嘉興大藏經(jīng)　千巖和尚語(yǔ)錄

　　千巖禪師語(yǔ)錄序

　　往予家居時(shí)嘗謁千巖禪師于烏傷伏龍山當(dāng)是時(shí)遐邇學(xué)子望風(fēng)奔湊曾未幾何化荒墟為樓觀易寥空為金碧鐘鼓之聲上徹霄漢嗚呼何其能也蓋禪師之不能為能不用為用芳蘭生于深谷而馨香遠(yuǎn)聞蒼璧韞于玄璞而光輝外發(fā)禪師處于遐壤而人競(jìng)從之有道之士其果有異于庸常者歟且禪師在時(shí)其弟子嗣詔嘗錄其語(yǔ)鍥梓以傳予嘗獲觀之其敷宣大法如云雷迭興而九龍噴雨也如大醫(yī)王制藥隨證而愈疾也如摩醯三眼光明洞照而無(wú)不至也由是知禪師之道不實(shí)不虛不有不無(wú)不中不邊在普應(yīng)之門蓋亦鏗然有聲者也以能以用窺禪師者抑亦末矣禪師既入寂兵燹方張所謂語(yǔ)錄者皆為煨燼經(jīng)今十有余年矣一庵鄰上人自幼侍禪師與聞其道乃以舊本重刻不遠(yuǎn)一千余里來(lái)征予序予謂禪師之道見(jiàn)于言讀其言自可知其道又何以序文為然稽之古德其語(yǔ)存于今者多名縉紳為題辭不若是固不足以表正宗之所寄第予也非人惡足為禪師之重輕以禪師與余交也因不辭而為之書(shū)雖然禪師之道不落有無(wú)中邊虛實(shí)者固不可以語(yǔ)言文字求也欲求禪師之道其亦得魚(yú)兔而忘蹄筌者乎禪師行業(yè)予嘗為撰塔上之銘茲不書(shū)上人方閱三藏諸經(jīng)連年不自休今又孜孜而為是圖亦可謂不悖其師者也。

　　洪武九年秋八月二十五日翰林學(xué)士承旨嘉議大夫知

制誥兼修

國(guó)史兼太子贊善大夫金華宋濂謹(jǐn)序

　　千巖和尚語(yǔ)錄　目錄上堂小參普說(shuō)法語(yǔ)頌古偈頌贊跋佛事附錄

　　千巖和尚語(yǔ)錄

　　參學(xué)比丘　嗣詔　錄

　　　轢道人　大參　重校

　　上堂轉(zhuǎn)山河國(guó)土歸自己則易轉(zhuǎn)自己歸山河國(guó)土則難拈了也父母未生前道將一句來(lái)。

　　雙林玉溪和尚至上堂天上無(wú)彌勒地下無(wú)彌勒千門萬(wàn)戶開(kāi)輪槌只一擊下座。

　　上堂還識(shí)老僧么心地自閑閑萬(wàn)般空擾擾門前流水忙屋上青山老若是個(gè)中人道道。

　　上堂舉燒庵婆話頌曰供他死漢亦徒勞發(fā)我無(wú)明把火燒若是久經(jīng)行陣者不妨一箭落雙雕。

　　上堂教中道一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別世尊有兩個(gè)舌頭無(wú)明只有一個(gè)舌頭一切賢圣皆以無(wú)為法而無(wú)差別。

　　上堂洪波浩渺白浪滔天老僧沒(méi)頭浸命若懸絲汝諸人莫有相救者么若有救得大家相聚吃莖齏救不得汝往西秦我之東魯。

　　上堂大火聚焰焰光里許不容蚊蚋藏一燒燒盡三千界巍巍獨(dú)坐法中王大眾不是心不是佛不是物是甚么。

　　上堂帝網(wǎng)之珠光光相羅啐啄之機(jī)聲聲相和閉門造車出門合轍為甚馬大師一喝百丈卻耳聾三日淆訛在甚么處。

　　上堂趙州道個(gè)無(wú)字云門道普汝諸人悟不悟莫顢頇休莽鹵以拄杖卓一下下座。

　　上堂拈起須彌槌打破虛空鼓驚得鱉鼻蛇咬殺白水牯從教血濺梵天紅夜半日輪正當(dāng)午靠拄杖云是法住法位世間相常住下座。

　　結(jié)夏上堂諸方今日結(jié)夏千巖今日結(jié)舌良久云是同是別以手摑口云又成多說(shuō)下座。

　　示眾今朝初一上殿已畢喝啰怛那西方日出。

　　示眾即心即佛汝得吾皮非心非佛汝得吾肉不是心不是佛不是物汝得吾骨得髓聻三段不(同收歸上計(jì))。

　　上堂今朝三月五山鳥(niǎo)自啼花自吐泥(團(tuán)土塊鮮翻身為甚諸)人都不會(huì)良久云雪峰輥毬禾山打鼓。

　　示眾今朝又是六月十三日了也看看解夏又在目前未審諸人水牯牛還牧得熟也未蠟人如冰雪相似也未若也未▆各自照管莫怪老僧不說(shuō)。

　　示眾我無(wú)佛法也無(wú)禪暮雨初晴四月天要會(huì)西來(lái)祖師意一池蛙鼓正闐闐。

　　示眾舉僧問(wèn)仰山云法身還解說(shuō)法也無(wú)山云我說(shuō)不得別有一人說(shuō)得僧云說(shuō)底人在甚處山推出枕子溈山聞云寂子用劍刃上事師云溈山滿面埃塵仰山通身泥水有問(wèn)無(wú)明法身還解說(shuō)法也無(wú)劈脊便打說(shuō)底人在甚處去去西天路迢迢十萬(wàn)程。

　　示眾昨日兩軍出陣兩刃交鋒未見(jiàn)輸嬴難分勝負(fù)老僧只管看忍俊不禁未免借鄧隱峰底錫杖子出來(lái)?yè)u一搖秪要諸人息戰(zhàn)息戰(zhàn)后如何熏風(fēng)自南來(lái)殿閣生微涼。

　　上堂師指香爐云大眾香爐與諸人說(shuō)法了也便下座。

　　示眾云門大師道扇子　跳上三十三天筑著帝釋鼻孔東海鯉魚(yú)打一棒雨似盆傾云門秪解瞻前不能顧后遂以扇子擊禪床云扇子　跳入一十八重地獄筑著閻羅王鼻孔閻羅王惡發(fā)道你吃了現(xiàn)成粥飯日夜鼓兩片皮妄談般若合吃我手中鐵棒被山僧一喝卻入扇子里去也諸人還見(jiàn)么若見(jiàn)拈取扇子來(lái)不見(jiàn)炎炎暑天用個(gè)甚么。

　　上堂月頭初一月尾三十釋迦老子拈弄不出是個(gè)甚么六月山深日正長(zhǎng)道人行處不尋常團(tuán)團(tuán)圍繞青松樹(shù)殿閣無(wú)風(fēng)也自涼。

　　上堂聞聲悟道見(jiàn)色明心觀音菩薩將錢買胡餅放下手卻是饅頭大小云門只在聲色里頭出頭沒(méi)無(wú)明則不然拈拄杖卓一下喝一喝下座。

　　示眾舉龍牙云天下名山到因腳辛苦年深與襪著如今老大不能行手里把個(gè)破木杓五祖演和尚云腳也不能著草鞋手也不能把木杓端坐受供養(yǎng)施主常安樂(lè)師云盡大地是一只破草鞋盡大地是個(gè)破木杓要把便把要著便著佛祖何曾摸得著。

　　示眾說(shuō)了也且道說(shuō)個(gè)甚么便下座。

　　示眾舉睦州問(wèn)一秀才云先輩蘊(yùn)何事業(yè)秀才云會(huì)二十四家書(shū)州以拄杖點(diǎn)云會(huì)么才云不會(huì)州云永字八法也不識(shí)說(shuō)甚么會(huì)二十四家書(shū)師云智過(guò)于師方堪傳授睦州手忙腳亂俗氣不除秀才只解順朱休論八法諸人還知這一點(diǎn)落處么不可以智知不可以識(shí)識(shí)萬(wàn)論千經(jīng)從此出。

　　示眾大眾現(xiàn)成公案昨日初一今朝初二。

　　上堂大眾又是九月半也生死事大無(wú)常迅速討甚閑工夫說(shuō)長(zhǎng)腳話看看閻羅老子請(qǐng)老僧齋也諸人各自照管缽盂匙箸好喝一喝下座。

　　上堂大眾佛之一字吾不喜聞況說(shuō)出許多閑言長(zhǎng)語(yǔ)教壞人家男女好與三十棒何故蚊蟲(chóng)遭扇打只為口傷人久立。

　　示眾舉僧問(wèn)趙州大地?zé)o塵掃個(gè)甚么州云掃外來(lái)底若是無(wú)明只向他道掃里頭底大眾趙州底是無(wú)明底是。

　　示眾舉雪竇云三分光陰二早過(guò)靈臺(tái)一點(diǎn)不揩磨貪生逐日區(qū)區(qū)去喚不回頭爭(zhēng)奈何師云三分光陰即不問(wèn)且道靈臺(tái)一點(diǎn)是揩磨耶不揩磨耶眾無(wú)語(yǔ)師云歸堂吃茶。

　　示眾舉罽賓國(guó)王斬師子尊者頭王臂自落雪竇云作家君王天然有在黃龍新云黃龍要問(wèn)雪竇既是作家君王因甚臂落大慧云孟八郎漢又恁么去師云一人無(wú)卻臂一人無(wú)了頭二俱夸好手何處不風(fēng)流。

　　示眾今朝正是三月三釋迦老子露尊顏樹(shù)上桃花開(kāi)爛熳階前紅雨點(diǎn)班斑下座。

　　示眾良久云大眾會(huì)么會(huì)則事同一家不會(huì)則萬(wàn)別千差臨濟(jì)和尚道我在黃檗處吃六十痛棒如蒿枝拂相似如今思量一頓吃不知誰(shuí)為下手時(shí)有僧出云某甲下手臨濟(jì)度杖與之僧?dāng)M接濟(jì)便打看它的的顯示這些子無(wú)你諸人近傍處豈常情之所能測(cè)老僧尋常痛罵罵你痛棒打你你不作無(wú)明會(huì)便作佛法會(huì)又何曾夢(mèng)見(jiàn)我先祖門風(fēng)所以古人云臨濟(jì)之道將墜于地痛哉痛哉正與么時(shí)合作么生超群須是英靈漢敵勝還他師子兒。

　　示眾舉德山托缽因緣拈云末后句子德山巖頭雪峰總跳不出乃喝一喝云大丈夫當(dāng)為真王何以假為。

　　示眾當(dāng)臺(tái)明鏡鑒在何人露刃吹毛逢它敵者從上的的相承以來(lái)無(wú)有不同者心肝五臟也同眉毛鼻孔也同眼睛舌頭也同三百六十骨節(jié)也同八萬(wàn)四千毫竅也同一處同處處同只有些子不同諸人還檢點(diǎn)得出么阿呵呵縱饒滄海變終不與君通。

　　示眾大眾還知老僧落處么如釣魚(yú)放生。

　　端午上堂夏日吃麥粥頭頂茅草屋東司雨淋淋無(wú)處可下足中有老頭陀豈可稱尊宿可憐諸禪和剛要相攢簇雖然無(wú)受用且喜相和睦健者共成褫病者奉水菽今朝端午節(jié)無(wú)酒又無(wú)肉擎出一杯茶滿泛菖蒲玉且道成得甚么事人情若好吃水也甜。

　　示眾老僧如胡孫種樹(shù)種了便拔看大眾生根也未眾無(wú)語(yǔ)師代云根生也。

　　示眾舉魯祖面壁南泉背上撫一掌公案師云南泉何必稱兩字名當(dāng)時(shí)更與兩掌非惟坐斷魯祖舌頭且教后代兒孫免得做摸打樣。

　　示眾舉臨濟(jì)如蒿枝拂相似公案雪竇云臨濟(jì)放處大危收來(lái)太速松源拈拄杖云臨濟(jì)據(jù)令而行不知孤負(fù)黃檗雪竇盡力擔(dān)荷也只見(jiàn)得一邊且道薦福節(jié)文在甚么處擲下拄杖師云二尊宿一人聾雙耳朵一人瞎只眼睛不惟孤負(fù)臨濟(jì)亦乃喪我兒孫無(wú)明今日路見(jiàn)不平且要與渠雪屈良久云不得動(dòng)著動(dòng)著打折你驢腰。

　　持法衣上堂陳年布裰破毸毸新制金襕天上來(lái)褁得虛空無(wú)少剩山河朵朵笑顏開(kāi)。

　　示眾舉五祖演和尚云四五百碩麥二三千碩稻好個(gè)休糧方耆婆不得妙師云管取有錢常住不無(wú)演祖若是將無(wú)作有拔貧作富須還無(wú)明始得米不蓄一粒菜不栽一莖任渠來(lái)往者吃得飽彭亨。

　　示眾老僧今日口啞不能與諸人說(shuō)得。

　　示眾舉盤(pán)山云心月孤圓光吞萬(wàn)象光非照境境亦非存光境俱亡復(fù)是何物洞山云光境未亡復(fù)是何物師云光境不亡復(fù)是何物。

　　示眾大眾柱杖不在且作別時(shí)來(lái)。

　　雙林友云和尚至上堂云路逢道伴交肩過(guò)一生參學(xué)事畢且道以何為驗(yàn)?zāi)橹茸恳幌略瓶帐职唁z頭。

　　上堂以拂子打圓相云從上以來(lái)只傳者一個(gè)冬瓜印子印破汝等諸人面門印空印水印泥一一無(wú)差高低普印麻三斤干屎橛新婦騎驢阿家牽蝦蟆　跳上天蚯蚓驀過(guò)東海印到彌勒下生也無(wú)個(gè)了日畢竟如何喝一喝下座。

　　義烏縣尹周剛善至上堂拈柱杖云大眾見(jiàn)么韓文公來(lái)也卓一卓云先以定動(dòng)后以智拔便下座。

　　龜峰道源和尚至上堂作家相見(jiàn)不在形言擊鼓升堂聊陳供養(yǎng)供養(yǎng)我龜峰和尚降尊就卑昔應(yīng)庵?jǐn)⒅x大慧末句云虛空可量風(fēng)可系無(wú)能盡說(shuō)佛功德即今下座同大眾拜請(qǐng)和尚尊慈開(kāi)示。

　　示眾舉世尊謂迦葉曰吾有正法眼藏分付與汝頌曰世尊拈華迦葉微笑賣與買人不要不要。

　　示眾舉梵志詩(shī)云梵志身死去魂魄見(jiàn)閻老讀盡百王書(shū)不免被捶拷風(fēng)穴云一稱南無(wú)佛皆已成佛道師云只是現(xiàn)成話風(fēng)穴用恰好。

　　示眾云佛祖巴鼻衲僧巴鼻討甚巴鼻咄一一向胸襟中流出將來(lái)蓋天蓋地。

　　示眾舉仰山道悟即不無(wú)爭(zhēng)奈落在第二頭米胡深肯之師云如鏡鑒像像不來(lái)時(shí)鏡將何鑒如冰融水水歸源后冰復(fù)何融只如仰山米胡二老宿與么道還有為人處也無(wú)若把半斤稱八兩依然錯(cuò)認(rèn)定盤(pán)星喝一喝。

　　示眾舉仰山四藤條公案頌云集云峰下四藤條虎驟龍奔海岳搖選佛若無(wú)如是眼如何留得到今朝。

　　示眾大眾無(wú)明這里只使無(wú)明且無(wú)佛法與你一棒大煞慈悲與你一喝十分直截你若作棒喝商量便千里萬(wàn)里也久立。

　　示眾舉法華舉和尚云釋迦不出世達(dá)磨不西來(lái)佛法遍天下談玄口不開(kāi)無(wú)明則不然釋迦太饒舌達(dá)磨太孤絕諸方明眼人敢保猶未徹。

　　示眾舉傅大士云夜夜抱佛眠朝朝還共起起坐鎮(zhèn)相隨語(yǔ)默同居止分毫不相離如形影相似欲識(shí)佛去處只這語(yǔ)聲是玄沙云大小傅大士只認(rèn)得個(gè)昭昭靈靈洞山聰云且道衲僧家日里還曾睡也無(wú)保寧勇頌云要眠時(shí)即眠要起時(shí)即起水洗面皮光啜茶濕卻觜大海紅塵生平地波濤起呵呵阿呵呵哩哩哩啰哩師云三尊宿大似徐六擔(dān)板傅大士又俗氣未除若論向上宗乘總欠悟在且道無(wú)明具甚么眼目不見(jiàn)道直須揮劍若不揮劍漁父棲巢。

　　示眾師云有事出來(lái)問(wèn)無(wú)事便歇去無(wú)人出師便下座。

　　示眾舉伏牛在禪師為馬祖馳書(shū)上忠國(guó)師國(guó)師問(wèn)馬祖師如何示徒云即心是佛國(guó)云是甚么語(yǔ)話又問(wèn)更有甚言句云非心非佛或云不是心不是佛不是物國(guó)云猶較些子伏牛卻問(wèn)未審和尚此間如何示徒國(guó)云三點(diǎn)如流水曲似刈禾鐮?zhēng)熢品．?dāng)時(shí)見(jiàn)國(guó)師恁么道只向道是甚么語(yǔ)話不惟坐斷國(guó)師舌頭且與馬大師出得一口氣。

　　示眾拈拄杖云古佛過(guò)去久矣汝諸人更要第二杓惡水那卓拄杖下座。

　　示眾舉保寧勇和尚云一是一二是二三是三四是四數(shù)目甚分明上下依資次依資次有何事以拄杖劃一劃云大眾一時(shí)亂卻六十甲子了也無(wú)明則不然一是二二是三三是四不作方便亦無(wú)漸次且作么生是威音王以前底事拈拄杖卓一卓云又是從頭起。

　　示眾云真空絕朕猶有真空大道無(wú)名猶名大道所以靈龜曳尾拂跡跡生釋迦彌勒尚滯半途文殊普賢皆須吃棒汝諸人與么參請(qǐng)無(wú)明與么提唱還有過(guò)也無(wú)良久云盡力跳不出。

　　示眾云不道無(wú)只是少所以達(dá)磨面壁于少林釋迦掩室于摩竭也雖然如是要見(jiàn)德山臨濟(jì)則未可在何故棒打石人頭嚗嚗論實(shí)事。

　　示眾黃葉任隨流水去白云從便入山來(lái)寥寥巖畔三間屋兩片柴門竟日開(kāi)。

　　示眾云貴糴廬陵米大做鐵酸餡普請(qǐng)諸禪流堂中自吞啖阿呵呵聊表殷勤莫嫌冷淡。

　　示眾狂心不息雖天上亦不稱意便成佛亦是虛頭狂心一息便是佛也不要做更說(shuō)甚么天堂地獄汝諸人還息么。

　　示眾舉石門聰和尚云十五日已前諸佛生十五日已后諸佛滅十五日已前你不得離我這里我有鉤鉤你十五日已后你不得住我這里我有錐錐你且道正當(dāng)十五日用鉤即是用錐即是遂有頌云正當(dāng)十五日鉤錐一時(shí)息更擬問(wèn)如何回頭日又出大慧和尚云恢張三玄三要扶豎臨濟(jì)正宗須是恁么人始得雖然如是云門則不然十五日已前諸佛本不曾生十五日已后諸佛本不曾滅十五日已前你若離我這里我也不用鉤鉤你一任橫擔(dān)拄杖緊峭草鞋十五日已后你若住我這里我也不用錐錐你一任拗折拄杖高掛缽囊且道正當(dāng)十五日合作么生乃云十五日前后鉤錐徒爾為今朝是十五正好用鉤錐且作么生用路逢死蛇莫打殺無(wú)底籃子盛將歸師云二大老把手上高山爭(zhēng)奈傍觀者哂且道無(wú)明有甚長(zhǎng)處十五日已前諸佛生以不生生為生十五日已后諸佛滅以不滅滅為滅十五日已前你若住我這里我卻用錐錐你直須尸橫萬(wàn)里血濺梵天十五日已后你若離我這里我卻用鉤鉤你直須眉毛廝結(jié)鼻孔相拄所以道十五日前后鉤錐常在手正當(dāng)十五日大家要知有一任面南看北斗草木叢林師子吼。

　　示眾云今朝臘月二十五云門一曲曾無(wú)譜爭(zhēng)似無(wú)明調(diào)轉(zhuǎn)高等閑唱出千山舞大地為琴虛空為鼓拍拍相隨聲聲相助汝諸人須聽(tīng)取白雪陽(yáng)春何足數(shù)個(gè)中端的孰知音寥寥永夜松風(fēng)度。

　　示眾云是法非思量分別之所能解釋迦老子云我于三七日思惟如是事喚作不思量得么達(dá)磨大師云汝得吾髓喚作不分別得么咦相逢盡道休官去林下何曾見(jiàn)一人。

　　示眾舉瑯玡覺(jué)云有句無(wú)句如藤倚樹(shù)樹(shù)倒藤枯好一堆爛柴大慧云作賊人心虛雖然如是恩大難酬師云一人作佛法商量一人作世諦流布檢點(diǎn)將來(lái)總欠悟在無(wú)明見(jiàn)處也要諸人共知有句無(wú)句如藤倚樹(shù)樹(shù)倒藤枯響。

　　示眾舉五祖演舉云門云古佛與露柱相交是第幾機(jī)自云南山起云北山下雨演云大小云門元來(lái)小膽四面則不然古佛與露柱相交是第四機(jī)師云無(wú)明敢道大小四面更是小膽不然何故道面皮厚三寸出語(yǔ)成不遜好將臨濟(jì)棒一日打三頓有問(wèn)古佛與露柱相交是第幾機(jī)第一機(jī)我為法王于法自在。

　　示眾舉道吾禪師云高不在絕頂富不在福嚴(yán)樂(lè)不在天堂苦不在地獄相識(shí)滿天下知心能幾人大慧拈云徑山則不然高在絕頂富在福嚴(yán)樂(lè)在天堂苦在地獄誰(shuí)知席帽下元是昔愁人師云絕頂高高未是高天堂地獄亦徒勞若論生死輪回事今日明朝與昨宵。

　　示眾檐頭雨滴滴屋頭山寂寂西來(lái)祖師意大地人誰(shuí)識(shí)正當(dāng)與么時(shí)不費(fèi)纖毫力分付與東風(fēng)隨處生顏色。

　　示眾舉香嚴(yán)端禪師云語(yǔ)是謗默是誑語(yǔ)默向上有事在老僧口門窄不能為汝說(shuō)松源岳云香嚴(yán)與么道是說(shuō)不說(shuō)良久云吃茶去師云香嚴(yán)是謗松源是誑語(yǔ)默向上有甚么事無(wú)明口如巨海徹底波瀾。

　　上堂插茅建梵剎猶是時(shí)人功干十方無(wú)壁落四面亦無(wú)門這里(道得)倜儻分明許你蓋天蓋地不然歸堂參取露柱擊拂子下座。

　　示眾舉文殊普賢起佛見(jiàn)法見(jiàn)世尊威神貶向二鐵圍山師拈云大眾不起佛見(jiàn)法見(jiàn)還免得貶向鐵圍山么世尊也是憐兒不覺(jué)丑。

　　冬至上堂六陰已極一陽(yáng)生佛道還同世道亨唯有祖師門下客依前日午打三更。

　　示眾莊子能齊物千巖無(wú)物齊饑來(lái)吃麥粥衣垢洗清溪。

　　初祖忌示眾九年面壁坐斷天下人舌頭只履西歸喪卻自家窮性命吾本來(lái)茲土又喪不盡也傳法救迷情又坐不斷也既坐不斷喪不盡畢竟作么生一花開(kāi)五葉結(jié)果自然成。

　　示眾江月照松風(fēng)吹面面青山展笑眉經(jīng)有經(jīng)師論有論師莫怪老僧無(wú)法說(shuō)勞汝諸人立片時(shí)。

　　示眾云一切世界中有以音聲為佛事有以光明為佛事有以飲食為佛事有以莊嚴(yán)為佛事是人行邪道不能見(jiàn)如來(lái)如來(lái)者無(wú)所從來(lái)亦無(wú)所去諸仁者且道如來(lái)即今在甚么處。

　　示眾蓬頭垢面?zhèn)€頭陀天下禪和不奈何便是佛來(lái)須吃棒如今年老卻成魔喝一喝。

　　示眾大眾一喝分賓主照用一時(shí)行要會(huì)個(gè)中意日午打三更諸禪德臨濟(jì)大師四棱塌地了也乃喝一喝且道那個(gè)是賓那個(gè)是主那個(gè)是照那個(gè)是用又喝只這是賓只這是主只這是照只這是用又喝且不是賓且不是主且不是照且不是用是個(gè)甚么又喝云進(jìn)前求解會(huì)特地?cái)鼐`。

　　示眾龍門水急一句截流茅屋風(fēng)高千山起浪三世諸佛望風(fēng)結(jié)舌六代祖師斫額有分天下老和尚仰羨仰羨是汝諸人既到這里作么生與無(wú)明相見(jiàn)驀拈拄杖云與么與么人境俱奪不與么不與么照用同時(shí)卓一下云龍生金鳳子沖破碧琉璃喝一喝。

　　杭州天龍禪寺新建僧堂請(qǐng)上堂圣人在上天下太平我為法王于法自在眾中莫有金毛師子么試出來(lái)哮吼看僧問(wèn)從上諸圣所傳何事師云本來(lái)無(wú)一物赫赫動(dòng)乾坤進(jìn)云昔日世尊周游諸國(guó)今日和尚獨(dú)踞峰頭還有為人處也無(wú)師云有進(jìn)云如何是和尚為人處師云老鼠吃貓飯進(jìn)云學(xué)人不會(huì)師云碗子樸落地打破常住磚進(jìn)云天龍新建僧堂施主入山設(shè)齋請(qǐng)和尚就彼開(kāi)堂和尚還去么師云你試定當(dāng)看進(jìn)云與么則和尚性命落在學(xué)人手里師云海東果子樹(shù)頭心僧禮拜師云又道老僧性命在你手里豎拂子召大眾云本來(lái)無(wú)一物赫赫動(dòng)乾坤擬議不來(lái)時(shí)迢迢十萬(wàn)里無(wú)明這里只有一口劍劍下有分身之意亦有出身之路你若向活鱍鱍處著到我便教你性命不存你若在凈裸裸處坐地我便教你云生腳下直須人境俱奪殺活同時(shí)自然海晏河清日上月下何故宏開(kāi)選佛場(chǎng)心空便作狀元郎傳來(lái)只個(gè)無(wú)文印桂子香中舉手忙乃喝云文生也汝諸人是拖白是末名是頭名良久云龍生金鳳子沖破碧琉璃。

　　復(fù)云茲承天龍禪寺無(wú)用貴首座偕生首座入山設(shè)齋俵襯持大道平長(zhǎng)老香請(qǐng)?jiān)唤翊好伤山虌寢尷钍蟽粜氖┴?cái)建新僧堂完備請(qǐng)和尚向彼中開(kāi)堂說(shuō)法與凈心相見(jiàn)師曰諾于是撾鼓升堂集眾而告之曰無(wú)明以十方世界作一個(gè)僧堂行與諸人同行坐與諸人同坐乃至語(yǔ)默動(dòng)靜折旋俯仰未嘗與諸人有絲毫問(wèn)隔所以雪峰云僧堂前與汝相見(jiàn)了也汝若頂門具眼便見(jiàn)無(wú)明與凈心在僧堂前相見(jiàn)汝若更道在天龍僧堂前相見(jiàn)在伏龍僧堂前相見(jiàn)我也知你是個(gè)瞎?jié)h不惜眉毛復(fù)示一頌處世界無(wú)所著圓阤阤光爍爍大中大窄中窄李氏凈心雖女流宛有丈夫之作略針?shù)h上拄須彌盧微塵中現(xiàn)寶王剎天龍道用不盡添得伏龍背地哂赤肉團(tuán)上壁立千仞阿呵呵哩哩啰東家作牛西家作馬衲僧鼻孔一時(shí)穿眼光爍破四天下復(fù)召大眾云是甚么。

　　示眾舉白云端和尚云古人留下一言半句未透時(shí)鐵壁相似一日覷透方知自己便作鐵壁如今作么生鐵壁鐵壁師喝一喝云用鐵壁作么。

　　示眾舉舍利弗問(wèn)須菩提夢(mèng)中說(shuō)六波羅蜜與覺(jué)時(shí)同別須菩提云此義幽深吾不能說(shuō)此會(huì)有彌勒大士汝往彼問(wèn)師別須菩提云寐語(yǔ)作么。

　　因高麗自悟禪人請(qǐng)祖衣上堂捧衣云大眾零零落落有些些覿面相呈見(jiàn)也么不是春山云片片分明秋雨后蕉芭個(gè)是高峰老師翁天目山頭一生受用不盡底虎跑寶舟貴首座以我在杭州居山囑與奉持已三十年矣今日伏龍山中二三百兄弟莫有擔(dān)荷得底么有則師子一滴乳無(wú)則且聽(tīng)悟禪人請(qǐng)歸高麗金剛山供養(yǎng)令合國(guó)人知待彌勒下生不妨兩手分付所以道衣以表信可力爭(zhēng)耶阿難問(wèn)迦葉云師兄世尊傳金襕外別傳何物迦葉召阿難阿難應(yīng)諾迦葉云倒卻門前剎竿著我道迦葉要做阿難師兄未得在何也待他道世尊傳金襕外別傳何物但召一聲待他開(kāi)口劈脊便打不惟扶豎得祖上門風(fēng)亦且與天下衲子作個(gè)榜樣。

　　示眾舉調(diào)達(dá)謗佛生身陷地獄佛令阿難傳旨汝在獄中安否達(dá)云我雖在獄中如受四禪天樂(lè)又令阿難問(wèn)汝還求出否達(dá)云我待世尊來(lái)便出阿難云世尊是三界大師豈有入地獄分達(dá)云我豈有出地獄分師云臨危不悚真大丈夫。

　　示眾舉盤(pán)山云似地擎山不知山之孤峻如石含玉不知玉之無(wú)瑕若能如是是真出家大慧云若能如是捏目生花師云若能如是不名出家。

　　示眾舉僧問(wèn)趙州承聞和尚親見(jiàn)南泉是否州云鎮(zhèn)州出大蘿卜頭又僧問(wèn)萬(wàn)法歸一一歸何處云我在青州做一領(lǐng)布衫重七斤舜老夫云鎮(zhèn)州蘿卜大青州布衫重要會(huì)個(gè)中意雞向五更啼師云久響云居元來(lái)只隨人腳跟轉(zhuǎn)若是無(wú)明但云鎮(zhèn)州蘿卜大青州布衫重要會(huì)個(gè)中意虛空剜窟寵。

　　示眾舉盤(pán)山云向上一路千圣不傳慈明云向上一路千圣不然大慧云向上一路熱碗鳴聲師云向上一路在你腳底。

　　曹居士請(qǐng)升座婺州信士曹仁卿同合宅貴眷就寺設(shè)齋俵嚫請(qǐng)老僧升座說(shuō)法老僧曰諾會(huì)么盡大地是個(gè)老僧盡大地是個(gè)法座更教老僧升甚么座說(shuō)甚么法記得五六年前行橋時(shí)已曾到宅叨齋受嚫今日山中三四百眾吃齋受嚫人人歡歡喜喜只者歡歡喜喜增仁卿多少福田長(zhǎng)仁卿多少壽量適來(lái)長(zhǎng)老已為仁卿向法座上舉揚(yáng)老僧只吃齋受嚫便了不用為蛇畫(huà)足自然水到渠成豈不見(jiàn)五祖演和尚云端坐受供養(yǎng)施主常安樂(lè)趙州云老僧在者里坐地更說(shuō)什么佛法無(wú)明有條攀條無(wú)條攀例忽有個(gè)漢出來(lái)道和尚你坐地分贓他日作個(gè)什么填還施主去只向道不作牛兮定作驢因甚如此大丈夫異類中行不是差事。

　　示眾汝諸人只是不肯信自己是佛所以向外馳求無(wú)個(gè)放身命處如今聽(tīng)我說(shuō)法時(shí)中禮佛看經(jīng)坐禪持戒作福便是向外馳求也何況貪名逐利淫聲愛(ài)色而不喚作向外馳求耶要得不向外馳求便請(qǐng)回光一照和自己也無(wú)自己既無(wú)便無(wú)我無(wú)你無(wú)佛無(wú)眾生無(wú)禪無(wú)戒無(wú)罪無(wú)福無(wú)名利無(wú)聲色無(wú)生無(wú)死空勞勞地?zé)o一物為障為礙然后隨緣應(yīng)用任運(yùn)過(guò)時(shí)天上人間無(wú)不自在臨濟(jì)云汝但歇得念念馳求心便與釋迦老子不別不是誑汝汝須信得及始是祖師西來(lái)也只做得個(gè)指路底人汝諸人只是行路底若要火急到家不勞動(dòng)步若也茫茫這般走轉(zhuǎn)走轉(zhuǎn)遠(yuǎn)何故賺卻路頭不見(jiàn)道十方薄伽梵一路涅槃門且道路頭在什么處以柱杖劃一劃云在這里多少直截。

　　因蔣居士施缽盂上堂僧問(wèn)大庾嶺頭一個(gè)缽盂明上座為甚提不起師云用力太多進(jìn)云今日蔣居士施缽盂五百付為甚人人提將去師云不費(fèi)纖毫力進(jìn)云用力底是不用力底是師云分身兩處看僧?dāng)M再進(jìn)語(yǔ)師云問(wèn)話且止況此事不在語(yǔ)言文字上何謂也盡十方世界是個(gè)缽盂三世諸佛在里許轉(zhuǎn)大法輪歷代祖師天下老和尚乃至一切有情無(wú)情總在里許頭出頭沒(méi)汝等禪和家還跳得出么若跳得出須彌南畔把手同行若跳不出長(zhǎng)連床上吃粥吃飯茲承常州直心居士同令弟月堂居士委宏都寺送缽盂五百副齋米五十石及嚫資種種供養(yǎng)登山俵散眾請(qǐng)升于此座舉唱(宗乘以答居士大心且居士大心作如何答宗乘又如何舉唱若舉麻三斤干屎橛鋸解秤錘之類雖是本分家風(fēng)于諸人分)上了無(wú)交涉免舉一兩則古話也要諸人咬嚼僧問(wèn)楊岐天得一清地得一寧衲僧得一堪作什么岐云缽盂口向天有問(wèn)無(wú)明只向道披毛戴角又僧問(wèn)洞山時(shí)時(shí)勤拂拭勿使惹塵埃為甚不得衣缽山云直饒道本來(lái)無(wú)一物也不合得他衣缽雪竇云他既不受是眼將來(lái)底必應(yīng)是瞎還見(jiàn)祖師衣缽么若于此入門便乃兩手分付非唯大庾嶺頭一人提不起設(shè)使合國(guó)人來(lái)且緩緩將去師云洞山太尊貴生雪竇太慳吝生無(wú)明這里則不然將來(lái)底是眼不受底是瞎禪和家個(gè)個(gè)腕頭有力不怕提不起不怕將不去何處更覓祖師即今兩手分付大眾無(wú)明與么批判且道與古人相去多少還有證明者么若證明得居士功不浪施若證明不得無(wú)明不惜眉毛復(fù)成一頌以拂子打圓相云大眾見(jiàn)么大地渾侖黑漆缽?fù)掏绿摽湛陂T闊白飯山堆疊疊來(lái)死人吃了都教活畢竟此功歸阿誰(shuí)常州在家蔣菩薩老僧也只得一分大家有眼何曾瞎分付囊藏又展開(kāi)千古萬(wàn)古阿剌剌。

　　示眾舉祖師云父母非我親誰(shuí)是最親者諸佛非我道誰(shuí)是最道者云蓋本云父母非我親無(wú)有不親者諸佛非我道無(wú)有不道者祖師得第一句云蓋得第二句有人添得一句許伊鼎分三足無(wú)明則不然父母非我親我亦非親者諸佛非我道道亦非我者祖師也不得第一句云蓋也不得第二句無(wú)明碎身如微塵何止頭破作七分。

　　上堂僧問(wèn)如何是第一句師云有口如啞進(jìn)云如何是第二句師云有眼如盲進(jìn)云如何是第三句師云棒折也未放你在師乃擲下拂子云此是老僧第二句如何是第一句便下座。

　　示眾舉僧問(wèn)投子不斷煩惱而入涅槃時(shí)如何子作色云這個(gè)師僧如發(fā)業(yè)殺人師別云夜夜一覺(jué)眠朝朝三頓飽。

　　上堂僧問(wèn)如何是祖師西來(lái)意師云野馬入牛闌進(jìn)云達(dá)磨未來(lái)時(shí)如何師云在西天進(jìn)云來(lái)后如何師云在東土問(wèn)如何是佛師云今日好雨進(jìn)云如何是道師云此去義烏不遠(yuǎn)師乃云一塵起大地收卓拄杖釋迦老子在汝諸人腳底達(dá)磨大師穿過(guò)諸人鼻孔還知么若知蝦蟆口里道將一句來(lái)若不知老僧今日失利。

　　謝首座上堂舉五祖演和尚云槌碎蟠桃核得見(jiàn)其仁捋斷驪龍須得遇其寶雖然如是未是好手爭(zhēng)如我伏龍山中天章首座也不槌碎蟠桃核頭頭應(yīng)用皆仁也不捋斷驪龍須處處全彰其寶呼釋迦彌勒為灶下之奴拈丈六金身作一莖之草吹毛一拂血濺梵天珊瑚樹(shù)林紅日杲杲雖然如是也只得一半下座。

　　示眾僧問(wèn)如何是賓中賓師云當(dāng)胸叉手問(wèn)他人進(jìn)云如何是賓中主師云堂上坐來(lái)日正午進(jìn)云如何是主中賓師云有時(shí)歡喜有時(shí)嗔進(jìn)云如何是主中主師云橫按莫邪無(wú)佛祖師乃云無(wú)明不會(huì)禪問(wèn)著口便啞嗔者從他嗔罵者從他罵好事不出門惡事傳天下咄。

　　東陽(yáng)陳君采至示眾舉白云端因郭功父到云夜來(lái)作得個(gè)山偈說(shuō)向大眾請(qǐng)舉似諸方非唯謝功父大儒且要天下有鼻孔衲僧脫卻貼肉汗衫乃云上大人丘乙己化三千七十士爾小生八九子佳作仁可知禮也師云白云固是作家爐鞴功父亦是煆了精金檢點(diǎn)將來(lái)也好與三十棒何故一個(gè)不合將常住物作私己人情一個(gè)攻乎異端斯害也已要脫他天下衲僧貼肉汗衫倒添了百二十斤黃金鎖甲如何有個(gè)灑灑落落時(shí)節(jié)無(wú)明茅庵之下君采大儒訪及我也不統(tǒng)夜思量作個(gè)山偈我也不擊鼓敘謝廣演條章只有一味杜田禪自然兩眼對(duì)兩眼如何是杜田禪喝一喝云朕聞上古其風(fēng)樸略一日新到三人來(lái)參師云三人同行必有一智智不到處道將一句來(lái)僧無(wú)語(yǔ)師云智不在言第二個(gè)如何又無(wú)語(yǔ)師云第三個(gè)漆桶道看又無(wú)語(yǔ)師云卻是老僧罪過(guò)且坐吃茶。

　　示眾僧問(wèn)如何是大安樂(lè)底人師云劍樹(shù)刀山中坐鑊湯爐炭里安身進(jìn)云行何方便到此田地師云一物亦不為進(jìn)云古人一曲如何唱師云五音六律和不得進(jìn)云伏龍一曲又何如師云萬(wàn)像森羅齊拍手進(jìn)云一種沒(méi)弦琴唯師彈得妙乃作舞而去師乃云世尊拈花眼里撒沙迦葉微笑全身落草達(dá)磨面壁皇天苦屈二祖安心老鼠居金德山行棒莽莽蕩蕩臨濟(jì)下喝吃鹽止渴溈山水牯泥里洗土仰山插鍬性命難逃俱胝豎指是何道理雪峰輥毬老不知羞石鞏張弓誑呼盲聾趙州勘婆大有淆訛玄沙未徹話作兩橛這一隊(duì)不唧溜老凍膿生前鹵莽死后瞞頇罪犯彌天髑髏遍野無(wú)明忍俊不禁與渠一坑埋卻拈拄杖卓一下云直得十方世界風(fēng)凜凜地法堂前何止草深一丈汝諸人且道向甚么處出氣良久云擬心湊泊二鐵圍山放之自然七穿八穴卓一下因?qū)幐┓ū簧咸么涸普Ь泶河瓿跚缁t柳綠水碧山青紫燕黃鸝深談實(shí)相叢林草木盡作琴聲突出釋迦鼻孔豁開(kāi)達(dá)磨眼睛只如今日齊郡夫人張氏德真所施一片法被上有一卷心經(jīng)喚作一卷心經(jīng)又是一片法被喚作一片法被又是一卷心經(jīng)金焰焰錦層層結(jié)角羅紋重重寶印縱橫十字朵朵珠瓔莊嚴(yán)既妙德相彌增一一從夫人心中流出一一于諸佛分上圓明老僧受了諸人無(wú)分諸人受了老僧無(wú)分不如打歸常住千年萬(wàn)歲耀真燈耀真燈復(fù)何憑有時(shí)掛向華王座也勝諸方黑漆屏。

　　上堂青天白日起一片烏云轟一個(gè)霹靂下一陣大雨平地水高三尺五尺有者道龍王變化有者道陰陽(yáng)氣合有者道人物業(yè)感有者道法爾如然有者道總不與么是皆測(cè)度如來(lái)境界如取螢火燒須彌山畢竟如何烹佛煉祖大鉗錘要與楊岐作頭底喝一喝下座。

　　上堂僧問(wèn)如何是奪人不奪境師云日照山河影動(dòng)搖進(jìn)云如何是奪境不奪人師云背水陣圓增勇健進(jìn)云如何是人境俱奪師云任是鋒刀常坦坦假饒毒藥也閑閑進(jìn)云如何是人境俱不奪師云野老不知堯舜力冬冬打鼓祭江神僧禮拜師乃云有麝自然香何用當(dāng)風(fēng)立。

　　上堂僧問(wèn)如何是露地白牛師云草里臥進(jìn)云甚么人騎得師云無(wú)髭須胡子進(jìn)云三身中那一身說(shuō)法師云賣油婆子水梳頭進(jìn)云德山棒臨濟(jì)喝意旨如何師云惡人先做大進(jìn)云如何是和尚家風(fēng)師云無(wú)力豎拳頭乃拈拄杖云舉不顧即差互卓一下擬思量何劫悟下座。

　　上堂舉僧問(wèn)首山一毫未發(fā)時(shí)如何山云路逢穿耳客發(fā)后如何山云不用更遲疑師云無(wú)明則不然有問(wèn)一毫未發(fā)時(shí)如何云不逢穿耳客發(fā)后如何云多遇刻舟人。

　　因僧來(lái)參乃問(wèn)甚處人僧云浙西師云此間無(wú)飯吃來(lái)作什么僧云來(lái)求和尚佛法師喚僧近前僧近前師打一拳云會(huì)么僧云不會(huì)師云呆子拳頭也不識(shí)因眾看經(jīng)次師舉起經(jīng)云這是甚么經(jīng)眾無(wú)對(duì)師代云序品第一良久云會(huì)么向下文長(zhǎng)。

　　上堂僧問(wèn)達(dá)磨面壁意旨如何師云有口開(kāi)不得進(jìn)云人天交接不得相見(jiàn)如何是相見(jiàn)底事師云煙熏黑漆桶進(jìn)云浩浩塵中如何辨主師舉拳示之進(jìn)云辨后如何問(wèn)云你主在甚處僧禮拜師乃云秋風(fēng)涼秋夜長(zhǎng)未歸客思故鄉(xiāng)大眾如何是你故鄉(xiāng)曷幸然家里坐不用苦思量。

　　上堂九月九家家盡飲茱萸酒堪笑山居道者家兩枚豆粽塞卻口大寒酸無(wú)可有八角磨盤(pán)空里走卻有些兒勝俗人日日面南看北斗。

　　上堂舉楊岐云天得一以清地得一以寧君王得一以治天下衲僧得一堪作甚么良久云缽盂口向天師云大小楊岐熟處難忘衲僧得一且作么生以拄杖卓一下喝一喝下座。

　　示眾不是心不是佛不是物是何物拈拄杖云昆侖扶起瞎波斯一槌擊碎黃金骨卓一下。

　　上堂鼓聲才動(dòng)大眾云臻法座高登主賓互換個(gè)個(gè)頂天立地人人鼻孔遼天不問(wèn)如何若何自然現(xiàn)成受用不見(jiàn)道百味珍羞無(wú)過(guò)一飽下座。

　　師因俗官見(jiàn)貓兒?jiǎn)栐曝垉撼匀夥駧熢撇怀匀庵怀岳鲜蠊僭粕浦R(shí)如何容得他師云教官人莫來(lái)不得。

　　上堂僧問(wèn)釋迦彌勒猶是他奴未審他是阿誰(shuí)師云糞掃堆頭生苕帚進(jìn)云學(xué)人不會(huì)師云問(wèn)取凈頭進(jìn)云大悲千手眼那個(gè)是正眼師云點(diǎn)進(jìn)云如何是最初一句師云如是我聞進(jìn)云此是第二句師云信受奉行僧禮拜師乃云諸佛諸祖只是你諸人自己若信得及無(wú)明縱有百千大棒也打不著有百千舌頭也贊嘆不及何故不見(jiàn)道第一句中薦得堪與佛祖為師如或未然十二時(shí)中也須回光返照看不是心不是佛不是物是甚么狗子還有佛性也無(wú)無(wú)是甚么如何是佛麻三斤是甚么。

　　上堂僧問(wèn)如何是南宗北宗師云東瓜直儱侗瓠子曲彎彎進(jìn)云學(xué)人不會(huì)師云吃了東瓜吃瓠子進(jìn)云如何是第一句師云老僧道不得進(jìn)云和尚為甚道不得師云道得是第二句僧禮拜師乃云是法住法位世間相常住山是山水是水僧是僧俗是俗盡乾坤大地?zé)o絲毫過(guò)患德山臨濟(jì)門下又且不然畢竟如何剛?cè)粣?ài)結(jié)死冤家擉瞎頂門三只眼。

　　上堂老僧有口道不得乃合掌云汝等皆當(dāng)作佛便下座。

　　示眾眨上眉毛蹉過(guò)伊大開(kāi)兩眼復(fù)名誰(shuí)滿天滿地?zé)o人識(shí)百草頭邊活祖師。

　　示眾吾本來(lái)茲土傳法救迷情著甚死急直饒二祖得髓兒孫遍天下還免得只履西歸也無(wú)所以無(wú)明也不把你諸人為事諸人也不把無(wú)明為事思量總是空篩氣何不留將暖肚皮。

　　示眾拈拂子云老僧有一句子說(shuō)與諸人看擲拂子便下座。

　　示眾舉益州通禪師問(wèn)夾山云目前無(wú)法意在目前不是目前法非耳目之所到豈不是和尚語(yǔ)山云是通乃掀到禪床叉手而立夾山打一棒師云山打一棒是目前法不是目前法掀到禪床是會(huì)夾山意不會(huì)夾山意諸禪德道道道得許你入阿字法門。

　　示眾舉巖頭渡婆子拋兒子公案師云這婆子自底性命要且舍不得巖頭不合激發(fā)他殺了一個(gè)兒子據(jù)令而行各與七十棒諸禪德若謂不公卻請(qǐng)斷看。

　　示眾今朝十五槌鐘打鼓咄哉老僧泥里洗土。

　　上堂主人翁錯(cuò)惺惺著錯(cuò)他時(shí)后日不受人謾錯(cuò)且道瑞巖錯(cuò)千巖錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。

　　客至上堂披衣登法座道者是高僧將謂多奇特元來(lái)百不能西風(fēng)吹細(xì)雨落葉滿空庭有客來(lái)相訪青山自送迎。

　　浴佛上堂摩耶今日產(chǎn)嬰孩剛道天宮降下來(lái)不是雞窠生鳳卵分明象子出驢胎無(wú)明果向空中結(jié)三毒華從火里開(kāi)堪嘆禍根深不拔叢林一歲一番災(zāi)御香至上堂御香來(lái)自九重天一縷煙云遍大千林下野人何以報(bào)祝延圣壽萬(wàn)斯年。

　　檀越樓清翁一得建山門塑金剛開(kāi)光明示眾以筆點(diǎn)一點(diǎn)云這一個(gè)莫道不曾相識(shí)好又點(diǎn)一點(diǎn)云這一個(gè)卻即是樓一得外護(hù)山門內(nèi)承佛記金剛正體洞徹十虛大用現(xiàn)前威而不猛有為界中不壞無(wú)為之相無(wú)為界上不宰有為之功爾能借我神通我亦助君精彩所以道眼眼相覷面面相對(duì)灼然不在筆尖頭自有光明動(dòng)天地。

　　檀越樓文翁造殿又塑佛開(kāi)光明示眾云德山拆卻殿丹霞燒卻佛樓文翁造殿又塑佛且道拆殿燒佛底是起殿塑佛底是以筆點(diǎn)云這里見(jiàn)得靈山一會(huì)儼然未散若也不見(jiàn)是真精進(jìn)是名真法供養(yǎng)如來(lái)若要分明更下注腳作福者作福造罪者造罪張公吃酒李公醉總不干無(wú)明一星子事乃呵呵大笑。

　　日本祖能首座請(qǐng)衣上堂舉石門聰和尚云西天二十八祖盡得傳衣付法唐土六祖之后得道者多只傳其法不傳其衣無(wú)明則不然衣以表法故謂之法衣人能宏道故謂之法身無(wú)處不遍無(wú)處不明故謂之法眼高峰老祖法衣一頂今春對(duì)眾請(qǐng)與高麗國(guó)金剛山供養(yǎng)去也幻住先師法衣一頂我得來(lái)三十年矣如今大拙首座又要請(qǐng)歸供養(yǎng)雖然如是從上諸祖各各有三十棒分無(wú)明亦有三十棒分眾中莫有下得這般毒手者么有則出來(lái)下手看如無(wú)他時(shí)后日不得向背地里苦叫屈擊拂子下座。

　　小參

　　杭州天龍禪寺慶贊佛閣僧堂小參拈拂子云大眾我有一問(wèn)在你諸人處你諸人莫有將我問(wèn)來(lái)問(wèn)我者么僧問(wèn)如何是和尚問(wèn)處師云問(wèn)處也不知進(jìn)云古人道問(wèn)在答處答在問(wèn)處此意如何師云三十棒付在來(lái)日進(jìn)云天龍長(zhǎng)老為凈心鑒義入山設(shè)齋俵嚫未審有何福報(bào)師云三尺一丈六僧禮拜師云因我得禮你師乃豎拂子云森羅及萬(wàn)像一法之所印是大神咒是大明咒是無(wú)上咒是無(wú)等等咒三世諸佛說(shuō)也說(shuō)不到歷代祖師傳也傳不來(lái)唯是上上根器頂　上豁開(kāi)正眼腳跟下一覷覷透盡十方世界無(wú)有一人不是自己無(wú)有一物不在自己光明里如千日并照罄無(wú)側(cè)影若是尋光美影展轉(zhuǎn)沒(méi)交涉直饒萬(wàn)里不掛片云青天也須吃棒教中道若以色見(jiàn)我以音聲求我是人行邪道不能見(jiàn)如來(lái)復(fù)豎拂子云大眾見(jiàn)么要且不是色喝一喝云聞么要且不是聲既不是聲又不是色既不是見(jiàn)又不是聞喚甚么作邪道又喚甚么作如來(lái)泥團(tuán)土塊眼睛開(kāi)如如狗子何曾佛性無(wú)雖然道個(gè)如如早是變了也且道變作甚么以拂子劃一劃云上劃不長(zhǎng)下劃不短。

　　杭州無(wú)用貴長(zhǎng)老與無(wú)明云松江凈心比丘尼為天龍起蓋佛閣僧堂明樓法堂東凈西庵種種緣事今夏畢工另備物料到山設(shè)齋俵嚫請(qǐng)和尚升座舉揚(yáng)正法眼藏涅槃妙心追嚴(yán)幻居士蔡公及孟賓學(xué)錄同登寶所兼報(bào)四恩三有普令法界之內(nèi)血?dú)庵畬僦形易陂T中超生越死一段奇特大事所謂奇特大事者不是你小智小德凡愚小可之事何故見(jiàn)底大便知底大知底大便說(shuō)底大說(shuō)底大便做底大做底大便成底大成底大無(wú)有不大者人中則為大人賢中則為大賢圣中則為大圣如天普蓋如地普擎如虛空普包虛空普包萬(wàn)物而無(wú)能包之心此事能包虛空亦無(wú)能包之相所以道空生大覺(jué)中如海一漚發(fā)只要你諸人直下信得及覷得透便與釋迦老子不別元來(lái)自己分上有這一段奇特大事可以超生越死可以超凡越圣可以超佛越祖臨濟(jì)云你一念清凈光是你屋里法身佛巖頭云一一從自己胸襟中流出蓋天蓋地去幻住和尚云父母未生前那個(gè)是本來(lái)面目你若見(jiàn)得本來(lái)面目自然生本不生死本不死常于日用中轉(zhuǎn)不可測(cè)底機(jī)輪自然活轆轆地雖在聲色中不為聲色所惑雖處萬(wàn)法中不為萬(wàn)法所移雖居三界中洞明三界二十五有善惡果報(bào)苦樂(lè)業(yè)緣而無(wú)纖毫執(zhí)著亦無(wú)纖毫所礙不彈指便入毗盧大莊嚴(yán)樓閣之中現(xiàn)不可說(shuō)重重樓閣一一樓閣中現(xiàn)不可說(shuō)重重境界一一境界中現(xiàn)不可說(shuō)重重莊嚴(yán)須彌盧為之床座香水海為之屎坑一一屎坑中蛆蟲(chóng)皆現(xiàn)大人之相一一床座中有大善知識(shí)叱文殊為奴以普賢為婢行棒行喝接上上大機(jī)至于種種說(shuō)法種種利生無(wú)一塵不是道場(chǎng)無(wú)一法不是佛事交光相羅如帝珠網(wǎng)互相攝入互相顯現(xiàn)一一出生重重?zé)o盡有般瞎?jié)h便道此是表顯之說(shuō)和尚莫錯(cuò)又有般道金屑雖貴落眼成翳癡人不可與你說(shuō)夢(mèng)你這里信得及皆吾心之常分初不假于他術(shù)茍有纖毫信之不及及之不盡便為滲漏便成滯礙如何能拈一莖草作丈六金身插一莖草而建梵剎向一莖草上現(xiàn)瓊樓玉殿耶白云端和尚云若端的得一回汗出便向一莖草上現(xiàn)出瓊樓玉殿若未端的得一回汗出縱有瓊樓玉殿卻被一莖草蓋卻作么生得一回汗出去自有一雙窮相手不曾容易舞三臺(tái)后來(lái)大慧和尚拈云一莖草上現(xiàn)瓊樓玉殿決定可信瓊樓玉殿被一莖草蓋卻莫被他熱瞞徑山與么道與已得一回汗出者說(shuō)若未得一回汗出不得疑著夫謂善知識(shí)者是大因緣解粘去縛蓋是尋常奪食驅(qū)耕還它敏手白云張千鈞之弩豈為鼷鼠發(fā)機(jī)大慧垂四海之鉤只要獰龍上釣且道無(wú)明者里作么生既有一雙窮相手不妨容易舞三臺(tái)久立珍重。

　　東陽(yáng)法界寺小參世尊乞食入于王城千巖下山游于此地眾中莫有共相證據(jù)者么(問(wèn)答不錄)拈拄杖云大眾見(jiàn)么喝一喝云大眾聞么聞聲悟道見(jiàn)色明心汝諸人總見(jiàn)總聞作么生是你明底心悟底道若識(shí)得無(wú)明拄杖子便識(shí)得自己主人翁既識(shí)得自己主人翁又喚甚么作明底心悟底道良久顧視左右云但以假名字引導(dǎo)一切人茲者承萬(wàn)里山召予一眾午齋令升此座舉唱宗乘開(kāi)發(fā)未悟汝諸人各各有一對(duì)眼睛烏律律地有一雙耳朵虛靈靈地肚饑便要吃飯內(nèi)逼便要屙屎豈不是你諸人底吃飯屙屎佛眼里放光照見(jiàn)山河大地耳里放光照見(jiàn)一切音聲復(fù)拈拄杖云豈不是色是佛色喝一喝云豈不是聲是佛聲這里明得悟得吃法界山主午齋不曾咬破一粒米如或未然聽(tīng)取一頌雙塔崔嵬聳碧空東陽(yáng)獨(dú)此梵王宮義烏有個(gè)無(wú)明老拄杖攜來(lái)見(jiàn)主翁作么生是賓主互換底句子卓拄杖一下下座。

　　檀越樓子賢薦母請(qǐng)對(duì)靈小參拈瓶中花云大眾見(jiàn)么會(huì)么世尊拈起一枝花迦葉便乃微微而笑老僧拈起一枝花眾中莫有微笑者么(問(wèn)答不錄)復(fù)云舉一不得舉二放過(guò)一著落在第二世尊拈花迦葉微笑已是第二頭第三首老僧與么提唱大眾與么儼臨且道明得甚么事不見(jiàn)道吾有正法眼藏涅槃妙心分付于汝汝當(dāng)流布無(wú)令斷絕只如今日故檀越老安人李氏娘子五七之辰他令嗣子賢子潤(rùn)子瑞及諸孫闔宅貴眷設(shè)齋供養(yǎng)佛僧請(qǐng)無(wú)明升于此座舉揚(yáng)正法眼藏涅槃妙心老安人涅槃與諸佛涅槃同耶不同耶若言同諸佛是黃金丈六之身老安人是父母所生之身法身色身本無(wú)二相正與么時(shí)作么生道得諦當(dāng)一句道得不惟老安人便登佛位亦令現(xiàn)前一種若見(jiàn)若聞同成正覺(jué)如或未然無(wú)明又打葛藤瞞你諸人去也復(fù)拈花云妙性圓明離諸名相本來(lái)無(wú)有世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真無(wú)明手中一枝花真耶妄耶生耶滅耶有耶無(wú)耶眾生耶世界耶名相耶妙性耶釋迦老子即今在者一枝花上于一花中現(xiàn)百千萬(wàn)葉于一一葉中現(xiàn)百千萬(wàn)世界于一一世界中現(xiàn)百千萬(wàn)佛身于一一佛身中現(xiàn)百千萬(wàn)種光明于一一光明中現(xiàn)百千萬(wàn)種相好令百千萬(wàn)種眾生有眼者見(jiàn)有耳者聞?dòng)猩碚咧行恼哂X(jué)所謂見(jiàn)聞知覺(jué)無(wú)障礙聲香味觸常三昧一切眾生既如是十方諸佛亦如是生底檀越亦如是死底檀越亦如是無(wú)明老漢亦如是現(xiàn)前大眾亦如是如是之法如是如是不是強(qiáng)為法如是故所以云門大師云聞聲悟道見(jiàn)色明心觀音菩薩將錢買胡餅放下手卻是饅頭你若識(shí)得云門底胡餅便是今日吃底饅頭麥里有面米里有飯不出門見(jiàn)天下不動(dòng)步游十方不彈指開(kāi)彌勒重重樓閣之門不開(kāi)口常轉(zhuǎn)如是經(jīng)百千萬(wàn)億卷正法眼藏兩手分付涅槃妙心更非別人只如僧問(wèn)馬祖如何是佛祖云即心是佛其僧言下大悟便信自心是佛六根門中塵塵是佛之光明萬(wàn)法境上種種是佛之妙用生本不生死本不死所以老僧道檀越老安人即今已成佛蔭庇諸兒孫倍增無(wú)量福畢竟以何為據(jù)復(fù)拈花云一花一國(guó)一如來(lái)無(wú)影枝頭葉葉開(kāi)遍界光明遮不得黃金地上玉樓臺(tái)下座。

　　普說(shuō)

　　除夜普說(shuō)召大眾云還會(huì)得臘月三十日事么會(huì)得臘月三十日事便透得個(gè)趙州無(wú)字透得趙州個(gè)無(wú)字便會(huì)得老僧意會(huì)得老僧意便知未開(kāi)口時(shí)與你普說(shuō)了也更擬事持語(yǔ)言形于紙墨明眼人前一場(chǎng)笑具信知此事不在文字語(yǔ)言上一大藏教圓說(shuō)偏說(shuō)顯說(shuō)密說(shuō)天下老和尚橫說(shuō)豎說(shuō)向上向下說(shuō)諸子百家千說(shuō)萬(wàn)說(shuō)日上月下夜暗晝明山高水深風(fēng)動(dòng)云起若聞若見(jiàn)萬(wàn)法樅然塵說(shuō)剎說(shuō)虛空說(shuō)國(guó)土說(shuō)熾然說(shuō)無(wú)間歇何曾無(wú)語(yǔ)言文字來(lái)因甚二祖三拜達(dá)摩謂之得髓師資會(huì)遇冥然吻合以至六祖不會(huì)德山棒臨濟(jì)喝魯祖面壁傳也傳不得說(shuō)也說(shuō)不得故云教外別傳之旨何不直下與么會(huì)去與么休歇去與么省力去卻外求許多拉圾筑在肚皮里增長(zhǎng)無(wú)明滋培業(yè)識(shí)牽入生死海里浮沉未有了日所以道普者不說(shuō)說(shuō)者不普僧問(wèn)趙州狗子還有佛性也無(wú)州云無(wú)只這一個(gè)無(wú)字不是有無(wú)之無(wú)不是無(wú)無(wú)之無(wú)不是亦有亦無(wú)之無(wú)不是非有非無(wú)之無(wú)如今人根器薄劣隨語(yǔ)生解多執(zhí)己見(jiàn)見(jiàn)有執(zhí)有見(jiàn)無(wú)執(zhí)無(wú)道有著有道無(wú)著無(wú)道亦有亦無(wú)著亦有亦無(wú)道非有非無(wú)著非有非無(wú)西天九十六種外道有無(wú)二見(jiàn)為其根本此方亦然先圣慈悲之故破你執(zhí)拔你見(jiàn)截你四路葛藤只要你親證親悟透頂透底做個(gè)灑灑落落無(wú)事人除非不動(dòng)動(dòng)如獅王哮吼一聲壁立萬(wàn)仞老僧早年參數(shù)員尊宿多教提無(wú)字話有者道問(wèn)在答處答在問(wèn)處狗子無(wú)佛性有業(yè)識(shí)無(wú)業(yè)識(shí)有佛性既有有無(wú)又有問(wèn)答要見(jiàn)趙州遠(yuǎn)之遠(yuǎn)矣又有道如一口劍相似擬議則傷鋒犯手不擬議則喪身失命復(fù)引五祖演和尚頌證云趙州露刃劍寒霜光焰焰更擬問(wèn)如何分身作兩段大慧和尚云參學(xué)人向露刃劍上著得只眼便是千了百當(dāng)五祖大慧則是你則未是又有道如一座須彌山相似須彌山生佛未具已前一著子也緊緊靠著不得放舍復(fù)引雪巖和尚云單單提一個(gè)無(wú)字如靠一座須彌山為證一座山又有個(gè)人靠如何喚作生佛未具已前一著子也又有教人閉眉合眼做死模樣將個(gè)無(wú)字頂在額上或放鼻尖上或頓面前或向赤肉團(tuán)上上度或向心意里妄想摶量認(rèn)得些子光影便為極則密室傳授遞相印證入邪見(jiàn)稠林作魔家眷屬又有喻如鐵掃帚掃盡昏散朗如虛空此是應(yīng)病與藥病去藥存藥返為病如上所明各各自謂宗門中爪牙檢點(diǎn)將來(lái)不出四句所攝斷人命根要且未在末上見(jiàn)中峰老和尚于別不花平章府中請(qǐng)益無(wú)字話歸靈隱不出僧堂者三年十二時(shí)中只在個(gè)無(wú)字著到一日在望亭聞鵲聲忽得個(gè)歡喜處因陳所見(jiàn)和尚略不肯遂發(fā)憤歸受業(yè)夜臥間聞老鼠翻飯碗墮地喜不自勝達(dá)旦亟往見(jiàn)老和尚和尚見(jiàn)來(lái)便云趙州因甚道個(gè)無(wú)字云老鼠吃貓飯?jiān)莆丛诟涝坪屯胍泊蚱评虾蜕心诵Σ粡?fù)詰后拜辭囑云汝宜隱遁嚴(yán)谷不可隨世流布時(shí)節(jié)若至其理自彰二十年來(lái)縛茅株守似個(gè)死漢自救不了敢言為人山中百余人兄弟遠(yuǎn)從千里萬(wàn)里拋卻師長(zhǎng)父母來(lái)此相聚誠(chéng)不易得年窮歲盡火冷灰寒廢寢忘飧不為別事已透關(guān)者不在叮嚀未透關(guān)者切須子細(xì)出息不保入息今朝不保來(lái)朝言鋒若差鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里死生事大各自努力珍重。

　　僧問(wèn)世尊拈花迦葉微笑達(dá)磨面壁二祖安心祖祖?zhèn)鱽?lái)者一句師今端的付何人師云未到你在進(jìn)云師子窟中師子旃檀林里旃檀為甚未到學(xué)人師云一絲頭上三千界進(jìn)云不是心不是佛不是物是個(gè)甚么師云你道是個(gè)甚么進(jìn)云未審向上還有事也無(wú)師云有進(jìn)云如何是向上事師云不是心不是佛不是物僧禮拜師乃舉起拂子云一句中具三玄一玄中具三要所以道第一句中薦得堪與佛祖為師只這一句子流出百千萬(wàn)億句句中具不可說(shuō)不可說(shuō)妙義覓一絲毫妙義了不可得百千萬(wàn)億句收入這一句句中顯不可說(shuō)不可說(shuō)形相覓一絲毫形相亦不可得壁如虛空具含眾像于諸境界無(wú)所分別又如虛空入諸國(guó)土于諸國(guó)土而無(wú)所入復(fù)舉拂子召大眾云見(jiàn)么不是心不是佛不是物是個(gè)甚么喝一喝云大眾聞么不是心不是佛不是物是個(gè)甚么只此見(jiàn)聞非見(jiàn)聞無(wú)余聲色可呈君是中若了俱無(wú)事體用何妨分不分若分色見(jiàn)聲求是行邪道若不分顢頇佛性儱侗真如到這里須是出格過(guò)量底人始得還委悉么直透萬(wàn)里關(guān)不住青霄內(nèi)(謝辭不錄)。

　　復(fù)云山中草創(chuàng)所在若要講諸方叢林禮數(shù)也講未得今夏雖有三四百兄弟也有數(shù)間屋子長(zhǎng)老首座有工夫請(qǐng)自去講老僧只是圣壽寺一個(gè)園頭二十年庵居一味社田頭佛法把鋤頭時(shí)鏟草擇菜時(shí)燒火時(shí)掃地時(shí)吃粥吃飯時(shí)阿屎送尿時(shí)未嘗不與諸人眉毛廝結(jié)性命相負(fù)的的舉揚(yáng)又要打大鼓升法座做模打樣作甚么適來(lái)禪客與么問(wèn)老僧與么答如此問(wèn)答如此激揚(yáng)汝諸人這一句子還分曉也未若分曉父母未生前面目亦分曉父母未生前面目分曉四大分散后底事亦分曉四大分散后事分曉即今日用事亦分曉即今日用事分曉一動(dòng)一靜一語(yǔ)一默一起一倒一生一死生也與么死也與么生死中有佛則不迷生死生死中無(wú)佛則無(wú)生死與么則無(wú)有不分曉底時(shí)節(jié)所以道十方世界是個(gè)老僧盡十方世界是個(gè)法座盡十方世界是個(gè)院子盡十方世界是你諸人自己盡十方世界只是這一句子這一句子明得無(wú)有不明底句子這一句子透得無(wú)有不透底道理前故云須出格過(guò)量底人始得大眾要識(shí)出格過(guò)量人么舉起拂子云釋迦老子來(lái)也天上天下唯吾獨(dú)尊作么生說(shuō)個(gè)未出母胎度人已畢底道理不是心不是佛不是物是個(gè)甚么末上謂迦葉云吾有正法眼藏涅般妙心分付于汝汝當(dāng)流布無(wú)令斷絕不是心不是佛不是物是個(gè)甚么自是一犬吠虛千猱啀實(shí)阿難便問(wèn)迦葉云世尊傳金襕外別傳何物好樣不相學(xué)迦葉召阿難阿難應(yīng)若自是一條箸迦葉云倒卻門前剎竿著費(fèi)力不少至于西天四七東土二三遞相出興千變?nèi)f化只宗這一句子只扶豎這一句子只顯示這一句子而已豈不見(jiàn)南獄讓和尚得這一句子于六祖大師便云說(shuō)似一物則不中修證則不無(wú)染污則不可祖云只此不染污是諸佛之護(hù)念汝既如是吾亦如是師云好個(gè)東瓜印子搭著搭不著未免遞相鈍置馬大師得這一句子于南岳便云自從胡亂后三十年不少鹽醬破驢脊上足蒼蠅因僧問(wèn)離四句絕百非請(qǐng)師直指西來(lái)意祖云我今日勞倦不能與汝說(shuō)問(wèn)取智藏去僧問(wèn)藏藏云我今日頭疼不能與汝說(shuō)問(wèn)取海兄去僧問(wèn)海海云我到這里卻不會(huì)僧回舉似祖祖云藏頭白海頭黑師云離四句絕百非馬駒踏殺天下人元來(lái)答者話不得非父不生其子一個(gè)頭疼一個(gè)不會(huì)藏頭白海頭黑也是賊過(guò)后張弓百丈和尚得這一句子于馬祖因再參侍立次祖以目視繩床角拂子丈云即此用離此用祖云你后開(kāi)兩片皮將何為人丈取拂子豎起祖云即此用離此用丈掛拂子于舊處祖震威一喝丈大悟直得三日耳聾師云大眾百丈是喝前悟喝后悟悟前聾悟后聾定當(dāng)?shù)贸黾创擞秒x此用定當(dāng)不出莫看繩床角頭且看老僧手里底得與么搖搖曳曳無(wú)風(fēng)荷葉動(dòng)決定有魚(yú)行黃檗運(yùn)和尚得這一句子于百丈一日示眾云汝等諸人盡是噇酒糟漢與么行腳何處有今日還知大唐國(guó)里無(wú)禪師么有僧出云只如諸方匡徒領(lǐng)眾又且如何檗云不道無(wú)禪只是無(wú)師師云黃檗只知大唐國(guó)里無(wú)禪師不知我如今大元國(guó)里個(gè)個(gè)是禪師是講師律師有般漢便道與匡徒領(lǐng)眾者何異只向道不道無(wú)師只是無(wú)禪臨濟(jì)大師得這一句子于黃檗示眾云我于先師處吃六十棒如蒿枝拂相似如今再思一頓吃不知誰(shuí)為下手有僧出云某甲下手濟(jì)度棒與之僧?dāng)M接濟(jì)便打師云好笑你自心中急他人未肯忙若是個(gè)漢當(dāng)時(shí)便與掀倒禪床攔胸一踏拄杖子只得兩手分付不見(jiàn)道老鼠養(yǎng)兒沿屋棟龍生龍兮鳳生鳳興化獎(jiǎng)和尚得這一句子于臨濟(jì)于大覺(jué)棒頭悟得先師在黃檗處吃棒底意旨乃示眾云今日不用如何若何便請(qǐng)單刀直入興化為汝證據(jù)時(shí)有旻德長(zhǎng)老拜起便喝化亦喝德又喝化又喝德禮拜歸眾化云若是別人三十棒一棒也較不得何故為他旻德會(huì)一喝不作一喝用師云陣云動(dòng)地而來(lái)雪刃挨身而入鐵旗鐵鼓未為好手全殺全活方見(jiàn)作家較他登九龍御輦而被烹失千里烏騅而自刎者蓋相萬(wàn)萬(wàn)劍戟盡為農(nóng)器用馬牛歸放華山陽(yáng)何以見(jiàn)得王登寶殿野老謳歌南院颙和尚得這一句子于興化因僧問(wèn)赤肉團(tuán)上壁立千仞豈不是和尚語(yǔ)院云是僧便掀倒禪床院云看這瞎?jié)h亂做僧?dāng)M議院便打師云手里棒折那如師子捉象亦全其力捉兔亦全其力又僧問(wèn)從上諸圣向甚處去院云不上天堂便入地獄僧云和尚聻院云還知寶應(yīng)老漢落處么僧?dāng)M議院以拂子打云令合是汝行又打一拂子后來(lái)雪竇道令既自行且拂子不知來(lái)處雪竇道個(gè)瞎且又雪上加霜大慧云權(quán)衡臨濟(jì)三玄三要還他南院始得雪竇為甚道拂子不知來(lái)處妙喜道個(gè)瞎且要兩得相見(jiàn)師云雪竇扶弱大慧扶強(qiáng)無(wú)明也只道個(gè)瞎且要瞎一切人眼何謂不上天堂便入地獄風(fēng)穴沼和尚得這一句子于南院上堂有云若立一塵家國(guó)興盛野老顰蹙不立一塵家國(guó)喪亡野老安貼于此明得阇黎無(wú)分全是老僧于此不明老僧即是阇黎阇黎與老僧亦能悟卻天下人亦能迷卻天下人要識(shí)阇黎么左邊拍云這里是要識(shí)老僧么右邊拍云這里是師云無(wú)明則不然若立一塵君君臣臣父父子子不立一塵此間無(wú)老僧目前無(wú)阇黎雨順風(fēng)調(diào)河清海晏于此明得古佛與露柱交參占波共新羅斗額于此不明眼里著得百億須彌山耳里著得百億香水海首山念和尚得這一句于風(fēng)穴拈竹篦云汝諸人喚作竹篦則觸不喚作竹篦則背且道喚作甚么時(shí)葉縣省和尚在座下便近前制得拗作兩橛擲下云是甚么山云瞎縣便禮拜師云一挨一拶一縱一奪宗門中謂之爪牙亦謂之巴鼻豈盲龜跛驢之事二尊宿一人高高山頂立不露頂一人深深海底行不濕腳拗竹篦作兩橛且置首山道個(gè)瞎意作么生只許老胡知不許老胡會(huì)汾陽(yáng)昭和尚得這一句子于首山示眾云識(shí)得拄杖子行腳事畢師乃豎起拂子云識(shí)得無(wú)明拂子更買草鞋行腳三十年慈明和尚得這一句子于汾陽(yáng)向方丈內(nèi)安一盆水上置一口劍下置草鞋膝上橫按拄杖有人入門便指擬議便打應(yīng)庵云我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)便去左耳邊低聲下一轉(zhuǎn)語(yǔ)待他貪觀天上卻與一指擬議把劍便斬師云轉(zhuǎn)見(jiàn)淆訛不妨疑著應(yīng)庵老人耳邊下一轉(zhuǎn)語(yǔ)知他說(shuō)個(gè)甚么我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)把劍便斬因甚如此鷸蚌相持俱落漁人之手楊岐會(huì)和尚得這一句子于慈明僧問(wèn)如何是佛岐云三腳驢子美蹄行師云住院屋壁疏滿床堆雪珠踢出金圈栗棘嚇倒百丈野狐三腳驢三腳驢差異畜生天下無(wú)白云端和尚得這一句子于楊岐因僧問(wèn)一喝分賓主照用一時(shí)行去此二途請(qǐng)師別道云便喝僧云從來(lái)疑著和尚云便打僧云作家宗師云云也不消得僧禮拜師云眾中一喝多有商量喝牛便行喝馬便住喝人惡發(fā)喝佛慈悲這僧道從來(lái)疑著和尚是肯語(yǔ)是不肯語(yǔ)白云便打是賞伊是罰伊選佛若無(wú)如是眼假饒千載亦奚為五祖演和尚得這一句子于白云結(jié)夏示眾云無(wú)可管顧諸人今日作一家宴遂抬手云啰啰招啰啰搖啰啰送莫怪空疏伏惟珍重師云一個(gè)鐵酸餡百味具足知他祭了多少閑神野鬼直饒一咬百雜碎到這里急須吐卻佛果勤和尚得這一句子于五祖因僧問(wèn)一大藏教阿那個(gè)是頭果云如是我聞僧云此是阿難底如何是和尚底果云我使得甚快師云只欠作云何梵在虎丘隆祖得這一句子于佛果果室中問(wèn)祖云見(jiàn)見(jiàn)之時(shí)見(jiàn)非是見(jiàn)見(jiàn)猶離見(jiàn)見(jiàn)不能及舉拳示之云見(jiàn)么祖云見(jiàn)果云頭上安頭祖于是悟入便禮拜果云見(jiàn)個(gè)甚么祖云竹密不妨流水過(guò)師云象王回旋師子返擲不用纖毫氣力不留些子痕跡是則是父子投機(jī)啐啄同時(shí)只恐學(xué)語(yǔ)之流不作平實(shí)會(huì)便作活脫會(huì)畢竟如何識(shí)取鉤頭意莫認(rèn)定盤(pán)星又示眾云凡有展托盡落今時(shí)不展不托墮坑落塹直饒風(fēng)吹不入水灑不著檢點(diǎn)將來(lái)自救不了不見(jiàn)道寒潭目影靜夜鐘聲隨扣擊以無(wú)虧觸波瀾而不散猶是生死岸頭事拈拄杖云劃一劃劃斷生法師多年葛藤點(diǎn)頭石不覺(jué)撫掌大笑且道笑個(gè)甚么腦后見(jiàn)腮莫與往來(lái)師亦呵呵笑云笑須三十年三三九十年且道笑個(gè)甚么笑你腦后見(jiàn)腮應(yīng)庵和尚得這一句子于隆祖據(jù)室云現(xiàn)成公案坐斷淆訛錯(cuò)下注腳槌折你腰撩起便行必死之疾要須英俊別有生涯忽遇沖云俊鶻來(lái)時(shí)如何漫天網(wǎng)子百千重師云驅(qū)耕奪食手段羅龍打鳳門庭漫天網(wǎng)子百千重這老兒已是通身泥水沖云俊鶻走向甚處去也不消一拶去死十分密庵和尚得這一句子于應(yīng)庵應(yīng)庵室中問(wèn)云如何是正法眼密云破沙盆師云僧問(wèn)云門如何是正法眼門云普擊床左邊云過(guò)這邊著僧問(wèn)風(fēng)穴如何是正法眼穴云瞎擊床右邊云過(guò)這邊著復(fù)打一圓相云破沙盆吞乾坤七華八裂渾渾淪淪飏在拉圾堆頭千金難買擎在諸佛掌內(nèi)不直分文打鐘打鼓普請(qǐng)看盛羹盛飯養(yǎng)兒孫好大哥破庵和尚得這一句子于密庵上堂有云不是心不是佛不是物忍俊不禁為諸人作個(gè)撇脫拄杖卓一下云流水暗消溪畔石勸人除卻是非難師云云浮世間無(wú)根得活火燒海底有種皆萌不與凡圣同纏東土來(lái)作甚么不與萬(wàn)法為侶西江吸盡何為既無(wú)彼此之分寧有古今之異塵塵爾剎剎爾樅樅然靈靈然若作佛法商量未免披毛戴角若作世諦流布依舊前三后三所以道流水暗消溪畔石勸人除卻是非難難難蟭螟搖撼萬(wàn)重山無(wú)準(zhǔn)和尚得這一句子于破庵有時(shí)上堂云名不得狀不得取不得舍不得只么得且道得個(gè)甚么三人證龜成鱉師云二從一有一亦莫守既是名不得狀不得為甚證龜成鱉咄殺人刀活人劍雪巖和尚得這一句子于無(wú)準(zhǔn)尋常只把這一句賣美外集中有送人偈云現(xiàn)成句子輕拈出不落平平仄仄中只恐累君行李重預(yù)先題在石屏風(fēng)師云我當(dāng)時(shí)若在座下但云集云峰下四條藤巴落平平仄仄仄仄平平?jīng)r是槌鐘擊鼓鵲噪鴉鳴森羅萬(wàn)象水綠山青未開(kāi)口未動(dòng)念文彩全彰五音迭奏直得觸目無(wú)滯達(dá)得名身句子一切法空山河大地是身身亦不可得喚作三昧性海俱備猶是無(wú)風(fēng)匝匝之波更須知有向上一竅又寄竹篦與高峰老祖偈云上大今已無(wú)人雪巖可知禮也一條黑漆竹篦分付原妙侍者師云分付莫錯(cuò)么錯(cuò)則不名仰山不錯(cuò)則天目山在萬(wàn)山之頂高峰老祖得這一句子于仰山嘗云不識(shí)巖頭密啟處剛言悟得仰山禪師云大妄語(yǔ)成入無(wú)間獄密啟處既不識(shí)仰山禪如何悟又有真贊示幻住和尚云我相不思議佛眼莫能視獨(dú)許不肖兒得我半邊鼻師云垂鉤四海只釣獰龍智過(guò)于師方堪傳授且道傳授個(gè)甚么打失半邊鼻換得一只眼幻住和尚得這一句子于高峰老祖示眾舉大梅問(wèn)馬祖如何是佛祖云即心是佛常公聞是語(yǔ)當(dāng)下如十日并照情云識(shí)霧應(yīng)念廓清直往大梅山一任非心非佛師云無(wú)明在眾時(shí)有般兄弟聚頭喧喧妄議云中峰和尚只說(shuō)得心性禪義理禪拖泥帶水老婆禪與他打在大梅大珠永明明教慈受隊(duì)里去唯古林和尚序一花五葉之書(shū)則云辟義學(xué)之見(jiàn)封發(fā)正宗之玄閟其言富其理妙非離文字言說(shuō)舍名相筌蹄斷葛藤露布碎圣凡窠臼者未易窺其仿佛虛谷和尚則云中峰禪師徹法源底廓同太虛百千無(wú)量妙義皆從性海中滔滔流出自然超宗越格破胎息妄傳正合圓悟祖師意辟義解流謂從信心銘起亦古人未論至此師云三段不同收歸上科又于信心銘中舉到得失是非一時(shí)放卻處辟云咄說(shuō)有可放也合吃棒說(shuō)無(wú)可放也合吃棒何故則為伊脫得失是非未得在師云三祖大師非老幻住與么發(fā)明幾乎一生受屈驀拈拄杖云這個(gè)喚作拄杖子便不是一句子若喚作一句子便不是拄杖子才有所是便有所非才有所得便有所失得失是非既免不得這一句子如何免得以拄杖劃一劃云三世諸佛歷代祖師天下老和尚總貶向無(wú)生國(guó)里去也即今莫有傍不甘底出來(lái)把老僧拖下禪床爛椎一頓與這一隊(duì)老漢出一口氣不妨做渠直下兒孫如有與無(wú)明相見(jiàn)如無(wú)無(wú)明倒行此令去也乃喝一喝拈拄杖下座一時(shí)趁散大眾。

　　法語(yǔ)

　　示瑛禪人

　　參禪人做工夫無(wú)別事只要知個(gè)本命元辰下落處知得自己辨得他人山河大地世出世間一一盡知下落瞞你一星子不得喚作智眼洞明心行處滅然后回身轉(zhuǎn)步建大法幢現(xiàn)出三頭六臂七縱八橫拈一莖草作丈六金身拈丈六金身作一莖草用殺得人活得人金剛王寶劍寒凜凜地喚作臨濟(jì)下兒孫不為分外若但名字出家名字行腳不信好人說(shuō)不知祖師巴鼻不到諸佛田地不做真實(shí)工夫一法不明目前萬(wàn)法悉不明了光陰迅速空然白首眼光落地時(shí)將甚么子敵他生死瑛上人可畏可畏快須打并從前業(yè)識(shí)歇去許多打之繞著些精彩提個(gè)萬(wàn)法歸一一歸何處話忽然一踏踏著一覷覷破元來(lái)青州布衫便是川藞苴底屎布裙。

　　示月禪人

　　人人盡有這個(gè)月幾回圓兮幾回缺明時(shí)暗相在其中暗時(shí)明相何曾滅看他蟾桂影婆娑直透碧潭光皎潔正好供養(yǎng)與修行不出如今底時(shí)節(jié)濠州滿月上人信有我宗見(jiàn)性成佛之旨春間到茅庵請(qǐng)益參個(gè)話頭決要今生悟得自己分上灼然有這一段了生達(dá)死底大事因緣老僧向他道我底說(shuō)話恰如一個(gè)指頭子相似為你要見(jiàn)天上月所以指?jìng)€(gè)水中月影子示汝頭上自有個(gè)真月也釋迦老子也與么道我說(shuō)修多羅教如標(biāo)月指當(dāng)觀月輪莫觀吾指你如今若只愛(ài)我言語(yǔ)便是看我底指頭要且不知月在甚么處你要識(shí)真月么只你問(wèn)我話底是只你舉話頭底是只你未舉話頭時(shí)來(lái)問(wèn)我底是但與么回光返照去忽然與所參話頭無(wú)二無(wú)別方信通身是一輪清凈寶月圓滿無(wú)缺晝夜放八萬(wàn)四千圓滿凈光照天照地盤(pán)山云心月孤圓光吞萬(wàn)象光非照境境亦非存光境雙忘復(fù)是何物洞山云光境未忘復(fù)是何物老僧云光境不忘復(fù)是何物你且道三個(gè)老漢那個(gè)堪為汝師須具眼始得。

　　示賑上人

　　海東賑上人為清拙和尚侍者自謂不能盡其師之道焚舟西登海岸首禮請(qǐng)徑山諸大老復(fù)探水于伏龍山頂兩呈偈語(yǔ)且有自遠(yuǎn)趨風(fēng)之辭予不之答又乞一言而為洞徹向上的的相承底一段大事不得已而謂之曰汝還知大唐國(guó)里無(wú)禪師么汝師為天下之師何謂無(wú)師汝師傳我佛我祖不傳之道何謂無(wú)道決欲盡師之道求之于人不若求之于己直下休去歇去一念萬(wàn)年千萬(wàn)里無(wú)寸草處去古廟里香爐去到大歇大休田地返觀從前學(xué)得底記得底說(shuō)得底做得底總是聰明知解人我業(yè)識(shí)生死根本到這里身心廓如太虛覓佛祖禪道了不可得覓人我業(yè)識(shí)是非生死若知解纖毫形相皆不可得然后為一切人師也在我我為法王于法自在不見(jiàn)道智過(guò)于師方堪傳授只如汝師說(shuō)底與無(wú)明同耶不同耶若(道同又要問(wèn)無(wú)明作么若道不同佛法豈有兩般直須如個(gè)戴角蛇插翅虎破鏡鳥(niǎo)啖母不是差事)。

　　示嵩上人

　　赤梢鯉魚(yú)橫海而來(lái)動(dòng)便波濤洶涌雷電喧轟風(fēng)云四起籠罩不肯住呼喚不回頭所謂漫天鐵網(wǎng)透過(guò)不難一竅穿通玲瓏八面及乎撞著一枚臭齏甕子牛腳跡水因甚向里面淹殺喪卻一條窮性命喝當(dāng)時(shí)若下得這一喝死得天下人活得天下人不惟與臨濟(jì)出得一口氣從上老凍膿一任吞吐日本嵩上人清拙老人入室之子今冬山中道聚標(biāo)此紙?jiān)拼筇埔繇懳茨芡m聽(tīng)法雷如耳聾末后云須彌為筆寫(xiě)虛空果能耳聾不通音響則不繆為清拙之子又何待無(wú)明操須彌筆寫(xiě)出許多不材不凈恣意啖咂而墮于野狐群隊(duì)無(wú)個(gè)出頭時(shí)節(jié)所以先圣云如今有一等不識(shí)好惡禿奴向教乘中取意度商量成于義句如將屎塊子自口含了卻吐與人又云我被先師一喝直得三日耳聾雖然我也無(wú)量罪過(guò)汝也無(wú)量罪過(guò)。

　　示濟(jì)禪人

　　參禪人須參活句莫參死句何謂活句只如僧問(wèn)趙州狗子還有佛性也無(wú)州云無(wú)又問(wèn)一切眾生皆有佛性因甚狗子無(wú)佛性州云他有業(yè)識(shí)在這便是活句這僧向活句上問(wèn)趙州又向活句上答你如今要這一則公案分曉只就(每日每夜)業(yè)識(shí)紛飛處看業(yè)識(shí)與么紛飛如何是無(wú)業(yè)識(shí)田地佛性現(xiàn)成如何得見(jiàn)佛性與佛祖一般如人學(xué)射久久方中所謂得之于心應(yīng)之于手卻不可滯在有上滯在有上便同眾生又不可滯在無(wú)上教中謂之相違又不可滯在非有非無(wú)上教中謂之戲論總不落階級(jí)不涉廉纖著著有出身之路始到得活句邊猶未取得老趙州性命在且道老趙州性命作么生取不見(jiàn)五祖演和尚云趙州露刃劍寒霜光焰焰更擬問(wèn)如何分身作兩段你且道是死句是活句參。

　　示潤(rùn)禪人

　　去年與予同棲嚴(yán)穴卓卓然以此事為務(wù)不與群兒伍決欲了這一場(chǎng)公案問(wèn)他今日工夫如何不答又問(wèn)他父母未生前甚么處與老僧同住來(lái)或豎拳或一笑或不語(yǔ)掉臂便行一日老僧同石門和尚在火爐頭閑坐見(jiàn)他來(lái)問(wèn)訊便問(wèn)他不去僧堂里做工夫來(lái)這里做甚么借石門癢和子連打數(shù)下他微微而笑無(wú)些子怒色彼時(shí)貴無(wú)用在嘉禾一日請(qǐng)假去相訪一別十余個(gè)月日每每寄果物來(lái)老僧深喜之不是喜他遠(yuǎn)寄物來(lái)然喜怒人之常情只如父母未生以前身已尚無(wú)喜怒從甚處安著你若道即今底便是未生前底未生前底便是死了燒了底正是顢頇佛性儱侗真如直須劍刃上翻身缽盂中走馬始得不見(jiàn)古人道懸崖撒手自肯承當(dāng)絕后再蘇欺君不得這一著子不是小可事是無(wú)大得大一件大事所謂生死事大無(wú)常迅速今日不了萬(wàn)劫余殃上人決要了此事時(shí)歸來(lái)一日與汝三百下癢和子休怪。

　　示悟侍者

　　先圣云悟是第二頭又有云須妙悟始得又有云悟后須遇人始得參禪參便了又要遇人作甚么殊不知涅槃心易曉差別智難明只如每日肚里須吃飯方飽你吃飯還療得我饑么眼里觀色山不可喚作水耳里聞聲聲生聲滅于耳有干涉無(wú)若云有干涉則墮戲論若云無(wú)干涉則墮相違直須離四句絕百非入得一切透得一切猶是教乘邊事未是衲僧本分事莫聲是佛聲色是佛色是么莫未上船時(shí)已吃三十棒是么若恁么商量要見(jiàn)無(wú)明且居門外總不與么畢竟如何有跟如盲有口如啞日本悟侍者謂鄉(xiāng)音不辨特此乞形紙墨以疏其意不審侍者是悟了問(wèn)悟前問(wèn)不前不后問(wèn)老僧答汝了也并卻咽喉唇吻致將一問(wèn)來(lái)。

　　示懋禪人

　　諸佛出世祖師西來(lái)不過(guò)與人做個(gè)證明底而已且證明個(gè)甚么懋禪人今夏道聚山中秋歸受業(yè)方回乃出紙覓長(zhǎng)語(yǔ)警策做工夫要透脫生死此事你須自下手腳直做到直截不疑之地方能透得生死方見(jiàn)諸佛諸祖心髓方知老僧屋里底事所謂啐地折嚗地?cái)嘟^后再蘇頂門眼活一口金剛寶劍亙古亙今擒縱在我不由別人真大自在大解脫大丈夫也若不與么隨群逐隊(duì)今日三明日四未曾得個(gè)念頭暫時(shí)停息如一鍋沸湯相似自也下手腳不得教別人如何下得手腳煎得干無(wú)滴水卻是個(gè)好底時(shí)節(jié)恐你又不肯信卻又去別處尋水來(lái)攙轉(zhuǎn)見(jiàn)郎當(dāng)正是半前不后底溫湯將來(lái)何用如今決欲了此事緊咬齒關(guān)硬著脊骨把趙州狗子無(wú)佛性話一提提將去生死心絕語(yǔ)言道斷　地一聲不待老僧與汝證明汝自知之。

　　示壽禪人

　　德壽禪人久于山中相聚晝則作一切務(wù)夜則消息不眠蓋圖出生死大苦海到佛祖安樂(lè)田地也果欲到佛祖田地須悟萬(wàn)法歸一一歸何處話與父母未生前話狗子無(wú)佛性話不是心不是佛不是物話無(wú)絲毫疑滯無(wú)些子差錯(cuò)盡平生力量一味捱將去捱到露布極伎倆盡命根斷便是到佛祖田地也雖然更須知有臨濟(jì)三頓痛棒底道理且道無(wú)明門下又作么生咄且待別時(shí)來(lái)。

　　示成禪人

　　德成禪人四年在山中結(jié)緣去年化僧堂席今年又化僧堂帳眾僧坐臥食息于其中無(wú)有一人不仰仰羨羨你結(jié)緣種德則不無(wú)只如萬(wàn)法歸一一歸何處話且道與你途中生生受受登檀施門有逆有順即今歸到山中與眾人眉毛廝結(jié)鼻孔相拄至于著衣吃飯屙屎送尿或語(yǔ)或默或忙或閑同耶不同耶若道同趙州為甚道我在青州做一領(lǐng)布衫重七斤若道不同眾人盡見(jiàn)你化席化帳雖然你更化一領(lǐng)漫天帳一領(lǐng)無(wú)縫席與老僧方答汝話有者便道和尚滿口道了滿幅寫(xiě)了又道未答話在咄不見(jiàn)道成家容易破家難南泉云我十八上便解作活計(jì)趙州云我十八上便解破家散宅神仙妙訣父子不傳。

　　示顯侍者

　　汝欲游方禮祖師徒勞走得腳生胝要須坐斷毗盧頂一任小慈妨大慈慈顯上人叢林英俊之流乃乞語(yǔ)參方禮祖扣問(wèn)父母未生前一段奇特大事所以云要須坐斷毗盧頂至如文殊普賢釋迦彌勒臨濟(jì)德山是甚破草鞋要用便用要置便置我為法王于法自在雖然你須是到這般田地有這般作略是這般種草具這般眼目得這般機(jī)用方可這般底卻不可學(xué)如今人撥無(wú)因果步步行有口口談空造地獄業(yè)臘月三十日到來(lái)一場(chǎng)敗闕卻怪無(wú)明不得何故佛法無(wú)多子久長(zhǎng)難得人勉之。

　　示朱德圭居士

　　萬(wàn)法歸一一歸何處這八個(gè)字子是天目高峰老祖自證自悟之后又將這八個(gè)字子教四海學(xué)者各各令其自證自悟當(dāng)自證自悟處卻不可作自證自悟之見(jiàn)又不可滯在無(wú)證無(wú)悟處如今多有人不肯信他只為不曾做這般真實(shí)工夫所以不能到他田地雖曰參學(xué)往往于萬(wàn)法上得些入頭處于一法上又打失了于一法上得些入頭處于萬(wàn)法上又打失了所以不能如我祖師到證悟處所謂毫厘有差天地懸隔松江信士朱德圭雖居塵俗之中而知有出塵拔俗一著子日用十二時(shí)中參個(gè)萬(wàn)法歸一一歸何處話自證自悟則未可相許然根本既正枝葉自不生更須著精彩徹底信自心是一法心生則種種法生心滅則種種法滅生滅既滅則寂滅之相現(xiàn)前寂滅相現(xiàn)前之時(shí)亦不起現(xiàn)前之見(jiàn)正與么時(shí)一法萬(wàn)法瞞你不得豈不是塵俗中自證自悟底大丈夫也。

　　示張德亨

　　為了自己一件公案山僧權(quán)作書(shū)吏搭個(gè)檢目穿個(gè)長(zhǎng)詞未要呈廳上底先請(qǐng)通父押過(guò)通父你還押得么且作如何舉筆且作如何下手且道是真是偽是可得是不可得你莫道不曾見(jiàn)個(gè)元告人又無(wú)甚么詞語(yǔ)又無(wú)甚么來(lái)歷如何教我押過(guò)情知通父到這里喚作無(wú)斗頭公案所以押不得無(wú)明呈一個(gè)有斗頭公案昔日裴休丞相捧一尊佛于黃檗面前云請(qǐng)師安名檗召裴休休應(yīng)諾檗云為汝安名竟休言下大悟通父要悟得此公案但向裴休悟處子細(xì)參究忽然裴休撞在面前莫道只押過(guò)便是判斷也判斷得且道合得多少罪犯。

　　示圭講主

　　懷州牛吃禾益州馬腹脹天下覓醫(yī)人炙豬左膊上此個(gè)頌流落叢林往往作佛法商量蹉過(guò)杜順和尚無(wú)明也有個(gè)頌且于佛法全無(wú)交涉云天子手中曰圭諸侯手中曰笏宗師手中喚作甚么喚作岡中玉雖得一場(chǎng)榮刖卻一雙足不喚作岡中玉鐵作面皮金作骨眉毛落盡不留莖鼻孔依前高突兀華嚴(yán)教寺玉岡講主與無(wú)明雖未識(shí)面已嘗于贈(zèng)宋雪山偈中得其蘊(yùn)矣知其是個(gè)中人若不是個(gè)中人如何肯信無(wú)明遠(yuǎn)遠(yuǎn)寄香及此紙乞疏教外別傳之旨然而教外無(wú)禪禪外無(wú)教非離言教而別有所傳謂迥異言教傳不可傳之至妙耳至于至妙處說(shuō)也說(shuō)不得如何傳授得須當(dāng)人親證親悟始得清涼云說(shuō)悟則不可示人說(shuō)理則非證不了且證悟之理亦是對(duì)未悟者權(quán)立個(gè)方便不作方便亦無(wú)漸次方到得事事無(wú)礙法界如盛宗三大四法界總一經(jīng)大綱如綱目自張故能行布圓融醍醐毒藥個(gè)是玉岡尋常布施人底不可擔(dān)水河頭賣也且道吾臨濟(jì)三玄三要四料揀一喝入五教之旨與三大四法界一部大經(jīng)之旨同耶異耶異若異于同全非諸佛意男子身中入定時(shí)女子身中不留意不留意法法明明無(wú)理事信哉。

　　示周禪人

　　古來(lái)行腳高士動(dòng)經(jīng)千里萬(wàn)里涉艱履險(xiǎn)不懼危亡得失遇真正宗匠才放包至于出一叢林入一保社必欲洞明己躬下一著子徹頭徹底無(wú)絲毫過(guò)患無(wú)絲毫走作然后一一決擇明白要且不在明白處坐地拈出來(lái)得人憎得人怕見(jiàn)他眼目定動(dòng)底便與一拶倘不識(shí)痛癢復(fù)示一言半句兩眼對(duì)兩眼底不可放過(guò)十年二十年相處如一日相似知其不是個(gè)中人路上買飯吃徒而之他永不要見(jiàn)面何以故結(jié)朋須勝▆似我不如無(wú)白云端和尚云悟了須遇人始得若不遇人如個(gè)無(wú)尾胡孫美出來(lái)人便笑如今諸方覓個(gè)參禪底萬(wàn)中無(wú)一莫說(shuō)悟底更要遇人在輕輕道著他你未在便乃面青面赤嗔心憤憤贊他好個(gè)禪和便無(wú)著歡喜處且道你好在甚處這般底打殺了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)為宗門中除害卻有甚罪過(guò)你須看前輩樣子具驗(yàn)人眼目蘊(yùn)成佛作祖底氣概奮這般作略便從這里做將去一一從胸襟流出來(lái)蓋天蓋地明取古人語(yǔ)去即心即佛非心非佛且置不問(wèn)不是心不是佛不是物是甚么咄更是個(gè)甚么。

　　示涇禪人

　　涇濁渭清水性是一如何有清有濁不見(jiàn)祖師道人根有利鈍道無(wú)南北祖元涇禪人道聚山中參狗子無(wú)佛性話觀其行住坐臥語(yǔ)默動(dòng)靜著著在話頭上著到真本分衲子也一日忽請(qǐng)?jiān)话萸蠛蜕芯由椒ㄕZ(yǔ)予惡發(fā)罵云你便不本分也盡十方世界是個(gè)山盡十方世界是個(gè)無(wú)字何不在無(wú)字上討個(gè)分曉若在無(wú)字上討得分曉千七百則公案三乘十二分教是注解無(wú)字底閑言語(yǔ)諸佛諸祖是受無(wú)字光影底漢你通身遍身是一個(gè)無(wú)字行也是他坐也是他至于語(yǔ)默動(dòng)止去來(lái)生死覓他了不可得于不可得處豈不是無(wú)字全體僧問(wèn)臨濟(jì)忽遇出格人來(lái)師如何接濟(jì)云我便全體作用玄沙云十方世界是摩訶般若光光未發(fā)時(shí)尚無(wú)佛無(wú)眾生名山河大地洪纖長(zhǎng)短一切形相何處有耶上人會(huì)么會(huì)也跳無(wú)字不出不會(huì)也跳無(wú)字不出你若道和尚還跳得出么老僧也跳不出我若跳得更不打許多葛藤雖然你且向這葛藤跳看。

　　示雕佛匠

　　海鹽鄭仁甫為山中大殿火焰完備眾目聳觀以為有優(yōu)填匠氏之作眾口贊美以為世之群工不可及其精巧矣仁甫欣然持此卷求予語(yǔ)以旌其能以信諸方之任用者予曰汝藝精到不患人之不汝用也予語(yǔ)拙安能益汝巧耶雖然汝只能雕得丈六色身底火焰不能雕得虛空身底火焰何故教中道佛身充滿于法界汝之火焰幾何大又云佛真法身猶若虛空汝之火焰亦在其中還能雕得這個(gè)佛身么若能雕得這個(gè)佛身便能雕得這個(gè)火焰若能雕得這個(gè)火焰便能大中現(xiàn)小小中現(xiàn)大于一毫端現(xiàn)寶王剎坐微塵里轉(zhuǎn)大法輪三尺旃檀像即是丈六身丈六身即是無(wú)量身祖師云火焰與三世諸佛說(shuō)法三世諸佛立地聽(tīng)說(shuō)法聽(tīng)法我不問(wèn)汝汝且道三世諸佛即今在甚么處你試下手看下得手便恁么雕將去做將去無(wú)有不圓成底時(shí)節(jié)畢竟如何拈來(lái)三寸鐵遍界是黃金。

　　示春講主

　　慧春講主你既說(shuō)道不理會(huì)得知不理會(huì)得底是誰(shuí)道不理會(huì)得底又是誰(shuí)只這便是生死兩重牢關(guān)你即今向理會(huì)不得處理會(huì)得去生死大事一時(shí)了畢若更理會(huì)不得但于一切時(shí)一切處將狗子無(wú)佛性話參取去且作如何參狗子還有佛性也無(wú)一切眾生皆有佛性趙州因甚道無(wú)你若捉得趙州敗從上諸佛諸祖天下老和尚總被你一時(shí)捉敗趙州是唐時(shí)人過(guò)去已許多年他底面孔是長(zhǎng)是短你還識(shí)他么端的要捉敗他如捉賊相似須知他在甚么處安歇然后下手腳贓賊分明不勘自敗若不見(jiàn)他面孔返被他攪妙不得靜辦這一場(chǎng)公案如何結(jié)斷任你講得一大藏教如何出得趙州一個(gè)無(wú)字一法無(wú)萬(wàn)法皆無(wú)和這無(wú)字亦無(wú)正與么時(shí)上至無(wú)量劫下至未來(lái)際總不出這個(gè)時(shí)節(jié)自然活鱍鱍地虛靈靈地便是清凈法身佛不待靜而自安不待動(dòng)而常用便是千百億化身佛事上建立也得理上鏟除也得我為法王于法自在說(shuō)一切法于法無(wú)礙名為講師立一切法于法無(wú)礙名為律師空一切法于法無(wú)礙名為禪師雖然更須知有法身上毗盧師始得咄咄咄沒(méi)處去這個(gè)說(shuō)話莫道你理會(huì)不得便是無(wú)明也理會(huì)不得何故你是趙州人我是浙間人。

　　示祿禪人

　　你既要了這一件大事把從前知見(jiàn)解會(huì)束作一團(tuán)拋向他方世界如臘月扇子相似永不得拈著永不得顧著一切放下便如死人一般木石一般只于行住坐臥語(yǔ)默動(dòng)靜上床下地吃粥吃飯屙屎送尿時(shí)單單提個(gè)話頭與之廝捱捱到極處不見(jiàn)有佛祖玄妙不見(jiàn)有世界縱橫不見(jiàn)有話頭可提不見(jiàn)有提話頭者經(jīng)云見(jiàn)見(jiàn)之時(shí)見(jiàn)非是見(jiàn)見(jiàn)猶離見(jiàn)見(jiàn)不能及正與么時(shí)也只是工夫純一處更須保養(yǎng)圣胎自然會(huì)回機(jī)轉(zhuǎn)位如大死人卻活于頂門上迸出一只眼方到得無(wú)明門下見(jiàn)得無(wú)明面孔是長(zhǎng)是短是闊是狹然后上無(wú)星秤子等將來(lái)是幾斤是幾兩镕瓶盤(pán)釵釧為一塊金亦得將一塊金為瓶盤(pán)釵釧亦得入水入泥入染入凈入佛入魔亦得然亦未可順汝意在須入無(wú)明室朝打三千暮打八百打得皮穿骨爛痛不可忍現(xiàn)出三頭六臂倒要吞卻無(wú)明那時(shí)無(wú)明性命在汝手里要?dú)⒁钜找趴偟盟^智過(guò)于師方堪傳授此非細(xì)事不可忽。

　　示首仁大師

　　秘密一宗顯諸佛不傳之旨闡上上大乘之教故能入凡入圣入一切國(guó)土而無(wú)所入于諸境界亦無(wú)所礙辟如虛空覓虛空之量了不可得知虛空空群相有猶有靈知只成知解宗徒謂了了常知欲言之不可及便為要妙殊不知知之一字眾禍之門直饒離文字相離心緣相語(yǔ)默不到動(dòng)靜兩忘照用雙遣人境俱奪猶是法身邊事云門云法身有三種病二種光光不透脫其病轉(zhuǎn)多杜順云法身流轉(zhuǎn)五道名曰眾生便是這個(gè)道理你若打理窟不破事上便不明事上既不明諸法皆有滯諸法既有滯持咒觀想皆是虛妄生死根本喚作法身佛得么喚作無(wú)等等咒得么喚作大慈悲大忿怒大解脫大自在得么且道如今作么生你但無(wú)事于心無(wú)心于事自然虛而靈寂而妙若有毫發(fā)許本末言之者皆為自欺隨緣著衣吃飯任運(yùn)快樂(lè)無(wú)憂不與凡圣同纏超然名之曰祖如上說(shuō)底即非密也密在汝邊已是說(shuō)了無(wú)明門下須吃棒始得何故大事為你不得小事自家支當(dāng)。

　　示達(dá)兒嘛失唎大師

　　達(dá)兒嘛失唎乞予語(yǔ)警策予曰時(shí)熱寫(xiě)便手污說(shuō)便口干不要問(wèn)著問(wèn)著打折你驢腰你便道拈棒用力多信手寫(xiě)一張愈見(jiàn)法施之普云門普趙州無(wú)德山棒臨濟(jì)喝與你尋常想底佛持底咒同耶不同耶同則禪分五宗教分五教不同則總是釋迦老子兒孫何有彼此之異到這里具眼始得若不具眼師家學(xué)者皆為瞎?jié)h無(wú)明常云說(shuō)底顯個(gè)不說(shuō)底秘密作用處表個(gè)無(wú)作用處思議境示個(gè)不思議境不是秘密只是顯密不二顯中顯密中密何如將個(gè)五香五藥五身五智五佛而能匹配只如經(jīng)中所謂酒肉精血便利不凈之物作法食啖種種受用只是要你轉(zhuǎn)自己底智身佛降伏諸魔與夫邪神惡鬼滅盡許多貪嗔癡業(yè)識(shí)住于禪定不壞假名而談實(shí)相不壞世間法而成出世間法耳若是祖師門下何曾夢(mèng)見(jiàn)你決要作吾家種草佛來(lái)祖來(lái)盡與斬為三段自余是甚么破草鞋是甚么臭皮襪莫見(jiàn)與么說(shuō)便撥無(wú)因果行殺盜淫妄喚作事事無(wú)礙而生遭憲網(wǎng)死陷泥犁頭出頭沒(méi)無(wú)有了日先圣云本無(wú)迷悟人只要今日了了得趙州無(wú)字無(wú)有不了底只這一個(gè)無(wú)字是斷生死命根底刀子通身是刃觸著者皆死若善操持天下無(wú)敵且道柄把在甚么人手里擬議不來(lái)時(shí)千里萬(wàn)里去也勉勉。

　　示李丹霞道安

　　昔日丹霞騎卻圣僧項(xiàng)祖師見(jiàn)之曰我子天然霞禮拜曰謝師安名李道安汝俗漢號(hào)丹霞為祖師為汝安名耶祖師即今在甚處個(gè)事不是說(shuō)了便休說(shuō)到行到猶是半提若是全提須親見(jiàn)祖師始得。

　　示杞侍者持缽

　　你做老僧侍者須當(dāng)效古之作母墮今時(shí)網(wǎng)子里開(kāi)酒面店俵湯果錢沽名網(wǎng)利昧卻出家本志造生死業(yè)作邪魔魍魎見(jiàn)解而自甘虛喪者也然效古尚恐法執(zhí)未忘我見(jiàn)猶存墮在法身邊不能明大法具大眼目興大悲智廓大機(jī)用開(kāi)大爐鞴運(yùn)大鉗錘鍛圣镕凡烹佛煉祖而為德山臨濟(jì)的子親孫況墮今時(shí)者耶豈不見(jiàn)阿難侍佛二十年筑一肚皮殘羹餿飯打個(gè)噴嚏聞?wù)咧^為青蓮花香見(jiàn)者謂為日月朗耀及乎結(jié)集之時(shí)被大眾擯在門外若不入靜三昧四棱塌地一回如何放得電光唱如是我聞為佛真子耶洛浦為臨濟(jì)侍者自謂天下無(wú)敵及乎撞著夾山齏甕沒(méi)頭浸殺從前英特之氣其何在耶老僧亦曾做靈隱侍者來(lái)逞聰明說(shuō)道理爭(zhēng)人我講是非冷地看來(lái)生死岸頭一點(diǎn)子也用不著居山三十年且道成得個(gè)甚么事今夏三四百人相聚噇了施主飯住了施主屋不曾見(jiàn)一個(gè)驢叫狗叫與佛祖出一口氣秋來(lái)雖然東去西去來(lái)年老僧若活在此又來(lái)作臭肉上青蠅奈何奈何汝既為吾侍者代吾之勞效阿難持缽去若墮夾山齏甕里悟得臨濟(jì)一喝也是閑家具不見(jiàn)古者云大事為你不得小事自家支當(dāng)。

　　示和藏主

　　道佛一字漱口三年記著一字生死根本藏主兩字也大難承當(dāng)釋迦老子方做得個(gè)藏主達(dá)磨大師要且只識(shí)得個(gè)主藏里底未會(huì)用在自余之輩不言可知只如昔有僧問(wèn)藏主字藏主良久你且道是識(shí)字良久不識(shí)字良久若識(shí)字良久五千四十八卷皆為剩語(yǔ)若不識(shí)字良久如何喚作藏主耶到這里具眼始得。

　　示茂藏主

　　以字不成八字不是一大藏不凈紙此間無(wú)我目前無(wú)你大地?zé)o塵西來(lái)無(wú)意因甚五祖道缽啰娘趙州道庭前柏樹(shù)子無(wú)明道又是從頭起呵呵阿呵呵啰啰哩啰哩。

　　示德都寺

　　祖師西來(lái)觀我震旦有大乘根器直指此心便是佛其時(shí)三宗競(jìng)演俱涉心思口議問(wèn)及圣諦乃云不識(shí)有個(gè)斷臂阿師又謂之了了常知欲言之不可得一犬吠虛千猱啀實(shí)突出馬駒踏殺天下人三腳跛驢吞栗棘蓬透金剛?cè)樘煜路鞯露妓氯隂Q欲做他種草須吞得栗棘蓬透得金剛?cè)κ嫉们业蓝鶗r(shí)中四威儀內(nèi)擬吞栗棘蓬又被牙齒礙擬透金剛?cè)τ直灰磺o草絆腳果然吞得透得一莖草拈作丈六金身現(xiàn)出瓊樓玉殿牙齒縫里放出八萬(wàn)四千種光明照見(jiàn)大地眾生一時(shí)成佛豈不是奇特大丈夫也。

　　示然藏主

　　德然上人你參我老石屋和尚指示道但于十二時(shí)中放下全身坐斷主人公不起第二念可謂是的的從祖佛相傳不可傳不可授不可說(shuō)底意旨矣只如你全身放得下么一個(gè)臭皮袋子饑時(shí)要粥飯吃不吃則肚饑過(guò)不得如何全身放下一法如是萬(wàn)法亦然自己如是眾人亦然佛祖圣賢如是凡夫亦然一切眾生亦然正放下時(shí)身在甚么處放不下時(shí)你在甚么處放得下不曾放下放不下何用放下人境俱空凡圣俱泯又何處現(xiàn)釋迦老子與石屋和尚又向何處參父母未生前面目又向何處求無(wú)明法語(yǔ)又向何處入彌勒樓閣會(huì)得赤肉團(tuán)上有一個(gè)無(wú)位真人能分許多位次眼須觀色不為色所迷耳須聽(tīng)聲不為聲所惑世間色見(jiàn)聲求是行邪道若行見(jiàn)聞?dòng)X知是則見(jiàn)聞?dòng)X知非求法也求底是心見(jiàn)聞?dòng)X知是心佛是不是心不是佛不是物一拳打碎虛空骨森羅萬(wàn)象眼睛開(kāi)鼻孔何妨高突兀然藏主你如今既為頭首以字不成八字不是適來(lái)對(duì)眾喝我一喝三十年后有人勘你在。

　　示樓子賢

　　吾祖師西來(lái)別無(wú)妙訣單單只指出你自己一片現(xiàn)成田地是成佛之本出生無(wú)限妙法所以道百千法門同歸方寸河沙妙德總在心源直下會(huì)得已涉支離更擬如何若何轉(zhuǎn)求轉(zhuǎn)遠(yuǎn)子賢汝為吾清翁長(zhǎng)子修身正心齊家治世之法活轆轆地十二時(shí)中未曾欠少只這無(wú)欠少處便是吾佛祖?zhèn)鞑坏玫酌钚倪@些子要在你知得下落作得主識(shí)得破把得定不被許多聲色不實(shí)底境界奪將去能奪諸境界佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)便是這個(gè)道理我語(yǔ)說(shuō)不盡且截?cái)喔鹛佟?br />
　　示馬道常

　　二十余年住伏龍一茅庵對(duì)兩三峰近來(lái)老病唯貪睡覺(jué)起東方日已紅東陽(yáng)馬道常我家里事你不可攙行奪市昔老龐參石頭悟得日用事無(wú)別后參馬大師悟得不興萬(wàn)法為侶將百萬(wàn)家私沉于水里情愿賣笊籬于市而給口體共子女說(shuō)無(wú)巴鼻話眼空天下諸大老罵盡許多蚊虻蠓蚃雖天龍香象亦皆斂衽嘗云吾非賢圣了事凡夫真俗流中是個(gè)成佛作祖底漢恐你學(xué)他不得若學(xué)得豈不偉歟。

　　頌古

　　世尊才生下一手指天一手指地云天上天下唯吾獨(dú)尊云門云我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)一棒打殺與狗子吃貴圖天下太平頌曰。

　　結(jié)得冤仇報(bào)得恩高提鐵棒打云門二千二百余年后不謂如今有子孫。

　　世尊未離兜率已降王宮未出母胎度人已畢。

　　日出天歡喜云生地起愁如何人不老得似水長(zhǎng)流。

　　世尊拈花迦葉微笑。

　　命根欲斷氣未斷正是臨行撒手時(shí)家活不須分付得棺材頭哭有親兒。

　　維摩詰問(wèn)文殊師利何等是菩薩入不二法門文殊師利曰如我意者于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)無(wú)示無(wú)識(shí)離諸問(wèn)答是為入不二法門于是文殊師利問(wèn)維摩詰我等各自說(shuō)已仁者當(dāng)說(shuō)何等入不二法門。

　　鐵笛橫吹宇宙清蝦蟆蚯蚓解翻身相知不在千杯酒一盞清茶也醉人。

　　女子出定話。

　　邪法靈驗(yàn)正法難扶潦倒瞿曇好不丈夫。

　　達(dá)磨見(jiàn)武帝。

　　出門便遇打頭風(fēng)不許灘邊泊短蓬何似海天空闊處一絲牽動(dòng)碧潭龍。

　　馬祖三十年不曾少鹽醬。

　　老牛舐?tīng)亳R駒踏人寰中天子塞外將軍。

　　馬祖日面佛月面佛。

　　明來(lái)暗去太無(wú)端煉得通紅鐵一團(tuán)百億須彌頭上轉(zhuǎn)炎天飛作雪花寒。

　　南泉參百丈涅槃和尚丈問(wèn)從上諸圣還有不為人說(shuō)底法么泉云有丈云作么生是不為人說(shuō)底法泉云不是心不是佛不是物丈云說(shuō)了也泉云某甲只與么和尚作么生丈云我又不是善知識(shí)爭(zhēng)知有說(shuō)不說(shuō)泉云某甲不會(huì)丈云我太煞為汝說(shuō)也。

　　一個(gè)拽來(lái)還拽去一人牽去又牽來(lái)深山一段無(wú)根樹(shù)直至如今鋸不開(kāi)。

　　陸亙大夫與南泉語(yǔ)話次夫云肇法師道天地同根萬(wàn)物一體也甚奇怪南泉指庭前花召大夫云時(shí)人見(jiàn)此一株花如夢(mèng)相似。

　　巢知風(fēng)穴知雨磁石吸針潮漲醋汝等諸人莫莽鹵虎之缺兮馬之馽東西如何密相付。

　　藥山一日齋時(shí)自打鼓高沙彌捧缽作舞入堂山拋下鼓椎云是第幾和彌云是第二和山云如何是第一和彌就桶內(nèi)舀一杓飯便去。

　　賣美小孩兒伎倆竿頭卻解倒翻身堂中坐地應(yīng)無(wú)分只是逢場(chǎng)作戲人。

　　百丈僧問(wèn)如何是奇特事丈云獨(dú)坐大雄峰僧禮拜丈便打。

　　巍巍獨(dú)坐大雄峰個(gè)是無(wú)牙老大蟲(chóng)佛到也須遭一口普天匝地起腥風(fēng)。

　　德山到溈山挾復(fù)子于法堂上從東過(guò)西從西過(guò)東顧視云無(wú)無(wú)便出至門首卻云也不得草草重具威儀再入相見(jiàn)才跨方丈便提起坐具云和尚溈山擬取拂子德山便喝拂袖而出溈山至晚問(wèn)首座今日新到在不首座云當(dāng)時(shí)背卻法堂著草鞋出去了也溈山云此子已后向孤峰頂上盤(pán)結(jié)草庵呵佛罵祖去在。

　　沖開(kāi)巨浪百千重透網(wǎng)金鱗氣勢(shì)雄江上漁翁空眼熱不知拄杖化為龍。

　　臨濟(jì)問(wèn)黃檗佛法吃六十棒至大愚處筑拳。

　　雷轟電掣雨傾盆風(fēng)卷波濤透海門脫殼烏龜頭戴角只將一滴潤(rùn)乾坤。

　　臨濟(jì)侍德山坐次山云今日困濟(jì)云寐語(yǔ)作么山擬拈棒濟(jì)便掀倒禪床。

　　西方舶主眼睛赤南海波斯鼻孔粗拼得滿船無(wú)價(jià)寶博他一顆夜明珠。

　　定上座問(wèn)臨濟(jì)如何是佛法大意濟(jì)下繩床擒住與一掌便托開(kāi)定佇立旁僧云定上座何不禮拜定方禮忽然大悟。

　　靈龜曳尾跡紛紛攪得滄江徹底渾若不藍(lán)田射石虎幾乎誤殺李將軍。

　　東寺問(wèn)仰山鎮(zhèn)海明珠。

　　廣南鎮(zhèn)海珠分文也不直撞著瞎波斯更問(wèn)作何色當(dāng)下一槌百雜碎溈仰之宗未墜地。

　　香嚴(yán)上樹(shù)。

　　虛空無(wú)壁落四面亦無(wú)門日月照不到別是一乾坤。

　　趙州青州布衫重七斤。

　　嶺云片片如飛絮拈作青衫出當(dāng)家后代只貪斤兩重洞山貼秤又稱麻。

　　趙州僧問(wèn)黑豆未生芽時(shí)如何州云好合醬。

　　黑豆好合醬半斤還八兩可憐破沙盆喚作正法眼。

　　趙州僧問(wèn)承聞和尚親見(jiàn)南泉是不州云鎮(zhèn)州出大蘿卜頭。

　　天上無(wú)雙月人間只一僧鎮(zhèn)州蘿卜大何處不聞名。

　　趙州僧問(wèn)至道無(wú)難唯嫌揀擇州云天上天下唯我獨(dú)尊僧云此猶是揀擇州云田庫(kù)奴甚么處是揀擇僧無(wú)語(yǔ)。

　　人頑似鐵官法如爐禾熟登場(chǎng)不納租米里有蟲(chóng)麥里有麩田庫(kù)奴至道無(wú)難會(huì)也么。

　　趙州僧問(wèn)如何是趙州州云東門南門西門北門。

　　東西南北是門頭問(wèn)趙州兮答趙州三四百條花柳巷二三千處管弦樓。

　　憲宗迎佛舍利現(xiàn)五色光百辟皆賀唯韓愈端立帝問(wèn)百僚皆賀卿為甚不賀師代云臣已賀了愈云臣曾看佛書(shū)來(lái)佛光非青黃赤白等相此是龍神荷助之光帝云如何是佛光愈無(wú)對(duì)師代云陛下問(wèn)處便是。

　　此光不是佛光群臣莫我敬王陛下問(wèn)處便是管取龍顏大喜休擬議擬議白云萬(wàn)里。

　　洞山僧問(wèn)如何是佛山云麻三斤。

　　秤頭有紐秤尾無(wú)星一個(gè)錘推上推下兩片皮說(shuō)重說(shuō)輕若是牙郎主人豈定道麻三斤。

　　木平問(wèn)洛浦一漚未發(fā)時(shí)如何浦云移舟諳水脈舉棹別波瀾平不契復(fù)問(wèn)蟠龍龍?jiān)埔浦鄄粍e水舉棹即迷源平大悟云峰悅云木平于洛浦言下悟去猶較些子可惜向蟠龍死水中淹殺。

　　如何活水不藏龍情愿淹他死水中提起當(dāng)年齏甕看不堪惆悵動(dòng)悲風(fēng)。

　　投子指庵前一片石謂雪峰云三世諸佛總在里許峰云還有不在里許者么子云不快漆桶。

　　不快漆桶團(tuán)圞無(wú)縫一擔(dān)兩頭中間最重堪笑翁翁只賣油勘破須還老趙州。

　　巖頭銅沙鑼里滿盛油。

　　暉天露刃七星流擬欲抬眸斬卻頭平地死人無(wú)數(shù)數(shù)銅沙鑼里滿盛油。

　　子胡看狗。

　　見(jiàn)有人來(lái)便咬殺帶牌惡犬甚猙獰是渠佛性都無(wú)了情愿輪回墮畜生。

　　三圣問(wèn)雪峰透網(wǎng)金鱗未審何以為食峰云待汝出網(wǎng)來(lái)向汝道圣云一千五百人善知識(shí)話頭也不識(shí)峰云老僧住持事繁。

　　透網(wǎng)金鱗沖浪來(lái)龍門萬(wàn)仞碧崔嵬不遭點(diǎn)額還燒尾閃電光中吼怒雷。

　　云門示眾云聞聲悟道見(jiàn)色明心觀世音菩薩將錢買胡餅放下手元來(lái)卻是饅頭。

　　云門氣宇如王偏要剜肉作瘡觀音菩薩買胡餅也是雪上加霜。

　　云門示眾云乾坤之內(nèi)宇宙之間中有一寶秘在形山拈燈籠來(lái)佛殿里將山門向燈籠上。

　　無(wú)明有一寶青黃赤白皂深山開(kāi)鋪席鬧市沿門叫賣與世間人可憐都不要黑漆皮燈籠撞著呵呵笑。

　　云門僧問(wèn)如何是清凈法身門云花藥欄僧云便與么去時(shí)如何門云金毛師子。

　　花藥欄凈法身金毛師子玉麒麟舌頭無(wú)骨饒陽(yáng)老那個(gè)師僧眼有筋。

　　云門僧問(wèn)如何是一代時(shí)教門云對(duì)一說(shuō)。

　　對(duì)一說(shuō)八十翁翁嚼生鐵咬卻舌流出血萬(wàn)象光中寒凜冽明眼禪和總不知?jiǎng)偘褳觚攩咀鼢M。

　　云門僧問(wèn)不是目前機(jī)亦非目前事時(shí)如何門云倒一說(shuō)。

　　百億山河皆帝闕古今日月一雙眸不知那個(gè)無(wú)思算獨(dú)據(jù)毗盧頂上頭。

　　云門僧問(wèn)如何是法身門云六不收。

　　六不收一拳拳倒黃鶴樓題詩(shī)崔顥今何在萬(wàn)古長(zhǎng)江空自流。

　　翠巖參禪師夏末示眾云一夏已來(lái)為兄弟說(shuō)話看翠巖眉毛在么保福云作賊人心虛長(zhǎng)慶云生也云門云關(guān)。

　　翠巖打失兩莖眉屋里人家便得知痛處一錐猶自可那堪更下頂門槌。

　　香林遠(yuǎn)禪師僧問(wèn)如何是祖師西來(lái)意遠(yuǎn)云坐久成勞。

　　動(dòng)便遭人檢點(diǎn)坐久卻又成勞古今公議凡圣難逃大地山河一片雪日炙風(fēng)吹竟不消。

　　陳操尚書(shū)看資福福見(jiàn)來(lái)便畫(huà)一圓相操云弟子恁么來(lái)早是不著便更畫(huà)圓相資福便掩卻門。

　　吾家密事俗人知月蝕盧同便有詩(shī)只為慎初兼護(hù)末不知失卻兩莖眉。

　　多福僧問(wèn)如何是多福一叢竹福云一莖兩莖斜僧云學(xué)人不會(huì)福云三莖四莖曲。

　　僧問(wèn)多福一叢竹我道千巖一樹(shù)松巨靈抬手無(wú)多子分破華山千萬(wàn)重。

　　佛燈珣勘金陵俞道婆。

　　識(shí)得娘娘便問(wèn)爺親生終是眼頭乖人家男女河沙數(shù)更有誰(shuí)來(lái)慰老懷。

　　五祖演垂語(yǔ)云釋迦彌勒猶是他奴且道他是阿誰(shuí)。

　　后園蘿卜種灶下火柴頭屎窖蛆蟲(chóng)子呵呵笑不休。

　　北禪烹露地白牛分歲。

　　且喜今年田稻熟村歌社舞樂(lè)雞豚斜陽(yáng)影里人皆醉扶得翁歸是阿孫。

　　和梁山和尚十牛頌。

　　尋?！簳r(shí)不在急須尋莫待渠儂入草深滿目青山無(wú)別跡只消回首一沉吟。

　　見(jiàn)跡　也知隔遠(yuǎn)苦無(wú)多只管貪程作甚么蹄踏蹄兮觜連觜明明此物更非他。

　　見(jiàn)?！∨R風(fēng)忽叫[牛(鶯-(烈-列)+(乏-之))]和聲抬起頭來(lái)雙眼青業(yè)債知他填未足歸耕隴畝望秋成。

　　得?！∪缃裉幪幍梅昵夏嗖挥贸偸菄?guó)王田地上何妨村草步頭居。

　　牧?！“俨蓊^邊百億身如何得不犯纖塵鼻繩拽轉(zhuǎn)從頭看誰(shuí)是牛兮誰(shuí)是人。

　　騎牛到家　露地橫眠已到家不騎泥像學(xué)丹霞尾巴搖動(dòng)三千界還作宗門中爪牙。

　　忘牛存人　無(wú)牛得看只看山一個(gè)翁翁閑更閑喜有白云相伴住溪邊茅屋兩三間。

　　人牛俱亡　皮毛筋骨蕩然空好手毋勞游刃通正眼瞎驢邊滅卻更將何物顯真宗。

　　返本還源　現(xiàn)成公案孰施功耳不盲兮眼不聾一一音聲諸色相分明黑白間青紅。

　　入廛垂手　殺人便解活人來(lái)鬣頷何妨又吒腮甘作畜生行異類重重關(guān)鎖盡沖開(kāi)。

　　偈頌

　　答頑石和尚

一絕師弦四海秋千巖萬(wàn)壑冷颼颼如今不用龍筋續(xù)突出虛空有石頭

棒頭活美鐵牛機(jī)臨濟(jì)聞風(fēng)也皺眉未爇持來(lái)香一瓣鼻端無(wú)竅已先知

佛法從教爛便休多年紙被自蒙頭生涯只有數(shù)株芋熟在山中亦懶收

　　贈(zèng)憲司張大使

眼光爍破人肝膽掛起崚嶒鐵面皮萬(wàn)事一公都了辦驚天動(dòng)地丈夫兒

　　送成首座

未罵一聲先喝我當(dāng)時(shí)賓主歷然分如今相送出門去彼此渾無(wú)半點(diǎn)恩

　　寄絕照昶長(zhǎng)老

見(jiàn)說(shuō)明州鲞菜咸夜船多趁海潮還何時(shí)滿載千巖月萬(wàn)壑清風(fēng)恣一餐

　　示傅維那

祖道昭昭在目前絲毫已隔路三千自家桶底一翻脫肯信西來(lái)別有傳

　　示常上人

將謂平常心是道誰(shuí)知猶隔萬(wàn)重關(guān)看他破宅能容易何似成家作活難

　　送巖維那

峰頂雪晴春尚寒芳庵老朽懶相看禪和若是英靈底何必溪頭望剎竿

　　示榮上人

要明父母未生前放下身心仔細(xì)參我也別無(wú)奇特處二三十載住茅庵

　　示勝禪人

時(shí)把吹毛利劍揮工夫無(wú)一暫停時(shí)殺教生死魔軍盡報(bào)道儂家戰(zhàn)勝歸

　　送全上人

全然不識(shí)自觀音訪我伏龍山更深四月初頭三月盡黃鶯啼過(guò)綠楊陰

　　示亮維那

無(wú)明佛法無(wú)多子一味砒霜藥殺人待汝棺材瞠得眼卻教劍刃上翻身

　　送印上人

我祖西來(lái)傳一印風(fēng)行水上日行空要知文彩全彰處問(wèn)取諸方老凍膿

　　送謹(jǐn)侍者游方

侍者果然參得禪頭陀不用豎空拳諸方門戶透不過(guò)鐵壁銀山在面前

　　授知客

授受莫言無(wú)窖子七花八裂破沙盆祖翁不解收將去未免余殃累子孫

　　答本空和尚

懊悔當(dāng)初入此門至今無(wú)物獻(xiàn)家尊伯勞破鏡渾相似翻笑飛蝗多子孫

雷聲未歇電光隨雪片飛空幾個(gè)知?jiǎng)C凜吹毛全殺活太平寰宇斬頑癡

　　昶首座

瞎驢種草自猙獰頭角才生話已行甘露堂前轟一喝青天岌岌大江橫

　　示曇侍者

幾回禮拜又和南個(gè)事惟憑慶喜諳二十年來(lái)身畔立何曾辜負(fù)老瞿曇

　　示琛上人

大道本來(lái)平坦坦祖師密意自深深只將兩個(gè)指頭子法眼親承地藏琛

　　勤禪人

佛祖盡從勤苦得未曾一法懶中來(lái)我今只么閑閑地終日談玄口不開(kāi)

　　示珍凈人

休將瓦礫當(dāng)家珍大寶元來(lái)在汝身七百高僧無(wú)處覓黃梅一缽重千鈞

　　送滿禪人

滿肚學(xué)來(lái)無(wú)用處心空及第較些些今朝一宿龍峰頂明日臺(tái)山大會(huì)齋

　　送淙侍者

侍者親從凈社來(lái)老拳不妄與人開(kāi)汝吾甚處相孤負(fù)且向諸方問(wèn)一回

　　昌上人

峰頂高寒雪未開(kāi)上人忍凍為何來(lái)齊腰不用庭前立待得天晴暖自回

　　示手知客

平高就下老無(wú)明烏豆換他人眼睛喚汝將茶來(lái)吃了十分蒙懂卻惺惺

　　示裕禪人

昔年曾吃石溪拳今日重添巖上禪兩處成龍一滴水從教平地浪滔天

　　新禪人

門前古路滑如苔汝是何人敢入來(lái)重賞更須三百棒青山自解笑顏開(kāi)

　　祖禪人

西來(lái)祖意沒(méi)星兒正是虛空落地時(shí)我也不能重示汝各家留取兩莖眉

　　登禪人

佛祖階梯信步登千巖堂奧未曾升骨頭換卻來(lái)相見(jiàn)方信此間無(wú)老僧

　　送人禮補(bǔ)陀

觀音和你甚冤家涉水登山去討他三十二身巖上現(xiàn)頭陀切莫眼睛花

　　辭石溪請(qǐng)

出世宗師萬(wàn)萬(wàn)千只余迦葉守枯禪老僧若也隨流去孤負(fù)山居三十年

茆庵長(zhǎng)是病羸垂說(shuō)與閻家老子知兩碗粥延三寸氣看來(lái)也是不多時(shí)

　　示紹禪人

紹續(xù)須還是個(gè)人嘉禾只有老云門當(dāng)時(shí)雙腳拶得折不到如今無(wú)子孫

　　示方知客

順風(fēng)把柁未為難逆水行舟險(xiǎn)似山櫓棹不施人到岸山橫秋水月彎彎

　　送宣禪人

適來(lái)一見(jiàn)便和南百十余城已遍參謝子遠(yuǎn)來(lái)無(wú)可待低頭且自入茆庵

　　送信禪人還里

十萬(wàn)里來(lái)傳一信一千七百個(gè)封皮到家的的無(wú)文字問(wèn)你展開(kāi)知不知

　　示堅(jiān)上人

汝來(lái)到此五千里我住峰頭三十年不隔絲毫相見(jiàn)了方知教外別無(wú)禪

　　示達(dá)禪人

達(dá)得名身與句身更須超越本來(lái)人趙州一領(lǐng)布衫子因甚秤來(lái)重七斤

　　示倡上人

祖師個(gè)個(gè)是優(yōu)倡竿木隨身美一場(chǎng)妙舞只知夸好手旁觀應(yīng)恨曲聲長(zhǎng)

　　圓上人

圓殺阇黎得幾時(shí)痛加一拶早傷慈懸崖壁立三千丈　跳還他師子兒

　　示遠(yuǎn)上人

清遠(yuǎn)親從高麗來(lái)又言曾上帝師臺(tái)我今顯示汝密意終日談玄口不開(kāi)

　　答泉首座

須菩提在巖中坐也被天花惑亂心深水取魚(yú)皆信命不曾將酒祭江神

　　日本羲上人

萬(wàn)里鯨波一策游萬(wàn)峰頂上泊孤舟夜深來(lái)下蒼龍窟不奪驪珠死不休

　　示圭禪人

白圭之玷尚堪磨瞥爾情生垢轉(zhuǎn)多活佛現(xiàn)前須打殺方能親見(jiàn)老頭陀

　　送興上人

才興一念便多端無(wú)位真人赤肉團(tuán)更擬諸方探深淺那知腳下黑漫漫

　　示常禪人

即心即佛錯(cuò)承當(dāng)非佛非心亂度量荷葉為衣松葉食阿誰(shuí)不是大梅常

　　送琇侍者

謝爾遠(yuǎn)來(lái)求法語(yǔ)火鍬三下當(dāng)人情明朝冷處重知痛卻罵千巖手太輕

　　示興上人

興我宗與滅吾宗隔壁如何口款同未入門來(lái)三十棒灼然再犯不相容

　　與裁縫匠

四面好山花簇簇一條溪水綠層層大夫出手加針線做領(lǐng)青衫與老僧

　　示薛道仁

塵勞中事萬(wàn)千般攪得身心火一團(tuán)己眼不開(kāi)看不透灼然處處被他瞞

　　示顧妙成

火宅塵勞何日了本來(lái)面目要分明昔知自己非他物一切時(shí)中總現(xiàn)成

　　謝谷居士齋

細(xì)抹將來(lái)百味周飽他牛馬一千頭豈無(wú)業(yè)力酬居士香稻云垂萬(wàn)頃秋

　　示券禪人

佛祖?zhèn)鱽?lái)真契券不曾差錯(cuò)一絲頭現(xiàn)成▆到閑田地分付兒孫仔細(xì)收

　　送死關(guān)藏主禮補(bǔ)陀

大藏是何閑故紙潮音是甚碗鳴聲死關(guān)透過(guò)透不過(guò)莫道曾來(lái)見(jiàn)老僧

　　送凈慈新藏主

無(wú)端觸我無(wú)明發(fā)擊碎如來(lái)藏里珠拋向六橋煙柳外從教光彩落江湖

　　示秀講主

秀也黃梅第一僧豈無(wú)佛法繼傳燈只知身是菩提樹(shù)不覺(jué)衣盂付老能

　　解夏留眾

山田疊疊稻高低山北山南水滿溪此去不愁無(wú)飯吃大家相聚莫東西

　　送本首座之杭州

此去錢塘三百里腳頭不動(dòng)到其中只將一只人天眼照破湖山千萬(wàn)重

　　示國(guó)清清侍者

文殊貶向鐵圍山不用門前指一彈試問(wèn)國(guó)清清侍者豐干何似老千巖

　　示聞上人

三十五年空過(guò)了如何父母未生前即今若不知端的這話更參三十年

　　示桃溪周自律

佛戒持身為自律更須參我祖師禪桃溪溪上花開(kāi)也翻笑靈云三十年

　　示守明道士

九十七個(gè)徒自夸槌殺佛來(lái)方作家天上蟾蜍銜月走其余是甚臭蝦蟆

　　答仲石和尚

古人個(gè)個(gè)屙漉漉今日天寧卻較些象步截流連底過(guò)卻憐龜尾拂泥沙

千巖說(shuō)話少機(jī)關(guān)棋遇仙人更是難一著不能全殺活幾乎輸了爛柯仙

　　送日本透侍者

明得己躬生死事祖師公案透何難拈來(lái)一只蓬蒿箭射入千山與萬(wàn)山

　　示珍上人參方

從門入不是家珍須要丈頭開(kāi)眼睛江西湖南與么去雨余疊疊亂山青

　　示巽上人

巽為風(fēng)也震為雷干轉(zhuǎn)坤旋萬(wàn)象開(kāi)未兆形名前一著問(wèn)渠端的是何來(lái)

　　寄萬(wàn)峰蔚首坐

郁郁黃花滿目秋白云端坐碧峰頭無(wú)賓主自輕拈出一喝千江水逆流

　　送登州智首坐

一喝兩喝三四喝喝得虛空雙耳聾百獸聞之皆腦裂瞎驢從此振家風(fēng)

　　寄高麗云宰相

將相兼明文武才赤心片片奉君來(lái)更須知有通天竅頂　摩醯正眼開(kāi)

　　方誠(chéng)翁生日

日暖風(fēng)和二月春鳥(niǎo)啼花笑慶生辰吾儂示汝長(zhǎng)生法無(wú)相身中有相身

　　示高麗尼妙華

佛性本無(wú)男女相世間禮法有尊卑單提一口吹毛劍拶透吾宗向上機(jī)

　　僧問(wèn)萬(wàn)法歸一話乃說(shuō)偈示云

萬(wàn)法歸一一何歸活捉清風(fēng)細(xì)剝皮更把虛空敲出髓森羅萬(wàn)象血淋漓

　　送玉泉昱維那

八十斤刀手里輪一聲槌下進(jìn)三軍沙場(chǎng)血戰(zhàn)緣何事直要生擒老布裈

　　寄左吉平章

本是靈山會(huì)上人如今權(quán)現(xiàn)宰官身好將金[目/拆]調(diào)羹手撥轉(zhuǎn)如來(lái)正法輪

　　示徐了庵居士

問(wèn)渠佛作如何念拜起呈予紙一張胸次不留元字腳看來(lái)猶是錯(cuò)商量

　　示任真牧

禾邊緊把繩頭拽草里重?cái)y拄杖行放去收來(lái)純熟了荒田犁把任縱橫

　　寄楊質(zhì)庵

質(zhì)庵狗子咬殺虎山野牛兒瞎似驢擺尾搖頭無(wú)兩樣世間龍象未如渠

　　示楊居士及妻黃氏德徹

祖師公案參教徹見(jiàn)色聞聲不用盲夫婦唱隨能事畢團(tuán)圞正好話無(wú)生

　　慶云滿長(zhǎng)老

六十痛棒蒿枝拂一喝須教三日聾戴角擎頭行異類即今誰(shuí)肯滅吾宗

　　示永嘉聞禪人

昨夜茅庵親一宿今朝速返意如何頭陀大有過(guò)人慢不起禪床問(wèn)永嘉

　　示華藏藏主

信腳踏翻華藏海不妨看月到雙溪山形杖子秋來(lái)瘦又欲穿云過(guò)浙西

　　示育王殿主

八萬(wàn)四千真舍利等閑撮向指尖頭亡郎只手長(zhǎng)加額一片光明夜不收

　　龍藏主

龍藏團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)未休況兼甘露滴深秋一絲牽動(dòng)滔天海不怕鯨鰲不上鉤

　　送何鑄鐘

天下有名何鑄鐘遠(yuǎn)來(lái)相訪老巖翁吾家火冷冰生也且趁諸方爐鞴紅

　　示慧禪人

我也出身徒弟院不修智慧逞聰明如今知得都無(wú)用終日茅庵樂(lè)太平

　　示應(yīng)維那

應(yīng)用門頭都打透發(fā)揮向上祖師機(jī)看渠無(wú)甚閑家具絕后光前只一槌

　　東隱

一自金烏出海中三更早是一輪紅何須更學(xué)西山亮直到如今不見(jiàn)蹤

　　雨耕

滴滴之聲未肯休云垂大野水盈疇從教笠重蓑衣濕我且扶犁痛打牛

　　無(wú)庵

誰(shuí)曾架此三間屋又是何人借住來(lái)只把虛空為壁落從教門戶潑天開(kāi)

　　諾庵

自喚一聲還自應(yīng)知伊未是到家時(shí)如今門戶天然別未到家時(shí)也許伊

　　古松

劫初無(wú)地著靈根直下誰(shuí)知有茯苓子落叢林成大樹(shù)萬(wàn)年不改四時(shí)青

　　大徹

虛空寬廓猶嫌小透底何妨透頂頭吾祖口門端的窄過(guò)窗之后更無(wú)牛

　　云海

一片飛來(lái)點(diǎn)太清彌漫萬(wàn)頃覆滄溟瞥然又是從龍去深夜澄澄浸月明

　　古田

空劫已前無(wú)界至憑誰(shuí)契券力番耕拋來(lái)一粒無(wú)情種香稻如今遍界生

　　退庵

如何推不向前行住個(gè)茅堂自暢情好個(gè)省緣安樂(lè)法門前一任綠苔生

　　送樓國(guó)潤(rùn)

江南春色濃于酒江北春風(fēng)醉花柳深山角落拈石頭春雨碧苔三寸厚金烏飛玉兔走龍蛇驚起春雷吼牛不行引其前馬不進(jìn)鞭其后豈有人而不知有七尺堂堂美丈夫慎勿蓬然成白首

　　澄靈和尚山居偈寶藏主求和

因僧問(wèn)我西來(lái)意我話山居三十年火里芋香留客共擔(dān)頭柴重情人肩困眠峰頂難磨石渴飲松根不老泉真正舉揚(yáng)無(wú)別事草深一丈法堂前

　　和韻題布衲和尚墨跡后

休論南岳與天臺(tái)師子親從窟里來(lái)大冶精金無(wú)變色深山巨木有全材骨堆法海肉猶暖語(yǔ)落禪叢眼自開(kāi)翻憶阇維相送日石頭路上滑于苔

　　次月江和尚韻送何山首座

金輪王子萬(wàn)人朝正令喧轟動(dòng)泬寥黃檗謾夸三頓棒集云休說(shuō)四藤條曾分猛虎口中肉慣奪毒龍頭上標(biāo)此去西江俱吸盡歸來(lái)漲起浙江潮

　　絕照昶庵主

昔日曾居老觀巖如今又住伏龍山等閑識(shí)得庵中主正好提持向上關(guān)一百十城能事畢二千余載古風(fēng)還鐵枷荷負(fù)休嫌重你若忙時(shí)我便閑

　　謝宣州亨上人惠木瓜

世上久無(wú)真木瓜宣州毒種又抽芽樹(shù)頭結(jié)就團(tuán)團(tuán)果葉底開(kāi)來(lái)灼灼花味惡頓蘇諸佛病香清常滿道人家千巖嚼月和云咽直得冰霜透齒牙

　　法弟修山主

寂庵十二三年別今日何如舊時(shí)節(jié)須鬢俱成班白翁江山休語(yǔ)東西浙半間茅屋冷如冰一片梅花心似鐵柴床坐久竟忘眠夜深月照千山雪

　　送心知客

上人鵝湖作知客職滿江湖遍行腳一條拄杖黑粼皴雙眼射人光閃爍殷勤踏上伏龍山恰好頭陀相撞著不須更話坐禪銘何必更求無(wú)病藥一杯茶罷笑呵呵咽了是誰(shuí)曾吐卻

　　送何山維那

維那職在何山做當(dāng)時(shí)事還記得么堂前鐵鏡甚分明袖里金槌曾打破說(shuō)甚云峰桶箍管甚西來(lái)達(dá)磨釋迦彌勒是他奴文殊普賢無(wú)處坐相逢喪盡目前機(jī)溪上好山青朵朵

　　送升維那

道人來(lái)自凌霄頂生鐵秤錘浮古井拈來(lái)便好提綱宗神機(jī)落落皆相應(yīng)笑我茅庵孤迥迥怪我通身渾是病破裰不換七斤衫賤賣麻皮饒貼秤饑來(lái)只煮芋頭噇爭(zhēng)似諸方好胡餅千年桃樹(shù)花一開(kāi)萬(wàn)里神駒須一騁踏殺天下人不用償他命吸盡西江水且無(wú)涓滴剩莫教撞著惡冤家卻道狗子有佛性

　　送先上人還里

祖師個(gè)個(gè)埋荒草末后句子不肯道岳聾又用黑頭法惑亂兒孫遍尋討遍尋討添煩惱執(zhí)之失度太無(wú)端放之自然豈不好秋風(fēng)涼秋月皎分明唱出還鄉(xiāng)調(diào)若謂生緣在括蒼依然蹉過(guò)無(wú)明老

　　示理侍者

伏虎巖前虎生兒墮地便有食牛氣或隨豹變變于時(shí)或效人班班在里磨牙鼓蕩峰頭云攫瓜逆濺龍門水更當(dāng)戴角復(fù)插翅吞卻金毛師子子

　　示瑞禪人

衲僧家休擬議等閑吸盡西江水江北江南任意游肯落他家羅網(wǎng)里通身是遍身是眉毛尖上清風(fēng)起冰雪堆中吐一花誰(shuí)道優(yōu)曇不為瑞

　　示蔣道晟

荊溪居士蔣月堂超出昔年之老龐老龐只欲夸清譽(yù)家財(cái)都把沉湘江有男不婚女不嫁漉漓換米塞饑瘡爭(zhēng)如居士大乘行不壞世相談?wù)娉Ｌ蒙鲜滦秩缡赂柑孟轮T子列成行打開(kāi)自己無(wú)盡藏扶起末世光明幢齋僧供佛濟(jì)貧病并修寺宇及橋梁又造一萬(wàn)菩薩像手持萬(wàn)朵金蓮香彌陀山寺新建閣遣人擎送入清涼又造缽盂五百副遠(yuǎn)餉余飯來(lái)東方無(wú)明隨例得一分五百羅漢龍象驤普令聞見(jiàn)生歡喜凡曰遠(yuǎn)近皆稱揚(yáng)世法佛法成一片不出居士毛孔光愿以此光施一切光光交照日月長(zhǎng)四海清平萬(wàn)民樂(lè)永延圣人壽無(wú)疆

　　送杲禪人參無(wú)見(jiàn)和尚

大唐國(guó)里無(wú)禪師趙州狗子無(wú)佛性一千七百爛葛藤總是缽盂重著柄衲僧唯貴眼目正一句全提佛祖令試看華王舉似時(shí)杲杲日輪懸古鏡

　　山中偶作

青山堆里結(jié)茅廬隨分生涯自有余松帶雨栽根易活草無(wú)人鏟蔓難圖清泉白石柴床座紫芋黃精瓦缽盂道者家風(fēng)只如此不消更做別工夫

過(guò)得一日是一日誰(shuí)管明年與后年恍惚大千俱壞后分明父母未生前青山疊疊茅庵外黃葉飄飄松徑邊有客過(guò)門休問(wèn)話老僧不會(huì)祖師禪

地爐黃獨(dú)終無(wú)味屋角青松未有花紅葉不題流水去春山多少好人家

多年布衲煙熏破縱有工夫懶去縫昨夜將來(lái)胡亂著通身依舊暖烘烘

粥罷行來(lái)坐看山誰(shuí)人得似老僧閑農(nóng)家去辦黃昏飯隱隱青山出樹(shù)間

石上打眠還打坐松間行去又行來(lái)白云影里山無(wú)數(shù)杜宇聲中花正開(kāi)

溪流一帶凝清碧四面青山擁翠藍(lán)若問(wèn)頭陀誰(shuí)是伴前三三又后三三

梅杏累累滿樹(shù)頭從人摘去不為偷青松庵住青山里溪水門前日夜流

冬瓜棚外種葫蘆茄子更栽千百株九丈舌頭三百口且同一夏住茅廬

麥壟風(fēng)清梅雨住種瓜栽茄人無(wú)數(shù)聞鼓聲歸吃飯來(lái)鋤頭倒掛門前樹(shù)

萬(wàn)般世事一場(chǎng)空開(kāi)眼明明在夢(mèng)中堪笑嶺云間不得幾回飛去為從龍

玉從石里鑿將開(kāi)金自沙中淘得來(lái)便轉(zhuǎn)眾生成佛去當(dāng)臺(tái)明鏡已塵埃

臭穢身中清凈身誰(shuí)云無(wú)我亦無(wú)人古今天地長(zhǎng)如此諸佛眾生不隔塵

四五月里竹葉落萬(wàn)木青青梅子黃冷地看他生死事如何空過(guò)好時(shí)光

　　四威儀(四首)

山中行一條拄杖任縱橫劃斷門前泥水路千峰頂上浪花生

山中住松竹森森崖石露眼界清虛即便休擬欲更尋何處去

山中坐說(shuō)甚西來(lái)胡達(dá)磨古今天地一禪床驢年得會(huì)蒲團(tuán)破

山中臥抖擻起來(lái)無(wú)什么何更夢(mèng)游兜率天眼合眼開(kāi)誰(shuí)是我

　　警世

百年只是暫時(shí)間莫把光陰當(dāng)?shù)乳e努力修行成佛易今生蹉過(guò)出頭難無(wú)常忽到教誰(shuí)替有債元來(lái)用自還若要不經(jīng)閻老案直須參透祖師關(guān)

佛祖興慈為阿誰(shuí)恰如父母愛(ài)嬰兒頻頻呼喚情何切每每拋離夜不歸四面火來(lái)終喪命一條路直在忘機(jī)分明示汝安心法使得人間十二時(shí)

金烏東上月沉西生死人間事不齊口里吐將三寸氣山頭添得一堆泥塵緣擾擾誰(shuí)先覺(jué)業(yè)識(shí)茫茫路轉(zhuǎn)迷要脫輪回?zé)o別法祖師公案好提撕

眨眼光陰不暫留莫因名利苦馳求終成白骨堆青草難把黃金換黑頭死后空懷千古恨生前誰(shuí)肯一時(shí)休圣賢都是凡夫做何不依他樣子修

　　知足歌

知足庵中無(wú)不足說(shuō)甚東西與南北自家珍重用無(wú)窮除外其余都不欲自從知足便歸來(lái)今日與君歌一曲行知足象王步步蓮花蹙住知足一莖草上黃金屋坐知足笑他兀兀如枯木臥知足兜率陀天清夢(mèng)熟衣知足青州布衫七斤足食知足一缽擎來(lái)香積國(guó)財(cái)知足大地撮來(lái)一粒粟朝知足兮暮知足萬(wàn)象森羅花簇簇春鳥(niǎo)啼幽谷夏風(fēng)涼拂拂秋月明兮秋氣肅冬擁爐兮燒榾柮有時(shí)東壁掛葫蘆不用鎮(zhèn)州討蘿卜錯(cuò)將耳朵看桃花眼里分明聞?chuàng)糁裾甙阒銕兹酥獰o(wú)憂無(wú)喜亦無(wú)辱人間生死夢(mèng)一回世事輸贏棋一局假饒弄到帝王前也是一場(chǎng)干躄踣我笑世人不知足頭白蒿蒿心尚毒一朝臥病叫爺娘眼光落地如吹燭前程惟有業(yè)隨身閻羅老子難計(jì)囑也不要你金也不要你玉也不要你文章與官祿也不顧你僧也不顧你俗也不要你田園并眷屬袛問(wèn)平生知足不知足不知足業(yè)鏡高懸難隱伏寒時(shí)請(qǐng)向鑊湯游困則教歸爐炭宿糞里長(zhǎng)年養(yǎng)臭身案頭又掛新鮮肉者個(gè)喚作鬼喚作畜喚作獄若知足決然不受他拘束玉殿珠樓任意生香風(fēng)微動(dòng)蓮池浴者個(gè)喚作天喚作仙喚作佛卻將知足化群生令他個(gè)個(gè)來(lái)相逐忽然有個(gè)田八叔高聲喚我罵瞎禿本來(lái)無(wú)一物那更有罪福討甚閑工夫口里水漉漉何不騎頭水牯牛溪東放溪西牧踏常住地吃常住谷芳草連天不舉頭欸乃一聲山水綠饒你與么道也出不得者知足

　　快活歌

快活快活真快活住庵道人活鱍鱍雖然茅屋只三間日月常閑天地闊青嶂后碧巖前不在山林不市廛截?cái)嗉t塵無(wú)半點(diǎn)何須更討四禪天或栽竹或栽松乘時(shí)消遣自家工不是山僧愛(ài)瀟灑為憐松竹引清風(fēng)渴有泉饑有飯今日明朝如此慣但只隨緣過(guò)便休一個(gè)皮囊何足患蔬為肉茶為酒白云來(lái)往為知友大家吃得飽膨脝直得虛空開(kāi)笑口一爐香一卷經(jīng)常將此意奉君親慚愧出家無(wú)一事知恩方是報(bào)恩人出家人真?zhèn)€好天上人間何處討自從知足與知休不知何物名煩惱有時(shí)笑有時(shí)歌細(xì)語(yǔ)粗聲誰(shuí)管他發(fā)越胸中無(wú)限意佛祖由來(lái)沒(méi)奈何要眠眠要坐坐竹幾蒲團(tuán)破幾個(gè)休言我不是公卿多少公卿不如我要行行要住住七尺烏藤手中拄水邊林下恣遨游兩腳何曾移一步不圖利不求名只將富貴等浮云看他塵世紛紛者當(dāng)甚農(nóng)家腳后跟不貪生不畏死生死明明只者是前程拋卻任縱橫擺手便行且無(wú)罪不問(wèn)道不參禪十二時(shí)中自坦然不但日日是好日亦乃年年是好年六通謾說(shuō)阿羅漢快活休夸自在仙我快活能剔脫大丈夫兒消一撥有人如我快活者同到庵中叫快活快活快活真快活莫學(xué)時(shí)人受摩捋

　　(浙江嘉興府楞嚴(yán)寺般若堂本年　貲刻計(jì)字二萬(wàn)一千二百四十個(gè)　該銀一十二兩七錢四分四厘

康熙八年七月　　日)

　　贊跋

　　出山相

　　饑寒難忍道難求又去人間賣口頭不得面皮黃似蠟如何遮得這場(chǎng)羞。

　　入未為難出始難當(dāng)初何似莫居山如今是什么時(shí)節(jié)又要將頭入鬧籃。

　　贊觀音

　　巖上抱膝坐且道看甚么重重世界淡云中寒月一輪俱爍破。

　　佛法水中月清波無(wú)透路證得圓通時(shí)與汝一轉(zhuǎn)語(yǔ)有照有用亦慈亦智通身遍身不是不是。

　　三教

　　這三個(gè)無(wú)孔鐵錘定盤(pán)星上等將來(lái)固有些子輕重總撇在大洋海里更無(wú)一個(gè)沉浮休休從教六耳共同謀不是冤家不聚頭。

　　維摩

　　欺凌諸圣辱先賢酬對(duì)何人敢近前不是一番遭病打口頭安得會(huì)無(wú)言。

　　達(dá)磨

　　你也不識(shí)我也不識(shí)謾自孤坐九年肚里參天荊棘賺他立雪齊腰畢竟安心未得兒孫各有好生涯春風(fēng)滿地花狼藉。

　　行十萬(wàn)里坐八九年不與諸塵作對(duì)不與千圣同纏攔空搭個(gè)無(wú)文印是汝禪流作么傳。

　　問(wèn)著便道不識(shí)看你有甚奇特若無(wú)斷臂神光空自九年面壁雪里花開(kāi)大地春葉葉枝枝到今日。

　　五祖

　　拋下栽松鈍钁頭師還許我再來(lái)不看看大樹(shù)成林去蔭覆兒孫卒未休。

　　六祖

　　有偈言無(wú)物三更卻付衣暗中些子事天下有人知。

　　船子

　　意在目前目前無(wú)法一句合頭語(yǔ)萬(wàn)劫系驢橛住不住而非身談不談而非舌師資會(huì)遇兮以冤報(bào)冤性命相負(fù)兮以楔出楔江波釣盡兮兩岸蘆花船子踏翻兮一天明月。

　　布袋

　　靠著布袋微微笑半似癡憨半似顛看你這般無(wú)去就當(dāng)來(lái)成佛待驢年。

　　寒山

　　一句子寫(xiě)不出拖下紙把住筆我今助汝腕頭力動(dòng)著晴天風(fēng)雨疾。

　　覿面相逢笑未休現(xiàn)成句子筆尖頭書(shū)來(lái)字字磨今古只恐芭蕉不耐秋。

　　拾得

　　一個(gè)帚拈在手大地塵日日有轉(zhuǎn)掃轉(zhuǎn)多轉(zhuǎn)不休放下自然清宇宙。

　　十方世界海中沙諸佛眾生眼里花一個(gè)竹筒些子大如何盛得許多查。

　　總軸羅漢

　　這一隊(duì)漢向溪山竹樹(shù)間各各恣逞神通自謂得其三昧若到無(wú)明門下乳口小兒吃棒未得不見(jiàn)道神通妙用不如你說(shuō)法須還老比丘。

　　朝陽(yáng)

　　東補(bǔ)西補(bǔ)針?shù)h不露一線才通日輪當(dāng)午。

　　對(duì)月

　　千說(shuō)萬(wàn)說(shuō)是第二月老眼昏花不如且歇。

　　絕學(xué)和尚

　　據(jù)曲綠床提長(zhǎng)柄拂用鐵牛機(jī)碎千圣骨亦名叢林瞎禿亦名絕學(xué)古佛。

　　高峰和尚中峰和尚并自三像

　　師翁死死關(guān)而活卻天下人先師活活句而死卻天下人所以天下人仰之如日月聽(tīng)之如雷霆無(wú)明小廝兒死關(guān)不死活句不活其敢侍坐盤(pán)陀石上惑亂天下人耶咄也怪天下人貶剝不得。

　　中峰和尚

　　道大德備喧天震地大小大國(guó)師未會(huì)末后句師王出窟得大自在金翅不飛波騰四海夫是之謂臨濟(jì)第十九世。

　　中峰和尚與師共幀

　　無(wú)孔鐵錘上牢漆桶一檐檐來(lái)頭輕尾重只要有人能賣美誰(shuí)云兩個(gè)多無(wú)用。

　　雅都寺請(qǐng)贊師相

　　楊岐十八年我亦十八年汝亦十八年那個(gè)在后那個(gè)在前新婦騎驢阿家牽伏龍山色青于天。

　　清都寺請(qǐng)贊

　　贊也贊不得罵也罵不得臨濟(jì)下兒孫那有這個(gè)賊。

　　蘇州開(kāi)都寺請(qǐng)贊

　　徹翁山中相見(jiàn)恰似巖翁觜臉眉毛鼻孔一般鐵眼銅睛難辨若非宿世冤家定是多生法眷有些不同你西我東蘇州呆子婺州蠻儂松根拄杖活如龍卓破楊岐栗棘蓬。

　　德一侍者請(qǐng)贊

　　禪不參道不悟豎大慢幢說(shuō)大妄語(yǔ)無(wú)明三毒當(dāng)慈悲大用現(xiàn)前無(wú)佛祖。

　　德然藏主請(qǐng)贊

　　德兮無(wú)德然兮不然僧來(lái)便棒佛來(lái)便拳慈悲沒(méi)些子毒害有萬(wàn)千道非道禪非禪我住松庵汝松隱要悟更參三十年。

　　德猷庵主請(qǐng)贊

　　恣逞無(wú)明三毒結(jié)盡生死冤仇且非后人榜樣豈為上古微猷鐵繩牽挽不回頭鼻孔遼天老瞎牛。

　　金剛吉院使請(qǐng)贊

　　金剛大士身永永無(wú)有壞證得虛空法示等虛空界。

　　德胄首座請(qǐng)贊

　　生大我慢說(shuō)大脫空殺人不用劍血濺梵天紅佛祖到來(lái)須乞命茅庵別自展家風(fēng)。

　　德贍侍者請(qǐng)贊

　　這個(gè)漢無(wú)背面明眼人看不見(jiàn)一絲頭上定淆訛凜凜金剛王寶劍。

　　滋茂藏主請(qǐng)贊

　　佛來(lái)也一棒祖來(lái)也一棒這個(gè)老禿奴真?zhèn)€是無(wú)狀如何做得人榜樣。

　　如寶藏主請(qǐng)贊

　　咬牙嚗嚗胡打亂打猛虎當(dāng)軒誰(shuí)是敵者德山臨濟(jì)俱擒下。

　　道明藏主請(qǐng)贊

　　為人為徹棒棒見(jiàn)血烹佛煉祖斬釘截鐵年來(lái)潦倒大郎當(dāng)老婆禪對(duì)俗人說(shuō)石上種油麻一花開(kāi)五葉。

　　德久侍者請(qǐng)贊

　　這漢別無(wú)奇特只是口快心直三十年一個(gè)茅庵四十年一文不蓄撞著惡冤家啐啄同時(shí)失金剛與泥人揩背一擦骨出。

　　德觀庵主請(qǐng)贊

　　六十拄杖蒿枝拂萬(wàn)象森羅痛徹骨泥團(tuán)土塊笑眉眉一對(duì)眼睛烏律律不是心不是佛不是物是何物。

　　志敬維那請(qǐng)贊

　　眼又瞎耳又聾佛法不會(huì)世法不通肚腸窄狹毫發(fā)不容個(gè)般喚作尊宿滅卻臨濟(jì)正宗。

　　德智知客請(qǐng)贊

　　這個(gè)真難描摸有時(shí)善有時(shí)惡善時(shí)佛也不如惡處虎頭戴角雖然七縱八橫未免千差萬(wàn)錯(cuò)鐵床坐斷伏龍峰棒打石人鳴嚗嚗。

　　德謙知客請(qǐng)贊

　　眉毛卓朔鼻孔吒沙無(wú)手行拳能打難防之賊有鉤不紐誰(shuí)稱貼秤之麻阿呵呵會(huì)也么從來(lái)貧徹骨不比有錢家。

　　德讓禪人請(qǐng)贊

　　一味杜田全無(wú)軌則捩轉(zhuǎn)面皮爺也不識(shí)鐵棒胡揮打驢脊。

　　淳侍者請(qǐng)贊

　　山蠻杜拗別無(wú)花巧有來(lái)問(wèn)禪不棒便拳如何稱得善知識(shí)分明是個(gè)露面賊。

　　慈壽庵主請(qǐng)贊

　　你如要學(xué)安心法一個(gè)胡孫須打殺總持無(wú)物可當(dāng)情體若虛空何豁達(dá)且道阿誰(shuí)作證茅庵六月雪花飛千古松根盤(pán)石　。

　　真空庵主請(qǐng)贊

　　拄杖不拈拈拂子一頭白發(fā)坐柴床若論佛祖門中事昨夜三更月到窗。

　　寧府張氏德真請(qǐng)贊

　　此間無(wú)我目前無(wú)你當(dāng)軒者誰(shuí)拄杖拂子。

　　禪人請(qǐng)贊

　　不依本分居山也要做摸打樣繩床角靠卻拄杖拂子頭龜毛數(shù)丈說(shuō)大脫空起大妄想佛來(lái)祖來(lái)或拳或掌教人只管長(zhǎng)無(wú)明如何不是無(wú)明長(zhǎng)。

　　不是心不是佛不是物是什么咄字經(jīng)三寫(xiě)烏焉成馬。

　　德然藏主請(qǐng)贊天龍無(wú)用和尚像

　　我住伏龍你住天龍彼此老大鬢發(fā)髼髼當(dāng)軒踞坐半啞半聾鼻孔全然不是眉毛些子相同更有一般謾不得鄉(xiāng)談難改婺州儂。

　　題華嚴(yán)經(jīng)

　　有底喚作閻羅王面前免鐵棒底赦書(shū)有底喚作博粥飯底閑言語(yǔ)有底喚作拭不凈底故紙有底喚作三大四法界雖然如是未出常情你比丘還知么父母所生口說(shuō)底只是小本華嚴(yán)若是大本華嚴(yán)從上佛祖也說(shuō)不得他既說(shuō)不得你又如何書(shū)得你既書(shū)不得我又如何題得既題不得書(shū)不得說(shuō)不得不可只與么干休盡底掀翻香水海沒(méi)頭浸殺老瞿曇且道向什么處放渠吐氣咄。

　　跋銀書(shū)華嚴(yán)經(jīng)

　　宜興蔣道昌銀書(shū)華嚴(yán)大經(jīng)報(bào)父母恩普令有情無(wú)情同時(shí)成佛你信得及么若信得及真?zhèn)€成佛有余所以道一念普觀無(wú)量劫無(wú)去無(wú)來(lái)亦無(wú)住如是了知三世事超諸方便成十力與么則不勞引紙運(yùn)筆文彩全彰莫不與毗盧為父法身為母釋迦彌勒文殊普賢諸法王子善惡知識(shí)皆是我家兒孫奴婢邊事呼來(lái)喚去也由我拳來(lái)踢去也由我初不假于它術(shù)至于一字一句一塵一毛一動(dòng)一靜一語(yǔ)一默皆從法界中流將出來(lái)看經(jīng)須具看經(jīng)眼書(shū)經(jīng)須具書(shū)經(jīng)手手眼相資全體全用你若道多書(shū)得兩行多看得一卷有多功德功德雖有非真何也凈智妙圓體自空寂如是功德不以世求懷州牛吃禾益州馬腹脹天下覓醫(yī)人炙豬左膊上杜順?lè)◣煂⑿母挝迮K傾在你懷里了也且作如何會(huì)若作經(jīng)會(huì)則謗禪若作禪會(huì)則謗經(jīng)若作一團(tuán)則儱侗畢竟作么生龍生金鳳子沖破碧琉璃雖然也須親證親悟始得。

　　跋般若關(guān)

　　釋迦老子蕩相之旨與吾達(dá)磨不立文字之宗無(wú)二無(wú)別雖然一人向虛空剜窟籠一人向海底簸紅塵冷地看來(lái)二俱不了既是二俱不了未免殃及兒孫昔鳳城雪月大師大隱者以玄奘所譯般若大本六百卷中撮難信解品通為一關(guān)字才三紙乃括盡一百單三卷之文關(guān)一字則字字俱通關(guān)一句則句句皆徹如鉤鎖連環(huán)不斷又如源泉混混無(wú)窮所謂般若關(guān)三昧海者斯之謂歟予也舊所未聞茲獲親睹且命別轉(zhuǎn)一機(jī)為將來(lái)學(xué)者與此經(jīng)作屈曲帶莫▆屈曲了也且道是誰(shuí)屈曲須具透關(guān)眼方為過(guò)量人。

　　跋法華經(jīng)

　　是法非思量分別之所能解若有知解能所之心則是生身佛為門外三車及愚妄眾生說(shuō)此經(jīng)也報(bào)化非真佛亦非說(shuō)法者宋普誠(chéng)你得劉恒所書(shū)是經(jīng)請(qǐng)予著語(yǔ)是知解能所心請(qǐng)耶非知解能所心請(qǐng)耶是無(wú)明現(xiàn)生身佛法身佛說(shuō)法耶非生身佛法身佛說(shuō)法耶這里具眼方曰持經(jīng)如其不然且自算沙數(shù)寶驀忽數(shù)出自家寶始信予言不汝欺也。

　　跋楞嚴(yán)經(jīng)

　　婺州信女盛道廣命工刊楞嚴(yán)經(jīng)板復(fù)印經(jīng)散施所愿故男徐道儀故女福八道姑不歷僧只而獲法身請(qǐng)予著一語(yǔ)為證予曰汝知么釋迦老子只參得些子老婆禪要且出三界二十五有未得在阿難溺摩登之室披毛戴角拖泥帶水大丈夫漢蓋是尋常文殊走上走下傳言送語(yǔ)只做得個(gè)通事人這公案一向未得剿絕汝是他家種草與他鏟卻豈不知恩報(bào)恩今乃抄其元款穿長(zhǎng)詞入舊卷開(kāi)板曉諭諸人轉(zhuǎn)見(jiàn)外揚(yáng)家丑無(wú)明要斷不平之事一時(shí)喚來(lái)一道行遣各各與三十大棒教他叫個(gè)快活快活何也脫三界獄天日開(kāi)明。

　　跋血書(shū)梵網(wǎng)經(jīng)

　　佛觀世界猶如網(wǎng)孔有世界便有眾生有眾生便有佛有佛便有戒有戒便有破犯智慧上人你還知身是世界么心是眾生佛么戒是持破處么若無(wú)身是誰(shuí)持犯血從何來(lái)經(jīng)是誰(shuí)書(shū)佛是誰(shuí)做不見(jiàn)道一花一國(guó)一釋迦無(wú)明則不然一佛一字一滴血。

　　示能上人書(shū)經(jīng)

　　釋迦老子若不會(huì)說(shuō)這幾句兒閑言語(yǔ)粥飯也無(wú)吃處能上人你也只要博些粥飯吃又將他底閑言語(yǔ)謄在紙上予乃信雪峰之言不謬。

　　跋鐵山和尚示行長(zhǎng)老語(yǔ)

　　鐵山和尚一條硬脊骨拗不折親承仰山慧朗老人之記為高麗一國(guó)之師登其門升其堂無(wú)慮億萬(wàn)計(jì)入其室嗣其家唯無(wú)意行長(zhǎng)老一人或謂舐?tīng)偾樯钊砺洳萸炨烎~(yú)鱉直釣釣鯤鯨予則曰國(guó)師無(wú)此語(yǔ)莫謗國(guó)師好不然且聽(tīng)諸方尊宿斷看。

　　跋鐵山和尚示亨上人語(yǔ)

　　丈夫漢戒不持禪不參上刀山入火鑊蓋是家常茶飯鐵山和尚一國(guó)之師乃謂閻羅王要打算他飯錢雖則養(yǎng)子之緣其奈老婆太甚亨上人你且道鐵山和尚說(shuō)底是無(wú)明說(shuō)底是毫厘有差天地懸隔。

　　跋澤山和尚示海禪人語(yǔ)

　　汝若向語(yǔ)言文字上見(jiàn)澤山和尚帶累無(wú)明入拔舌地獄直饒句句道得完全猶隔海在何故蚍蜉撼樹(shù)金翅吞龍。

　　跋覺(jué)庵和尚示機(jī)藏主語(yǔ)

　　覺(jué)庵老人主承天時(shí)有華嚴(yán)講主挾上命將易為講肆覺(jué)庵曰汝能說(shuō)禪吾從汝易吾不能說(shuō)教汝易吾從于是撾鼓升堂以一喝入五教顯示吾宗千圣頂　一著子講主泣下再拜乞懺罪而退信知大法不明則邪正不辨爐鞴不熱則頑礦不镕今觀所示機(jī)藏主法語(yǔ)置百億須彌盧于室中擲三千大千世界于方外此老人之游刃耳券侍者汝不聞乎蹉過(guò)噬臍空嘆。

　　跋北澗和尚題梁太子釣臺(tái)

　　佛法之妙禪道之要非語(yǔ)言三昧不足以垂世立教大慧再傳而北澗老人出浚其源疏其派令四方學(xué)者沛然而歸如水赴海所謂波瀾闊法性寬戶門大者是也雖當(dāng)時(shí)諸大老亦皆望洋向若而嘆故我圓照老人云棄儒服著佛衣恣儒舌說(shuō)佛非顧令諸方堂堂據(jù)尊宿之位睹茲遺墨以之而默可乎不可乎。

　　跋癡絕和尚答啟霞書(shū)

　　老癡絕鐵面具凜如冰霜道德昭著于世如日星不可掩不知啟霞何如人乃云六年相處一旦分違不勝於邑大似年老心孤未免隨邪逐惡胡亂搭個(gè)冬瓜印子當(dāng)時(shí)是個(gè)漢寄三十棒來(lái)打不可也道但退卻靈隱寺便了竺初首座你既要學(xué)他樣子作么生為渠雪屈。

　　跋無(wú)門和尚語(yǔ)

　　無(wú)門和尚末后句子分付與無(wú)庵保相可謂同條生同條死也有者便道無(wú)門死時(shí)無(wú)庵尚未死如何說(shuō)得作同條耶咄非汝境界。

　　跋瑞上人所藏雪巖和尚真跡

　　盡大地是個(gè)無(wú)字明眼衲僧跳不出惠朗老人為機(jī)藏主書(shū)此三篇太煞老婆通身泥水瑞上人汝于甚處得來(lái)。

　　跋佛鑒和尚示順上人語(yǔ)

　　語(yǔ)如鐵釘眼如銅鈴鼻如鷹觜牙如劍樹(shù)此佛鑒老人之為人無(wú)你諸人近傍處今觀如維那得所示順上人法偈與昔年面目無(wú)異竦然伏讀而敬畏爾其傅為家訓(xùn)毋忽。

　　跋雪巖和尚示然書(shū)記語(yǔ)

　　惠朗老人道黃面漢老仲尼目即在上座腳底澄維那你且道在誰(shuí)腳底可山腳底諸人腳底道在可山腳底可山已死道在諸人腳底諸人不知道在你腳底你又不曾親見(jiàn)惠朗待汝親見(jiàn)惠朗來(lái)無(wú)明卻與一轉(zhuǎn)語(yǔ)。

　　跋月庭和尚語(yǔ)

　　忠廿八提唱得與么高手段得與么辣禪和子為甚只傳他頌做得好咄莫將耳朵當(dāng)眼睛須把眼睛為耳朵。

　　跋中峰和尚示久藏主語(yǔ)

　　曹溪一滴水渴殺淹殺多少人且道曾活得幾個(gè)來(lái)老幻住喻道如涌泉說(shuō)道理則不無(wú)倒岳傾湫則未在不見(jiàn)僧問(wèn)趙州古澗寒泉時(shí)如何云苦飲者如何云死均禪人你道趙州道個(gè)死是殺人耶活人耶參。

　　跋中峰示興講主語(yǔ)

　　明月之珠非寶也語(yǔ)言文字非寶也寶者寶其人耳老幻住道德?tīng)€若日星一語(yǔ)落叢林人皆以為寶敬觀垂示云南興云谷之語(yǔ)不過(guò)一期方便佛法興道業(yè)成未是未生前事滅佛法壞道業(yè)未生前面目將親見(jiàn)之雖然二者皆不可不寶也。

　　跋龜峰和尚語(yǔ)

　　佛鑒老人流大仰之毒毒死衲僧無(wú)數(shù)活于句中妙于格外唯道元和尚一人眼里有珠底試將他崇寧龜峰二會(huì)語(yǔ)咬嚼看驀忽嚼著自然不疑天下老和尚底舌頭。

　　跋晦機(jī)虛谷幻住墨跡

　　佛鑒嘗云汝等后生那里知得我入眾時(shí)晦機(jī)和尚已傾寮舍矣后住凈慈徑山大宏祖道予住仰山三十年只做得個(gè)修造直歲今請(qǐng)主之汝當(dāng)依附堪為法式佛智亦云你禪和子還知么大慧說(shuō)禪之后當(dāng)今為幻住一人吾輩有所不及石門文藏主出云三尊宿墨跡敬題昔日親聞?wù)Z于后如曰不然諸方必有批判。

　　題趙學(xué)士贊幻住和尚真

　　韓侍郎之于大顛裴相國(guó)之于黃檗趙學(xué)士之于幻住咸謂師資會(huì)遇名相若道相若作宗門中爪牙為古今人標(biāo)格殊不知正是一盲引眾盲滅卻吾千圣不傳底頂　一著。

　　題杞侍者求君采陳先生寫(xiě)師普說(shuō)

　　君采老先生你措大而入于異端好與三十棒一棒也不較良杞上人你起無(wú)根之謗而外揚(yáng)家丑好與三十棒一棒也不較若更道此棒和尚先吃某甲后吃正是當(dāng)斷不斷雖如是且喜有個(gè)推托處老僧年邁無(wú)錢贖銅明眼人見(jiàn)此也只一笑而釋。

　　跋石溪松云閣三教總目

　　見(jiàn)到說(shuō)到行到猶是到到未是不到到雖是不到到未是不到到到何也世尊四十九年噇了現(xiàn)成閑飯簸這兩片皮說(shuō)是說(shuō)非說(shuō)長(zhǎng)說(shuō)短說(shuō)出許多閑言長(zhǎng)語(yǔ)滿世界狼狼藉藉末后知非無(wú)惜慚惶處乃云始從鹿野苑終至跋提河我于二中間未嘗談一字?jǐn)∫矓∫怖献右嘣频揽傻婪浅５烂擅浅Ｃ嘌砸布确浅Ｃ灾斡盟酪菜酪部鬃右嘣苼y之所由生言語(yǔ)以為階乃欲無(wú)言謂天何言露也露也你看他這三個(gè)漢如向一片凈潔地上撒屎撒尿了有底將灰土蓋卻有底將糞箕苕帚掃卻有底將水洗卻你任如何只是臭氣還在引得許多蠅蚋蚊虻螻蟻蚤虱之類競(jìng)來(lái)咂啖各成窠窟頭出頭沒(méi)脫離無(wú)由秦坑之永平火之三武滅之愈熾愈盛云門殺之德山罵之臨濟(jì)喝之而彌高彌大樹(shù)繞藤纏至今無(wú)個(gè)合殺石溪本空禪師奮巨靈擘大華之手用芥子納須彌之機(jī)建一閣扁曰松云繪佛祖三教圣賢諸師形像于其上及取其書(shū)悉藏其中無(wú)彼此之分絕人我等見(jiàn)真顯圓融廣大法門耳或謂辨魔揀異宗門眼目秤斤定兩向上鉗錘豈可雷同事須甄別師曰會(huì)么瓶盤(pán)釵釧一金毒藥醍醐一味其人不覺(jué)手舞足蹈而歌曰松云萬(wàn)朵兮溪山盤(pán)盤(pán)松風(fēng)一曲兮溪月團(tuán)團(tuán)冰崖筍出炎天雪寒眼睛只在眉毛上分付渠儂仔細(xì)看。

　　題樓國(guó)禎觀生堂詩(shī)卷

　　起膏肓必死之疾者非心眼精明則不可樓國(guó)禎其心眼精明者歟不然何扁其所居室為觀生耶生生之義且道與長(zhǎng)生無(wú)生之旨同耶不同耶觀則同不觀則不同幸毋忽。

　　佛事

　　婺州通濟(jì)橋成請(qǐng)行橋

　　大眾會(huì)么風(fēng)清月明地平天成廉訪司相公洎文武官員已為諸人說(shuō)法了也西峰雙林及諸尊宿已為諸人說(shuō)法了也只將萬(wàn)萬(wàn)歲石橋上祝吾皇萬(wàn)萬(wàn)歲恁么則統(tǒng)十方世界是一座通濟(jì)橋不獨(dú)通濟(jì)婺州一城人通濟(jì)天下人去也巍巍功業(yè)千古不磨汝諸人人人常光現(xiàn)前個(gè)個(gè)壁立千仞釋迦不前彌勒不后行不行到不到要且不干別人事老僧到來(lái)也只因齋慶贊何故當(dāng)空架起蒼龍脊不怕雙溪水流急踏上高高高處看東西有路通南北南北既通東西有路作么生是諸人最初一步喝看腳下行至橋那邊復(fù)云婺州橋是趙州橋今日大家行一遭不獨(dú)度驢并度馬人人平步上青霄。

　　為樓清翁入壙

　　天公豈可沒(méi)人情雨雪堆中揀得晴修福自然招福報(bào)生前死后顯光明大眾還見(jiàn)面前一片田地么這是我清翁老人親手做得來(lái)底生也受用不盡死也受用不盡傳之子子孫孫亦復(fù)受用不盡現(xiàn)前諸人若能見(jiàn)樣學(xué)樣各請(qǐng)歸家做取這一片田地好不然山僧更為鋪花錦上世有英杰積善種德一句合頭千車共轍即日恭惟故我檀越清翁老朝奉智者國(guó)師種族義烏縣里老成八十四年生生本不生行而能說(shuō)說(shuō)而行八十四年死死亦不死子又生孫孫又子三年之喪孝也今日之葬禮也天之清翁之清矣鄰上清釋梵之宮地之厚德之厚焉廓心地真常之境泥　頭突出鼻孔髑髏中豁開(kāi)眼睛觀色即空成大智不住生死觀空即色成大悲不住涅槃既不住涅槃?dòng)植蛔∩兰唇袂逦汤先巳矸钪匾痪渥髅瓷酪酝寥鲈旗`棺可掩名難掩路上行人口似碑只此告違伏惟珍重。

　　為樓文翁入壙

　　生死世之常消長(zhǎng)天之道人為萬(wàn)物靈一老一不老恭惟故檀越文翁提舉樓公尊靈富壽雙全名行兼至八十五年前未有父母所生皮袋子八十五年后父母所生皮袋子終歸土里八十五年中有見(jiàn)聞知覺(jué)有喜怒哀樂(lè)別尊卑分善惡事上種種有條理上頭頭無(wú)錯(cuò)為井邑之老成成兒孫之家活圣世現(xiàn)長(zhǎng)者之身人中奮大夫之作皆從皮袋子主人公做將出來(lái)如今主人公拋了皮袋子盛在棺材里且道與父母未生前面目同耶不同耶一即三三即一千變?nèi)f化從中出金烏夜夜徹天飛朝朝涌起團(tuán)團(tuán)日世尊云身相屬四大心性歸六塵四大體各離誰(shuí)為和合者老檀越這個(gè)猶是生死岸頭事超生脫死一句又且如何拈土云大地都盧土一撮一撮土中天地闊天地只是一靈棺一對(duì)眼睛活鱍鱍回頭撞著自家底明月清風(fēng)安可比耀古騰今只這是老人年尊伏惟安置。

　　祭樓清翁文

　　嗚呼生死哀樂(lè)雖古之大圣人亦不能免或謂佛以寂滅為樂(lè)尚有哀耶曰從眾以盡養(yǎng)生送死之道今日臨吾檀越之喪也吾何為而不哀尚饗。

　　祭樓文翁文

　　嗚呼翁之生也壽八十五以德為先福以夙植兒孫滿前樾蔭蔭予二十八年翁之死也予何賴焉十月既望合門孝眷聲哽咽淚漣漣奉靈棺葬于東塘之原予也追思舊面曷以相哀告虔甌擎茗雪爐熏柏?zé)熜呤巢烁狸愑谧痨`之前靈兮如在眉目?jī)叭簧碇貪豳獗貧w于地心輕清兮必歸于天有生死兮無(wú)生死無(wú)變遷兮有變遷來(lái)兮影搖竹里團(tuán)團(tuán)之月逝兮波澄梅溪浩浩之泉嗚呼哀哉伏惟尚饗。

　　祭樓玉汝文

　　生而知者心死而知者心形有死生而心無(wú)死生故云知也先生履顧草廬握手論文至情深義篤處必剖破籓籬深入佛祖閫奧視貧富如昨夢(mèng)一死生為虛幻嘗聞病革之際語(yǔ)其僧孫德亨曰山上和尚知我病么予乃益知先生謂予知心予亦謂先生心心相知未嘗斯須問(wèn)斷也先生生予亦生先生老予亦老先生病予亦病先生死予亦死還知有不死者么先生之道傳之子孫先生之文垂之金石既曰相知多言何益尚饗。

　　尺牘

　　答無(wú)用貴長(zhǎng)老

　　可上人至承以出世天龍惠書(shū)及信物并入院小參佛事足見(jiàn)不忘四十年道舊之義茅庵對(duì)眾披讀無(wú)不欣慶所謂一佛出世千佛共贊也然住院初無(wú)大小要在主人何如耳無(wú)用既為一方主人便與前來(lái)獨(dú)居時(shí)不同何以故古之參禪辦道之士或獨(dú)居或處眾單單以生死兩個(gè)字為急務(wù)如救頭然打破漆桶之后日夕磨礪身心一如蕩然無(wú)纖毫過(guò)患久久不可掩其光明自然敗露不得已被人掇在這座子上坐地以其得處穩(wěn)密用處諦當(dāng)一動(dòng)一靜一語(yǔ)一默皆可與人作個(gè)樣子故有住持之說(shuō)夫住持者住于不可住之地持其不可持之法利濟(jì)一切傳之無(wú)窮豈小根劣器之所能真世(出世)間大力量大丈夫大善知識(shí)所以有眼者見(jiàn)有耳者聞猶國(guó)之有君家之有父君圣而臣賢父慈而子孝眾人以一人為之主一人以眾人為之賓賓主歷然風(fēng)行草偃不言而治蓋本于斯況頂　具大眼目辨龍蛇別虎兕啟大爐鞴運(yùn)大鉗錘镕凡圣烹佛祖向千個(gè)萬(wàn)個(gè)中點(diǎn)一個(gè)出來(lái)作靈山正傳為少林種草如燈照燈如水與水故有法嗣之說(shuō)豈有今之紛紛者以勢(shì)利相傾人我相勝詐偽相欺狠戾相奪甚至詞訟相加毒害相殺往往白衣面前搖尾乞憐鐵面活閻羅王手中乞命如斯之輩似粟如麻作地獄業(yè)名地獄查喚作住持得么喚作法嗣得么苦哉屈哉百丈臨濟(jì)一宗掃地盡矣清涼天臺(tái)南山慈恩之道其如何哉正此之際釋迦老子便出頭來(lái)也救不得了也無(wú)用你又如何救得只如天龍請(qǐng)你作長(zhǎng)老不過(guò)要你美幾塊木頭妝幾個(gè)泥塊而已若要大統(tǒng)宗綱重光祖日古人自有樣子無(wú)明自救不了且不曾住人院子又不曾作一日主人三十年只是茅廬客居二十年伏龍山中只是一個(gè)園頭道者耳豈堪為無(wú)用之師若準(zhǔn)來(lái)書(shū)所云得不遭人怪笑彼此老大相見(jiàn)未期草草奉復(fù)萬(wàn)萬(wàn)為眾竭力珍重。

　　答景濂宋公書(shū)

　　前日承一宿山中談話半更今日有書(shū)來(lái)報(bào)云云無(wú)明讀一過(guò)不覺(jué)失笑笑個(gè)什么笑景濂坐井觀天又如貧兒拾得錫說(shuō)與人要作銀子賣只是自不識(shí)貨教別人不識(shí)貨則不可何以故景濂每嘗在塵勞聲色境界中輥得爛骨地熟了思量計(jì)較文字語(yǔ)言美聰明業(yè)識(shí)多了乍聞吾輩說(shuō)一個(gè)放下可以做寂靜工夫透脫生死得此事入手暫時(shí)起一念厭離之心退步靜坐回頭乃見(jiàn)無(wú)思量無(wú)語(yǔ)言處便錯(cuò)認(rèn)作法身喻如玲瓏八面窗喻如須彌山言說(shuō)不得這個(gè)只是暫時(shí)岐路如何便罵得佛贊得祖贊得無(wú)明耶贊罵憎愛(ài)心不除但增長(zhǎng)我見(jiàn)我見(jiàn)未忘目前只見(jiàn)別人過(guò)失不知自家過(guò)失要成辦透脫生死大事難矣景濂果欲辦這件事只向無(wú)思量無(wú)言語(yǔ)處便好仔細(xì)推窮不用說(shuō)向人驀忽命根斷偷心絕絕后更蘇欺君不得卻來(lái)求印可亦不遲。

　　士林中來(lái)者無(wú)不盛談左右乃間氣所生文章學(xué)問(wèn)絕出為浙東群儒之冠且尤深于內(nèi)典欣羨無(wú)已承敘自幼讀佛書(shū)領(lǐng)其要旨出入有無(wú)空假中中至于中且不有有無(wú)何在三復(fù)斯言此今之士夫執(zhí)有執(zhí)無(wú)離邊離中分彼此儒釋之異如左右儒釋一貫者能有幾人人言為不虛矣張無(wú)盡云余因?qū)W佛然后知儒古德云居無(wú)為界中而不斷滅有為之法居有為界中而不分別無(wú)為之相暗合道妙不易不易審如是則有為底便是無(wú)為底左右已百了千當(dāng)何處更有身心之慮未祛事物之來(lái)未息又何處更有真實(shí)工夫可做而后出離有為了生死大事耶左右與山野交二十年會(huì)或劇談別或寄語(yǔ)未有如此書(shū)之至誠(chéng)也人天之際唯誠(chéng)朋友之道亦誠(chéng)而已只如左右未動(dòng)念未操觚拂紙未陳一言及寫(xiě)在紙上了是有為是無(wú)為是生是死是生死法是出生死法這些子直是淆訛故孔子謂子路曰未知生焉知死孔子底說(shuō)話莫道子路不知落處盡大地人都不知落處豈不見(jiàn)黃山谷訪死心和尚死心云聞公會(huì)禪諸方皆印可是否山谷云不敢死心云我有一問(wèn)問(wèn)公公試答看彼此燒作一堆灰時(shí)在甚處相見(jiàn)山谷茫然后參晦堂示吾無(wú)隱乎爾一言聞桂花香打破漆桶鼻孔撩天大丈夫欲成辦個(gè)事自有個(gè)般時(shí)節(jié)山谷雖是一塊精金須入死心晦堂作家爐鞴惡辣鉗錘始得這一隊(duì)漢若到無(wú)明門下更須一一勘過(guò)何也不是美潮人休入洪波里山野如是杜撰左右以為如何左右以至誠(chéng)而來(lái)山野不可不至誠(chéng)而答筆倦且截?cái)喔鹛佟?br />
　　千巖語(yǔ)錄(終)

　　附錄

　　佛慧圓明廣照無(wú)邊普利大禪師塔銘

　　少林氏之道十一傳至慧照大師而別為一宗設(shè)三玄門演暢宗乘權(quán)實(shí)兼行照用雙至四方從者雷動(dòng)海涌逮乎宋季其道寖微惠朗欽公起而任之豎大法幢屹然為東南之標(biāo)準(zhǔn)廣濟(jì)妙公親承法印據(jù)師子巖建立死關(guān)鮮有升其門者唯智覺(jué)本公深造閫奧以大辯才通博無(wú)礙慈澤普滋逼一切處其入室弟子以十?dāng)?shù)計(jì)若今佛慧圓明廣照無(wú)邊普利大禪師則其一人也師諱元長(zhǎng)字無(wú)明一號(hào)千巖越之蕭山縣許賢鄉(xiāng)人族姓董氏世以書(shū)詩(shī)為業(yè)父諱九鼎母何氏晚而生師欲棄之嫂謝氏鞠以為子七歲即就外傳諸書(shū)經(jīng)目輒成誦出入蹈矩循矱有若成人其父喜曰是子當(dāng)以文行亢吾宗乎師之諸父曇芳學(xué)佛于富陽(yáng)法門院欲乞師為嗣謝氏不從未幾師遘疾甚革謝氏禱于觀音大士曰佛幸我慈俾此兒不死令服灑掃役終身禱已師污下而愈遂使從芳游時(shí)師年始十七益求良師友摩切九流百氏之言已而曰此非出世法也復(fù)從授經(jīng)師學(xué)法華經(jīng)至藥王品既問(wèn)曰藥王既然二臂曷為復(fù)現(xiàn)本身耶授經(jīng)師異之年十九剃發(fā)受具戒走武林習(xí)律于靈芝寺律師問(wèn)曰八法往來(lái)片無(wú)乖角何謂也師曰胡不問(wèn)第九法乎律師曰問(wèn)律而答以禪真大乘法器也會(huì)行丞相府飯僧師隨眾入本公亦在座遙見(jiàn)師即呼謂曰汝日用何如師曰唯念佛耳公曰佛今何在師方擬議公厲聲叱之師遂胡跪作禮求示法要公以狗子無(wú)佛性之語(yǔ)授之繼往縛茆靈隱山中雪庭傅公召師掌內(nèi)記師下筆成章五采交粲見(jiàn)者嘆服俄?xiàng)墯w法門隨順世緣殆將十載一旦忽喟然曰生平氣志充塞乾坤乃今作甕里醯雞耶復(fù)造靈隱跏趺危坐脅不沾席者三年因往望亭聞鵲聲有省亟見(jiàn)本公具陳悟因公復(fù)斥之師憤然來(lái)歸夜將寂忽鼠翻食貓之器墮地有聲恍然開(kāi)悟覺(jué)身躍起數(shù)丈如蟬蛻污濁之中浮游玄間上天下地一時(shí)清朗被衣待旦復(fù)往質(zhì)于公公問(wèn)曰趙州何故云無(wú)師曰鼠食貓飯公曰未也師曰飯器破矣公曰破后云何曰筑碎方甓公乃微笑祝師曰汝宜善自護(hù)持棲遁巖穴時(shí)節(jié)若至其理自彰師既受付囑乃隱天龍之東庵耽悅禪味不與外緣有一蛇日來(lái)環(huán)繞坐下師為說(shuō)三歸五戒蛇矯首低昂作拜勢(shì)而去師自是聲光日顯笑隱欣公方主中竺法席力薦起之江浙行省丞相脫歡公時(shí)領(lǐng)宣政院事亦遣使迫師出世師皆不聽(tīng)居亡何諸名山爭(zhēng)相勸請(qǐng)師度不為時(shí)所容與弟子希升杖錫逾濤江而東至烏傷之伏龍山見(jiàn)山形如青蓮華乃卓錫巖際誓曰山若有水吾將止焉俄山泉溢出作白乳色師遂依大樹(shù)以居實(shí)泰定丁卯冬十月也初伏龍山有禪寺號(hào)圣壽其廢已久當(dāng)師入山時(shí)鄉(xiāng)民咸夢(mèng)有異僧來(lái)遂相率登巉巖披蒙茸以訪焉見(jiàn)師晏坐不動(dòng)各持食飲之物獻(xiàn)之邑大姓樓君如浚樓君一得各為伐木構(gòu)精廬以安師尋因舊號(hào)建大伽藍(lán)重樓杰閣端門廣術(shù)輝映林谷內(nèi)而齊魯燕趙秦隴閩蜀外而日本三韓人番羅甸交趾琉球莫不奔走膜拜咨決心學(xué)留者恒數(shù)百人至有求道之切斷臂師前以見(jiàn)志者師各隨其根性而為說(shuō)法譬如一雨所施小大根莖悉獲沾潤(rùn)王公大臣向師之道如仰日月名傾朝廷三遣重臣降名香以寵嘉之江淮雄藩若宣讓王則下令加護(hù)其教若鎮(zhèn)南王則親書(shū)寺額賜僧伽黎衣及普應(yīng)妙智弘辯禪師之號(hào)帝師亦再降旨俾勢(shì)家無(wú)有所侵凌仍更號(hào)曰佛慧圓鑒大元普濟(jì)大禪師資政院又為啟于東朝命朝臣制今號(hào)并金襕法衣以賜焉至正丁酉夏六月十四日師示微疾索浴更衣會(huì)眾書(shū)偈云平生饒舌今日敗闕一句轟天正法眼滅遂投筆而逝春秋七十四夏五十六是日午時(shí)其弟子德亨德馨等用陶器函蓋奉全身瘞于青松庵悲慟哀戀聲撼巖壑太師中書(shū)右丞相脫脫公建大壽元忠國(guó)寺為皇太子祝厘之地欲奏起師為住持適有自江南來(lái)者言師示寂乃止師疏眉秀目豐頤美髯才思英發(fā)超越丑夷頃刻千偈包含無(wú)邊妙義得其片言皆珍襲寶護(hù)惟謹(jǐn)語(yǔ)錄若于卷和智覺(jué)擬寒山詩(shī)若于首皆刻梓行于叢林世之論者謂師踐履真實(shí)談辯迅利或無(wú)愧于智覺(jué)云濂初往伏龍山見(jiàn)師師吐言如奔雷時(shí)濂方尚氣頗欲屈之相與詰難數(shù)千言不契而退越二年又往見(jiàn)焉師問(wèn)曰聞君閱盡一大藏教有諸濂曰然曰君耳閱乎抑目觀也曰亦目觀爾曰使目之能觀者君謂誰(shuí)耶濂揚(yáng)眉向之于是相視一笑自時(shí)厥后知師之道超出有無(wú)實(shí)非凡情之可窺測(cè)因締為方外之交垂三十年其激揚(yáng)義諦往來(lái)尺牘之在篋笥者墨尚濕也雖纏于世相不能有所證入而相知最深銘非濂為而孰宜為之銘曰。

天目巖巖中設(shè)死關(guān)豈無(wú)來(lái)者望門而還言言智覺(jué)仗劍深入師子長(zhǎng)號(hào)百獸咸蟄伊誰(shuí)嗣之惟千巖師彼碩者鼠爰契我機(jī)一錫行云遁藏空谷明珠自護(hù)不受人觸世雖不聞靈蛇先知矯首聽(tīng)法為說(shuō)三歸我將辭名文彩或露足踏飛濤一夕東度龍峰郁環(huán)如青蓮華我棲其間指樹(shù)為家兆之所形孰曰無(wú)象有來(lái)兟兟且馌且餉化彼草莽為梵王宮金銀琉璃絢爛太空四方風(fēng)動(dòng)無(wú)不稽首師我檀度愿垂攝受群聾正酣晝夜沉冥法音方震萬(wàn)耳皆驚璨璨珠璣噴落人世神鬼莫窺天龍交衛(wèi)有寵自天錫予便蕃金衣寶熏耀于祗園外護(hù)之嚴(yán)罔敢千令慧照之宗于斯為盛乘化而逝人天慕哀妙相如如初無(wú)去來(lái)既無(wú)去來(lái)何有增減太史勒銘以昭玄范

　　金華宋濂撰

　　題千巖和尚語(yǔ)錄后

　　生擒猛虎活捉獰龍慣施妙用游戲神通若向此錄上領(lǐng)會(huì)千巖萬(wàn)壑蹉過(guò)伏龍峰。

　　至正丙戌開(kāi)爐日凈慈處林敬跋

　　言乃載道之器道本無(wú)言因言顯道雖欲忘言其可乎千巖和尚以身為舌塵說(shuō)剎說(shuō)熾然說(shuō)吾未見(jiàn)其有言也此話大行何待三十年設(shè)。

　　至正七祀丁亥季春前住天童佛海老人　　　　時(shí)年八十

　　予少游禪林間聞

千巖禪師居婺之伏龍山其道大行四眾歸之當(dāng)元之盛時(shí)庵居知識(shí)在天目則中峰本公華頂則無(wú)見(jiàn)睹公屹然法幢東西角立伏龍雖晚出而與天目華頂并高矣今讀師之語(yǔ)錄簡(jiǎn)古超邁無(wú)非開(kāi)示學(xué)者讀之盡卷如入居藥之肆睹其諸異藥品皆可已人之疾如游香積世界聞其眾妙香氣皆可止人之饑是錄行世人得而誦之則沉痾虛腹孰有不脫然而起充然而足者乎因其徒德鄰之請(qǐng)故書(shū)之如此。

　　洪武七年佛涅槃日天界住山宗泐謹(jǐn)題