敵于天下者一盲引眾肓相牽入火坑誤賺他無(wú)限初心好人墮野狐隊(duì)中以故山僧每見(jiàn)真正道流不能透脫又有大志氣不啻倒懸之憂如出諸己每嘗痛切有言凡建叢林立法幢僧堂如意四事無(wú)虧不在暮夜豐隆貴在心清神肅猛力話頭自應(yīng)廢寢忘餐克期了辦不見(jiàn)古人聞鄰壁暮夜碗缽聲乃嘆曰減佛正法五百年難道彼亦不成辦道業(yè)乎雖然如是肇公有云夫談?wù)鎰t逆俗順?biāo)讋t違真違真故迷性而莫返逆俗故言澹而無(wú)味緣使中人未分于存亡下士拊掌而弗顧山僧今此無(wú)味之談但可與智者道而弗可與愚夫言恐其未分于存亡而撫掌弗顧者亦多矣珍重。

　　垂語(yǔ)

　　猛火聚中因甚不藏▆▆。

　　既到寶山因甚空手而歸。

　　腳跟點(diǎn)地底因甚不知下落。

　　鼻孔遼天底因甚被人穿卻。

　　有口有舌底因甚道不得。

　　離卻行在坐臥作么生行履。

　　啞子話古今是何章句。

　　春來(lái)草自青因甚朽木不芳。

　　智有窮幽之鑒古哲因甚不辨劫灰。

　　神有會(huì)物之功今人因甚觸境茫然。

　　盡大地是個(gè)無(wú)孔鐵槌試問(wèn)諸人在椎內(nèi)在椎外。

　　佛身無(wú)為不墮諸數(shù)因甚又有三十二相。

　　上無(wú)佛道可成下無(wú)眾生可度底人因甚喚作無(wú)慚愧漢。

　　威音已前且道者片田地是什么人作主。

　　代語(yǔ)

　　師居匡廬垂問(wèn)八則眾下語(yǔ)不契嵩旭禪師征問(wèn)請(qǐng)師復(fù)答

　　問(wèn)五老峰鎮(zhèn)日?qǐng)F(tuán)圞商量何事代曰近日王令稍嚴(yán)(征)商量不無(wú)阿那個(gè)側(cè)耳親聞。

　　答患聾作么。

　　問(wèn)聲不是聲即今水流風(fēng)動(dòng)喚作什么代不可為人更下注腳(征)水流風(fēng)動(dòng)且從只如云散水流去寂然天地空又作么生。

　　答吽吽。

　　問(wèn)無(wú)功之功功不虛棄因甚土木瓦石不成道果代太平無(wú)朕兆(征)土木瓦石不成道果只如塵說(shuō)剎說(shuō)又作么生。

　　答許你親見(jiàn)作家來(lái)。

　　問(wèn)有功之功功皆無(wú)常因什又教參禪學(xué)道代若將未歸意說(shuō)與欲行人(征)參禪學(xué)道固屬功勛秪如禪道凈盡又向何處辨伊端倪。

　　答三十棒自領(lǐng)出去。

　　問(wèn)高高山頂立底人因甚下不得代不游花下路(征)坐著即不堪設(shè)若按下云頭又將何處措置他。

　　答著槽廠去。

　　問(wèn)深深海底行的人因甚出不得代豈肯戀芳叢(征)要出也不難設(shè)若?？菟杂纸趟蚝翁幎咨怼?br />
　　答通途藏不得遍界絕遮攔。

　　問(wèn)深宮不宿草店不居如何是此人住處代行不越戶坐不當(dāng)堂(征)深宮草店固不安棲若也渠無(wú)國(guó)土何處逢渠。

　　答○會(huì)么。

　　問(wèn)有一人千萬(wàn)人中不背一人有一人千萬(wàn)人中不向一人阿那個(gè)堪承磨琢代敏手無(wú)廢器離文便喪淳(征)雕琢一任只如不向一人不背一人底人還解吃飯也無(wú)。

　　答適來(lái)有人恁么問(wèn)已打趁出了也。

　　建安國(guó)主六問(wèn)上百丈瑞老和尚值已入滅一初禪師請(qǐng)師代答

　　問(wèn)洞山得云巖寶鏡三昧以此荷法即應(yīng)以此建立宗旨何又別設(shè)五位君臣豈三昧不足以盡施張耶。

　　師答云莫謗洞山好。

　　問(wèn)百丈一日不作一日不食大師既當(dāng)主位還效古人親躬作務(wù)也無(wú)。

　　答不將家丑外人揚(yáng)。

　　問(wèn)古人插一莖草建梵剎已竟了心子今豎一指為百丈涌起重重樓閣大師還在里許住也無(wú)住則隨人起倒不住則荒卻祖院孤負(fù)來(lái)意了也。

　　答有勞道用。

　　問(wèn)人死留名豹死留皮未審虛空消殞留個(gè)什么。

　　答獨(dú)露大雄峰。

　　問(wèn)人飲水則知冷暖為甚柳眼垂青桃腮呈笑覿面不見(jiàn)喚作瞎?jié)h得么。

　　答不許夜行投明須到。

　　問(wèn)了心子有顆無(wú)價(jià)寶珠出賣又不作貴賤不得語(yǔ)默請(qǐng)師酬價(jià)若道得即置之雄峰絕頂而作供養(yǎng)道不得收入無(wú)盡藏。

　　答誰(shuí)敢埋沒(méi)。

　　石田上座問(wèn)

　　鯤化鵬眼在魚(yú)化龍鱗在生化死何在。

　　師答云通途無(wú)影象遍界不曾藏。

　　饑者易為食渴者易為飲藥山化主因甚不受甘贄錠金。

　　答寧知魚(yú)腹劍要斬不乎人。

　　悟了同未悟歸家尋舊路未審早晚從那邊來(lái)。

　　答日出海門(mén)東扶桑最先照。

　　暫時(shí)不在如同死人為復(fù)是已悟人底事未悟人底事。

　　答大唐天子不肚饑。

　　賊不打貧兒家臨濟(jì)因甚見(jiàn)僧便喝德山見(jiàn)僧便棒。

　　答知恩者少負(fù)恩者多。

　　僧請(qǐng)益七問(wèn)

　　暗中樹(shù)影水底魚(yú)蹤明眼人因甚不見(jiàn)師。

　　答循途亡侶伴密室不挑燈。

　　是法住法位因何象王之膽不定局。

　　答黃河九曲。

　　離匣寶劍為斬不平因何臨濟(jì)吹毛揮佛祖。

　　答寰中天子敕塞外將軍令。

　　犀因玩月紋生角象被雷驚花入牙意作么生。

　　答鷺?lè)扇~雨麥秀卷簾風(fēng)。

　　古德云心月孤圓光吞萬(wàn)象因何被天狗食卻半邊。

　　答法出好生。

　　惟此一事實(shí)余二則非真因甚有三玄五位。

　　答將謂阇黎兩眼明。

　　明遠(yuǎn)座主參問(wèn)

　　芭蕉因甚聞雷而長(zhǎng)。

　　師曰腐草逐流螢。

　　磁石為甚見(jiàn)鐵疾上。

　　師曰貓兒愛(ài)捉鼠。

　　鵠非洗白烏非染成各有原由為甚虎生豹子。

　　師曰南地橘北地枳。

　　椒花系是天資物因甚女人摩觸繁螽如是。

　　師曰榮辱不隨無(wú)馬客是非偏向有錢(qián)家。

　　一切人造業(yè)被閻羅老子賞罰秪如閻羅王還有罪過(guò)也無(wú)。

　　師曰都城紙貴。

　　僧請(qǐng)益鏡清八問(wèn)

　　時(shí)至草庵無(wú)一物為什卻有盈余。

　　師曰平蕪盡處碧天寬。

　　盡乾坤不出一剎那今時(shí)人向什么處辯明。

　　師曰錯(cuò)過(guò)也不知。

　　無(wú)神通菩薩為甚么蹤跡難尋。

　　師曰家里無(wú)奴婢。

　　辨得親疏底人為什卻被親疏不肯。

　　師曰猩猩草鞋。

　　明知生是不生之理為甚卻被生死之所流轉(zhuǎn)。

　　師曰葫蘆浪里顛。

　　機(jī)緣

　　僧問(wèn)如何是向道莫去師曰長(zhǎng)安竟日無(wú)人到曰如何是歸來(lái)背父師曰月沉滄海沒(méi)西東。

　　僧問(wèn)如何是救即雙目不睹師曰動(dòng)弦別調(diào)曰如何是不救則形影不彰師曰葉落驚秋。

　　僧問(wèn)牛頭未見(jiàn)四祖為甚百鳥(niǎo)銜花師曰國(guó)富自民殷曰見(jiàn)后為什么不銜花師曰人貧兼智短。

　　僧問(wèn)清凈本然云何忽生山河大地師曰我家是廣陵曰秪如純清絕點(diǎn)時(shí)如何師曰我者里無(wú)者閑家具曰便恁么去時(shí)如何師曰客作漢。

　　僧問(wèn)如何是翻身一句師曰虛空　跳曰正翻身時(shí)如何師曰粉碎髑髏曰翻身后如何師曰山上云澗下水。

　　師拔蘿卜次有僧問(wèn)學(xué)人誦金剛經(jīng)不明四相乞師指示師曰你那里人曰湖廣師曰此是我相復(fù)指蘿卜曰你那里有者個(gè)么曰有師曰此是人相復(fù)曰者個(gè)喚作什么曰蘿卜師曰此是眾生相若喚作蘿卜入地獄如箭速道速道僧?dāng)M議師曰此是壽者相僧喜躍作禮而退。

　　僧問(wèn)作么生是沿流不止問(wèn)如何師曰倚天長(zhǎng)劍逼人寒如何是真照無(wú)邊說(shuō)似他師曰大地血淋淋如何是離相離名人不稟師曰可惜許秪如吹毛用了急須磨又作么生師打曰者驢漢打殺千百個(gè)有什么罪過(guò)直打出方丈。

　　僧問(wèn)至道無(wú)難唯嫌揀擇還揀擇是不揀擇是師曰山僧有口秪堪吃飯。

　　清侍者請(qǐng)益三種滲漏師曰莫管滲漏不滲漏你自己事作么生曰不守自己師曰此是見(jiàn)滲漏曰受用活鱍鱍師曰此是情滲漏脫體道一句來(lái)曰萬(wàn)機(jī)收不得一句豈能該師曰此是語(yǔ)滲漏清擬進(jìn)語(yǔ)師連拳打出。

　　僧持谷山中也和尚垂問(wèn)夜半一天紅日朗為甚天明依舊黑漫漫請(qǐng)師代師曰石虎產(chǎn)麒麟泥牛吞玉象。

　　師過(guò)新昌洞山已任西堂與眾謙讓不做主人師曰釋迦老子生下便手指天地道唯我獨(dú)尊任曰智度直下承當(dāng)又將和尚置甚么處師曰全得汝力。

　　僧問(wèn)如何是死句師曰者是拄杖子如何是活句師曰跌作三千段如何是位師曰泥牛眠古井如何是機(jī)師曰石虎入羊群如何是機(jī)不離位師曰弄潮人在潮中死如何是離位之機(jī)師曰一箭過(guò)新羅僧拜起侍立師伸手索曰還有么僧無(wú)語(yǔ)師便打。

　　師一日到省建安王請(qǐng)會(huì)方坐定王曰儒書(shū)中唯上智與下愚不移適來(lái)商略俱不暢快請(qǐng)師教之師舉首笑曰殿下會(huì)么王曰不會(huì)師曰會(huì)則上智與不會(huì)則下愚不移王沉吟連點(diǎn)首笑曰妙妙少間齋次王又曰適早一僧從雨中來(lái)不肖問(wèn)他從什么處來(lái)他道從雨空里來(lái)不肖曰秪如傾湫倒岳又作么生來(lái)其僧無(wú)語(yǔ)不肖曰好與三十棒可當(dāng)也無(wú)師云者僧聻王曰當(dāng)時(shí)去也師曰三十棒教誰(shuí)吃。

　　雪日問(wèn)僧雪覆大千還有不白處也無(wú)僧曰有師曰作么生是不白處僧曰杲日當(dāng)軒師曰未在僧曰和尚又作么生師曰乾坤無(wú)朕跡大地沒(méi)蹤山。

　　師在天臺(tái)眠石師與破闇師廊下論三量師從傍過(guò)眠把住曰正要個(gè)同流論三量師豎起拳曰者是那一量俱無(wú)對(duì)師拂袖曰將謂同流。

　　師在崆峒同眾圍爐次一僧問(wèn)古德曰火爐頭有個(gè)無(wú)賓主話請(qǐng)兄布施師曰到我舉也未僧罔措復(fù)問(wèn)師曰我為汝眉毛落了幾莖克歸曰燒卻了也師曰道我眉毛在什么處歸打一掌師曰又道燒卻了連掌掌出。

　　弁山老和尚舉僧問(wèn)洞山蛇咬蝦蟆因緣問(wèn)師曰為甚救即雙目不睹師曰瞎山曰不睹已是瞎了師曰今日也不得孤負(fù)和尚隨呈頌二首救即雙目不睹頌曰王人夢(mèng)破一聲雞古鏡臺(tái)前不展眉徹曉任教紅日冷不將白發(fā)混塵泥不救即形影不彰頌曰玉鼎調(diào)寬四海寧干戈不動(dòng)自升平凌煙杰閣煙籠曉任運(yùn)相將不得名。

　　一日堂中打鐘山問(wèn)眾曰什么聲一僧云鐺山曰說(shuō)得道理好一僧云寂山曰說(shuō)得道理好又問(wèn)師師曰說(shuō)得道理好山打一竹篦。

　　圍爐次山舉古德曰火焰為三世諸佛說(shuō)法三世諸佛立地聽(tīng)問(wèn)眾畢師從外至山復(fù)舉問(wèn)師曰他等都道不得你來(lái)分析看師躬前問(wèn)訊曰贛城紙貴一狀領(lǐng)過(guò)別有顧問(wèn)再乞垂慈山打一火箸師便出。

　　一日大雪山問(wèn)正恁么時(shí)如何師曰迥然無(wú)異色山曰日出后如何師曰那更有蹤出。

　　常住牛死山垂問(wèn)曰既是常住底牛因甚死了師曰懶耕祖翁田地豈拖今世犁耙復(fù)頌曰懶耕祖翁田地豈拖今世犁耙好笑黃頭碧眼羊車鹿車牛車。

　　山示寂后師送龕至弁山回寓濟(jì)生庵有小西天數(shù)梵僧至謂通佛法余中丞與眾居士請(qǐng)師勘過(guò)師豎起一指梵僧豎兩指師畫(huà)○相梵僧于中添一點(diǎn)師以手抹卻梵僧以手點(diǎn)胸曰都說(shuō)者個(gè)心那師謂眾曰莫被他謾好。

　　師謁天童悟和尚與數(shù)起新到人事次童問(wèn)汝等都是那里一僧曰某甲在浮山住靜童曰山也是動(dòng)底住個(gè)什么靜僧無(wú)對(duì)童顧師師曰動(dòng)也動(dòng)也便禮拜童打一棒次日石車禪師自金粟來(lái)覲天童到客樓相看乃曰汝諸公為老人來(lái)者為朝海來(lái)者師曰也有為老人來(lái)者也有為朝海來(lái)者車曰且道觀音菩薩在什么處師鳴指一下曰只是不許作道理會(huì)車便掌曰誰(shuí)不知汝是弁山來(lái)底師曰識(shí)甚好惡。

　　一日挑萬(wàn)工池有僧號(hào)鹽梅者欲與師說(shuō)話不得忽在后高聲喚曰那禪師看腳下師轉(zhuǎn)頭曰一日到夜不知蹋殺多少梅便喝師曰還亂叫。

　　師問(wèn)僧本分事如何僧曰昨日今朝師曰未在僧曰未在什么處師曰昨日今朝又問(wèn)賓即不問(wèn)如何是主師曰今夜不答話曰不落正偏請(qǐng)師道一句師曰沒(méi)者閑工夫。

　　僧問(wèn)新年頭人人都游山未審妙峰頂作么生游師曰何不問(wèn)山僧僧?dāng)M重舉師劈胸一拳曰古佛過(guò)去久矣僧禮拜師直打出又僧進(jìn)問(wèn)善財(cái)童子參德云比丘七日不見(jiàn)因什在別峰相見(jiàn)師曰古路草漫漫僧便拜師曰你見(jiàn)個(gè)什么道理便拜僧?dāng)M開(kāi)口師亦打出熊百子居士入山師曰侍者因甚不先通知士曰嘗聞古尊宿有護(hù)法檀越入山土地神預(yù)報(bào)師曰妖不勝德士沉吟復(fù)問(wèn)如何是非非想處師曰居士家中有人相喚又問(wèn)如何是此君軒師曰何得當(dāng)面昧卻士曰莫就是主人公么師曰正是奴兒婢子。

　　僧問(wèn)文殊七佛之師因甚出女子定不得師曰昨日天晴進(jìn)曰罔明因甚出得師曰今朝下雨。

　　虎巖主拂參問(wèn)急切相投句請(qǐng)師通一音師曰天曉無(wú)覓處曰恁么則新豐無(wú)弦韻虎巖也解拈師曰歸家莫問(wèn)程巖便拜師曰偏處不逢玄中不失秪如正位作么相見(jiàn)巖側(cè)身拱立師便歸方丈巖歸客位明日師問(wèn)秪如金鳳不棲無(wú)影樹(shù)澄潭豈墜于紅輪又作么生巖曰丹山生鸑鷟鐵象產(chǎn)麒麟師休去。

　　師過(guò)法昌冰鑒禪師問(wèn)如何是金針師曰若將耳聽(tīng)終難會(huì)昌曰如何是玉線師曰夜半繡鴛鴦天曉無(wú)蹤跡昌曰如何是妙峰孤頂師曰打殺老僧不向你道昌曰必要更道師曰任從滄海變終不與君通昌曰秪如別峰一句又作么生師曰大家在者里。

　　僧問(wèn)古德曰紅塵堆里即是山居和尚為什么隱山師曰舉眼盡是兒孫事進(jìn)曰古德一生不見(jiàn)人時(shí)如何師曰何處孤負(fù)汝進(jìn)曰隱山是不隱山是師曰分身兩處看。

　　僧問(wèn)從上公案即且置只如透網(wǎng)金鱗如何下釣師曰無(wú)者閑工夫進(jìn)曰恁么則辜負(fù)學(xué)人去也師曰可惜不知恩曰誰(shuí)是知恩者師曰大地沒(méi)饑人僧便作禮。

　　黃白峰居士謁師問(wèn)曰久響和尚及至到來(lái)卻又不見(jiàn)師曰甚處去也士曰遍界不曾藏師曰又道不見(jiàn)士復(fù)曰諸佛未出世鼻孔遼天出世后音信杳然和尚出世后如何師曰滿眼滿耳絕消息士曰如何是洞山無(wú)孔笛師良久曰聞么士曰白峰無(wú)孔笛聲高會(huì)者稀幸遇知音者故向洞山吹師曰如何是白峰無(wú)孔笛士亦良久師曰少有知音士遂歸客位復(fù)至師曰死水不藏龍活水龍不住龍?jiān)谑裁刺幨吭缓蜕幸?jiàn)么師曰念汝新到且坐吃茶隨盤(pán)桓數(shù)日以偈辭師曰寶鏡堂前面目親眉毛傳得老師心逢人鐵蒺藜相贈(zèng)說(shuō)是新豐最上珍師以偈贈(zèng)曰古殿風(fēng)高萬(wàn)象寒海天云樹(shù)雪漫漫雙雙鳥(niǎo)履沖陽(yáng)焰自是心安境亦安。

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄卷第七終

嘉興大藏經(jīng)　元潔瑩禪師語(yǔ)錄

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄卷第八

　　嗣法門(mén)人智祥編

　　拈古

　　舉僧問(wèn)長(zhǎng)慶有問(wèn)有答賓主歷然無(wú)問(wèn)無(wú)答時(shí)如何慶曰怕?tīng)€卻那僧問(wèn)睦州有問(wèn)有答賓主歷然無(wú)問(wèn)無(wú)答時(shí)如何州曰相逢盡道休官去林下何曾見(jiàn)一人。

　　師曰二老較儉不較奢洞山但向道心不負(fù)人而無(wú)慚色。

　　舉黃檗示眾云汝等諸人盡是噇酒糟漢與么行腳何處更有今日還知大唐國(guó)里無(wú)禪師么時(shí)有僧問(wèn)秪如諸方匡徒領(lǐng)眾為什么卻道無(wú)禪檗曰不道無(wú)禪秪是無(wú)師。

　　師曰黃檗雖則眼蓋乾坤氣吞寰宇要且太煞嘮嚷還有知黃檗落處的么良久曰險(xiǎn)。

　　舉百丈每上堂有一老人常隨眾聽(tīng)法眾退老人不退丈問(wèn)汝何人也曰吾非人也于過(guò)去迦葉佛時(shí)曾住此山因?qū)W人問(wèn)大修行人還落因果也無(wú)某甲對(duì)曰不落因果遂五百生墮野狐身今請(qǐng)和尚代一轉(zhuǎn)語(yǔ)貴脫狐身丈曰問(wèn)來(lái)乃問(wèn)大修行人還落因果也無(wú)丈曰不昧因果老人言下大悟作禮曰某甲已脫野狐身住在山后敢乞依亡僧事例丈合維那白椎告眾食后送亡僧眾驚異食后丈領(lǐng)眾至山后巖下以杖挑出一死野狐乃依法火葬。

　　師曰叢林盡道不落墮因果不昧脫因果洞山敢道饒你總不恁么道亦未嘗脫得他野狐身在且道利害在甚么處貪觀天上月失卻手中橈。

　　舉梁山觀禪師因僧問(wèn)家賊難防時(shí)如何山曰識(shí)得不為冤曰識(shí)得后如何山曰貶向無(wú)生國(guó)里曰莫是他安身立命處么山曰死水不藏龍?jiān)蝗绾问腔钏埳皆慌d波不作浪曰忽然傾湫倒岳時(shí)如何山下座把住曰莫教濕卻老僧袈裟角。

　　師曰家清顯孝子國(guó)戰(zhàn)有謀臣當(dāng)時(shí)梁山只少一著且道少那一著良久曰休瞌睡。

　　舉云居膺禪師上堂曰如人將三貫錢(qián)買(mǎi)一只獵犬秪解尋得有蹤跡的忽遇羚羊掛角莫道蹤跡氣息也無(wú)僧問(wèn)羚羊掛角時(shí)如何居曰六六三十六曰掛角后如何居曰六六三十六僧舉似趙州州曰云居師兄猶在僧便問(wèn)羚羊掛角時(shí)如何州曰九九八十一掛角后如何州曰九九八十一僧曰請(qǐng)和尚指示州曰新羅新羅。

　　師曰一人高高山頂立要下下不得一人深深海底行要出出不得好各與二十拄杖何故一對(duì)無(wú)孔鐵錘。

　　舉仰山坐次大禪佛翹一足云西天二十八祖亦如是唐土六祖亦如是天下老和尚亦如是某甲亦如是山下禪床打四藤條后到霍山自云集云峰下四藤條天下大禪佛參霍山云打鐘著禪便走去。

　　師曰霍山當(dāng)時(shí)待他恁么道便好捺倒亦只打四下管教者漢更疑三十年去在。

　　舉僧問(wèn)趙州狗子還有佛性也無(wú)州曰無(wú)僧曰上至諸佛下至螻蟻皆有佛性狗子為甚卻無(wú)州曰為伊有業(yè)識(shí)任著云錯(cuò)又僧問(wèn)狗子還有佛性也無(wú)州曰有僧曰既有因甚又鉆入者皮袋里州曰為他知而故犯著云錯(cuò)。

　　師曰浩浩商量者極多錯(cuò)會(huì)者不少洞山要與趙州老人相見(jiàn)下得兩錯(cuò)未審諸人如何與洞山相見(jiàn)。

　　舉玄沙和尚示眾曰深山懸?guī)r千年萬(wàn)年人跡不到處還有佛法也無(wú)若道有喚甚么作佛法若道無(wú)佛法卻有不到處。

　　師曰恁么說(shuō)話可惜狼藉。

　　舉趙州問(wèn)南泉知有的人向甚處去泉曰山前檀越家作一頭水牯牛去州曰謝師答話泉曰昨夜三更月到窗云峰曰南泉若無(wú)后語(yǔ)洎被打破蔡州徑山曰云峰老人失卻一只眼殊不知只因后語(yǔ)當(dāng)下打破蔡州。

　　師曰云峰看樓打樓徑山因孔著楔若約衲僧眼目敢保俱未夢(mèng)見(jiàn)在且道洞山有甚長(zhǎng)處良久曰獅子不食雕殘俊鶻不打死兔。

　　舉藥山晚參不點(diǎn)燈乃垂語(yǔ)云我有一句子待特牛生兒即向汝道時(shí)有僧便出云特牛生兒也秪是和尚不道山喚侍者將燈來(lái)其僧抽身入眾。

　　師曰藥山要此話行拗直作曲者僧看孔著楔快便難逢仔細(xì)看來(lái)大家不了洞山亦有一句子待露柱生兒即向你道或有僧出云露柱生兒也秪是和尚不道但向道我也情知你在鬼窟里作活計(jì)。

　　舉丹霞訪龐居士值靈照攜籃洗菜便問(wèn)居士在否照放下籃霞又問(wèn)居士在否照提籃便行霞便回照歸舉似居士士曰丹霞聻照曰當(dāng)時(shí)便去也士曰赤土涂牛你。

　　師曰丹霞點(diǎn)即不到靈照到即不點(diǎn)龐公雖則冷眼難瞞也只見(jiàn)得一半檢點(diǎn)將來(lái)各與二十拄杖何故洞山門(mén)下賞罰分明。

　　舉趙州一日遇一婆子問(wèn)云什么處去婆曰偷趙州筍去州曰忽遇趙州時(shí)如何婆便一掌州休去。

　　師曰都道當(dāng)仁不讓夸他婆子好手誰(shuí)知正晝問(wèn)金須讓趙州老漢。

　　舉僧問(wèn)智門(mén)祚禪師蓮花未出水時(shí)如何門(mén)曰蓮花僧曰出水后如何門(mén)曰荷葉。

　　師曰言無(wú)展事語(yǔ)不投機(jī)。

　　舉僧問(wèn)凈眾信禪師蓮花未出水時(shí)如何眾曰菡萏滿池流僧曰出水后如何眾曰葉落不知秋。

　　師曰承言者喪滯句者迷。

　　舉九峰滿禪師問(wèn)新到近離什么處曰閩中峰曰遠(yuǎn)涉不易曰不難動(dòng)步便到峰曰有不動(dòng)步者么曰有峰曰爭(zhēng)得到者里僧無(wú)對(duì)峰以拄杖趁下。

　　師曰為人為徹殺人見(jiàn)血固是九峰一片熱腸可惜者僧不善為客勞煩主人若是個(gè)衲僧但道大似不曾行腳管取者棒別有分付。

　　舉芭蕉徹禪師因僧問(wèn)云有一人不舍生死不證涅槃師還提攜也無(wú)徹曰不提攜曰為甚不提攜徹曰山僧粗識(shí)好惡天童覺(jué)禪師曰若有問(wèn)長(zhǎng)蘆便和聲打?yàn)樯跞绱宋覐膩?lái)不識(shí)好惡。

　　師曰芭蕉雖識(shí)好惡大似醉后添杯要活者僧不得天童不識(shí)好惡是則驅(qū)耕奪食雖活者僧未免傷鋒犯手若有問(wèn)新豐但向道利劍不斬死漢若是個(gè)衲僧管取別有生涯。

　　舉魯祖山寶云禪師嘗見(jiàn)僧來(lái)便面壁南泉聞曰我尋常向師僧道向佛未出世時(shí)會(huì)取尚不得一個(gè)半個(gè)他恁么地驢年去在玄覺(jué)拈云為復(fù)唱和語(yǔ)不肯語(yǔ)。

　　師曰不可更為蛇畫(huà)足也。

　　舉秀大師偈曰身似菩提樹(shù)心如明鏡臺(tái)時(shí)時(shí)勤拂拭勿使惹塵埃六祖曰菩提本無(wú)樹(shù)明鏡亦非臺(tái)本來(lái)無(wú)一物何處惹塵埃。

　　師曰秀師海底揚(yáng)塵六祖空中畫(huà)彩仔細(xì)看來(lái)也是徐六擔(dān)板何故不見(jiàn)道我王庫(kù)內(nèi)無(wú)如是刀。

　　舉世尊因長(zhǎng)爪梵志索論義預(yù)約曰我義若墮當(dāng)斬首以謝世尊曰汝義以何為宗志曰我以一切不受為宗世尊曰是兒受否志拂袖而去行至中途有省乃嘆曰我義兩處負(fù)墮是見(jiàn)若受負(fù)門(mén)處粗是見(jiàn)不受負(fù)門(mén)處細(xì)一切人天二乘不知我義負(fù)墮處惟有世尊諸大菩薩知我義墮回至世尊前曰我義兩處負(fù)墮故當(dāng)斬首以謝世尊曰我法中無(wú)如是事汝當(dāng)回心向道于是五百徒眾一時(shí)投佛出家證阿羅漢果。

　　師曰開(kāi)口成雙橛無(wú)言落二三還有為外道相救者么維那請(qǐng)師代外道如何免得負(fù)墮師代曰待世尊云你以何為宗便好向道一釣便上不惟截?cái)嗍雷鸾j(luò)索亦免后來(lái)鉆龜打瓦那云世尊是一切智人也須救取始得師代世尊云你于我佛法中作得一個(gè)外道。

　　舉溈山示眾曰老僧百年后向山下作一頭水牯牛左脅下書(shū)五字曰溈山僧某甲此時(shí)喚作溈山僧又是水牯牛喚作水牯牛又是溈山僧喚作甚么即得仰山出禮拜而退。

　　師曰子承父業(yè)幸有仰山若是個(gè)當(dāng)仁不讓的但以手作牽鼻勢(shì)曰皈依佛皈依法管教聞?wù)咭?jiàn)者鼻痛三日。

　　舉百丈謂眾日并卻咽喉唇吻道將一句來(lái)溈山曰卻請(qǐng)和尚道丈曰不辭向汝道恐已后喪我兒孫五峰曰和尚也須并卻丈曰無(wú)人處斫額望汝問(wèn)云巖巖曰某甲有道處請(qǐng)和尚舉丈便舉巖曰和尚今有也丈曰喪我兒孫。

　　師曰三個(gè)老漢恁么酬對(duì)且道還有優(yōu)劣也無(wú)若道有春色無(wú)高下若道無(wú)花枝有短長(zhǎng)洞山亦道一句只是不許作道理會(huì)若作道理會(huì)喪我兒孫拈拄杖便歸方丈。

　　舉風(fēng)穴上堂曰若立一塵家國(guó)興盛野老顰蹙不立一塵家國(guó)喪亡野老安貼。

　　師曰風(fēng)穴將十方常住一片田地開(kāi)兩路門(mén)頭與人較奢論富美則美矣簡(jiǎn)點(diǎn)將來(lái)少些大人氣象洞山則不然卓拄杖曰蕩蕩皇風(fēng)成一片不知何處有封疆。

　　舉云居因僧問(wèn)僧家畢竟如何居曰居山好僧禮拜居曰你作么生會(huì)曰僧家畢竟于善惡生死逆順境界其心如山不動(dòng)居乃打曰孤負(fù)先圣喪我兒孫又問(wèn)旁僧你作么生會(huì)曰僧家畢竟眼不觀玄黃之色耳不聽(tīng)絲竹之聲居曰孤負(fù)先圣喪我兒孫。

　　師曰云居好片穩(wěn)密田地等閑道一句子無(wú)一點(diǎn)玄妙道理又爭(zhēng)怪者二僧錯(cuò)會(huì)或有問(wèn)新豐僧家畢竟如何向道居山好待僧禮拜便問(wèn)伊作么生會(huì)擬開(kāi)口便棒打出亦復(fù)問(wèn)旁僧你作么生會(huì)待伊開(kāi)口亦打出驀召眾云大眾且道是同是別還有定當(dāng)?shù)贸龅拿磿r(shí)有僧出禮拜起師便棒曰辜負(fù)先圣喪我兒孫。

　　舉弁山久默禪師室中示眾云趙州斗劣不斗勝文遠(yuǎn)輸卻胡餅一個(gè)弁山今日斗勝不斗劣時(shí)有僧曰我是獅子山曰我是文殊僧曰我是釋迦山曰猶是山僧七代孫。

　　師曰趙州弁山二老雖則眼空宇宙只在輸嬴勝劣里著倒不能坐斷天下人舌頭洞山今日也豎個(gè)義未審諸人如何相委良久曰我害癡西堂率眾禮拜師便起身。

　　舉鏡清問(wèn)靈云混沌未分時(shí)如何云云露柱懷胎清云分后如何云曰如片云點(diǎn)太清里清云秪如太清還受點(diǎn)也無(wú)云不對(duì)清云恁么則含生不來(lái)也云亦不對(duì)清云直得純清絕點(diǎn)時(shí)如何云曰猶是真常流注清云如何是真常流注云曰似鏡常明清云向上還有事也無(wú)云曰有清云如何是向上事云曰打破鏡來(lái)與子相見(jiàn)天童覺(jué)和尚云分與未分玉機(jī)夜動(dòng)點(diǎn)與不點(diǎn)金梭暗拋直得一色純清未是十成安穩(wěn)且道打破鏡來(lái)向什么處相見(jiàn)清秋老兔吞光后湛水蒼龍蛻骨時(shí)。

　　師曰天童古佛大似花里呈春化工巧手直饒臨摹得出轉(zhuǎn)失本真若是打破鏡來(lái)相見(jiàn)端的未得在試問(wèn)諸仁畢竟作么生是打破鏡來(lái)相見(jiàn)的時(shí)節(jié)良久一齊打散歸方丈。

　　舉仰山一日有梵僧從空而至山曰近離甚處僧曰西天山曰幾時(shí)離彼僧曰今早山曰何太遲生僧曰游山玩水山曰游戲神通則不無(wú)佛法須還老僧始得僧曰特來(lái)東土禮文殊卻遇小釋迦遂出梵書(shū)貝多葉與山作禮乘空而去自此號(hào)小釋迦。

　　師曰仰山被梵僧涂污一上梵僧被仰山當(dāng)面熱瞞簡(jiǎn)點(diǎn)得出許伊貝一只眼。

　　頌古

　　世尊初生。

　　才出娘胎露一機(jī)風(fēng)景不似太平時(shí)直饒傾盡天河水難洗從前是與非。

　　升座。

　　遲遲春日麗融和簇簇飛花度薜蘿將謂東風(fēng)收拾盡不知狼藉幾何多。

　　拈花。

　　家私狼藉不堪珍卻又無(wú)端假賣春怪俏頭陀微一笑不知賺殺幾多人。

　　未離兜率已降皇宮。

　　不道太平家業(yè)喪誰(shuí)論弱水羽毛傾日頭只見(jiàn)東邊出知是黃河幾度清。

　　達(dá)磨見(jiàn)武帝。

　　瑤琴一曲舊來(lái)長(zhǎng)逐逐東風(fēng)鼓畫(huà)堂夜靜天街人睡穩(wěn)又隨流水渡瀟湘江波一葦兮春光媚野熊耳獨(dú)坐兮秋色盈腔。

　　僧辭趙州州曰有佛處不得住無(wú)佛處急走過(guò)僧云恁么則不去也州云摘楊花摘楊花。

　　有佛處不得住荊棘園林蕃鐵樹(shù)無(wú)佛處急走過(guò)攛掇泥牛拽水磨恁么則不去也啰啰哩哩哩哩啰阿呵呵摘楊花解笑還他老作家。

　　盤(pán)山上堂云三界無(wú)法何處求心。

　　謂鏡生花難足信云牛無(wú)角轉(zhuǎn)為淆誰(shuí)人解笑盤(pán)山老平地?zé)o端更吃交。

　　百丈再參。

　　馬師奮迅錘轟然涂毒鼓非惟三日聾直下雙眉瞽從此門(mén)風(fēng)大展開(kāi)兒孫個(gè)個(gè)亡規(guī)矩咄。

　　百丈野狐。

　　老人不落百丈不昧獅子驚群瞎驢成隊(duì)風(fēng)遞薔薇別院香雨過(guò)青山如潑黛。

　　打破醬甕。

　　故園透出一枝紅忙煞鄰家滿院蜂可惜枝頭無(wú)限意徒教狼藉在東風(fēng)。

　　僧問(wèn)百丈如何是奇特事丈曰獨(dú)坐大雄峰僧禮拜丈便打。

　　祖印高提正令威雄峰獨(dú)坐鼓風(fēng)雷堪憐多少風(fēng)塵客開(kāi)眼堂堂被活埋。

　　黃檗在百丈開(kāi)田歸丈云運(yùn)阇黎開(kāi)田不易檗云隨眾作務(wù)丈云有煩道用檗云爭(zhēng)敢辭勞丈云開(kāi)得多少田地檗將鋤筑地三下丈便喝檗掩耳而出。

　　拈來(lái)一枝無(wú)孔笛彼此相將無(wú)隱匿一曲長(zhǎng)歌帶月歸瀟湘幾度令人憶。

　　夾山參船子。

　　三寸離鉤毒鼓震三橈劈面全機(jī)盡雖然瞥爾點(diǎn)頭歸未免令人成話柄不話柄月滿華亭萬(wàn)水悠風(fēng)清夾嶺千峰靜。

　　僧哭上百丈法堂。

　　就里藏鋒覿面呈雄峰忒煞為人深一時(shí)埋卻無(wú)回互千古令人話轉(zhuǎn)新。

　　百丈普請(qǐng)鋤地一僧聞鼓聲笑歸。

　　叢林好個(gè)慣家流得意濃時(shí)俏莫儔不是堂前雙眼碧看伊何處販楊州。

　　僧問(wèn)百丈超禪師某甲今日辭去或有人問(wèn)和尚說(shuō)什么法向他道什么超云但道大雄山頂上虎生獅子兒。

　　月掛松蘿影半籠秋波隱隱話難窮一聲漁笛煙霄里透出云山幾萬(wàn)重。

　　凌行婆見(jiàn)浮杯。

　　春到園林草木菲時(shí)人那識(shí)個(gè)中機(jī)黃鸝上苑歌聲滑紫燕梁間語(yǔ)更微音落落草葳葳山花無(wú)限東風(fēng)里漁笛新腔駐夕暉。

　　云居膺禪師示眾云如只獵犬尋得有蹤跡的忽遇羚羊掛角莫道蹤跡氣息也無(wú)僧問(wèn)羚羊掛角時(shí)如何膺云六六三十六日掛角后如何膺曰六六三十六其僧舉似趙州州曰云居師兄猶在僧便問(wèn)羚羊掛角時(shí)如何州曰九九八十一曰掛角后如何州曰九九八十一僧曰請(qǐng)和尚指示州曰新羅新羅。

　　六六三十六九九八十一唐言到彼岸梵語(yǔ)波羅密翻也翻了譯也譯出教海禪河沒(méi)處安還應(yīng)分付甌峰頂石橋畔兩個(gè)沒(méi)巴鼻的白拈老賊咄。

　　龍牙參翠微臨濟(jì)。

　　將軍帶甲走邊營(yíng)三尺逢人密密擎一帶封疆渾把住從教得喪競(jìng)頭爭(zhēng)。

　　興化擯維那。

　　青天云蘸碧潭空匝地轟雷鼓黑風(fēng)驟雨漫漫沉巨浸幾人知是看飛龍。

　　永明慧日禪師云意絕思惟鑒徹十方之際佛不說(shuō)法聞通無(wú)盡之音。

　　摩訶迦葉強(qiáng)猶知不二維摩枉措辭萬(wàn)水千山窮不徹一鉤新月畫(huà)娥眉。

　　石門(mén)徹禪師僧問(wèn)年窮歲盡時(shí)如何徹云東村王老夜燒錢(qián)。

　　東村王老夜燒錢(qián)開(kāi)得唇來(lái)便了然不似石人衫子破掛人齒頰被人嫌。

　　牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)天人送供百鳥(niǎo)銜花見(jiàn)后杳無(wú)消息。

　　春律灰飛管秋飆葉落桐近看花更好不似去年紅。

　　婆子請(qǐng)趙州轉(zhuǎn)藏。

　　云飛石壁山僧色風(fēng)落寒潭水畫(huà)眉最喜上林清興鳥(niǎo)聲聲啼在綠楊枝。

　　女子出定。

　　文殊伎倆特甚罔明卻也瞞頇可笑瞿曇女子兩兩各不成雙須領(lǐng)略謾惆悵霧鎖晴空連岳秀風(fēng)拖白練帶煙長(zhǎng)。

　　殃崛救產(chǎn)。

　　由來(lái)彼此盡懷胎怪云圣語(yǔ)兩和諧了事衲僧聞舉著好將黃面一坑埋一坑埋謾疑猜昨夜東風(fēng)來(lái)嶺畔鳥(niǎo)啼花笑滿山隈。

　　夜半正明。

　　宮漏沉沉玉枕寒禁門(mén)深鎖未排班簾垂夜閣香銷永獨(dú)露臺(tái)前古鏡顏。

　　天曉不露。

　　太陽(yáng)日午正三更雙眼離婁也合盲鹙子律陀徒有智到來(lái)罔象自分明。

　　洞山掇退果卓。

　　拄天拄地黑如漆位轉(zhuǎn)功該眼似眉謾向太虛分兩岸一毫頭上覆須彌。

　　洞山示眾言無(wú)展事語(yǔ)不投機(jī)乘言者喪滯句者迷。

　　大唐國(guó)里打鼓新羅鬧市談禪好笑云門(mén)扇子　跳三十三天。

　　藏身處沒(méi)蹤跡沒(méi)蹤跡處莫藏身。

　　丹桂不能籠玉兔碧潭豈肯墜蒼龍金烏昨夜懸西嶺照見(jiàn)扶桑那畔紅。

　　石頭示眾云言語(yǔ)動(dòng)用沒(méi)交涉藥山云非言語(yǔ)動(dòng)用亦沒(méi)交涉頭云我者里針劄不入山云我者里如石上栽花。

　　合浦珠含碧藍(lán)田玉吐香波斯無(wú)著處滿使鐵船裝。

　　僧問(wèn)云居僧家畢竟如何居云居山好。

　　僧家畢竟居山好一曲臨風(fēng)無(wú)不了自是柴扉久不關(guān)落花滿地從風(fēng)掃。

　　僧問(wèn)云居六戶不明時(shí)如何居曰不涉緣曰向上事如何居云慎者不護(hù)。

　　黃金殿上無(wú)人候白玉階前絕往回幾度春風(fēng)飛不到從教門(mén)徑冷生苔。

　　僧問(wèn)曹山朗月當(dāng)空時(shí)如何山曰猶是階下漢僧曰請(qǐng)師接上階山曰月落后來(lái)相見(jiàn)。

　　朗月當(dāng)空故問(wèn)津曹山直指禁庭深直教月落來(lái)相見(jiàn)要接威音那畔人。

　　僧問(wèn)曹山清銳孤貧乞師拯濟(jì)山曰阇黎近前來(lái)銳近前山曰清源白家酒三盞吃了猶道不沾唇。

　　黃金沉卻佃官錢(qián)故慨孤貧乞見(jiàn)憐最毒曹山人面虎相逢笑臉使瞋拳。

　　玄沙見(jiàn)三人新到自打普請(qǐng)鼓三下卻歸方丈新到具威儀了亦去打普請(qǐng)鼓三下卻入僧堂久住白師云新到輕欺和尚師云打鐘集眾勘過(guò)眾集新到不赴師令侍者去喚新到才至法堂卻向侍者背上拍一下云和尚喚汝侍者至師處新到便歸堂久住乃問(wèn)和尚何不勘新到師云我與汝勘了也。

　　須彌南畔日頭落北俱盧州正五更最苦好是新羅客蒙眬猶在夢(mèng)中行。

　　僧問(wèn)洞山和尚教學(xué)人行鳥(niǎo)道未審如何是鳥(niǎo)道山云不逢一人曰如何行山曰直須足下無(wú)私去曰秪如行鳥(niǎo)道莫便是本來(lái)面目么山云阇黎因什么顛倒曰什么處是學(xué)人顛倒山云若不顛倒因甚認(rèn)奴作郎曰如何是本來(lái)面目山云不行鳥(niǎo)道。

　　不行鳥(niǎo)道猶沉轍縱步行來(lái)亦轉(zhuǎn)迂踏斷石橋南岸柳自然寥廓出通涂。

　　僧問(wèn)同安丕禪師如何是和尚家風(fēng)安云金雞抱子歸霄漢玉兔懷胎出紫微曰忽遇客來(lái)將何秪待安云金果早朝猿摘去玉花脫后鳳銜歸。

　　簾垂黃閣煙籠曉鳳入蒼梧夜未闌莫謂客來(lái)亡款待玉花金果滿盤(pán)餐。

　　僧問(wèn)同安志禪師凡有言句盡落今時(shí)學(xué)人上來(lái)請(qǐng)師直指安云目前不現(xiàn)句后不迷進(jìn)云如何是向上事安云回然不換標(biāo)的即乖。

　　古洞云深夜寂寥玉人慵肯坐清霄等閑唱出聲前韻自別宮商角征調(diào)。

　　洞山不安僧問(wèn)和尚病還有不病者么山云有曰不病者還看和尚否山云老僧看他有分曰和尚看他時(shí)如何山云老僧看他時(shí)則不見(jiàn)有病。

　　相逢不識(shí)夜更闌就位忘功海岳寒拈卻髑髏三尺暗碧天云外不相干。

　　長(zhǎng)爪梵志索論義。

　　口縫未開(kāi)成話墮那堪刺腦入膠盆爭(zhēng)如善便觀韜略不動(dòng)纖塵立赤幡。

　　從漪到西院。

　　陷虎機(jī)深不轉(zhuǎn)眉當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)許正眸窺縱饒獨(dú)脫羅籠手未免遭他腦后槌休辨別謾狐疑不動(dòng)干戈全勝俟綸巾羽扇任相隨。

　　僧問(wèn)梁山如何是祖師西來(lái)意山云莫亂道。

　　烈焰叢中標(biāo)月指電華影里露光芒未開(kāi)口縫親拈得始信梁山舌廣長(zhǎng)。

　　見(jiàn)見(jiàn)之時(shí)見(jiàn)非是見(jiàn)(四句)。

　　古鏡菱花不照春漚花影里若為真自從尚父歸西伯誰(shuí)更江頭把直綸。

　　知見(jiàn)立知即無(wú)明本(四句)。

　　溪西雞齊啼屋北鹿獨(dú)宿南泉兩株松多福數(shù)莖竹林靜境猶閑山空云愈肅堪嗟世上人幾個(gè)忘機(jī)軸。

　　圓覺(jué)居一切時(shí)不起忘念(八句)。

　　簾外風(fēng)輕來(lái)燕雀池邊沙暖宿鴛鴦年前幾隊(duì)穿花蝶只見(jiàn)飛來(lái)逐晚香。

　　清凈行者不入涅槃(二句)。

　　白云深處不曾居豈肯將身伴草廬嘗到洛陽(yáng)花社里笑看潘閬倒騎驢。

　　法身。

　　昨夜露柱吃一跌曉來(lái)燈籠痛不徹須彌控訴妙高王直至于今笑不歇。

　　涅槃四生。

　　生生。

　　春林花茂艷陽(yáng)天李白桃紅在處妍野老升平無(wú)活計(jì)村歌社舞樂(lè)堯年。

　　不生生。

　　澄澄虛碧鎖寒空湛湛秋光景愈溶莫謂玉人沉夜永等閑歌舞月明中。

　　生不生。

　　花開(kāi)花卸本無(wú)情云去云來(lái)孰謂真大用繁興元戀朕縱橫那復(fù)有纖塵。

　　不生不生。

　　木人不打新羅鼓石女停篙拄鐵船折角泥牛吞卻月三更紅日黑漫漫。

　　般若無(wú)知無(wú)所不知。

　　懷胎石女不梳頭古鏡塵埋獨(dú)倚樓卻笑嬋娟無(wú)禁拒年來(lái)年去下滄洲。

　　黃龍三關(guān)。

　　我手何似佛手拈起須彌倒走若是獅子之兒定不落人窠臼。

　　我腳何似驢腳放開(kāi)頂門(mén)一著可憐眼內(nèi)無(wú)筋往往被人穿卻。

　　人人有個(gè)生緣玄沙不出飛猿未動(dòng)腳跟薦得已遭紅線抽牽。

　　正偏五位。

　　正中偏古殿光騰未兆前鳥(niǎo)雞啄破無(wú)明卵照徹東方萬(wàn)八千。

　　偏中正法法頭頭無(wú)少剩森羅萬(wàn)象絕纖塵誰(shuí)能更把空王令。

　　正中來(lái)龜毛兔角謾安排出沒(méi)本能該世界豈同諸類混塵埃。

　　兼中至妙用無(wú)私靡不備個(gè)中本自絕參商擬議直教髑髏碎。

　　兼中到有無(wú)今古不相到泥牛撞倒乳香幢直至而今不得號(hào)。

　　功勛五位。

　　金殿蕭蕭玉漏沉何妨御轂展經(jīng)綸瑤階襲襲香風(fēng)遞六國(guó)陶然總是春　　向。

　　一點(diǎn)忠心奉紫宸干干終日已忘誠(chéng)紫微廊下抽身過(guò)那見(jiàn)從前染污人　　奉。

　　珊瑚枝上月沉西水底燈花爛熳時(shí)露柱燈籠頻斫額爭(zhēng)看石虎夜生兒　　功。

　　風(fēng)搖遠(yuǎn)岸虛含碧雨洗長(zhǎng)空煙黛濃吳越相看收不得和云飄散玉霄峰　　共功。

　　擊碎玄關(guān)鳥(niǎo)道虛寥然風(fēng)物冷除除鐵牛罷耕空劫地到此休夸罔象圖　　功功。

　　曹山三墮。

　　髏墮。

　　蹤跡溪山近悠然曠邈哉任教頭角異渾不帶纖埃。

　　隨墮。

　　山色云間媚水聲花下肥騰騰游歷遍何嘗得點(diǎn)歸。

　　尊貴墮。

　　阛阓不相識(shí)天涯絕比鄰位焉隆化育端自不知名。

　　汾陽(yáng)三訣。

　　第一訣衲僧難辨別春風(fēng)百草頭無(wú)端渾漏泄。

　　第二訣吹毛光照雪嘉州大象寒陜府牛吃跌。

　　第三訣萬(wàn)里關(guān)河截泛起生鐵船倒載西江月。

嘉興大藏經(jīng)　元潔瑩禪師語(yǔ)錄

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄卷第九

　　嗣法門(mén)人智祥編

　　代古

　　舉昔江南國(guó)主問(wèn)老宿云予有一頭水牯牛萬(wàn)里無(wú)寸草未審向甚么處放宿無(wú)對(duì)。

　　代云今日也不可犯人苗稼。

　　舉云門(mén)示眾云藥病相治盡大地是藥那個(gè)是自己聻。

　　代云盡大地是藥。

　　舉洞山普請(qǐng)次巡寮見(jiàn)一僧不出山曰你何不隨普請(qǐng)僧曰某甲不安山曰你尋常安時(shí)又幾曾去僧無(wú)語(yǔ)。

　　代云和尚也錯(cuò)怪某甲不得。

　　舉昔有道士在佛殿背佛坐僧曰道士莫背佛坐士曰聞汝本教中道佛身充滿于法界向什么處坐僧無(wú)語(yǔ)。

　　代云打草秪要蛇驚。

　　舉王太傅問(wèn)北院古人道普現(xiàn)色身遍行三昧佛法為什不到北俱盧洲院曰秪為遍行所以不到云門(mén)曰如法置將一問(wèn)來(lái)。

　　代云誰(shuí)不到。

　　舉昔一童子上經(jīng)了令持經(jīng)著函內(nèi)童子曰某甲念的著向那里無(wú)對(duì)。

　　代云咄童子者坰不可更問(wèn)人也。

　　舉大隨因僧辭問(wèn)什么處去僧曰西山住庵去隨曰我在東山喚汝汝便來(lái)得么僧曰不然隨曰汝住庵未得在。

　　代僧前語(yǔ)云和尚有什么事。

　　舉昔施主婦人入院行散眾僧隨年錢(qián)僧曰圣僧前著一分婦曰圣僧年多少僧無(wú)語(yǔ)。

　　代便正身叉手云只恐汝不信。

　　舉云門(mén)問(wèn)僧甚處來(lái)僧曰涅槃堂里來(lái)門(mén)曰亡僧還吃飯么僧曰不吃門(mén)曰活人還吃飯么僧無(wú)語(yǔ)。

　　代云覓什么碗。

　　舉古云今時(shí)人還假悟也無(wú)若假悟爭(zhēng)柰落第二頭若不假悟又有人不肯畢竟如何眾無(wú)語(yǔ)。

　　代云今日捉敗者漢。

　　舉報(bào)恩明和尚問(wèn)二禪客上座近離甚處僧曰城都曰上座離城都到此山則城都少上座此山剩上座剩則心外有法少則心法不周說(shuō)得道理即住不會(huì)即去二人無(wú)對(duì)。

　　代云某甲縱說(shuō)得道理不似和尚好。

　　舉王太傅問(wèn)僧上座住甚么處僧曰半月山傳曰忽遇月頭月尾又作么生僧無(wú)語(yǔ)。

　　代曰謝官人領(lǐng)話。

　　舉云巖問(wèn)僧作什么來(lái)僧曰石上語(yǔ)話來(lái)師曰石還點(diǎn)頭也無(wú)僧無(wú)對(duì)。

　　代云多幸和尚證明。

　　舉洞山問(wèn)藥山曰就師乞眼睛未審還得也無(wú)藥曰汝底與阿誰(shuí)去也曰良價(jià)無(wú)藥曰設(shè)有汝向什么處著山無(wú)語(yǔ)。

　　代云幾不問(wèn)過(guò)。

　　舉大宗皇帝問(wèn)僧什么處來(lái)僧曰臥云帝曰臥云深處不朝天因甚到此僧無(wú)對(duì)。

　　代曰難違化日。

　　舉裴相國(guó)參石霜霜奪笏問(wèn)曰在一人手里為圭在公手里為笏在老僧手里喚作什么國(guó)無(wú)對(duì)。

　　代曰和尚慣得其便。

　　舉南泉問(wèn)良?xì)J空劫中還有佛否欽曰有泉曰是阿誰(shuí)欽曰良?xì)J泉曰居何國(guó)土欽無(wú)語(yǔ)。

　　代轉(zhuǎn)身便行。

　　舉睦州見(jiàn)僧來(lái)參便喝曰上座如何偷常住果子僧曰某甲方到因什么道偷果子州曰贓物見(jiàn)在僧無(wú)語(yǔ)。

　　代曰者老賊頭。

　　舉漳江曰天門(mén)一合十方無(wú)路有人道得擺手出漳江。

　　代曰十萬(wàn)八千。

　　舉洞山行腳次見(jiàn)一官人曰我要注三祖信心銘得否山曰只如才有是非紛然失心作么生注官人無(wú)對(duì)。

　　代曰才有是非紛然失心。

　　法語(yǔ)

　　諸佛不出世亦無(wú)有涅槃蓋眾生有八萬(wàn)四千塵勞而有八萬(wàn)四千法門(mén)鞠其指歸豈真然耶但有言說(shuō)都無(wú)實(shí)義此事在當(dāng)人分上本自現(xiàn)成曾無(wú)欠少只被個(gè)四大五蘊(yùn)一障障了不能直下承當(dāng)以故有修有證到頭實(shí)無(wú)迷悟既有心究此一段因緣必須世間情念真真看破一放放下始可相應(yīng)茍能損得一分情念便有一分道力損得十分便有十分不假別有差排而自應(yīng)貼貼地矣就此便好發(fā)三種心一者信心二者廣大心三者不退心何名信心信知自心本來(lái)是佛不假他求非從人得何名廣大心此心廣大無(wú)限量無(wú)邊表非情思可及非意解可求上同諸佛等一慈力下同含識(shí)共一悲仰何名不退心寧可代一切眾生受無(wú)量劇苦終不以解會(huì)領(lǐng)覽為究竟決欲親證親悟了了無(wú)礙復(fù)自慚曰惟我此幻質(zhì)同于泡焰造物何私而始便托于歷代名臣世家生無(wú)暴夭有子有孫螽斯可章而亦功成名遂又得身退誠(chéng)為待之骎骎不薄矣幸亦不昧夙熏種智信有三界可出有菩提可求今雖以儒行修其身不過(guò)入世而已以道教棲其神不過(guò)清凈而已以佛法明其心不過(guò)熏識(shí)而已若曰了明生死透出世間不假三祗劫修不立語(yǔ)言文字實(shí)有見(jiàn)性成佛一著而未證得非惟未證而實(shí)別業(yè)功干多了致有為為礙未具信一行持耳茍具信已設(shè)不奮然死卻現(xiàn)行求一個(gè)卒地?cái)啾┑卣塾H證親悟不著問(wèn)人的光景與不信等將何以酬造物之厚恩乎更或不信有悟門(mén)仍將心意識(shí)求解會(huì)向有義路處搜玄搜妙古今糟粕中覓佛覓仙不啻向西邊行欲求東邊物轉(zhuǎn)求轉(zhuǎn)遠(yuǎn)轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲轉(zhuǎn)沒(méi)交涉也豈不見(jiàn)十地圣人說(shuō)法如云如雨嘗被佛呵等妙二覺(jué)被所知愚極微細(xì)所知愚障兄佛性如隔羅縠況其他乎古人嘗謂向八識(shí)一刀始能痛快不是假說(shuō)蓋伊親從恁么做處來(lái)八識(shí)者即此舍身受身去后來(lái)先之主人公也必須參教透究教明須是真到情亡境卸去不得處拚得身舍得命奮猛一拶直教形山粉碎藏識(shí)一破生死頓空親悟本來(lái)面目親證本地風(fēng)光始不被客塵煩惱之所留礙全體顯現(xiàn)獨(dú)露十方心華發(fā)明照十方剎權(quán)而謂之證無(wú)生忍入法界性契諸佛心體也如是者自了則可若欲為人師開(kāi)人眼目更須知有向上一路事在不然只被這些子勝妙境界坐住障正知見(jiàn)動(dòng)成擔(dān)板猶或未曾親悟親證只被個(gè)昭昭靈靈目前鑒覺(jué)一罩罩定何日是了不但不了返致盡未來(lái)劫流浪前塵也無(wú)一個(gè)契悟的時(shí)節(jié)今禪家流實(shí)為混淆往往為師為匠者初始不曾有真實(shí)為生死的心參究多半是聰明要為人的心不信有工夫悟入一向在知見(jiàn)網(wǎng)中口耳之習(xí)學(xué)解所得動(dòng)則借口謂直下承當(dāng)遲了八刻說(shuō)個(gè)直指早已曲了問(wèn)著口貶貶地一掌一喝只圖打得快喝得嬴將謂禪道只如此苦哉苦哉所謂醍醐上味為世所珍遇斯等人翻成毒藥此喚作儱侗真如顢頇佛性的一種魔子以是金輪莫辨菽麥不分生大我慢圖得片衣口食忘其大果每每將西川一文錢(qián)三個(gè)的杜漏籃認(rèn)作綿州附子胡揮亂霍自誤誤人瞞人自瞞及到臘月三十夜來(lái)真境現(xiàn)前從先直下承當(dāng)強(qiáng)作主宰的一點(diǎn)也用不著前路茫茫甘伏死門(mén)依舊闖入驢胎馬腹里去誠(chéng)謂苦也又有一種學(xué)家只圖說(shuō)了便會(huì)了便不修行以閑散為高尚以放逸為脫灑邪解無(wú)忌不可勝言正同近習(xí)一種大乘門(mén)的外道一般亦名羅祖教種種邪解誑惑閭閻謂燒香換水一切皆空行盜行淫俱無(wú)妨礙偏偏又有一種街童市豎愚夫愚婦被其籠絡(luò)世間明智之士亦莫如之柰何非不能柰何蓋其巴歌易和總不足為之論也若其真參實(shí)學(xué)者必不然也豈不見(jiàn)阿難尊者啟世尊曰我佛寵弟心愛(ài)佛故發(fā)心出家恃佛威神常自思惟無(wú)勞我修將謂如來(lái)惠我三昧不知身心本不相代益知此事本無(wú)樹(shù)上生成的木杓必須一番斧鑿工夫始得貴乎不錯(cuò)用心耳古謂從門(mén)入者不是家珍絕后再蘇欺君不得豈欺人哉又如一種異家學(xué)者忘緣絕慮運(yùn)氣化神將謂糞囊留住萬(wàn)世不知此物風(fēng)火不停元不受汝差排得的若使可以差排好慕此術(shù)者無(wú)過(guò)泰皇漢武今安在哉亦有出陰神陽(yáng)神之驗(yàn)殊不知全是妄想結(jié)聚生死根本所云縱饒修到非非想也則不如歸去來(lái)今以近事明之如人夜寐身臥床上有人罵詈毀辱也不知一切色聲影響也不知其于日間好惡取舍所重之心結(jié)于情想現(xiàn)于夢(mèng)寐或夢(mèng)獲財(cái)獲寶或夢(mèng)得科得第又或加官進(jìn)爵以至于種種快樂(lè)無(wú)量歡喜逆緣境現(xiàn)又或夢(mèng)失家失業(yè)或夢(mèng)捐愛(ài)捐恩或陷身喪命以至種種憂戚無(wú)量苦惱而其床上之身了無(wú)關(guān)涉毫不覺(jué)知及至于醒了無(wú)所得而其夢(mèng)境歷然可狀豈非眾生于本無(wú)中成究竟有情想結(jié)聚豈非升沉輪轉(zhuǎn)之生死根本乎更以明之如人一息不來(lái)謂之死一死不能動(dòng)搖謂之風(fēng)散風(fēng)散舍暖觸謂之火散火散筋脈血肉腐化謂之水散其不化者發(fā)毛齒骨歸之于土謂之地散四大各散今此妄身畢竟無(wú)有而其平昔所作所為善不善業(yè)隨業(yè)受報(bào)定矣所以先覺(jué)證此藏識(shí)空時(shí)謂之大圓鏡智迷悟生死了不可得凡夫迷之藏識(shí)不空名阿賴耶識(shí)業(yè)果熟習(xí)曾無(wú)間然其所謂長(zhǎng)生不死者果何謂哉老聃指長(zhǎng)生不死者先天一氣也即儒太極之無(wú)極也在我法謂之天然外道若人以逍遙散逸受勝妙樂(lè)的一個(gè)妄想結(jié)聚謂之修行道果謂之長(zhǎng)生不死誠(chéng)謂錯(cuò)亂修習(xí)迷失菩提若以之為然至于世界劫壞三災(zāi)彌綸毗嵐風(fēng)吹須彌碎如微塵此個(gè)妄想結(jié)聚將置何處莫置虛空耶虛空在吾大覺(jué)妙心之中如海一漚耳緣何更又著得所以道全體是個(gè)妄想結(jié)聚輪回根本也宗師家要破此妄想結(jié)聚不得已示之以死話頭如一柄金剛王寶劍相似心心無(wú)間念念無(wú)差向今世門(mén)頭二六時(shí)中殺得凈盡無(wú)余殺到無(wú)可殺處不覺(jué)不知失手連自己能殺的一刀殺死蘇蘇復(fù)醒謂之冷灰豆爆謂之懸?guī)r撒手又謂之絕后再蘇然后可許向古今差別中著力古人謂既前后際斷不疑言句是為大病恐人沉空滯寂坐在法身邊翻轉(zhuǎn)身來(lái)活中活便是死中死的活死中死便是活中活的死全死不妨全活全活不妨全死然后死活不涉始謂之不撥因果本色道流也若以妄想結(jié)聚為長(zhǎng)生者是認(rèn)妄迷真竟不知佛云諸法所生唯心所現(xiàn)一切山河大地皆吾妙心中所現(xiàn)物而人不悟此廣大靈明心體又烏能知攪長(zhǎng)河為酥酪變大地作黃金改禾莖為粟柄易短壽作長(zhǎng)年興慈運(yùn)悲導(dǎo)利有情出三界苦證涅槃樂(lè)若以矯亂修習(xí)惑菩提性豈為明智此不過(guò)是貪戀世間益壽延年受勝妙樂(lè)的一種希冀妄想又豈知祖師道毫厘系念三涂業(yè)因瞥爾情生萬(wàn)劫羈鎖汝欲求之得無(wú)累乎及具厭之又成大患所以取不得舍不得不取不舍亦不得但向不可得處亡能所泯見(jiàn)知不覺(jué)不知或聞聲或見(jiàn)色　地一得是時(shí)始可奴呼菩薩婢視聲聞不為之分外也更有一句貼緊不可不知但憑生死志必有稱心時(shí)到得者般地位自能致君于堯舜之上澤民于康逸之衢斯皆吾心之常分非假于他術(shù)也。

　　示語(yǔ)

　　示禪者

　　既疑本來(lái)面目不消別參話頭即此四個(gè)字便是貼緊好話頭只是不可作解會(huì)便有得力處如個(gè)鐵橛子相似提得熟看得定須信說(shuō)食看食終不能飽人直到不提自提不看自看光景自便信得及有工夫可進(jìn)趨古云只怕不成佛不愁佛不解語(yǔ)茍?jiān)斓玫絿サ匾黄朴钟泻纹嫣乜烧Z(yǔ)哉。

　　雪巖欽禪師征高峰云日間作得主么峰云作得主曰夢(mèng)中作得主么峰云作得主欽又征曰正睡著時(shí)無(wú)夢(mèng)無(wú)想無(wú)見(jiàn)無(wú)聞主在甚么處高峰直得無(wú)言可對(duì)乃曰此回不作學(xué)佛法人拚一生作個(gè)常行粥飯僧必要此著子明白過(guò)五年后夜同友宿正疑此事忽枕墮地方始大徹如網(wǎng)羅中跳出如遠(yuǎn)客還故鄉(xiāng)云云萬(wàn)古不磨的真善知識(shí)無(wú)一個(gè)不從真實(shí)有工夫悟的今時(shí)一輩魔子多有不從親做處來(lái)的誤人自誤正人君子于禪門(mén)久留心幸不曾遭此般魔手慶幸慶幸。

　　示復(fù)源上座

　　如所云苦參力學(xué)兼以根鈍數(shù)十余年未遇一師點(diǎn)破個(gè)中消息云云此無(wú)他蓋所操雖極途路不差但不曾如夢(mèng)時(shí)覺(jué)　地一聲出回汗耳故未免坐在空空蕩蕩?kù)o潔地上被個(gè)無(wú)一物可當(dāng)情的光境一罩罩住謂之境空而心不忘所以礙正知見(jiàn)不得解脫受用故六祖謂智常曰不見(jiàn)一法存無(wú)見(jiàn)大似浮云遮日面不知一法守空知還如太虛生閃電此之知見(jiàn)瞥然興錯(cuò)認(rèn)何曾解方便汝當(dāng)一念自知非自己靈光常顯現(xiàn)參禪道流不得透露顯現(xiàn)十個(gè)五雙墮此病中正謂之百尺竿頭坐地而不自知其非也求其知非不自欺瞞實(shí)要透此生死關(guān)究竟無(wú)疑惑者不啻沙里淘金所謂學(xué)道如牛毛發(fā)明如兔角也玄沙云工夫如靜夜鐘聲隨扣擊以無(wú)虧秋潭月影觸波瀾而不散猶是生死岸頭事豈不謂之死水活計(jì)解脫深坑故曰靜地卻迷人故以不得正智如如大用現(xiàn)前之旨最為極困縱至虛空粉碎大地平沉不遇本色鉗錘終不能轉(zhuǎn)身吐氣年深日久成個(gè)骨董窠曰謂之法執(zhí)不忘坐卻法身亦不出云門(mén)三種病二種光也又縱至上無(wú)佛道可成下無(wú)眾生可度亦出不得百尺竿頭耳長(zhǎng)沙云百尺竿頭坐底人雖然得入未為真百尺竿頭須進(jìn)步十方世界現(xiàn)全身猶有智眼未明的錯(cuò)會(huì)認(rèn)定十方世界是個(gè)全身此蓋不識(shí)長(zhǎng)沙竿頭進(jìn)步全提大用的意旨他分明道百尺竿頭須進(jìn)步十方世界現(xiàn)全身是活句也是全提語(yǔ)也若認(rèn)十方世界是個(gè)所現(xiàn)的全體得不與前坐卻法身同一病耶所云大用現(xiàn)前舉必全真見(jiàn)解入微不明見(jiàn)道此也若是英靈的漢你看他古德為人如僧問(wèn)趙州萬(wàn)法歸一一歸何處州曰我在青州做一領(lǐng)布衫重七斤又僧問(wèn)如何是祖師西來(lái)意州曰庭前柏樹(shù)子僧云和尚莫將境示人州曰老僧不將境示人僧云如何是祖師西來(lái)意州曰庭前柏樹(shù)子又僧問(wèn)古德如何是佛乾矢橛如何是佛麻三斤猛著精彩只將一則茶里飯里眠里醒里看是什么道理三藏十二部大小乘內(nèi)還有恁等說(shuō)話也無(wú)畢竟落在甚處似無(wú)腳手人奮金剛?cè)嗨埔蝗庇蚱铺摽找荒_直欲蹋翻世界的本領(lǐng)徹頭徹底盡命掀翻直教盡大地森羅萬(wàn)象塵毛芥孔一一無(wú)不盡轉(zhuǎn)無(wú)上妙輪是時(shí)始可與祖師門(mén)下衲僧隊(duì)里有說(shuō)話分如其自不猛利則生死心不破生死心不破則業(yè)識(shí)不空業(yè)識(shí)不空則似今之無(wú)正因行腳的瞎禿只欲沽名茍利不肯下死志做真實(shí)工夫?qū)o(wú)量劫來(lái)一件不了的事視作等閑兒戲一味以門(mén)面心人我見(jiàn)黠慧依通學(xué)解將去求一個(gè)愚鈍的了不可得此事豈是學(xué)得的若不以工夫開(kāi)悟這個(gè)來(lái)為先鋒去為殿后的業(yè)識(shí)種子如何消釋何時(shí)得休歇自由分古人道假饒學(xué)到佛邊事猶是錯(cuò)用心縱學(xué)得口如鸚鵡智過(guò)鹙子也只是個(gè)茫茫的業(yè)識(shí)與自家事依舊沒(méi)交涉也。

　　佛事

　　上方掛鐘板綱紀(jì)正令融慧日于叢林敲唱雙行播真風(fēng)于塵剎逼機(jī)閱世自在縱橫括古該今通途受用有時(shí)一擊統(tǒng)十虛而絕待縱使文殊普賢亡鋒結(jié)舌有時(shí)一擊和萬(wàn)物為春風(fēng)從教墻壁瓦礫動(dòng)地放光雖然如是還有放行中把住把住中放行一擊大眾欲聞么遂擊鐘板曰秪憑此段楗槌力頓使人天正眼開(kāi)。

　　掛云板當(dāng)陽(yáng)覿露月皎風(fēng)清正令全提渠成水到掌握香積世界妙古通今展轉(zhuǎn)衲子機(jī)輪音和響順因齋慶贊一句作么生道遂擊版曰菩薩子吃飯來(lái)。

　　秉命掃青原七祖塔廬陵米價(jià)毒鼓聲闐振宗風(fēng)而莫墜黃荊倒插枯木爭(zhēng)榮讖懸記以重來(lái)是以云山歷落觸目無(wú)私松竹交羅誰(shuí)云有間雖然如是今日不肖遠(yuǎn)孫承本師和尚嚴(yán)命特特入山謹(jǐn)修清供聊設(shè)伊蒲代為瞻禮且道畢竟以何為極則供養(yǎng)遂舉香左右顧視曰靈苗栽有地?zé)o處不沾春。

　　過(guò)荊州掃天皇道悟祖塔卓天卓地四面絕遮攔亙古亙今十方無(wú)背向恭惟寶塔之內(nèi)青原下第三世天皇悟祖大和尚離諸怖畏定慧亦離巍巍乎德侔千古自紫陵山坐天皇寺蕩蕩焉道振一時(shí)起石頭純金之鋪接龍?zhí)督B述真宗是以云門(mén)法眼而興源遠(yuǎn)流長(zhǎng)所自遠(yuǎn)孫某特自藥山躬詣祖塔聊設(shè)薄供略展葵誠(chéng)舉香曰大眾正恁么時(shí)還有見(jiàn)老祖面目的么但順?lè)稚韷m剎量萬(wàn)別千差一貫通。

　　掃藥山開(kāi)山弘道惟儼老祖塔坐石栽花格高調(diào)古披云長(zhǎng)笑韻落人間以是道滿寰區(qū)云仍大地不肖凈瑩明祖禰三十六世獨(dú)愧乏百千億身今日躬承掃灑更不重?cái)⒛晟詈喂庶S昏須著錦白日不挑燈逐上香。

　　掃龍?zhí)缎抛嫠桥蠠o(wú)名惠餅安名師資道合威音有相隱身滅燭心焰猶存恭惟青原下第四世龍?zhí)独献娉缧哦U師大和尚身等虛空量周法界兩宗法脈千古彌彰不肖遠(yuǎn)孫某特過(guò)澧陽(yáng)展一瓣香聊罄厥衷更不繁辭。

　　掃云巖晟祖塔拈香曰此一瓣香摩竭國(guó)中只可自知娑婆世上難方其價(jià)信手拈來(lái)供養(yǎng)寶塔之內(nèi)無(wú)住祖師遂插香復(fù)曰黃金靈骨貫古通今千澗水濴千澗合舍利流珠永亡滲漏萬(wàn)峰云鎖萬(wàn)峰寒直得一矗摩空真機(jī)滿目十方無(wú)背面妙法演塵沙玉鳳山飛紅日冷金龜石嘯午風(fēng)長(zhǎng)。

　　掃洞山價(jià)祖塔巍巍御塔重榮自是兒孫得力曾經(jīng)大地掀翻固應(yīng)密處難知即今卓天卓地覿體全呈無(wú)古無(wú)今迥然獨(dú)露不肖凈瑩謹(jǐn)懷瓣香自寧州新豐特地而來(lái)非敢為報(bào)德酬恩要且知恩歸有據(jù)。

　　掃云門(mén)散木老和尚塔須彌岌峇海水騰波較我?guī)熚倘嵴畲笃鹬兴ブ晕纯煞路鸲四呱_顯煥萬(wàn)象競(jìng)?cè)A較我?guī)熚藤潛P(yáng)諸方典型后學(xué)之音容未可依俙萬(wàn)一致使兒孫遍地道滿坤維今日不肖歸來(lái)若欲表顯師翁之德不啻持螢火以麗日光若欲贊仰師翁之道不啻捧飏塵而培泰岳只好拈一瓣香不敢舉個(gè)字腳遂上香。

　　掃弁山入就老和尚塔昔日相依幾番哭卻成笑今日看來(lái)致令恩卻成冤痛心徹髓海舌難宣縱使沃太湖之水以為供挽蒼弁之云而作香亦不能傾誠(chéng)萬(wàn)一且又具此一番施設(shè)特地何為上香云父母生口不能訴秪倩松濤竹籟傳。

　　掃古洞山價(jià)祖牙塔權(quán)開(kāi)五位法燈傳塵剎分身處處圓舍利光騰籠窣堵熾然說(shuō)法利人天茲我洞宗鼻祖于唐大中末開(kāi)創(chuàng)茲山后于咸通三年盛化高安洞山威通十年全身歸寂瘞塔于彼明崇禎丁亥重修御塔始獲齒牙舍利百丈石澗法兄請(qǐng)一牙起塔供養(yǎng)不肖亦請(qǐng)其一今于丙申塔竣奉牙供養(yǎng)永隆斯處聊具伊蒲少伸微獻(xiàn)秪如覿面無(wú)私古今無(wú)間一句又作么生靈然有物先天地突兀從教雨露侵。

　　掃慈舟老祖塔以慧命續(xù)南方吾祖之道大如天致宗風(fēng)而廣布吾祖之德深如海不肖孫凈瑩縱使羅泰岳之精華沃東海之碧波知吾老祖決定不顧何以聻兒孫雖得力室內(nèi)不知春遂上香。

　　掃盂庵三宜和尚塔松筠還碧翠澗壑杳幽清一機(jī)渾坐斷千圣莫知名愿師常轉(zhuǎn)大法輪重起那伽行正令。

　　掃爾密和尚塔云山岑寂水月光沉一機(jī)不到面貌儼臨咦迥然獨(dú)露威音外不識(shí)何人洞此心。

　　掃歷然和尚塔眉撐日月舌撩清風(fēng)星璨花璀展道容何似當(dāng)年唇舌好。

　　掃黃龍諸祖塔云收岳頂高低露月浸澄潭上下天一一祖師真面目迅流?？谀苄橄阍恢粦{此段真消息鼻孔都盧一串穿。

　　掃久默和尚塔父作子述獨(dú)羨老師兄意高千古兄友弟恭猶仰大師兄義重千秋松杉手植垂垂老未委何時(shí)轉(zhuǎn)少眸胸懷滿眼徒抱悠悠酌水獻(xiàn)花了窮念頭。

　　掃素樸和尚塔昔年行道于皖江之上今日突兀于弁岳峰前野色更無(wú)山隔斷天光直與水相連。

　　掃離言和尚塔嚴(yán)雪嚴(yán)霜吾兄之清操履歷滴水滴凍吾兄之弘整家風(fēng)坐起先師之道大振洞上之宗是以秋月春花渾然笑貌溪聲山色宛爾音容秪如弁山到此為個(gè)什么拈香顧眾曰悠悠一段同心事千古從教活象龍。

　　掃獅吼和尚塔行道西峰壘堵新豐兩彩一賽今古嵷巃分明一段知心事盡在尋常不語(yǔ)中。

　　掃起元和尚塔白云朝萬(wàn)嶺明月夜千江面目依然處難攄血一腔顧左右曰惟且上香。

　　掃淑安和尚塔松濤竹籟即吾兄廣長(zhǎng)舌相地厚淵深即吾兄慈誓悲輪是以建法幢于樂(lè)平奔走龍象坐報(bào)化于期山啟重人天弟自江西而楚莫逐觀光今其自楚而浙始慶瞻依滿眼相思傾懷罔盡惟冀吾兄念同門(mén)之落落晨星悲叔世之離離弱喪再起那伽重新榜樣。

　　為母封龕坤道流行信厚哉化元無(wú)物不胚胎個(gè)中誠(chéng)是無(wú)今古誰(shuí)謂于今有去來(lái)其來(lái)也漚花影里現(xiàn)全身齋戒冰霜堅(jiān)持佛號(hào)其去也石火光中逞自在預(yù)知報(bào)謝坐脫委然所謂一真元不昧凡圣絕安排記得昔日那吒太子析骨還父折肉還母然后現(xiàn)本身為父母說(shuō)法今辰不孝為母封龕且迥出古今超然一句又如何舉以手掩龕云九品蓮臺(tái)石筍秀無(wú)生國(guó)內(nèi)藕花香忌日燒香只為慈恩無(wú)以報(bào)塵勞迥脫著袈裟燒香仍藉娘生手不敢人前亂撒沙。

　　掃塔慈母懷兒十二月兒迎慈母養(yǎng)周年縱然同證無(wú)生滅未及恩酬罔極天然不孝非慈母至德不能育我幻軀慈母非不孝至誠(chéng)不能啟悟真源終是者邊事若是一體無(wú)私全身奉重更不敢重說(shuō)偈言何以故自信渾侖休鑿破著婆衫子拜婆年。

　　師過(guò)洞山奠孤崖和尚龕人天眼滅法河干三有眾生失指南同條生不同條死觀音卻好又同參先兄和尚其為生也乘悲智愿輪現(xiàn)慈誓手眼提新豐令整舊家風(fēng)復(fù)恢古梵剎故址成禪宮誠(chéng)宗門(mén)巨范重函先價(jià)祖靈骨于窣堵實(shí)吾道禹功比望梯航永載何期遽爾藏鋒末后一句惱亂人腸將謂功位俱隱依前塵剎普彰大眾還要識(shí)此老漢底普彰臉孔么畫(huà)一圓相曰指出生前閑面目從教萬(wàn)古絕囊藏。

　　崆峒謂斯和尚鳳日本珠和尚計(jì)至上供崆峒法梁傾折鳳日慧焰俄消波旬無(wú)量歡喜人天苦痛悲號(hào)同風(fēng)千里隔生死不同條且作么生是不同條底意木人兩眼相思淚染作栴檀一處燒。

　　西峰獅吼和尚計(jì)并遺書(shū)至師到西峰聞龕已化至方丈云若道西峰不曾滅度荷盡已無(wú)擎雨蓋若道西峰滅度指覺(jué)位云菊殘猶有傲霜枝且道那句是賓那句是主眾中還有為西峰著力者么僧非指出禮拜云今日和尚遠(yuǎn)行師曰還是賓家事主家事進(jìn)云請(qǐng)和尚道師便棒進(jìn)云久慕慈顏未曾覿面今朝覿面一句請(qǐng)師分付師曰霧鎖蒼巖緣進(jìn)云先師已生即不問(wèn)未生面目是如何師曰云封岳頂寒復(fù)問(wèn)曰即今在什么處指無(wú)語(yǔ)師又打設(shè)供云半生行腳行不到處今被老兄行到一世談玄道不著底今被老兄道去即此一句話會(huì)難通語(yǔ)言莫構(gòu)遂拈香畫(huà)○相召眾曰會(huì)么若也會(huì)得洞山特地與么來(lái)跬步不曾移西峰一旦與么去亦本不曾滅其或未然云籠鶴樹(shù)依依月落星河慘淡。

　　為百丈石澗和尚封龕跋提河畔槨示雙趺老瞿曇至死不伏燒埋欹云室中挺身危坐者阿師一生秪恁倔強(qiáng)踞獅席十余年掀翻禪河教海建法幢八九處擊碎祖要玄關(guān)仰冀慧日高懸何期忙中袖手雖然智體無(wú)違十方鎣徹其如虛聞宛爾手足情亡今對(duì)人天眾前不可揭露殆盡且一囊藏顧左右曰還有共相證據(jù)者么遂掩龕曰至功不宰休云密觸處無(wú)非大法王。

　　為金仙蕃光和尚封塔天左旋地右轉(zhuǎn)沉沉鳥(niǎo)道回威音月西降日東升歷歷玄途呈道貌恭惟寶塔之內(nèi)金仙蕃兄大和尚生緣白下袖物外清風(fēng)鏟草成山懷山間明月歷百城煙水掀翻大地疑團(tuán)探孤峻門(mén)庭粉碎古今窠窟以是七座道場(chǎng)集鳳招麟廿年弘法走象奔龍何期一且繼百丈花稍令遍界含生失望即今窣堵告圓作么生是永垂末世一句遂封塔云真風(fēng)不計(jì)百千年特與人天為榜樣。

　　谷山中也和尚荊紫萬(wàn)仞和尚訃至設(shè)供師曰谷山師兄道皓月在滄浪荊紫法弟道生緣藏黑豆奢底太奢儉底太儉新豐今也不管魔王生歡法門(mén)悲苦爇一爐香具一杯茗秪將鼻孔一時(shí)熏蒼天不在重言語(yǔ)(爾示寂偈谷山云世亂兵戈起生靈實(shí)可傷我今且歸去皓月在滄浪荊紫云無(wú)盡生緣藏黑豆十五日中俱泄漏萬(wàn)里神光今古圓坐斷生來(lái)與去后)。

　　為城山?jīng)阉蜕衅瘕愐苑髯印鹣嘣晃岱ㄐ衷赘罨瘷?quán)示現(xiàn)受身于其生也五十九年空花卸影于其滅也一剎那間充滿實(shí)際如今不免豁開(kāi)三界有坐斷十方空足下無(wú)私路惟兄自在通以拂子作引勢(shì)高聲云起封塔簾垂寢閣雨花低為與無(wú)為髏莫齊拽轉(zhuǎn)須彌翻大海了亡明月騁東西恭惟寶塔之內(nèi)法兄浹水和尚生自桐鄉(xiāng)愿輪智種鏟草于弁岳峰前受具于華林園內(nèi)穎悟沖齡廓性天而透頂透底機(jī)思妙密融覺(jué)海而徹古徹今五坐道場(chǎng)家聲克振今日葉落歸根且固封垂世一句又作么生遂扶掩石云層巒疊巘摩今古復(fù)水重山繞象龍。

　　師在崆峒一日監(jiān)院湛空設(shè)饌請(qǐng)?jiān)皇侨怂篮蟛枧裾?qǐng)為我生前舉火師乃曰阿個(gè)師兄也大奇生前何故請(qǐng)阇維是伊踏著曹溪路說(shuō)向人天作者知作者知豈敢違拈起貢江波底火燒得虛空赤骨　設(shè)使于今兄不死無(wú)端辜我一雙眉。

　　徹崖火師曰徹崖禪人前日請(qǐng)假出堂山僧問(wèn)牛頭未見(jiàn)四祖因甚百鳥(niǎo)銜花崖曰靈苗瑞草人人皆羨見(jiàn)后因甚杳無(wú)消息崖曰靈苗瑞草賢者不顧又問(wèn)靈苗瑞草在徹崖分中又作么生崖曰好事不如無(wú)昨早山僧到妙應(yīng)堂相看崖曰弟子要去了山僧征曰四方無(wú)路八面無(wú)門(mén)向什么處去崖便低頭山僧問(wèn)汝年多少崖曰四十一曰參學(xué)幾多年崖曰已做二十年死工夫山僧曰好好修事著崖曰多謝和尚慈悲山僧轉(zhuǎn)背知事隨報(bào)徹崖雙跌而去今時(shí)路上可謂干凈了事衲僧舉火炬召眾曰大眾還知伊去處么遂打○相喝一喝便擲炬。

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄卷第九終

嘉興大藏經(jīng)　元潔瑩禪師語(yǔ)錄

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄卷第十

　　嗣法門(mén)人智祥編

　　像贊

　　出山像

王宮十九年雪山棲六載冷暖自家知饑寒誰(shuí)與代二死亡煩惱滅四十九年露布葛藤末后拈花一場(chǎng)敗闕鏤骨圖形不放伊是伊結(jié)下眾生債

　　彌勒

肚里儱儱侗侗胸襟坦坦泰泰等閑一笑不休直到龍華三會(huì)

　　布袋和尚

冷笑熙熙手把布袋背卻兜率陀天十字街頭捏怪引他無(wú)限癡兒空只隨群逐隊(duì)

　　渡江像

兩眼圓明一機(jī)庭逕梁皇不識(shí)人天焉證咦一葦江波意悄然腳頭腳底風(fēng)流俊

　　面壁像

不識(shí)箭鋒機(jī)驀歸林下坐賺他可大師積雪渾忘惰直饒斷臂安心師資一場(chǎng)話墮不話墮休錯(cuò)過(guò)不遇其人且莫說(shuō)破

　　海潮大士像

三十二應(yīng)秪此一應(yīng)七難二求我無(wú)所求也不重你四生之父又何憎你苦海為舟可喜慈悲心一片渡滿恒沙界遍流

　　普門(mén)品經(jīng)寫(xiě)觀音大士像

全經(jīng)是像全像是經(jīng)心空法遍通身遍身無(wú)一剎不住無(wú)一塵不循是之謂普門(mén)示現(xiàn)自在觀音

　　觀音大士

巍巍獨(dú)坐寂而不凝耳中觀色眼里聆聲只有慈悲心一片分身塵剎不知名

　　準(zhǔn)提像

稽首準(zhǔn)提佛心印藏以不思議赴群生望如月處空影涵眾像一瞻一禮一燒香感應(yīng)道交塵剎量

　　云門(mén)散木和尚像

三江之湖未足喻其機(jī)建瓴之瀉難以彷其舌若云此是老師翁何似天邊認(rèn)二月

口似懸河心若寶鏡浙東身坐云門(mén)浙西足跌雙徑開(kāi)闡威音那畔之機(jī)提掇佛祖不犯之令起已墜之宗綱續(xù)懸絲之慧命謂是散木師翁何異缽盂安柄

　　弁山入就老和尚像

嚴(yán)冷如霜威不可犯金針玉線丕振家風(fēng)拄杖竹篦鞭龍撻象一味木扎羹千般鑯酸餡九坐道場(chǎng)只者如斯四創(chuàng)叢林曾何兩樣名不可名狀不可狀孰敢謂是崆峒和尚

弁山峰頂眾流截?cái)喾鹱尕铚y(cè)端倪師表堂前把住要津衲僧無(wú)出氣分縱饒描得十分真機(jī)前一路誰(shuí)看聽(tīng)

謂是師真孤負(fù)先師謂非師真豈能全晦分明面目全呈覿體寧容觸諱咦大地從教絕覆藏可使今古應(yīng)無(wú)墜

　　自題

三衣何似秋云古一缽還同曉月明自是傳持無(wú)別物道慚嘗愧嶺南能

者漢癡呆性情頗率眼底有珠胸中無(wú)物居新豐不厭幽深住玉崖不嫌塵俗三界縱坦夷四生恣游戲滿面是僧滿口非佛謂伊若是續(xù)傳燈笑煞西天千百億(象先請(qǐng))

行似孤云野鶴止如鑒水澄潭言出思惟之表道統(tǒng)法界之函謂是睦堂叟重增眼翳謂非睦堂叟失所指南幸有鼎子只眼親瞻(鼓山請(qǐng))

絲綸已罷淅中潮一葦江波信自饒不憶邗關(guān)重把住更承悲愿直鉤拋山廓落水洶濤爭(zhēng)看滾滾魚(yú)龍?zhí)幾兓w騰徹九霄(頻吉請(qǐng))

格外有風(fēng)規(guī)可提胸中無(wú)剩跡可掛到頭無(wú)一法與人反被人橫描豎畫(huà)(沖微請(qǐng))

者個(gè)沒(méi)量漢生平絕思算肚里黑儱侗口里沒(méi)涯岸貶駁似是之非不怕人憎見(jiàn)聞若同之異懶生贊嘆住山不厭萬(wàn)千春任教佛法從頭爛(自安請(qǐng))

滿目軒昂一身古樸說(shuō)法了無(wú)文字應(yīng)機(jī)鬼神難度混物和光數(shù)十年今朝卻被人描邈(長(zhǎng)沙到石函居士自寫(xiě)師真請(qǐng))

面上無(wú)塵胸中磊落為無(wú)為而現(xiàn)有身空花鏡像兩依依作無(wú)作而機(jī)靡托石火電光難描邈靈木迢然鳳不棲依稀切忌按圖索(靈木▆記請(qǐng))

生平一種熱性萬(wàn)狀千奇不吝文彩未彰已前許爾當(dāng)家親證(黃鹿溪居士請(qǐng))

面帶煙霞色心同古鏡妍即僧由妙手難寫(xiě)個(gè)中玄縱橫文彩交加處見(jiàn)得分明秪半邊(恒清監(jiān)院請(qǐng))

閑不到身清不入骨語(yǔ)不澀言默不居訥咦影像昭然萬(wàn)化門(mén)四生海內(nèi)為船筏(蜀山請(qǐng))

面目依俙鼻孔仿佛任性不拘和光混物本非眾生亦非是佛堂堂語(yǔ)露太分明因底堆堆人不識(shí)(李慶云請(qǐng))

眠云枕石于古洞山中撈蝦捷蚌于玉崖溪畔空拋明月鉤徒把虛空架收卷絲綸歸去來(lái)從教人世重爭(zhēng)價(jià)(蒲首山憨牛請(qǐng))

眼不顧眉心直口快無(wú)與物伍有海獨(dú)邁描邈將衷翻成對(duì)待不對(duì)待舌頭元不掛唇邊徒使丹青加彩繪(藥西珍請(qǐng))

面目依俙神仿佛一回相見(jiàn)一回肅任伊看到古皇前六六元來(lái)三十六(徽予侍者請(qǐng))

者阿師心眼窄佛祖是生冤自己如仇敵一味直儱侗肚里卻墨黑碎須彌作一塵不奇剖太虛為兩片無(wú)忒處世不如為人極則且道是誰(shuí)睦堂老賊(鑒副寺請(qǐng))

一塵不立萬(wàn)象無(wú)羈華林園等空花示現(xiàn)娑婆界類水月含悲啟悟開(kāi)迷而渾忘滲漏弘規(guī)正矩卻大有提持呵呵呵不自知等閑遇個(gè)潘成老看破從前舊面皮(潘成吾居士請(qǐng))

　　元潔瑩禪師語(yǔ)錄卷第十終

　　行狀

　　藥山嗣法門(mén)人智愿謹(jǐn)述

　　師請(qǐng)凈瑩字元潔雅慕陳蒲鞋之為人故別號(hào)睦堂弁山瑞白雪禪師之嫡嗣維揚(yáng)江都莊氏子父繼芳母施氏一夕施夢(mèng)一老衲至門(mén)自謂著過(guò)三緉鐵鞋來(lái)此寄宿及誕盤(pán)坐垂丱隨母遁僧寺回發(fā)心持素年十三讀論孟未終失怙便疑父死何往遂堅(jiān)志出家必欲超脫輪回由是不樂(lè)世玩終日如愚同里少年輒以呆子呼之甫十七以出家志訴母不許秋染劇疾瀕死見(jiàn)一老人曰吾今為汝抽疾從足肚抽出如竹者數(shù)十根復(fù)扶起曰疾愈當(dāng)及時(shí)前進(jìn)無(wú)滯于此蘇時(shí)病稍減偶一方士至下一巨鎞流膿數(shù)升僅存皮骨而起至廿歲潛往金陵投鐘山師脫白扣以生死事示念佛持咒數(shù)息師精進(jìn)行之不問(wèn)晝夜明年參弁山瑞和尚于杭州報(bào)恩院便問(wèn)如何是生死大事山曰誰(shuí)將生死與汝曰某實(shí)不知請(qǐng)和尚開(kāi)導(dǎo)山曰汝一向作何行業(yè)曰晝夜念佛山曰念者何人佛是何物師聞?wù)Z疑甚遂從渡江抵戒珠寺晨參究暮請(qǐng)益不睡眠用工極苦至背腫胸脹如欲絕人不可忍耐如此歷二句偶舉首見(jiàn)燒燈者豁然猛省恍覺(jué)根身器界洞徹?zé)o依自是慶快匪常明晨入室通白山曰汝還有疑情否曰求信不可得安所容疑山曰汝過(guò)來(lái)師便過(guò)去山拈竹篦打云還會(huì)么師遽呈偈曰靈明廓本洞徹十方隨機(jī)應(yīng)物體露真常山曰只得其體不得其用曰如何是用山舉竹篦曰者個(gè)喚作什么師擬開(kāi)口山便打退一日入室山舉海底泥牛話問(wèn)眾云畢竟是那一句師當(dāng)下釋然指旁僧曰此個(gè)師僧紹興人山便打師一喝山曰你者喝落在甚處師又喝山直打出后在嘉禾陸宣公祠閱圓覺(jué)經(jīng)至如來(lái)因地修圓覺(jué)者知是空花即無(wú)輪轉(zhuǎn)亦無(wú)身心受彼生死于是從前所得如一布袋傾落蓋時(shí)年廿三明春隨山上天臺(tái)護(hù)國(guó)圓具山乃命師執(zhí)侍巾瓶未幾旋蒼弁又隨赴虔之崆峒當(dāng)是時(shí)天童密云禪師作禪燈之俑翻亂青原南岳以下統(tǒng)系物議洶洶黃司理端伯余中丞大成既考正其繆仍布其說(shuō)于諸方山在崆峒閱其偽燈乃喟然曰法門(mén)亂矣吾當(dāng)拔劍相助尋命師依龍藏五宗世系而正之又集其機(jī)緣語(yǔ)句合并古尊宿之拈頌為正訛一卷附于后凡若千卷是為傳燈世譜中丞余公得其書(shū)大異致書(shū)譽(yù)師為真法門(mén)龍象其后二十年法門(mén)中果有大變之事賴是書(shū)而大正師之力也庚辰春南昌建安國(guó)王貽書(shū)崆峒命山來(lái)主百丈祖席師因母老請(qǐng)假歸養(yǎng)山以云門(mén)湛老人相傳源流手卷并法衣付授師不散辭隨山徑登百丈辛巳三月山臨示寂命師繼居方丈師辭曰某不足以辱叢林且二座在遂命泐公主之師扶靈龕往塔弁山旋負(fù)其母入寧之新豐山以終養(yǎng)焉母沒(méi)哀慕不飲食者累日心喪靜居作燒香偈有曰燒香仍假娘生手不散人前亂撒沙此哀而見(jiàn)于說(shuō)法以報(bào)其母新豐在寧州南六十里號(hào)為萬(wàn)山之間石溪從茅竹山來(lái)波瀨漂迅不可舟渡又無(wú)橋梁往來(lái)雖隆寒必衣裳厲揭而涉師門(mén)風(fēng)孤峻不少假顏色饘粥不繼作務(wù)自如或有疲軟不堪者師拽鋤逐之曰諸方五味具足我者里鈍鋤頭下無(wú)甚快活與汝汝來(lái)覓個(gè)什么由是道聲聞?dòng)趨浅g來(lái)者動(dòng)經(jīng)千里非辦道清苦自甘者莫能居熊孝簾廷昌參師曰行者因甚不先通報(bào)熊曰聞古有檀越入山土地神預(yù)知今豈無(wú)耶師曰妖不勝德曰如何是寶鏡軒師曰居士何得當(dāng)面昧卻熊設(shè)拜而去復(fù)以書(shū)來(lái)問(wèn)法師答曰昔山谷悟于桂香龐公吸盡江水此人人具足直與佛祖不隔一絲蓋緣不能窮究到自肯處遂視為深固幽遠(yuǎn)耳崇禎之末師聞順天失守憂形干貌者久之或曰一治一亂自古如此何憂之深哉師曰不然吾輩飲食居處總賴國(guó)王水土祝之猶恐不勤一旦陷于敵焰汝豈木偶耶時(shí)諸郡兵興新吳諸紳以百丈深峻可以備屯御泐公主大雄席將欲他往師慨然作書(shū)以貽當(dāng)軸者廣引古今名士外護(hù)以開(kāi)曉之事遂寢無(wú)何泐公亦逝宋侍御一貞以書(shū)延師繼其席師閉戶不納來(lái)使侍御語(yǔ)客曰此老當(dāng)代高人也固知不可強(qiáng)師不出山十有余載而鄂蒲諸護(hù)法向師道化書(shū)幣遠(yuǎn)迎數(shù)四諸山碩德皆來(lái)排闥勸師行師不獲已勉從之以順治十一年五月開(kāi)法于蒲圻之延壽寺遂住玉崖山上方禪院一時(shí)馬沈余諸名進(jìn)士謝黃鄒任諸孝廉皆就門(mén)人之列尹司馬民興謁師直造榻前師握拂子曰山野不諳世禮此室卻無(wú)賓主尹曰弟子特為佛法到此師豎起拂子示之尹曰不知師曰此語(yǔ)最親切曰莫無(wú)聲無(wú)臭便是么師擲下拂子曰會(huì)則便會(huì)豈可向死水中覓神龍?jiān)掌岩厥看蠓蛐愣穆韵舱効兆跓o(wú)叢林接納學(xué)者師居之后求見(jiàn)者填門(mén)戶往來(lái)如川輸久益猒之既而洞山人來(lái)迎歸藉此得脫身去曰今而后何適而不可哉吾聞匡山東南之積秀吾將營(yíng)凌霄而老焉遂登凌霄居無(wú)何吳興護(hù)法虛弁山法席迎師師詢專使曰先師墓上之木如昔否曰今拱矣師曰吾當(dāng)往視之住后買(mǎi)山種松數(shù)十萬(wàn)株躬與人夫行者同其事自開(kāi)山至是吳越禪風(fēng)大變師力鏟積弊效古風(fēng)規(guī)率以身先捶拂之下居恒萬(wàn)指師將增廣舊建或謂山不利于頻興舉前代興舉輒有所損師曰安有此理大平其基建僧堂數(shù)十楹于方丈后舉眾晏然解院事往修葺父墳于揚(yáng)州親舊館師于平山禪院日夕問(wèn)道因留結(jié)冬制是年師正五旬康熙初給練周公體觀出為江西巡南副使湖州總鎮(zhèn)浦公與之書(shū)曰弁山瑩老海內(nèi)名尊宿道德可親吾甚不欲置之間曠江西多名藍(lán)能為我長(zhǎng)伸一臂乎周公欣然因命寧州署州事林貳守芹以云巖延師師接書(shū)悵然曰吾母骨在其處亦旦夕思?xì)w安散違命云巖廢于寇燹軍民雜廬其地者廿有年師掩一室若無(wú)所事人南昌太守葉公舟行郡謁師清譚累日大悅諸紳士久歸向者皆來(lái)問(wèn)所欲為師曰無(wú)佛殿何以莊嚴(yán)報(bào)化無(wú)法堂何以明其宣揚(yáng)于是軍民去所廬一旦還其寺之故地七載之間大建法幢江西祖院此稱最雄太傅金公之俊顏曰無(wú)住名山初瑞老人赴百丈瓶盂甚伙偶遭小瞥筠部使者雖陽(yáng)奉建安旨而陰實(shí)持之師往見(jiàn)金公于南昌兵署告以情公曰為我致聲瑞老但安坐峰頭由是百丈以寧其后公自太傅府假歸聞師在揚(yáng)州特艤舟待師相見(jiàn)敘舊歡甚師語(yǔ)以將往云巖公曰吾昔視師分寧建無(wú)住庵于化城塔側(cè)撰文勒石容與其下今恨衰遲師其行也及聞寺宇峻工遂望題寺額命僧賚來(lái)之明年己酉師赴藥山澧州守張公圣弘躬詣問(wèn)道甚敬事又明年寧州刺史徐公永齡迎歸云巖又明年越州云門(mén)顯圣虛席檀越耆舊皆必欲得師以主之書(shū)幣交至其年夏周公以官舫載師至金陵而別師年已六十雖垂老重受祖庭命不敢以朽病而疲接誘升堂入室略無(wú)虛日進(jìn)院之明年壬子燈節(jié)后師次第作書(shū)命達(dá)源契曉峰英上江西湖南預(yù)報(bào)諸門(mén)弟子來(lái)越二月掃弁山瑞老人塔返棹耶溪未逾月赴天臺(tái)護(hù)國(guó)請(qǐng)為師稟戒之地始終有在初入院上堂謝郡邑當(dāng)事護(hù)法師曾有命吾到天臺(tái)不久即歸六月策杖回顯圣不數(shù)日又封書(shū)辭遠(yuǎn)近諸檀護(hù)從容買(mǎi)棹別諸同門(mén)至白巖與位中符公快譚法門(mén)細(xì)大促膝連床三晝夜風(fēng)雨不憚復(fù)過(guò)道林曹山諸和尚塔逐一拜別自恣后回山示微疾趺坐匡床應(yīng)酬不倦凡問(wèn)疾者必委曲詳細(xì)一一開(kāi)導(dǎo)諄諄不已至又七月廿三晚兩序入問(wèn)和尚尊候何如師曰今非昔比大家好心看守祖庭老僧住此未久勿累當(dāng)住俟上江人到遵古阇維仍還云巖吾念畢矣眾再拜曰老和尚還有什么分付師良久定監(jiān)寺出眾曰設(shè)有人問(wèn)老和尚百年后事教某甲如何舉似師高聲云聽(tīng)我說(shuō)眾環(huán)侍移頃再請(qǐng)師放身欹枕吉祥而逝時(shí)廿四日丑時(shí)也明年三月眾門(mén)弟子扶龕西還供云巖鳳山塔院又明年三月卜古洞山阿耨院后庚龍入手作坤山艮向選四月十八日吉時(shí)奉師靈骨并諸道具建塔以祀師發(fā)軔于洞山其葉落歸根良有以也師因心刻苦自厲誓不求安逸行腳攜一瓦硯老猶不易說(shuō)法二十余年門(mén)人錄其語(yǔ)積三十余卷恒晏坐一方床脅未嘗至席所居叢林皆凋弊化成寶坊去則棄而不顧幾之上不安無(wú)益文字唯華嚴(yán)涅槃維摩圓覺(jué)法華楞嚴(yán)諸經(jīng)每春夏必細(xì)讀一遍率為恒課嘗謂諸方教人記公按騁機(jī)鋒臘月三十日手忙腳亂去在參得涅槃堂里禪方是吾家種草師慈仁之氣溢眉宇間士大夫一見(jiàn)無(wú)不盡誠(chéng)皈敬雖遍化楚越而法緣于寧為較深將赴云門(mén)時(shí)凡所心經(jīng)院鉅細(xì)未就緒者促工匠辦就之曰吾不復(fù)來(lái)視矣聞?wù)咭芍畮熒w有意語(yǔ)也發(fā)之日士民送別于城東河頭者數(shù)千人皆涕泣師見(jiàn)亦淚下不可止避入船中呼長(zhǎng)年速放船行自計(jì)音到云巖設(shè)供致冥羅拜于影堂者無(wú)絕日拜必哭盡哀然后去師生于明萬(wàn)歷壬子三月十七子時(shí)卒于清之康熙壬子又七月廿四日丑時(shí)世壽六十一僧臘四十有奇嗣法門(mén)弟子自谷山景洞山弼而下四十有人景輩前師而歿又十有人奉命開(kāi)法者十人余皆山隱以法自重得度稟戒者不計(jì)師之生平大略如此世謂師悟門(mén)超軼近代罕見(jiàn)其比唯高峰為似之至于事師事母雖古高僧常超道紀(jì)不過(guò)也龕未至日樗庵鼎法兄以愿侍師有一日之先謂狀師之行無(wú)若愿宜此鼎兄之讓德也然繼老人說(shuō)法為鳳凰第二代兄也不當(dāng)讓而愿實(shí)懼師之美行將遺貴其誰(shuí)堪乃不避僭書(shū)以預(yù)征明公巨擘銘師塔上片石亦可以為師狀之貳焉。

　　塔銘(并敘)

　　古杭白巖尊圣禪寺法弟凈符拜撰

　　歷觀古尊宿輩所以得聲馳八極美流千載者要皆以道德致非若世之豐功茂烈比豐功茂烈有時(shí)而盡而豐功茂烈之聲譽(yù)亦隨而盡之矣唯道德之入于人雖千百歲后茍一誦及未有不興嘆企慕至于賦詩(shī)詠歌追思而不已此其故何也蓋諸佛列祖之所示人者無(wú)他唯道德而已而圣圣賢賢之所稱述者亦無(wú)他唯道與德而已嗚呼道德之有于人如此可不以一言而述之哉然際此末法稱人天師者遍閭閻求所謂道德之有于身則星中之月實(shí)為罕見(jiàn)乃余于元潔瑩禪師見(jiàn)其一人焉師為達(dá)磨第三十九世孫蓋僧中龍象也今其嗣鼓山鼎公者自寧州云巖來(lái)持櫟山愿公所紀(jì)師行狀索塔上銘于余余以法門(mén)昆季誼不得辭因擇其生平弘法利人與夫真履實(shí)踐者約而言之用以俾后后之賢有所矜式云按狀師諱凈瑩字元潔號(hào)睦堂揚(yáng)州江都莊氏子父繼芳母施氏夢(mèng)老僧托宿有妊及誕盤(pán)坐多異征年十三失怙疑人死不知所往遂決出家志二十投金陵鐘山脫白明年壬申走杭參弁山入就老人于報(bào)國(guó)問(wèn)生死大事如何決了山曰誰(shuí)將生死與汝師曰不知山曰汝向來(lái)作何行業(yè)師曰念佛山曰念者是誰(shuí)佛是何物師窘無(wú)以對(duì)疑甚因從渡江結(jié)制戒珠苦參力究至忘寢食一夜偶舉首見(jiàn)燒燈者忽有省覺(jué)根身器界洞徹?zé)o遺明晨入告山山曰汝還疑否師曰求信不可得安所容疑山默之師呈偈曰靈明廓爾洞徹十方隨機(jī)應(yīng)物體露真常山曰子只得其體不得其用師曰如何是用山便打又一日入室山舉海底泥牛話問(wèn)師曰畢竟是那一句師指旁僧曰者僧是紹興人山便打師便喝山曰你者一喝落在甚處師又喝山直打出此師資所以稱水乳契合者其在是乎乙亥從山圓具護(hù)國(guó)典巾瓶未幾隨之崆峒時(shí)有亂禪燈之作俑者山懼師秉命發(fā)藏典備考五宗世系以定其譜并集諸傳燈傳法機(jī)緣語(yǔ)為書(shū)曰傳燈正訛甲乙間法門(mén)統(tǒng)系之變得辨白歸正實(shí)籍之也然則師之為法門(mén)苦心在學(xué)地時(shí)已早具一副爐韝矣庚辰春山以從上佛祖授受事特為囑累秋侍出遷百丈明年山化去師為扶龕還弁入塔罷即奉母入寧州新豐山效陳蒲鞋故事別號(hào)睦堂蓋本此新豐去州南六十里當(dāng)萬(wàn)山岑寂中云水流非真實(shí)為道者不得而至有至者師唯嚴(yán)其規(guī)勵(lì)其參不肯少假辭色嘗曰諸方五味具足我者里枯澹務(wù)重?zé)o甚快活汝來(lái)此覓個(gè)什么由是道風(fēng)日遠(yuǎn)居者益眾適百丈虛位侍御一貞宋公邀師繼席使至師不納貞以為當(dāng)代高人不可強(qiáng)益重之澗飲木食不出山十有余年已而鄂蒲響其化紳衿三致請(qǐng)師唯峻拒至有排闥而勸者再師始從之以順治甲午開(kāi)法蒲圻延壽久醞新開(kāi)一時(shí)抱道衲子驚謂見(jiàn)遲嗣有遷玉崖之上方匡之凌霄己亥遷吳興弁山及維揚(yáng)平山康熙壬寅遷寧州云巖己酉遷澧州藥山辛亥遷越州云門(mén)及臺(tái)之護(hù)國(guó)是為師九坐道場(chǎng)也夫一粥之緣關(guān)乎夙昔住持天選業(yè)有舊章師所坐道場(chǎng)乃半屬祖席非道德之有于身又豈能乎當(dāng)住蒲圻日司馬民興尹公謁直造榻前師給曰者里卻無(wú)賓主尹曰弟子原為佛法來(lái)師豎拂子示之尹曰不知師曰此語(yǔ)最親切尹曰莫無(wú)聲無(wú)臭便是么師擲下拂子曰死水里覓甚神龍師接人敏捷概如此于是士大夫喜與之游不徒學(xué)者川赴矣弁山為余猶父人就老人開(kāi)山以歲儉風(fēng)規(guī)稍弛師承乏憾甚乃為力行古道百務(wù)率以身先買(mǎi)山種松擴(kuò)構(gòu)僧堂一皆與眾僧日同其事而三吳兩浙禪風(fēng)為之一新實(shí)師致也云巖為晟祖開(kāi)宗宏業(yè)以廢于寇燹軍民雜廬其中廿有余年師赴巡南副使體觀周公請(qǐng)入院乃獨(dú)掩一室若無(wú)所事南昌守葉公天木特謁師師竟日唯清談略不及院事公悅甚頃愿執(zhí)門(mén)弟子禮有問(wèn)師何不一開(kāi)爐韛使鈍鐵生光師乃曰供佛無(wú)殿何以致敬說(shuō)法無(wú)堂何以成規(guī)吾非無(wú)意特有待耳軍民感其德悉去所廬還其固有師于是一展經(jīng)濟(jì)六七年間無(wú)論佛殿僧堂凡叢林所宜有者皆煥然一新人咸尊為晟祖再來(lái)豫章博庵黎公學(xué)憲嘗作文紀(jì)之若云門(mén)者則又吾大父散木老人闡揚(yáng)從上宗旨處代繼其席者非有素行協(xié)孚輿論則不得而預(yù)師繼之宜也乃不謂遂為師謝聞名地入院之明年壬子燈節(jié)后作書(shū)召江西湖南諸門(mén)人意若有所預(yù)示焉者護(hù)國(guó)為師稟戒處義不得不躬為經(jīng)理斯有安置住持及交納事六月歸云門(mén)遽封書(shū)辭遠(yuǎn)近檀護(hù)別諸同門(mén)念余舊買(mǎi)舟載過(guò)白巖相與快譚數(shù)晝夜法門(mén)巨細(xì)無(wú)不盡言及回遽示微疾然目惟危坐諄諄訓(xùn)誡不少懈又七月廿三晚兩序人問(wèn)和尚尊候如何師特從容論之曰吾住此不久忽累常住遵古阇維仍還云巖吾念畢矣一眾為之愕然監(jiān)院乃問(wèn)和尚百年后事儻有詢及未審如何舉似師高聲曰聽(tīng)吾說(shuō)眾瞪目師則放身就枕逝之矣當(dāng)廿四丑刻癸丑三月門(mén)人遵治命扶龕還供云巖甲寅四月十八奉靈骨建塔于古洞山阿耨院后得庚龍坤山艮向蓋師素愿也於戲異哉師方視器界為浮漚等身心同夢(mèng)幻乃于六十年間事始則發(fā)軔于此終則藏骨于此豈即古所謂葉落歸根者歟師生明神宗萬(wàn)歷壬子三月十七寂康熙壬子又七月廿四世壽花甲一周有奇僧臘四十余一嗣法弟子四十三人得度秉毗尼者不盡計(jì)受鉗錘之益去而為諸方之胤者指不勝屈居常危坐不臥奉重是勤不偏眾不放逸幾案不置無(wú)益文字不喜滋學(xué)者知解嘗曰參得涅槃堂里禪方有學(xué)道分此蓋過(guò)來(lái)人語(yǔ)夫師乃邗人邗古稱繁華地而師之立身操行乃能克苦勵(lì)志其為人處己清涼十事持身亦莫過(guò)是人以為乘愿再來(lái)者宜也法化行楚浙于寧為尤故計(jì)至云巖日七眾羅拜影堂躄踴流涕者不已去今六七載若緇若白無(wú)論飲師之德每一誦及咨嗟感嘆不淚下亦不已嗟乎當(dāng)此倫常滅裂之秋自非道德之有于身其感人何以能此以是而述之以是而傳之誰(shuí)不曰可師說(shuō)法二十年動(dòng)靜語(yǔ)默唯法門(mén)是重語(yǔ)錄若干卷皆自胸襟中流出不假思惟而宇內(nèi)同志者固不乏其人若乃革偽明真捷徑暢快舍師則余不得而知之矣憶與師自聽(tīng)論常明至同侍入就老人于崆峒百丈間實(shí)為有年故知師者詳莫余若因特為敘之然僅十之一耳至若實(shí)證密修潛行妙用之極則唯師自知而已余豈能殫述哉僅援筆勉為之銘銘曰。

　佛祖迭興　　示唯道德　　道德于人　　千古標(biāo)格

　肇自鷲嶺　　沿及弁岡　　器水傳器　　漸見(jiàn)汪洋

　一曲新豐　　師尤善唱　　音律靡關(guān)　　超乎浩蕩

　道場(chǎng)九坐　　法說(shuō)廿年　　鳳翔獅吼　　物無(wú)不然

　補(bǔ)弊救偏　　鼎新革故　　師所意之　　云奔水赴

　還鄉(xiāng)曲奏　　聲咽鑒湖　　曰聽(tīng)我說(shuō)　　海涌山趨

　葉落歸根　　洞山最始　　院后坤山　　窣堵雄峙

　修水浩浩　　南山巖巖　　黃金璀璨　　萬(wàn)象同參

　太虛可銷　　斯塔無(wú)恙　　道兮德兮　　金湯是仗

　攸攸嘉運(yùn)　　際美新豐　　師其永蔭　　匝地麟蹤