嘉興大藏經(jīng) 夔州臥龍字水禪師語(yǔ)錄
夔州臥龍字水禪師語(yǔ)錄敘
指月園錄成社中諸子索余敘適余病胃不耐執(zhí)穎倦睡去夢(mèng)入指月園問(wèn)侍寮索紙接手即呈空紙一幅于師師曰也須道一句子來(lái)余即畫一圓相師曰只是不道余曰向癡人不得說(shuō)夢(mèng)打屁后教誰(shuí)濾渣龜負(fù)出來(lái)喪性命于赤字鴻已飛矣覓指又于黃蘆夜來(lái)八萬(wàn)四千偈只須四兩大黃下出架上一千七百則快索一把火苣飄揚(yáng)諸子聞?dòng)跓o(wú)聞吾師說(shuō)而無(wú)說(shuō)即使言前薦得有甚了期乃以手摸師額曰描看你面皮厚多少師遂驀頭一棒曰賊卻女深心奉塵剎遂驚寤索紙疾書出來(lái)向癡人前說(shuō)夢(mèng)。
崇禎己卯二月十五日夔州府新寧縣嗣法弟子張懋德撰
又
一色未立萬(wàn)籟闃然當(dāng)是時(shí)也木樨?zé)o隱砌蛩俱默桃華不語(yǔ)雞犬自恬大千豈有壞時(shí)諸佛何常出世無(wú)奈勞勞多事哆哆相承教野老以還淳洗素絲而求白宜云門之有憾誠(chéng)曹山之不如寧知空外劫前早沒(méi)交涉待爾破顏寒齒堪作么生四十九年不自嘔卻千七百則俟誰(shuí)刪之青冥云冤白日走魅況又有搏饑虎而求食伍白澤以為妖發(fā)烈火于滄海興頹瀾于赤波上之則奴隸祖禰下之則奔走人天徹底掀翻憑空顛撲如我臥龍老賊恨不及生初一棒打殺令奄有今日舉口禍生休道以酉解醒孰任鼓風(fēng)揚(yáng)焰獨(dú)哂如許狂肆莫謂無(wú)人識(shí)他若不趁斯翻除將必有時(shí)罵我。
夔州府新寧縣嗣法弟子熊之奇撰
啟
伏以吾無(wú)隱爾飄來(lái)云外古香法亦非心點(diǎn)破柏庭新翠霜輪月轉(zhuǎn)智無(wú)功處全章掜目華生指所標(biāo)時(shí)即墮況至借人牙后之穎乃轉(zhuǎn)增我道眼之塵自非吾師孰續(xù)慧命恭遇臥龍老和尚撲破萬(wàn)古虛空推倒十世諸佛三書扭折鼻孔曾當(dāng)場(chǎng)法戰(zhàn)古錐一掌擊碎茶杯輒尋?？彬?yàn)衲子知馬駒蹋殺天下乃龍象近出蜀中懋德等志合孔釋之同力清朱陸之壘笑聞樨之從人借陋見(jiàn)桃之自竟來(lái)在懋德等必不刺腦入膠盆若吾師無(wú)向虛空掘屎窖幸來(lái)同撾涂毒鼓相將共坐多窯床謹(jǐn)啟。
夔州臥龍字水禪師語(yǔ)錄目錄序二啟第一卷上堂住夔州新寧縣指月禪寺語(yǔ)錄住夔州開(kāi)縣棲靈禪寺語(yǔ)錄住荊州天皇護(hù)國(guó)禪寺語(yǔ)錄住岳州慈利縣華嚴(yán)禪寺語(yǔ)錄住澧州藥山禪寺語(yǔ)錄住夔州新寧廣福禪寺語(yǔ)錄第二卷小參晚參示眾機(jī)緣法語(yǔ)規(guī)約佛吏第三卷書問(wèn)頌古分鐙偈雜偈附行狀
夔州臥龍字水禪師語(yǔ)錄目錄(終)
夔州臥龍字水禪師語(yǔ)錄卷一
住夔州廣福門人觀誰(shuí)錄
住夔州新寧縣指月禪院語(yǔ)錄
崇禎戊寅十月朔到院山門云若論步步風(fēng)規(guī)則十方無(wú)壁落若論重重關(guān)鎖則四面亦無(wú)門以杖指云者里合作么生大眾者里也好個(gè)入路。
據(jù)室?guī)熌橹粽仍畦F人據(jù)鐵室坐鐵座拈鐵棒且道作么生施設(shè)乃卓一卓云生鐵鑄就底到來(lái)也須頭破腦裂有僧便喝師打七棒趁下。
劉兵憲陳太守李明府及紳士護(hù)法請(qǐng)開(kāi)堂上堂拈香祝
圣畢次拈香云九上萬(wàn)峰石中有玉三登中慶沙里無(wú)油若非撲碎窠巢終是鼓鬻飯氣供養(yǎng)見(jiàn)住梁山太平禪寺破山明禪師大和尚維那白椎竟乃云菩提涅槃?wù)嫒绶鹦约皬纳蟻?lái)吏總被者上座一椎喪盡了也還有個(gè)甚么而言觀乎拈拂子畫云犀因玩月紋生角象被雷驚華入牙擿拂子下座。
上堂豎拂子云會(huì)么天竺玄猷少林家法盡向者里露布只是你諸人不肯領(lǐng)取所以總成敗闕雖然門前縱是知音少卻有秋風(fēng)送月來(lái)。
陳微一秀才送子出家上堂父子儒釋揮塵持錫兩重公案同此消息真亦非真俗亦非俗當(dāng)年裴公送虎溪今日陳子向指月。
上堂除卻心性是個(gè)甚么欲覓蹤由錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)具眼衲僧如何摸索便下座。
上堂游龍峰頂猿鳥(niǎo)啼不二之圓音指月竿頭青冥顯無(wú)聞之般若若能一一領(lǐng)得則從上來(lái)事彈指圓成其或不然徒自疲困。
上堂一呼便應(yīng)六室虛明一舉便知六處解脫若當(dāng)向上宗乘全非第一義諦既然甚處與女相見(jiàn)乃擊案一下。
上堂蝴蜨生枯樁千古之常事指物與傳心早落第二義良久云不是不是。
上堂止止不須說(shuō)我法妙難恩諸增上慢者聞必不敬信良久擿拂子云誣人之罪不堪持論。
上堂釋迦老人在你面門唱言惟此一吏實(shí)余二則非真你諸人還見(jiàn)么便下座。
上堂僧問(wèn)西來(lái)大意且置未出方丈時(shí)如何師便打僧喝師復(fù)打乃云一法不存青山綠水野草閑華頭頭不至一念才舉塞北安南人倫物理歷歷在前諸人向者里如何究竟若究竟得我與女同枕共被若究竟不得你向?yàn)t湘我向秦。
胡憲卿護(hù)法祈嗣請(qǐng)上堂師以拂子畫一畫云無(wú)上妙道盡在于此天地萬(wàn)物盡在于此如是則憲卿居士不向佛求不向法求不向僧求求男得男便生福德智慧之男求女得女便生端正有相之女男女互生生生不已亦盡在于此復(fù)顧視左右云記取記取張則堯居士誕請(qǐng)上堂師拈拄杖云諸法不自生亦不從他生不共不無(wú)因是故說(shuō)無(wú)生寤得來(lái)底一塵不立未曾寤底萬(wàn)慮云興良久靠拄杖喝一喝云水凍冰生。
上堂僧?dāng)M問(wèn)師便打乃云指月家風(fēng)眼高一世逢魔不怖見(jiàn)佛不禮禪不知參教不解習(xí)夜不挑鐙日不埽地哀不啼哭樂(lè)不嬉戲人若問(wèn)著不吐一句唯條拄杖攔腮劈脊遂擿下杖笑云且道是甚時(shí)節(jié)。
冬至上堂一縷麻線遮縷風(fēng)霜雪何妨滿道中不燒榾柮地盧空乃呵呵大笑下座。
上堂小盡二十九大盡三十日十九八七六五四三二一于此會(huì)得參學(xué)事畢。
上堂舉拂子云會(huì)么此是指月于萬(wàn)峰山中無(wú)會(huì)易地上三鍬九鋤掘得來(lái)底鈍置多時(shí)今日不忍被盍囊臧對(duì)眾拈出時(shí)維那便喝師云不勞注腳。
新法堂成上堂斬新日月特地乾坤剎竿豎出云霄門頭橫厭海宇所以感得龐居士說(shuō)偈贊嘆云十方同聚會(huì)個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為此是選佛場(chǎng)心空及第歸雖然畢竟如何是心空及第歸底道理以杖畫一畫。
臘八上堂臘月八日正晴放出明星刺眼睛瞿曇老作么生今古何曾有二人擿杖云不煩久立。
上堂從上來(lái)事總無(wú)多涂若能直下承當(dāng)便是宗乘直截一路既無(wú)靈利只得引玄畣妙落草商量及乎究到頭來(lái)全無(wú)用處大眾佛不出世祖不西來(lái)還有是般事么所以道指南一路智者知疏如今大眾盡是多歷江湖久居林下胡不體究要待何時(shí)生死吏大無(wú)常迅速珍重。
薦嚴(yán)上堂朝聞道夕死可矣畢竟以何為道夕死可矣莫是明德親民是道么莫是正心誠(chéng)意是道么莫是修身齊家是道么莫是治國(guó)安民是道么莫是不睹不聞是道么莫是無(wú)聲無(wú)臭是道么莫是綱常仁義是道么莫是升階正笏是道么大眾向者里試辦看若辦得分明不枉繹初衛(wèi)居士為尚書清敏公薦拔之誠(chéng)其或不爾更聽(tīng)指南便下座。
上堂三世諸佛不知有鬼怕神符貍奴白羖卻知有狗咬枯骨若明得此兩語(yǔ)南泉落在下風(fēng)若明不得此兩語(yǔ)大有吏在。
上堂雪色滿園中寒風(fēng)吹古瓦故人不見(jiàn)歸小鳥(niǎo)空啼野擊香幾下座。
上堂指月門下不是一切人棲泊處若向者里棲泊焦頭爛額不向者里棲泊亦焦頭爛額良久云者里切忌說(shuō)破。
上堂七十二棒翻成一百五總不是分外事但恐一切人向他門頭戶底無(wú)出身之路所以今日不惜眉毛露個(gè)說(shuō)話舉杖云不可喚作渠。
上堂佛法因緣不是小事亦不是博知經(jīng)史及一切子書語(yǔ)言文字上求覓得底只須向佛祖未出世父母未生時(shí)明得始稱參玄上士不然盡屬狂解惱亂其性何故聻中峰云亂起澗底水潺潺。
上堂小知不及大知小年不及大年乃召眾云冢莊今日向指月門下賣弄伎倆被露柱鐙籠曲折一上只得有眼看不見(jiàn)有耳聽(tīng)不聞卻來(lái)指月門下覓個(gè)說(shuō)話指月也只得道個(gè)巧伎盡時(shí)諸念盡白云散后見(jiàn)青山。
上堂識(shí)得一萬(wàn)事畢遂畫一畫召眾云者是一你作么生識(shí)若識(shí)得設(shè)保萬(wàn)事畢若識(shí)不得切莫向諸方道親見(jiàn)指月來(lái)。
上堂一室虛明不是時(shí)人游戲處一亙晴空不是時(shí)人游戲處千峰秀色不是時(shí)人游戲處萬(wàn)華爭(zhēng)艷不是時(shí)人游戲處何也巴東湖南與么去。
上堂認(rèn)著是痛與一頓不認(rèn)著是亦痛與一頓昨見(jiàn)孤鴻塞北歸足邊系得安南信以杖筑禪床下座。
上堂開(kāi)眼便見(jiàn)開(kāi)口便道雖是省力若較從上來(lái)事十萬(wàn)八千在何故不見(jiàn)道分明月在梅華上看到梅華早已遲。
上堂大眾不可造次若造次三世諸佛歷代祖師與你坐與你臥若不造次貍奴白羖水鳥(niǎo)樹(shù)林與你坐與你臥。
上堂宗乘未唱凈白地上有許多人坐臥自在自由及乎我祖西來(lái)弄出者場(chǎng)禍?zhǔn)氯缃褚膊坏靡P也不得要自在也不得要自由也不得雖然總是玄沙道底。
解制上堂解開(kāi)布袋如意自在任去任留了然三昧紅華峰上正春晴鵝城山下云靄靄。
住開(kāi)縣棲靈禪院語(yǔ)錄
據(jù)室若論者個(gè)所在也好歌于斯哭于斯聚國(guó)族于斯為甚卻道佛來(lái)祖來(lái)請(qǐng)居門外者里合下得個(gè)甚么語(yǔ)拋下杖云不圖打草且要驚蛇。
結(jié)制上堂僧問(wèn)諸佛諸祖道不得底和尚作么生道師打云一棒碎微塵進(jìn)云恁么百芔逢春萬(wàn)華爭(zhēng)艷去也師云豁開(kāi)柳眼笑殺梅梢乃云風(fēng)行草偃水到渠成本自天然何段雕琢才擬議時(shí)即錯(cuò)了也以杖畫云將謂桃華深有意誰(shuí)知開(kāi)后也徒然。
上堂僧問(wèn)如何是天地同根萬(wàn)物一體師云釋迦曾稽首進(jìn)云和尚恁么道學(xué)人如何委悉師云甚么人教你如此乃云若論天地同根萬(wàn)物一體則人人本具物物全章無(wú)有大小方圖亦非玄黃朱紫到者里有無(wú)不得是非不得取舍不得圣凡不得玄妙不得道理不得言語(yǔ)不得寂默不得乃至真如佛性菩提涅槃賓主照用玄要偏正圓相顧鑒一字關(guān)六相義輥毬舞笏打鼓揮劍擎又扣齒千般伎倆不得顧左右云既總不得且道作么生才得有定當(dāng)?shù)玫壮鰜?lái)道看一僧才出師搖手云此是諸佛秘臧無(wú)人能到在所游方勿妄宣傳便下座。
上堂萬(wàn)峰青萬(wàn)峰青春色壹壹物自明百囀流鶯處處鳴處處鳴祇是時(shí)人不解聽(tīng)依舊可憐生。
上堂臨江浪靜石龍船載明月之珠鹿渡煙消漁父子釣蘆華之岸一一是諸人出身處切不可作竟話商量若作竟話商量西來(lái)大意埽地盡也。
上堂盛山高映繡衣池野鳥(niǎo)啼幽華落時(shí)多少尋香逐嗅者將心往往向深支。
上堂百千三昧無(wú)量妙義祇向一毛頭建立敢問(wèn)諸人還識(shí)一毛頭么子規(guī)啼綠樹(shù)牧豎歌青山。
上堂紅塵 里盡是談般若之處若著意追求便被紅塵盍覆終無(wú)解脫之時(shí)何也總是鹿子蹋月。
上堂臨濟(jì)吃黃檗棒把髻投衙百丈被馬祖喝以酉解醒棲靈也無(wú)棒打人也無(wú)喝喝人但只閑看家家綠樹(shù)鳴黃鳥(niǎo)處處青山覆白云。
上堂向上一路理涉幽玄旨外一宗機(jī)貴神寤所以先宗道才著唇吻便落是非大眾不可容易莫終日只浩浩商量那個(gè)書史可讀那個(gè)經(jīng)論可講教壞人家男女且一切百家異說(shuō)盡不是了道之事若作了道之事達(dá)磨一宗盡屬知解。
上堂玉貴溫潤(rùn)道貴眼明不然終非至寶故祖師西來(lái)埽除知解不立文字謂之教外別傳今人不察大失宗旨不是于經(jīng)論書史邊記取便向孔孟老莊上孰讀烏乎殆不可教也大眾幸是無(wú)事趁此時(shí)節(jié)做上一場(chǎng)莫走向他家甕里淹殺可惜許。
上堂演若迷頭頭本不失鹿子蹋月月非真形學(xué)道人向鏡中覓景上求縱百千劫有甚了期大眾棲靈門下不是厭良為賤亦非抬捺商量祇要識(shí)得根宗便休喝一喝。
上堂問(wèn)一為無(wú)量且置無(wú)量為一時(shí)如何師云拂子千條線香煙一片云進(jìn)云最初一句拈向一邊末后句子請(qǐng)為舉揚(yáng)師云卻說(shuō)他不出進(jìn)云學(xué)道也不是參禪也不是和尚如何為人師云腳跟下薦取問(wèn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)趨風(fēng)和尚如何管待師云放女一頓進(jìn)云若人識(shí)得心大地?zé)o寸土指地云者個(gè)聻師云莫被刺眼好進(jìn)云選佛場(chǎng)中及第歸不入此者作么生勘驗(yàn)師打云速退速退乃云道原無(wú)狀法亦強(qiáng)名鳥(niǎo)啼華笑月色溪聲鳳凰山下鹿渡溪濱既是恁么不快何必落草求人。
上堂昨日四今日五漁歌自放臨江渚不是知音和不齊祇緣來(lái)者盡下里品字峰前棲靈寺里良久云一二三四五。
太平專使送法衣至上堂舉起衣云大眾喚作甚么喚作僧伽黎雞足山中薶沒(méi)也不喚作僧伽黎大眾有眼在畢竟喚作甚么以衣展開(kāi)云品字峰前裁錦凈盛山頂上繡云飛。
上堂僧問(wèn)石頭瓦由轉(zhuǎn)法輪時(shí)如何師喝云是甚么進(jìn)云擊碎虛空佛祖向甚處著師云屎桶里進(jìn)云空外劫前又作么生師云者桼桶乃云竺土大仙心東西密相付謹(jǐn)白參玄人光會(huì)莫虛度如今有不虛度底么曾憶當(dāng)年騎竹馬今輸便作白頭翁。
上堂至道無(wú)難惟嫌柬?yè)癫艛M開(kāi)口便落是非正恁么時(shí)如何是不柬?yè)裾哂猩愫葞熢撇皇桥比诵萑牒椴ɡ铩?br />
上堂舉秀和尚者一個(gè)那一個(gè)更一個(gè)若是明眼人何須重說(shuō)破杲和尚云致令默照之徒鬼堀長(zhǎng)年打坐棲靈不然良久云忘卻了也便下座。
上堂生從何來(lái)看腳下死從何去高著眼不涉兩涂一句又作么生朔風(fēng)凜凜梅華燦燦。
上堂長(zhǎng)期短限畫地為牢究妙求玄開(kāi)眼作夢(mèng)所以道有佛處不可住無(wú)佛處急走過(guò)大眾正恁么時(shí)棲靈門下作么生行履時(shí)維那便喝師云者個(gè)伎倆休拈出不如隨分過(guò)殘春。
上堂欲為師法須有觀光不可沽名飾貌窺竊祖位恐知者竊笑古之人欲立叢林住持必須推選有道有誠(chéng)信者庶不致有破敗事近聞一種不獨(dú)鮮道及誠(chéng)信抑且無(wú)僧規(guī)但藉執(zhí)以欺枉丑態(tài)百出烏乎叢林之德風(fēng)釋子之節(jié)義將何以啟迪乎女等后來(lái)有個(gè)因緣切不可效如是事。
上堂欲究向上宗乘不可將心待寤所以道莫只忘形與死心大眾棲靈長(zhǎng)老不是虛語(yǔ)祇要一切人知個(gè)下落不然發(fā)白齒黃無(wú)了處回頭依舊黑漫漫。
解制上堂舉杖云生平惟與此相知石榻談心到極微轉(zhuǎn)眼才經(jīng)三四載固陵回首又辭歸祖師心印狀似鐵牛之機(jī)去即印住住即印破如是則行住坐臥剎剎塵塵總不離此據(jù)此而論非去非住難擬難思其住也春潮帶雨其去也野渡無(wú)人雖然又何妨鼓唇弄舌說(shuō)去說(shuō)住攜筇頂笠打雨打風(fēng)所謂行亦禪坐亦禪語(yǔ)默動(dòng)靜體安然也大眾正恁么時(shí)一句作么生清江浪里春風(fēng)急楚水波頭秋月明。
住荊州府天皇護(hù)國(guó)禪院語(yǔ)錄
據(jù)室據(jù)此室坐此座行此令有時(shí)語(yǔ)驅(qū)耕夫之牛有時(shí)默奪饑人之食大眾忽有個(gè)二俱不涉底如何管待以杖畫圓相喝一喝云任是傾湫倒岳來(lái)棒頭喝下總按過(guò)。
開(kāi)盧上堂拈香祝
圣畢次拈香云萬(wàn)峰頂上得來(lái)嗅著則腦裂天皇寺里拈出覷著則眼盲供養(yǎng)破山大和尚舉杖云臥龍道者譙氏一丁生年十三確志出塵十五游方楚水吳門衡岳廬阜江浙叢林沉溺教海一十一春真妄差別小大區(qū)分末歸高梁太平門庭三登九上微契其心中間委曲舉似諸兄初上萬(wàn)峰火里尋冰次上萬(wàn)峰擔(dān)雪填井及登中慶少分相應(yīng)因辭歸來(lái)路舉古人木人之句一旦澄清雖然還有一事急著眼睛以杖畫落落景團(tuán)團(tuán)千古萬(wàn)古與人看。
上堂僧問(wèn)如何是道師云云生戶外荊門上鶯囀林間古樹(shù)頭乃云洞庭湖上紫煙映日色之初天皇寺中鐘聲雜桂楫之響諸般無(wú)礙萬(wàn)象何拘若能一一見(jiàn)得分明聞得分明便是頓超之理其或不能莫笑好音空啼野別有恩光一段奇。
上堂佛祖竟界參未透時(shí)如銀山鐵壁擬欲進(jìn)前撞斷眉目擬欲退后蹉過(guò)腳跟大眾祇如進(jìn)不得退不得畢竟如何出身如出身得生生慶快處處無(wú)依天下橫行大方獨(dú)步茍或未然二六時(shí)中抖擻精神急尋出路始得。
上堂僧問(wèn)如何是天皇竟師云昨夜東風(fēng)吹過(guò)去今朝杲日送將來(lái)進(jìn)云如何是竟中人師云密密無(wú)蹤跡相逢喜帶顏進(jìn)云人竟已蒙指示無(wú)竟無(wú)人時(shí)如何師云放女三十棒進(jìn)云恁么則從今會(huì)得祖師禪也師云莫錯(cuò)認(rèn)好乃云一光東照智竟全章彌勒文殊為眾激揚(yáng)如何委悉若委悉得人人常光見(jiàn)前個(gè)個(gè)腳跟點(diǎn)地張七趙八直指人心瓦由磚頭見(jiàn)性成佛鐙籠來(lái)露柱里轉(zhuǎn)身佛殿騎山門上出氣其或未委天皇自道去也無(wú)風(fēng)荷葉動(dòng)畢竟有魚(yú)行。
上堂從上來(lái)事本自見(jiàn)前舉拂子云見(jiàn)么擊香幾云聞么天皇不惜眉毛將百億須彌盧放在女眼睛里百億香海水灌入女耳孔里猶自嫌少乃高聲喚大眾眾舉首師云討甚么碗。
上堂舉僧問(wèn)同和尚一大臧教還有奇特事也無(wú)同云有云如何是奇特事同云演出一大臧教新和尚云演入一大臧教杲和尚云演出演入即不無(wú)若論奇特事二大老三生六十劫未夢(mèng)見(jiàn)在則和尚云叢林商量皆謂大慧不肯二老若恁么商量三生六十劫未夢(mèng)見(jiàn)大慧在師云投子因風(fēng)放火不是好心云巖路見(jiàn)不平亦非本分大慧矢上著尖翻成特地天如不忍袖手俯力為人天皇如是處斷且道還有曲直也無(wú)。
上堂僧問(wèn)如今說(shuō)個(gè)甚么即得師云者桼桶猶問(wèn)話在乃云雨雪風(fēng)吹上翠微大功一色露全機(jī)卻笑夜來(lái)人不識(shí)層層包裹豈知非如今還有知非者么有則出來(lái)道看無(wú)則天皇鼓兩片皮去也眾皆側(cè)耳師便下座。
上堂有二僧出眾齊喝師一時(shí)趁散夏召眾云天皇門下須是別有始得若只今日也喝明日也喝總是鬻飯氣有甚宗眼雖然二僧豈無(wú)見(jiàn)處。
上堂也好個(gè)時(shí)節(jié)你道是甚時(shí)節(jié)大眾年頭便見(jiàn)雪飄飄草木層層里碎瑤凍得荊山寒透骨思量懶把舌頭饒燒獸炭酌香醪一園玉竹臨空曲數(shù)樹(shù)梅華映遠(yuǎn)郊。
上堂古佛未生前一畫九相圓中有一相是何曾落正偏拈拂子作九圓相云還見(jiàn)么蒼天蒼天。
上堂昨日也口吧吧前日也口吧吧乃至過(guò)去無(wú)始也口吧吧明日也口吧吧后日也口吧吧乃至未來(lái)無(wú)終也口吧吧如今四眾已集寶座已升也是要口吧吧你道畢竟為個(gè)甚么如不會(huì)待下座看。
上堂天門山青九溪水碧唐虞之先遺我今日不知幾千億猶問(wèn)何消息。
上堂昨日雨今日風(fēng)昨日今朝事不同事不同張公吃酉醉王公歸來(lái)叫殺三更月大眾為我道末后句看。
上堂驀豎拂子云見(jiàn)么拂子是佛法寶臧能含虛空能含塵剎能轉(zhuǎn)法輪能成佛道你道如何相見(jiàn)若以色相見(jiàn)不得見(jiàn)拂子若以聲相見(jiàn)亦不得見(jiàn)拂子畢竟作么生得見(jiàn)拂子擿下云覷著則眼瞎。
上堂是法住法位世間相常住豎拂子云者個(gè)是相還常住么饒你說(shuō)根身器界皆如來(lái)臧大地山河盡露法身也祇是個(gè)性常住作么生得相常住去。
解制上堂前年結(jié)今年解兩個(gè)泥牛斗入海蹋碎龍王夜明珠水晶宮殿云煙靄還有能知時(shí)節(jié)底么此處無(wú)人。
謝兩序上堂兩序大眾光伴法化無(wú)可祇謝惟有一文大光錢聊為兩序壽乃畫圓相云伏惟伏惟。
住慈利縣華嚴(yán)禪院語(yǔ)錄
據(jù)室設(shè)平地牢關(guān)檻佛檻祖布縵天網(wǎng)子羅虎羅龍顧左右云不入者保社底出來(lái)有僧出眾以手掩師口師退身打一棒云是甚么僧喝師云不是不是又打一棒。
結(jié)制上堂盡乾坤界是個(gè)盧子諸人卒難迴避若也迴避得一毛專上驅(qū)雷走電澍雨興云一微塵里大抹高揮神出鬼沒(méi)總不是分外設(shè)或未能長(zhǎng)連床上有鬻有飯莫錯(cuò)認(rèn)好夏舉蜆子禪師隱東山古廟一日華嚴(yán)靜和尚問(wèn)如何是西來(lái)大意子云神前酉臺(tái)盤師云兩人酬唱固是聲揚(yáng)千古要塞新華嚴(yán)口未在何故蜆子祇知門前撈漉不知家里臧頭華嚴(yán)祇知騎虎頭不知收虎尾若是新華嚴(yán)便與禽住云速道待伊開(kāi)口即與一頓管教者漢一場(chǎng)敗露新華嚴(yán)恁么你道古人還落節(jié)也無(wú)。
上堂今朝六月一熱得遍身白汗滴萬(wàn)樹(shù)熏風(fēng)不得涼陽(yáng)烏銜火橫空逼前堂伐鼓聲逢逢古澗流泉劈箭急祖師意旨已了然兩堂上座識(shí)不識(shí)若識(shí)掉臂便去若不識(shí)待拄杖別通氣息便擿下。
上堂如如原不動(dòng)動(dòng)即成妄想一物不能為為者亦伎倆不慕諸圣師不落己靈網(wǎng)大眾是甚么所在許女妄承當(dāng)。
然律師請(qǐng)上堂自安上座春秋七十余矣僧臘亦四十余矣昔參方時(shí)曾兩到金陵得戒于古心大師歸來(lái)行律亦有年矣忽遇華嚴(yán)深信此道堅(jiān)迎于本院日究道妙于是生老病死八苦交煎始到安妥田地可謂赤灑灑絕承當(dāng)凈贏贏無(wú)回互還有個(gè)甚么戒體持犯不持犯之元字腳掛于胸次中也雖然正恁么時(shí)如何是自安上座出身一路安一喝師便下座。
上堂僧問(wèn)夏日炎炎熏風(fēng)徐徐如何是清涼竟界師云熱出冷汗來(lái)問(wèn)劫火洞然大千俱壞未審者個(gè)壞不壞師便打問(wèn)心空及第歸如何是心空竟界師云女未到者竟界在進(jìn)云未審到得底是甚么人師云吾若說(shuō)此人無(wú)女安立分乃舉龐居士云十方同聚會(huì)師云不遠(yuǎn)千里而來(lái)個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為師云亦將有以利吾國(guó)乎此是選佛場(chǎng)師云何必曰利心空及第歸師云亦有仁義而已矣大眾華嚴(yán)如是注解且道還杜得龐公口也無(wú)設(shè)或未然還有一人為女通個(gè)消息乃卓杖一下。
上堂記持名言何生了道柬?yè)衤暽翁幥笳骛埮v得恒沙法門背得無(wú)量文句也只是個(gè)聰明學(xué)解不如向聲色里覓個(gè)出身之路好所以道聲是佛聲色是佛色大眾華嚴(yán)傾出了也還有見(jiàn)得底么秋風(fēng)柳上來(lái)池底波紋起。
上堂僧問(wèn)如何是華嚴(yán)家風(fēng)師云一步未曾移十方在腳底進(jìn)云筑著一微塵無(wú)邊瞋火發(fā)師云不是知心人徒勞亂度量僧禮拜師便打乃云華嚴(yán)竟界不是小事大事比量亦非頓說(shuō)漸說(shuō)可擬女等后生欲究此宗大須立志若不立志徒自殷勤不見(jiàn)先宗道祇劫果滿始得解脫乃彈指云祇劫果滿也且道還有解脫底么。
上堂僧問(wèn)從上來(lái)事某甲還有分也無(wú)師便打進(jìn)云早知和尚有此機(jī)要師云自謂久饑虛不能嘗一粒乃云若論演說(shuō)宗乘何處不是所以諸佛說(shuō)眾生說(shuō)山河大地一齊說(shuō)無(wú)有間斷既是恁么又要華嚴(yán)說(shuō)個(gè)甚么起身云不可節(jié)外生支。
上堂僧問(wèn)和尚未見(jiàn)太平時(shí)如何師云滴滴不斷進(jìn)云見(jiàn)后如何師云光光不漏進(jìn)云從此家風(fēng)超世外更無(wú)一事落玄微師打云秋聲處處響木葉村村黃乃云釋迦掩室固執(zhí)難袪達(dá)磨壁觀癡頑太重所以是般事本來(lái)具足不段修為今時(shí)人不了此事故他從上諸圣立種種名說(shuō)種種法逗到如今總成病痛雖然不著本來(lái)衣猶是玄談意。
上堂僧問(wèn)師唱誰(shuí)家曲宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)師云雨灑不濕鱗意氣天然別進(jìn)云直截一路請(qǐng)師再垂師云天門山帶碧秋色暗中知僧喝師便打乃云秋風(fēng)入慈陽(yáng)天門山色換樓頭梧葉飄有眼如不見(jiàn)如不見(jiàn)一聲猿啼腸欲斷。
上堂祖不西來(lái)早有者場(chǎng)禍?zhǔn)潞螞r西來(lái)如今諸方老宿事不獲已說(shuō)個(gè)有禪可參有道可學(xué)總是止啼之事若作實(shí)法商量未免道聽(tīng)涂說(shuō)大眾華嚴(yán)如是且道是禍?zhǔn)虏皇堑準(zhǔn)缕鹕碓频準(zhǔn)碌準(zhǔn)隆?br />
上堂問(wèn)從上相傳一路請(qǐng)師直指師驀豎拂子進(jìn)云謝師畣話師云不唱言前寧談句后進(jìn)云不消彈指力樓閣參遍時(shí)師便打乃云不入彌勒樓閣怎見(jiàn)家珍未到華嚴(yán)圣門安知法要是以通方上士不拘一路一門向上衲僧不足一知一見(jiàn)若不如是焉得傳持如今大眾還知么從來(lái)參遍處回首始知宗。
上堂雕砂無(wú)鏤玉之談落草垂道人之意諸仁者向者里作么生領(lǐng)會(huì)如領(lǐng)會(huì)得不枉親見(jiàn)作家不然大有事在。
解制上堂華嚴(yán)今朝解制兄弟東去西去雖則理合如斯華嚴(yán)一應(yīng)分付遂高聲云者邊那邊更莫回顧卓拄杖喝一喝。
住澧州藥山禪院語(yǔ)錄
據(jù)室譙老師入室久矣今日重新?lián)椭幸恢跆挂?jiàn)者不可錯(cuò)過(guò)眾中有不錯(cuò)過(guò)底么僧便喝師云胡喝亂喝咄。
開(kāi)盧上堂僧問(wèn)大眾云臻師登寶座主賓酬唱棒喝交馳畢竟明甚么邊事師云此去龍?zhí)恫灰走M(jìn)云意旨如何師云此去龍?zhí)恫灰讍?wèn)龍?zhí)鞊沓鰹榉鲎趦?yōu)缽華開(kāi)世罕逢今日升堂如何指示師云拄杖五尺長(zhǎng)僧禮拜師便打乃云直指人心見(jiàn)性成佛先宗固是直截正眼看來(lái)卻似不是若是今日只須道個(gè)青則青白則白惡雖然已是涂污諸人了也良久云事無(wú)一向不見(jiàn)先藥山一笑應(yīng)澧陽(yáng)東去九十里許如是則新藥山開(kāi)堂亦有一笑布施大眾不惟應(yīng)澧陽(yáng)千里萬(wàn)里管教闔國(guó)人成祖成佛乃大笑云會(huì)么便下座。
曰事上堂雨灑風(fēng)飄古殿腳冬寒閉戶然枯竹何期撾鼓要升堂曳杖強(qiáng)登曲錄木打喊歡歡瞋火惡惡本欲為眾說(shuō)法只是不成法度。
上堂僧問(wèn)如何是清凈法身師云祇此一問(wèn)也不消▆進(jìn)云怎知法身師云錯(cuò)錯(cuò)進(jìn)云和尚分上即得師云錯(cuò)錯(cuò)乃云鰲山露遮那之體澧水瀉不二之音若人識(shí)得有口只堪掛壁若識(shí)不得總成孤負(fù)。
上堂壁侍者問(wèn)古人升座不吐一辭此理還的當(dāng)不師云毛吞巨海意乖卻本來(lái)真進(jìn)云打得血流出如何瞋火然師云莫以荊山玉比作衣下珍者禮拜師打三棒乃云古人升座不說(shuō)今人升座要說(shuō)不說(shuō)而說(shuō)說(shuō)而不說(shuō)墻壁瓦礫放槁光妙惠空生何處著莫莫開(kāi)眼也著合眼也著喝一喝。
上堂僧問(wèn)如何是和尚垂示一路師便打進(jìn)云不是某甲幾錯(cuò)承當(dāng)師云以其自足不如重出又打進(jìn)云領(lǐng)領(lǐng)便歸眾師云可惜珍玉混泥沙乃云古佛心宗衲僧肝膽盡在一毛頭建立一毛頭收歸只是大眾未肯承當(dāng)所以在者里早上上來(lái)晚下下去不自回光卻成孤負(fù)故先宗道京都鄴都浩浩便是菩提大道大眾向者里信去不可更疑若更疑驢年去在。
上堂大眾有甚么事隔礙不如與么去藥山在萬(wàn)峰六年亦只與么去若不與么去不獨(dú)六年即六年又六年有甚了期雖從上有三祇果滿者有七破蒲團(tuán)者有四十年不雜用心者有四十九年尚自走作者若不與么去亦只是個(gè)勞生老漢有甚可取大眾今日事不獲已乃說(shuō)如是不可謂藥山重加箋注好。
上堂僧問(wèn)動(dòng)靜正移時(shí)本分落在甚么處師云大地雪消去乾坤一片明進(jìn)云意旨如何師云適來(lái)為女道破了也乃云識(shí)神種草糞?！±锼h卻千個(gè)萬(wàn)個(gè)未為分外何故若是出格高流十年五載時(shí)節(jié)到來(lái)自然瞥地放出牚天拄地之手打開(kāi)耀古騰今之焰不勞矢鏃海晏河清不動(dòng)干戈太平坐致如此則超群越格即不無(wú)正恁么時(shí)甚么處安身立命卓拄杖一下。
師因患腳上堂有時(shí)節(jié)掉棒打月接竹點(diǎn)天有時(shí)節(jié)海晏河清風(fēng)恬浪靜有時(shí)節(jié)哎喲此一句腳痛說(shuō)不得便下座。
到龍?zhí)端律咸靡惶稛熅叭f(wàn)頃波光子規(guī)啼落楊華漁父全拋玉餌者個(gè)竟界且置正與么時(shí)如何指示燒經(jīng)臺(tái)上浮青靄仙眠洲中落紫霞。
到夾山上堂未到夾山藥山便有許多隔礙及乎到來(lái)藥山隔礙全無(wú)既然不落兩涂一句作么生道夾嶺云生橫谷口藥山月出照丹霄。
上堂從上來(lái)也有打者也有喝者也有百般做出者也有一物不為者藥山今日點(diǎn)柬將來(lái)各欠寤在揮拂子云也是抑而為之。
上堂雪色媚諸峰湖光搖三楚若作佛法觀五五二十五拈拄杖卓一卓云大眾切忌茻鹵。
上堂一浦云煙萬(wàn)井冰雪玉樓人睡不知天曉瓊樹(shù)烏啼不知晴明林下道人當(dāng)恁么時(shí)喚作何事以杖卓一下云等閑莫灑兩行淚恐染湘山竹上辨。
解制上堂九旬佛事今朝罷垂示諸人無(wú)別話東擿西拋任運(yùn)行路逢死蛇莫打殺。
住新寧縣牛山廣福禪院語(yǔ)錄
據(jù)室從上宗師于此開(kāi)蝦蟆口說(shuō)一二三四五新廣福于此又說(shuō)個(gè)甚么喝一喝云云中才見(jiàn)傾雷雨澗底頻驚倒岳機(jī)。
結(jié)制上堂僧問(wèn)從上老和尚施設(shè)盡是節(jié)外生支和尚今日作么生師揮拂子云廣福無(wú)法說(shuō)拂子驀面揮進(jìn)云早個(gè)節(jié)外生支也師復(fù)揮拂子云莫孤山僧好乃驀豎拂子召眾云廣福三登中慶九上萬(wàn)峰別無(wú)別得單只得此斷拂子一柄遇人問(wèn)著便將指揮拂一拂云拂子頭上塵說(shuō)剎說(shuō)熾然說(shuō)無(wú)間歇你道此斷拂子見(jiàn)個(gè)甚么道理便有如是神通如是妙用如是作為你也須出來(lái)道看既道不得不可草草且請(qǐng)出來(lái)秉戒。
王珍送子出家上堂僧問(wèn)一子出家九族生天未審一子出家為甚九族便與么去師云阇黎下一轉(zhuǎn)語(yǔ)看僧便喝師云退后退后乃云廣福說(shuō)法無(wú)處啟口只好舉則古人因緣聊為證據(jù)道玄居士問(wèn)馬祖不與萬(wàn)法為侶者是甚么人祖云待女一口吸盡西江水即向女道士于言下頓領(lǐng)玄旨有偈云有男不婚有女不嫁大家團(tuán)圞頭共說(shuō)無(wú)生話廣福論他千古之下雖是出群猶有不盡善處怎如思修居士也不恁么問(wèn)廣福也不恁么畣自是另行一路何也他有男不婚無(wú)女不嫁何用團(tuán)圞頭大家相接話雖然廣福敢問(wèn)大眾且道此公與龐老用處是同是別出來(lái)對(duì)眾道看若道得堪為古今法眼設(shè)或不能不妨老實(shí)疑著好。
上堂黃面老人自謂成道于天竺雪峰老人自謂成道于鰲山今日不肖兒孫要問(wèn)二老人成個(gè)甚么。
上堂僧問(wèn)如何是提宗一句師云當(dāng)機(jī)不唱無(wú)生曲進(jìn)云早知是錯(cuò)師打云跛鱉漫追蹤乃云者件大事佛祖唱不出辦才詮不出大眾疑不出廣福說(shuō)不出惟有松風(fēng)水月瓦由磚頭草木叢林拄杖拂子當(dāng)頭露布大眾直下領(lǐng)取更莫回顧。
上堂鵝城峰碧牛山咄青不是古佛蠃髻亦非諸圣頂門昨夜文殊普賢疑到五更及至醒將起來(lái)依舊可憐生。
上堂僧問(wèn)從上來(lái)事即不問(wèn)如何是和尚家風(fēng)師云一跛一跳進(jìn)云莫便是不師云揚(yáng)沙攃土底意非真僧禮拜師打乃云蜀魄啼柳莊蜨舞華若人于此聞得分明見(jiàn)得分明則不勞廣福鼓唇弄舌即與從上諸佛同一龕室不然孤負(fù)殺人。
解制上堂僧問(wèn)如何是解制一句師云一聲牛背笛山山任遨游乃云諸方浩浩商量且不是聚廣福人人解去且不是離若作聚三十棒打折驢腰若作離三十棒打折驢腰。
上堂神會(huì)圭峰尚斥為知解宗徒而泛泛字句支講者豈能善乎我此大眾倘有向上志五年十年不雜一語(yǔ)何愁不是佛不解語(yǔ)邪珍重。
上堂有句無(wú)句如藤倚樹(shù)樹(shù)倒藤枯句歸何處阿呵呵誰(shuí)管你簇錦攢華阿呵呵誰(shuí)管你倒腸括肚乃拍膝一下云東風(fēng)昨夜向荊南千峰萬(wàn)峰啼杜宇。
上堂萬(wàn)法歸一刀刃上蜜舐著些兒血珠便滴陷虎機(jī)蠱毒食見(jiàn)者喪耳者死顧左右云且如何迴避掌上縱有返魂香也須遠(yuǎn)離三千里。
上堂拂子好打蠅拄杖好打狗若作佛法觀面南看北斗蘇州有常州有怎如山門前佛殿后。
上堂克期取證非但高峰為然雪巖老人亦謂女等諸人若能七日夜脅不至席目不交眨一念無(wú)間若不會(huì)截取頭去做澆屎勺此法從來(lái)得驗(yàn)者不可勝紀(jì)今諸人一夏又過(guò)半矣不惟沒(méi)有下落亦且妄想云興若不出來(lái)提過(guò)期畢不得意又道長(zhǎng)老不道。
軍中謝世上堂有時(shí)大聲喚有時(shí)小聲叫道是苦苦為甚與人同道不是苦苦濫泥有刺顧左右云知么老僧無(wú)專墮向刀兵獄里誰(shuí)似三千年前雙林中右▆而臥喝一喝端坐而逝。
夔州臥龍字水禪師語(yǔ)錄卷一(終)
嘉興大藏經(jīng) 夔州臥龍字水禪師語(yǔ)錄
夔州臥龍字水禪師語(yǔ)錄卷二
住澧州洛浦門人寂亮錄
小參
熊之可之奇之京請(qǐng)為胡縣君對(duì)靈小參師拈疏云第一第二總不足論此是象山縣君生平底付與沒(méi)量居士拈出宣畢師云縣君早修凈業(yè)持誦佛母準(zhǔn)提晚自知非深究正法眼臧乃于今年遣人求指訣因教看個(gè)不是心不是佛是個(gè)甚么由是力參者三七日忽然心識(shí)不行言思路絕將座鐵山撞倒笑曰范縣君道元來(lái)恁么近今果然縣君病革召仲君平原謂曰女為吾報(bào)師恩德言訖自在而脫大眾縣君如是得不為長(zhǎng)君孔原等慶幸乎雖然正恁么時(shí)如何是縣君暢快一句脫體頓超名相外一彈指頃去來(lái)今。
附請(qǐng)疏伏以興化于親過(guò)奢無(wú)勞集眾天如于母太煞不覺(jué)重言子母俱到情忘慈孝遂立人極之可等痛念亡母誥封安人象山縣君胡氏內(nèi)政克修曾見(jiàn)褒于天語(yǔ)靜業(yè)夙具常夢(mèng)游于梵宮蚤稽首佛母準(zhǔn)提晚并心正法眼臧已解人竟俱奪但欠灑脫自閑愧求事之未能奈無(wú)法之可說(shuō)伏遇臥龍大和尚人天眼自幽明津梁轉(zhuǎn)經(jīng)有類多羅修儀一如七佛幸蒙飛錫妄冀垂楊秦國(guó)有落草之談已非因子及母瞿曇申無(wú)常之偈亦曰事亡如存知從空放下不難看對(duì)靈呼之或出于斯識(shí)得薦母意是則名為報(bào)佛恩。
明道黃道婆請(qǐng)為星拱黃映宿居士對(duì)靈小參師拈拄杖指云見(jiàn)么星拱黃君其未死也常聽(tīng)我打葛藤其既死也亦聽(tīng)我打葛藤何也盍崇禎庚午閑入我大覺(jué)法中究心楞嚴(yán)少有入路十年于茲遂成莫逆自吾觀之實(shí)非一生兩生結(jié)就者也又常重建棲靈梵剎欲期同住忽一旦攃手而去豈復(fù)嫌于久住令人賤頻來(lái)親也疏也邪雖然佛祖不傳之事猶未指破在復(fù)拈杖指云星拱黃君即爾儒者身身無(wú)其身即爾菩薩形形無(wú)其形虛空同體世界浮云生死晝夜形骸旅亭其來(lái)也電光爍爍其去也石火騰騰即見(jiàn)同人作來(lái)去原原委委亙常存時(shí)道婆斂手云哀哀師云作甚么婆云為他黃君摘楊華師便下座。
熊止白居士請(qǐng)為余道婆小參乃云止白得為吾徒爾亦得為吾徒止白吸盡香水海爾方跳上須彌盧顧左右云者話且置如何是道婆得力句自從埽去云空翳一月千江總自如。
張道婆請(qǐng)為通碧徐道臣對(duì)靈小參云者漢方脫卻鶻臭布縿炙脂帽子便解向官潭渡里泛石龍船逍逍遙遙歌滄浪弄明月與性空同游去也山僧也有首歌曲為伊助喜遂云知音人知音人流水高山共此心石印寺前重論舊鳳凰山下語(yǔ)猶深折蘆葉蕩秋會(huì)斷送孤帆白晝?cè)坪纫缓仍频吐暤吐暋?br />
小參問(wèn)如何是西來(lái)大意師云江村漁火發(fā)照見(jiàn)夜行舟乃云但盡凡心別無(wú)圣解山僧看來(lái)卻又不然未知有底礦中有金既知有底金中有礦所以道大事未明如喪考妣大事已明如喪考妣莫道不知有底如此即知有底愈要精進(jìn)除去無(wú)始劫來(lái)妄業(yè)流識(shí)始有契證時(shí)節(jié)雖然當(dāng)又知我宗無(wú)語(yǔ)句亦無(wú)一法與人須是自家屋里拈出始得盍天盍地不然大有事在。
小參放下著莫妄想如今坐立儼然作么生放下莫是內(nèi)六根外六塵中六識(shí)一齊放下么僧問(wèn)趙州一物不將來(lái)時(shí)如何州云放下著僧于此寤去大眾者便是放下底樣子雖然不可便作容易只須去盡無(wú)始壅塞及見(jiàn)前流識(shí)使胸中七穴八穿蕩蕩地灑灑地?zé)o事無(wú)為真正道人然后乃已不爾都無(wú)利益所以道割發(fā)須及膚翦叉宜侵體。
除日小參學(xué)道人非一做便休須是切之又切乃能窮高極深古人在叢林久經(jīng)磨灑然后雖住得個(gè)院子人猶譏為離師太早盍在師邊住一日有一日警策故從上以今日為警策謂一年十二月于今是盡月一月三十日于今是盡日所以鞭策道流回光自照若不如此光會(huì)可惜兄弟也有遠(yuǎn)來(lái)者也有近來(lái)者同山僧打者鼓笛須要一番磨灑一番光明始不負(fù)初心不爾于事何益。
小參山僧尋常有一機(jī)不與諸佛共不與祖師共不與天下老和尚共且道與誰(shuí)共有定奪得者不妨出來(lái)相見(jiàn)如無(wú)山僧自道去也今夜且燒舊臘火來(lái)朝相賀新年人。
小參今之參禪學(xué)道工夫不得力此事不得明無(wú)他盍為去不下身心自生愛(ài)染放不下家緣自起系念系念起則好食戀衣愛(ài)染生則貪生畏死所以不能自在而生死際頭亦不得力此之過(guò)也兄弟家既辦翀霄志來(lái)者里同甘澹泊共守清貧須是把生死念頭密密舉起切切窮去窮到心識(shí)不行言恩路絕不待倒斷而自倒斷矣。
小參若論本分接人何須擔(dān)枷帶丑無(wú)奈今時(shí)弊病頗多師家亦只得隨例起倒道個(gè)此事不從佛祖經(jīng)書邊得不從他人口嘴邊得不從靜悄地里得不從鬧轟地里得但除去見(jiàn)聞?dòng)X知屏卻咽喉唇吻見(jiàn)得分曉自然不動(dòng)干戈太平坐致不然還須把不明不會(huì)底做個(gè)生法身父母長(zhǎng)道德圣胎或行或坐必要覷透根源如縣巖上撲地一驚始可謂罷參絕學(xué)真正道人。
小參囊留螢火鑿壁引光世出世雖不同向上心一也棲靈門下既有鐙又有燭參玄上士須著猛力或大事未明祖意未透著實(shí)參究究到無(wú)可究處自然蕩豁可謂冷灰里有粒豆爆枯木上有支華發(fā)豈不是衲僧家生平慶幸邪天寒勿勞久立。
小參僧問(wèn)如何是五宗同道一句師云棲靈寺外諸峰秀臨水江頭一月明如何是五宗別開(kāi)一句師云江清河濁流今昔岷嶺梁山別一宗僧喝師便打乃云春色晴明佛祖體露秋聲送雨衲僧命門者里辦得分明尚無(wú)入路何況者里未曾發(fā)足大眾你道如何是究竟一路處處子規(guī)啼不盡家家月色照無(wú)聊。
小參僧問(wèn)師唱誰(shuí)家曲宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)師云頭頂黃河尾氐江僧云才挽雕弓意喊聲便震天師云彈子出紅盧阇黎一命殞僧便喝師打乃云放開(kāi)一步步步登高把住一頭頭頭無(wú)路所以盡十方界只得無(wú)取無(wú)舍始是佛祖轉(zhuǎn)身一路若不如此徒勞擔(dān)囊負(fù)缽走東適西有甚飽參時(shí)節(jié)大眾我廣福圓制之時(shí)故以此進(jìn)女大眾若女大眾的欲明此一段大事當(dāng)須究竟不可以少為足古人三二十年始成道業(yè)豈欺我哉珍重。
晚參
晚參此事不論僧之與俗貴之與賤都行得只是思慮太過(guò)不能當(dāng)下領(lǐng)取如家居者治生已遂又慮子孫子孫羅列又慮科目科目已登又慮名爵名爵既極而世間事畢矣方欲求免生死則頭白齒黃惡有余年可進(jìn)此道邪如不家居者欲研四諦至滅道可已又思十二緣至還滅盡已又思萬(wàn)行至三觀尚矣又思正覺(jué)至正覺(jué)方觀從前事業(yè)終是階級(jí)建化門邊事惡有頓超之理兄弟總不如向者里盍卻始得疌徑。
晚參山僧有三轉(zhuǎn)語(yǔ)垂問(wèn)大眾切須子細(xì)此事元來(lái)見(jiàn)成何須別用工夫不用工夫如何得見(jiàn)成去有時(shí)節(jié)要人作佛祖有時(shí)節(jié)不要人作佛祖者老漢是甚么心行至道無(wú)難唯嫌柬?yè)袷呛稳苏Z(yǔ)若道山僧孤負(fù)祖師若道祖師又成柬?yè)瘛?br />
晚參兄弟家都是多歷江湖久參上士不可只見(jiàn)一橛便謂禽縱殺涽我已透得古人常言大事已明如喪考妣況未明大事即作自足想邪何不趁此色力百尺竿頭快須進(jìn)步忽然虛空粉碎是時(shí)不待罷參而自罷參矣。
晚參拈拄杖召眾云有么有僧便喝師打云者樣底有甚交涉今日不許喝豎拳豎指左右旋女人拜種種盡是學(xué)來(lái)底只須別道始得既道不得何不精進(jìn)不見(jiàn)古人四十年不雜用心除二時(shí)鬻飯是雜用心邪又不見(jiàn)只愁不是佛是佛何愁不解語(yǔ)邪。
晚參舉德山和尚住后因緣驀顧左右大罵云看者桼桶把佛祖欺迕只當(dāng)笈中物可惜當(dāng)日同事者不肯左袒佛祖令伊肆意獨(dú)邁高風(fēng)今七百年來(lái)亦未有為佛祖雪屈者山僧雖生晚年必不私徇要為干城啟辟徽猷胡不思先佛天人莫上眾圣中尊豈可欺迕當(dāng)物看乎祖師直指人心見(jiàn)性成佛亦可欺迕當(dāng)物看乎復(fù)顧左右云兄弟還甘此說(shuō)么若甘德山放行早已不甘佛祖過(guò)在甚么處有僧出師打云不是不是又僧出師亦打云不是不是一眾芒然莫識(shí)師意從此內(nèi)外脅不至席矣。
晚參丈夫眉宇不作跛驢為甚透脫不得有僧以腳打地師打兩棒云做甚么僧才開(kāi)口師復(fù)打云問(wèn)意有宗畣意攸同是女亂做得么且者學(xué)得底濟(jì)事不得又有僧從東過(guò)西師亦打云者桼桶華嚴(yán)門下佛來(lái)祖來(lái)一驗(yàn)骨出鐵額銅頭不敢跨門況女溺床鬼子欲逞神通邪又打兩棒。
晚參山僧學(xué)道二十余年末上向萬(wàn)峰山頂見(jiàn)個(gè)無(wú)面孔老師被他朝打三千莫打八百逼得到千里萬(wàn)里無(wú)我無(wú)人冷清清地忽地醒來(lái)乃舉杖云拾得者個(gè)喚作佛法從巴蜀歷荊楚也曾拈示于人只是無(wú)人證據(jù)如今藥山寺里新開(kāi)盧韝也拈示于人亦無(wú)人證據(jù)夜里忽爾傷風(fēng)出氣不得衲被蒙頭悶得通身汗滴天明剛才蘇息又被人問(wèn)著山僧無(wú)可措手復(fù)舉杖云又只得將者個(gè)拈示切勿道夜來(lái)傷風(fēng)今猶噴嚏在何也者個(gè)千圣不能傳乾坤包不得通身是手眼亦少覷著者兄弟明見(jiàn)是個(gè)拄杖不從南山來(lái)便是北山出因甚道千圣不能傳乾坤包不得明見(jiàn)是個(gè)拄杖長(zhǎng)則長(zhǎng)五尺渾身似桼黑因甚道通身是手眼亦少覷著者者里有具眼底出來(lái)道看。
晚參此段大事就在諸人經(jīng)行打坐處討取自是分曉行時(shí)討取行底是甚么坐時(shí)討取坐底是甚么一行一坐通身討取是甚么如是討取則行住坐臥法法頭頭自然綿密誠(chéng)能爾者必有倒斷時(shí)節(jié)東院云一生不離叢林十年五載不語(yǔ)無(wú)人喚伊作啞漢豈欺人哉。
晚參一口氣不來(lái)畢竟向甚么處去此博山大師語(yǔ)也兄弟家將此一句頓在面前行也此一句坐也此一句行住坐臥通身此一句如是則手中掜著此一句腳底蹋著此一句眼中覷著此一句耳里聽(tīng)著此一句鼻頭嗅著此一句牙關(guān)咬著此一句未常少閑未常少歇欲登佛祖階亦何難也只是兄弟家不能信去山僧昔年將謂此老魔魅人今日看來(lái)何等見(jiàn)成何等簡(jiǎn)易兄弟家記取記取。
晚參舉龐居士偈至神通妙用運(yùn)水般柴云只如早上般柴時(shí)還得神通么兄弟家如不會(huì)不免從頭注破日用事無(wú)別師云還須知有惟吾自偶諧師云切莫認(rèn)著頭頭非取舍師云是個(gè)甚么處處勿張乖師云要且不識(shí)渠朱紫誰(shuí)為號(hào)師云任從滄海變丘山絕點(diǎn)埃師云光景中死漢神通與妙用師云你試道看運(yùn)水及般柴師云三生六十劫山僧如此且道是肯老龐不肯老龐各請(qǐng)下一轉(zhuǎn)語(yǔ)。
示眾
住指月禪寺到院日示眾拈疏云此是沒(méi)量大人將佛祖百千三昧總向不律頭上露出倘不會(huì)知事宣過(guò)乃云山中斫柴澗下取水自是住山本分何故卻來(lái)者里揭佛祖標(biāo)格用開(kāi)盧鉗錘鼓得三百五百于叢林中鬧浩浩地良久云只因使符逼非是強(qiáng)出來(lái)下座。
示眾惡池見(jiàn)僧便喝只在舌上用得武陵見(jiàn)僧便棒只在手里用得何似山僧全體用得顧左右云且那里是全體用得處時(shí)維那云請(qǐng)歸方丈與和尚道師云歸方丈即不無(wú)要且不見(jiàn)全體用得處時(shí)又有沒(méi)量居士從東過(guò)西從西過(guò)東云當(dāng)甚破草鞋止白居士拂袖便出白拈居士喝一喝玄倩居士便掀倒禪床退身三步師云千般萬(wàn)般即不無(wú)要且不見(jiàn)全體用得處。
示眾大凡演唱宗乘須具金剛眼擇法眼透關(guān)眼超宗眼具此四眼始可用劍刃上事坐曲錄床有么有么僧便問(wèn)如何是金剛眼師云燒眼非關(guān)日精靈絕景相如何是擇法眼師云淘沙赤金出漫謂白銅同如何是透關(guān)眼師云千重?zé)o留礙急水打毛毬如何是超宗眼師云上得瞿塘峽始見(jiàn)眾山低。
示眾諸方在浩浩里傳持藥山在物物上建立所以在西蜀即說(shuō)西蜀底法在楚澧即說(shuō)楚澧底法大眾西蜀且止你道楚澧江南江北甚么處是法莫是草木叢林僧俗男女是法邪料掉沒(méi)交涉莫是風(fēng)云雨露日月寒暑是法邪料掉沒(méi)交涉莫是前堂后殿廚庫(kù)寮房是法邪料掉沒(méi)交涉莫是鐙籠露柱瓦由磚頭是法邪料掉沒(méi)交涉莫是樹(shù)支子搖牛尾巴動(dòng)是法邪料掉沒(méi)交涉大眾畢竟在甚么處道道看。
示眾山僧者里有時(shí)是水上葫蘆禪有時(shí)是日中寶石禪有時(shí)是色里膠青禪有時(shí)是水中鹽味禪女等合作么生會(huì)僧出問(wèn)如何是水上葫蘆禪師云才欲進(jìn)前看轉(zhuǎn)便舉頭早已失來(lái)蹤如何是日中寶石禪師云新出河山光爛熳燒空灼地景微微如何是色里膠青禪師云分明漢上無(wú)云物比擬來(lái)時(shí)翳眼睛如何是水中鹽味禪師云晉人有舌應(yīng)難辨付與多情石女兒。
示眾我此大眾江湖散人聽(tīng)吾偈句以為道根不可放縱不可死心不可妄想不可執(zhí)情不可四顧不可合睛不可妄認(rèn)不可別尋不可憎愛(ài)不可無(wú)明不可自欺不可非人不可不說(shuō)不可動(dòng)唇不可執(zhí)坐不可長(zhǎng)行不可系念不可起瞋無(wú)利益事決不可行豪厘若犯打出山門。
示眾凈如珠清如水明如鏡輝如星皎如月杲如日厚如地大如天虛如空深如海今之人不惟不能洞蕩不能深遠(yuǎn)不能光明不能皎潔且不識(shí)自心在甚么處是個(gè)甚么近有一伙識(shí)神之徒升在高座被人逼著便胡言漢語(yǔ)非打即喝幾曾夢(mèng)見(jiàn)臨濟(jì)德山竟界來(lái)及乎教除去者伎倆更與相見(jiàn)必也眼瞠瞠地似個(gè)卜卦底見(jiàn)神見(jiàn)鬼可憐生胡不聞?wù)Z不驚人切莫開(kāi)口不識(shí)真人毋認(rèn)識(shí)神之誡歟珍重。
埽龍?zhí)缎抛嫠颈娗娌璺铒炋焱鯐r(shí)底事分明敢自欺今日草荒人變色椎胸更去告阿誰(shuí)顧左右云為甚如此虛空休掘洞平地起孤 。
示眾吾昔侍萬(wàn)峰時(shí)與象巖破雪諸人作偈頌比被老人訶罵即自知非今諸人入來(lái)未經(jīng)一月便欲逞才作偈得不為眾中糟粕邪如禁而不止病在膏肓難以救治。
示眾高高峰頂立深深海底行你道是甚么人竟界知與師齊減師半德知過(guò)于師方堪相授如今學(xué)人才向門墻邊張一張便開(kāi)口說(shuō)是說(shuō)非此等人佛謂之可憐憫者閻羅王殿前依舊汗下何益也不如做到佛祖田地出來(lái)說(shuō)兩句光揚(yáng)祖道豈不謂之丈夫也哉若是光景中門墻上識(shí)得些子便作者般蟲(chóng)豸不惟不能為人亦且箭折弓殘于人矣時(shí)有張沒(méi)量向前作掌埶師云放女三十棒士禮拜而去。
示眾莫妄想見(jiàn)山見(jiàn)水是個(gè)甚么眾目定動(dòng)師喝云者里那有間飯養(yǎng)你者死呆禪和拈棒便打眾淚下師云會(huì)即會(huì)淚甚么復(fù)打板頭一棒云將頭不猛累及三軍。
因事示眾昔在中慶萬(wàn)峰時(shí)知事常差負(fù)薪汲水耕巖種石剝筍采茶打碓牽磨知事訶責(zé)于時(shí)只不與之爭(zhēng)然后始得己事了辦兄弟家念生死來(lái)此聚首即般幾束柴未為分外何小逆竟便打不過(guò)如此是不能放下無(wú)明種子如來(lái)訶為可憐憫者不見(jiàn)曹溪掌碓雪峰執(zhí)炊溈山諸老皆出行門豈盡不及兄弟也即如長(zhǎng)老順慶名族縫掖子孫曾二十年苦辛豈亦不及兄弟也快須放下莫慚惶殺人好。
示眾趙州云諸方難見(jiàn)易識(shí)我者里易見(jiàn)難識(shí)天皇亦常道諸方易見(jiàn)易識(shí)我者里難見(jiàn)難識(shí)何則不見(jiàn)道佛法不是小事要在做到行到方知受用兄弟家如欲得者個(gè)受用用心須是微細(xì)綿密不可因循如用心細(xì)自然日劫相倍用心密亦自然日劫相倍所謂生死心切向上心堅(jiān)自然日劫相倍兄弟家肯依此言必也窮高極遠(yuǎn)透徹精微發(fā)用闊大語(yǔ)句驚群雖然猶有一機(jī)尚要會(huì)在。
示眾兄弟家喚甚么作道器若聰明之士舉起便知底則世知辨聰如麻如粟此等尚與情念黏著不能遠(yuǎn)離稍有粟米粒事在胸中日夜不安心神攪亂趙州謂諸人被十二時(shí)使正為此輩發(fā)藥兄弟家何不趁此鬻飯有吃把自己不明不會(huì)底急急回光返照打起精神只要做到放光動(dòng)地始可歇下如德山見(jiàn)龍?zhí)逗竽橐粭l棒佛來(lái)也打祖來(lái)也打者才是不負(fù)行腳向上高流時(shí)寒珍重。
示眾學(xué)道人志須堅(jiān)心須固萬(wàn)年一念一念萬(wàn)年如金如石風(fēng)吹不入雨打不濕到恁么地生禽佛祖活捉衲僧豈是分外事雖然還有一著不與道在。
示眾日月高縣乾坤倒卓露柱鐙籠一動(dòng)一靜磚頭瓦由或坐或行正與么時(shí)耳其聲者死不移時(shí)利害在甚么處曾經(jīng)一中穿楊箭乍見(jiàn)松毛也皺眉。
示眾拓缽出低頭入伶俐漢勿輕忽瓦子鼓琴蝦蟆和曲磚頭驚起上月窟復(fù)云虛而盈剝而復(fù)若得絕后再穌其宗不致寥落。
示眾諸方則難參易學(xué)藥山則難學(xué)易參所以藥山接人不須濟(jì)下玄要洞上君臣拈拄杖豎起云見(jiàn)么十方薄伽梵一路涅槃門。
機(jī)緣
張則堯居士問(wèn)如何是落草句師云此去牛山一里許如何是直截句師云牛頭牛尾顛倒顛士信入。
開(kāi)令萬(wàn)時(shí)公問(wèn)父母未生前不問(wèn)四大消散時(shí)如何師云到頭霜夜月任運(yùn)落前溪公禮拜。
師睡次有陳瑞環(huán)居士至問(wèn)如何是和尚家風(fēng)師云一枕齁鼾眠自足士云意旨如何師云曾無(wú)俗客到山家。
問(wèn)臘月三十到來(lái)如何師云雪抹山河皎竹燒節(jié)候催進(jìn)云新年佛法如何師云烏雅巢霰錦鯉臥冰。
問(wèn)如何是體中玄師云華愛(ài)談經(jīng)名解語(yǔ)如何是句中玄師云龜毛牚破水中月如何是玄中玄師云菱角尖尖三個(gè)叉。
師問(wèn)新到女住甚處僧云白云寺師云白云也有事僧無(wú)對(duì)。
問(wèn)如何是諸佛出身處師低頭云 。
古山問(wèn)某甲一向自謂有個(gè)入處及舉如何是心又去不得過(guò)在甚處師打云是甚么猶問(wèn)過(guò)在山禮拜師復(fù)打七棒云棒下無(wú)情聾瞆皆驚你欲思量千生萬(wàn)生。
問(wèn)大千世界一微塵如何是一微塵師舉首云是甚么。
問(wèn)萬(wàn)法歸一一歸何處師云揭諦揭諦。
問(wèn)如何是空王殿師云橫三豎四如何是空王佛師云一二三。
問(wèn)明歷歷黑桼桼是個(gè)甚么師與一蹋蹋倒僧起復(fù)問(wèn)生死不明再乞指示師掌云者無(wú)血性漢。
師問(wèn)僧山河及大地全露法王身隨以手指地云者是甚么僧無(wú)對(duì)。
問(wèn)法堂前即不問(wèn)方丈里如何師云五眼莫能見(jiàn)云威音王后亦不問(wèn)威音王前如何師云四野青青一片春。
師開(kāi)堂日張沒(méi)量居士請(qǐng)書云堂額師云攃佛處乃以衣袖左右撝云山川也是草木也是士作虎聲便出師云者俗流也有點(diǎn)氣息。
師與胡是渠居士論次師云文章雖居士佛法須山僧士云互用得么師云居士哭山僧笑士便出去。
師與張文禪居士避暑牛山師云何不脫衣冠士云禮也師云將謂你是個(gè)人士叩齒而去。
師與熊止白玄倩山行次師指樹(shù)云喚作甚么白云黃荊也不識(shí)師云綠葉因甚道黃荊白乃作舞師復(fù)問(wèn)倩倩云是甚么師云三十年后有人舉在倩亦作舞。
佛侍者問(wèn)某甲為甚愈參愈不得師云挑鐙撥火是甚么道不得。
師問(wèn)婆子你是甚么生底云某年師云那個(gè)是甚么生底婆無(wú)對(duì)。
師夢(mèng)入萬(wàn)峰室峰問(wèn)佛祖在甚么處師便作掌埶峰云不得動(dòng)掌在甚么處師又舉掌云好不識(shí)羞。
師過(guò)烏雅山問(wèn)主僧山名甚么云烏雅師云為甚不飛去。
師問(wèn)僧從那里來(lái)云金雞師云來(lái)時(shí)金雞啼也未僧無(wú)語(yǔ)。
德山僧參師云金剛祖師道甚么僧沉吟師便打。
問(wèn)門外人即不問(wèn)如何是門里人師厲聲云眼瞎那僧喝師云好喝僧禮拜師便蹋倒僧起欲語(yǔ)師云住住此事須是命根下刺一刀底人始得我者里刀刃上取人容你眨眼不得。
問(wèn)縣巖攃手時(shí)如何師作聽(tīng)埶僧理前問(wèn)師云三生六十劫。
金雞啟教授參問(wèn)趙州到投子子過(guò)茶州不顧侍者過(guò)茶州為甚禮侍者三拜師云山僧亦合禮你你作么生會(huì)啟領(lǐng)玄旨有偈云復(fù)將三拜驗(yàn)天人石女聞之也斷魂赤眼波斯來(lái)何早金雞啼上鐵昆侖師然之。
石林誰(shuí)維那參師云鼻孔向下垂眉毛橫兩截作么生誰(shuí)釋然禮拜云觀誰(shuí)終不敢忘和尚。
欽山僧參師問(wèn)若人識(shí)得心大地?zé)o寸土眼前是甚么上座有會(huì)處下一轉(zhuǎn)語(yǔ)來(lái)僧無(wú)對(duì)。
問(wèn)觀世音將錢買胡餅放下手卻是饅頭時(shí)如何師云女信不及邪。
慧月亮西堂問(wèn)寂亮在天童曾問(wèn)向上一著千圣不傳意旨未有入路即今和尚如何指示師云輕舟浮水面亮于言下豁然禮拜云喜得今日問(wèn)過(guò)。
師因肩復(fù)下山遇張沒(méi)量居士問(wèn)云何不累侍者師云不欲段借人士直走而去。
問(wèn)臨濟(jì)三玄玄沙三玄是同是別師劈脊便打。
問(wèn)三十日到來(lái)時(shí)如何師云縣巖解點(diǎn)頭。
問(wèn)如何是佛法大意師云一鋸葫蘆兩把瓢。
師問(wèn)壁侍者云女會(huì)佛法么者云去年會(huì)如今不會(huì)師云如今為甚不會(huì)者云早無(wú)管待用會(huì)作么師云放女一頓者禮拜。
師與壁侍者山行次師問(wèn)如何是正法眼臧破砂盆你作么生會(huì)者云某甲不是弄淖人師云不弄淖怎見(jiàn)洪波者云洪波在甚么處師以杖畫兩畫者揭涉曰莫淹殺某甲好師頷之。
師因座主問(wèn)溈仰九十七圓相意旨師以拂子畫相示之主抹卻師復(fù)畫主又抹卻師云吾不畫你又作么生主芒然師云販私鹽漢放下著。
師一日舉楞嚴(yán)事究竟堅(jiān)固因擊碎茶杯勘眾云你道是堅(jiān)固是不堅(jiān)固若道堅(jiān)固山僧已擊碎矣若道不堅(jiān)固古人為甚如此道。
瑞環(huán)陳居士入山師舉六祖轉(zhuǎn)識(shí)成智歌畢征云作么生會(huì)士豁然云向來(lái)聞和尚恁么舉如鐙景里相似今日聞和尚恁么舉洞見(jiàn)和尚為人徹頂徹底處師云試道道看士拍手大笑云莫道某甲無(wú)語(yǔ)好師休去。
明妙陳道婆參竹篦子話有年一日于轉(zhuǎn)車處忽然有省入山飯僧問(wèn)承聞和尚打碎茶杯驗(yàn)事堅(jiān)固是不師云是女作么生婆云任從滄海變終不為師通乃轉(zhuǎn)身禮拜而去越五年示微恙有偈曰來(lái)是誰(shuí)來(lái)去是誰(shuí)去兩腳長(zhǎng)申如是如是師聞而許之。
明理陳道婆入山飯僧適師為天童悟和尚舉哀燒香畢婆入來(lái)云久仰老人今日得禮三拜師云道得許你禮拜云恁么不消得轉(zhuǎn)身便出。
明道黃道婆因乞法語(yǔ)師命僧持去婆接得云和尚來(lái)也僧云在甚么處婆擊案一下云見(jiàn)么僧無(wú)語(yǔ)師聞許之。
王道婆送子出家請(qǐng)師上堂畢婆指子曰且道此兒還承當(dāng)個(gè)甚么師便打婆自怪云也是句賊入家。
法語(yǔ)
示玄詞西堂
常游楚之南北而遍覓一個(gè)不畏毒害吞舟之鯉盡其伎而莫之得客歲天皇山中不下千人獨(dú)一尾肥壯赤梢頗有意于竿頭大約為文義網(wǎng)羅一時(shí)卒難及第今夏率同志將華嚴(yán)命來(lái)堅(jiān)請(qǐng)樹(shù)法幢之于此院又得一夏盤桓而腳跟下一似安妥第力量一時(shí)未充乃書歷來(lái)相見(jiàn)之語(yǔ)以嘉其志山僧雖他往亦可極力進(jìn)道須待臨機(jī)大發(fā)殺活自由來(lái)尋山僧何愁不點(diǎn)頭也哉。
示參原熊居士
佛祖盛化從昔至今而聲揚(yáng)萬(wàn)世無(wú)有一人不深操遠(yuǎn)進(jìn)稱了事人必也打起一片長(zhǎng)遠(yuǎn)鐵石精神未透者必欲透未徹者必欲徹然后始承接得下居士既欲為之亦必也切切諄諄萬(wàn)年一念不讓楊內(nèi)翰李駙馬一絲豪許而山僧豈不忻然相印邪。
示三和張居士(懋鼎)
一千七百則鐵饅頭打得開(kāi)咬得碎何愁盡大地不光明亦會(huì)萬(wàn)物為自己矣碓嘴生華枯椿結(jié)果豈虛語(yǔ)哉只怕個(gè)綿綿纏纏于世情中膠死了則錯(cuò)過(guò)生平好消息也山僧如不道過(guò)異日又說(shuō)我孤女學(xué)道之志然必須放下滿架書與令兄沒(méi)量切磋一上又是兩蘇在我堂里也公其勉之。
示自文禪人
若論此事不可以有心求不可以無(wú)心會(huì)直須將萬(wàn)法歸一一歸何處我在青州做領(lǐng)布縿重七斤頓在面前行住坐臥也在面前穿衣吃飯也在面前屙屎放尿也在面前待客迎賓也在面前無(wú)一時(shí)雜談無(wú)一時(shí)戲論終日竟夜豎起眉頭青著嘴臉勿懈勿怠如此做去五年十年若不寤道山僧頭在頸上女來(lái)截取去做個(gè)澆屎勺子。
示玉莽熊居士
學(xué)士家道心壁直無(wú)一絲委曲無(wú)一豪私染終日浩浩地里于兒女叢中不著纖塵竟界住在世間盡其壽命七八十歲不怕病魔不畏生死學(xué)地如是可謂不出欲界而入佛界山僧豈不羨慕也哉又云住在世間作事弘廣客來(lái)待之以酉僧至供之以茶謙而有禮威而有德一步步蹋在實(shí)地上有何天堂地獄惟只一個(gè)本來(lái)面目與之同生同死無(wú)壞無(wú)滅則真火中蓮華也。
示見(jiàn)莽
真實(shí)為生死須自己衣單下看是何物行住坐臥不可打落無(wú)事甲里穿衣吃飯不可走入瞢懂袋中畢竟要覷透根源見(jiàn)徹窠窟然后兩手禽著此物冷笑一場(chǎng)來(lái)與山僧相見(jiàn)即不孤女勞力于此保社也。
示會(huì)極
近墨者黑近朱者赤近飄飏學(xué)輕細(xì)近渾厚學(xué)樸實(shí)近操持學(xué)勤習(xí)近端嚴(yán)學(xué)誠(chéng)意近文藝學(xué)詩(shī)字近蓮社學(xué)念佛茍能如此行持可謂遇竟逢緣會(huì)其至極所言至極非從人得從人得者斷斷不是真正消息。
示古山禪人
見(jiàn)山是山見(jiàn)水是水者個(gè)說(shuō)話明明只在目前不能領(lǐng)會(huì)恰似明眼人落井相似然既不能如此只須向目前橫看豎看三千里外撞著個(gè)無(wú)髭須底胡子切莫錯(cuò)認(rèn)。
規(guī)約
者鼓笛自我初祖東來(lái)打者不可勝紀(jì)然未免鈍置英靈屈同中下山僧既是他兒孫似不必以陳爛繩黑而縛諸人于保社者也第近代以來(lái)識(shí)心紛擾不無(wú)放蕩而縱情之極只得又將從上老和尚用過(guò)底事件揭出惟吾徒遵之守之俟啐地折爆地?cái)嗳缓罅R我魔魅人可也。
瞿曇老人一華垂示兩手分付以來(lái)而東西兩土代代相承莫有一人一世而不以深進(jìn)遠(yuǎn)操洞貫古今聲揚(yáng)萬(wàn)世為急務(wù)也今之禪人猶古之禪人今古[罩-卓+千]閑而法范焉有不陳不嚴(yán)乎余既濫當(dāng)是任不得已乃揭數(shù)條于僧堂諒諸人亦必不以跛腳粗漢是厭良為賤也宜共遵之。
佛事
自安然上座火師拈火苣云會(huì)么者便是自安上座本來(lái)不昧底面目其來(lái)也自安其去也自安既然正恁么時(shí)如何是他末后一句以火苣攛下云只此堂堂火把子山色溪聲白焰中。
大覺(jué)寺定光耆宿火定光大師九十年于盛山峰頂般弄佛祖公案如今一旦斂衣辭眾而去可謂來(lái)亦無(wú)所從日明東嶺去亦無(wú)所至月照西村者也雖然末后一著猶要棲靈與伊點(diǎn)出以火苣攛下拍手云歸去來(lái)歸去來(lái)。
夔州臥龍字水禪師語(yǔ)錄卷二(終)
嘉興大藏經(jīng) 夔州臥龍字水禪師語(yǔ)錄
夔州臥龍字水禪師語(yǔ)錄卷三
住開(kāi)縣棲靈寺門人完矩錄
書問(wèn)
與瑞環(huán)陳居士
雪山老子常言一切眾生具有如來(lái)智慧德相此老子一片苦心徹底要人當(dāng)下寤去而人只不肯盍忽于平常返欲務(wù)高求深良可嘆也公肯信此言之切而當(dāng)下寤去否如不能切須留神不可甘為經(jīng)史耽誤平生前之人即塵勞中做去者有之即潔白中做去者亦有之第塵勞中拔出為百當(dāng)千了者常十一而潔白中得來(lái)為百當(dāng)千了者常十九此輕重之效也能于二處做得去此又真火中蓮丈夫漢也山僧在荊南煙霧中回首夔門儼在天上安能與公把臂快談乎為道自佳余不備。
與笑一法師
湘南領(lǐng)眾剝不容離何能謀面談鄉(xiāng)井中清話直令人隱隱作凌云想耳聞足下論法華于天門而深固幽遠(yuǎn)之寶所當(dāng)陽(yáng)道出參請(qǐng)輩覿面相承余實(shí)躍然無(wú)休也遣人趨座拾取毒言不識(shí)足下毒腸以為何如附后小偈靈山未散語(yǔ)何真栗棘吞來(lái)怕殺人竹杖同君歸錦里鑾師席上醉華春。
復(fù)笑一法師(附來(lái)書)
至人應(yīng)運(yùn)古佛為心終不以譏刺愛(ài)譽(yù)為二而來(lái)教長(zhǎng)箋批答分析過(guò)當(dāng)詞氣少貶詎非夫子有蓬之心也邪足下大見(jiàn)何薄且陋乎前之人擊涂毒鼓灑甘露漿莖草見(jiàn)瓊樓須彌置芥孔固非淺見(jiàn)可能測(cè)度然余猶少羨于足下者盍鑒祖鑾師皆出吾蜀疑足下亦其人之流亞實(shí)用繾綣待以智者又譽(yù)以毒言毒腸及小偈云云孰知只泛泛一支講人實(shí)未夢(mèng)見(jiàn)實(shí)際理耳既非種草似不當(dāng)論而武陵龍孝若常言足下曾見(jiàn)云門和尚縈有良遂敲門之勤今來(lái)諭鄙辱殆盡誠(chéng)白面書生之淺見(jiàn)能不錯(cuò)會(huì)余相愛(ài)者就來(lái)諭而試一論之先德常言是賊識(shí)賊足下不妄稱誤作亂吼爭(zhēng)光安知人妄稱誤作亂吼爭(zhēng)光乎然不知此種種亦何常不入正受不是妙理所謂與諸勞侶同一手作倘學(xué)不如此不無(wú)師子咬人韓盧逐塊實(shí)可憐憫者至于太虛妙體西氏豐神不令稚子管窺丑婦顰效余恐羊質(zhì)虎皮雞心鳳狀大為人所笑也噫足下識(shí)見(jiàn)只合美以紅蓮舌白玉齒不合稱以毒言語(yǔ)毒心腸烏乎醍醐上味為世所珍遇此等人翻成毒藥有旨哉有旨哉。
草昧世界機(jī)智人心魚(yú)目妄稱明珠山雞誤作彩鳳碔砆與白璧爭(zhēng)光狐貍同獅子亂吼良可嘆也予不欲以太虛妙體受稚子管窺西氏豐神令丑婦顰效于是偕二三好音嘯傲于煙云之上五十知非養(yǎng)恬于丘壑之中乃予拙計(jì)也聞老和尚于深山窮谷而棒喝交馳費(fèi)精殫神而平常少會(huì)非大手段大力量者不能予欲向癡人前說(shuō)夢(mèng)恐釋迦老子笑我也忽接來(lái)教大章大書未必出自老和尚親手而中間語(yǔ)句恐門弟子向口角邊取錄也感謝感謝俟遲特謀一晤方面布不悉。
復(fù)若明請(qǐng)住德山
鑒祖老人唱龍?zhí)蹲谥加谑巧矫拷蛹{四來(lái)棒如雨點(diǎn)亦如燒尾辟歷幾七百年絕無(wú)繼此席者而是山七百年竟寥寥耳上座既惜此席久虛乃有是命欲山野極力扶持其見(jiàn)可謂偉矣但山野適有芰荷衣松華食之想其志既堅(jiān)似難回策上座的欲完此段公案亦應(yīng)待其時(shí)待其人而不可草草光景當(dāng)亦如鐵而老子斷盡人知解不惟不愧老人亦不辱足下知人之累。
復(fù)亮西堂啟教授
正欲走金雞尋二公談還鄉(xiāng)曲與物不遷之旨何期先辱華札字字珠璣誠(chéng)得我悟師翁棒頭消息者也山野寧不羨且賀哉手教問(wèn)山僧在萬(wàn)峰時(shí)事萬(wàn)峰唯打幾頓絕無(wú)物與人臨濟(jì)兒孫何堪預(yù)數(shù)二公過(guò)譽(yù)使汗下浹背也邀住金雞即當(dāng)如命完此口愿第方退藥山院而諸剎皆有命以我病足未得少瘳安能一一酬之然金雞雖不能久住當(dāng)必過(guò)看作三日談耳不盡欲言。
復(fù)李修吉居士
來(lái)楚二年法幢三樹(shù)意覓一具眼人不得何天段其緣相遘于仙眠洲上說(shuō)及此段光景無(wú)不相信但試稘迫不得三日提點(diǎn)耳昨雖快談不過(guò)草草而一口氣怎能說(shuō)得到底居士氣宇雖不減石公龍湖也須久久方能盡善古人有生來(lái)凈潔者有學(xué)問(wèn)淘灑者有工夫磨煉者閱來(lái)書似在第三方得徹頭倘船子可能留一日再來(lái)痛領(lǐng)談笑針錐瞚揚(yáng)棒喝作赤身?yè)?dān)荷人無(wú)自甘門外。
復(fù)元璧金居士
向史書上楷模道理恐不能作了當(dāng)人何也公以孔孟比大鑒而先朱程比臨濟(jì)而后胸中何重前而輕后之甚邪既朱程比臨濟(jì)而后則臨濟(jì)而后盡屬知解雪竇云此個(gè)尚不與教乘合況中庸大學(xué)邪若論大鑒而先即玄元蒙莊猶尚不類奚仁義之道一門哉從上來(lái)事如大火聚觸之則燒公謂縱禽便利可乎不但不識(shí)古人且不識(shí)古人用處誠(chéng)景響中事無(wú)怪乎山僧語(yǔ)直也倘把古人用處頓向面前著實(shí)理會(huì)久當(dāng)親證始知不是縱禽不是便利亦知山僧不女欺也來(lái)書有向道最為堅(jiān)固切欲實(shí)證等語(yǔ)故據(jù)實(shí)寫來(lái)諒必不氣悶下筆沒(méi)人情也。
復(fù)白拈張居士
來(lái)諭生此季世爾我皆苦回望天竺尼山真云泥殊繼也大約過(guò)量人斷出此苦之外又何須論天竺尼山之樂(lè)而爾我不樂(lè)為哉然山僧正好向一步一跛處示人爾亦好向呼奴喚婢邊作用若身若世總是當(dāng)人本地風(fēng)光誰(shuí)見(jiàn)有一絲豪身世為苦樂(lè)邪幾時(shí)策俊骨過(guò)我聚話一上何如。
復(fù)困庵龔居士
如何如何一任卜度若據(jù)者個(gè)居士實(shí)未得在不見(jiàn)認(rèn)著依前不是不認(rèn)著依前亦不是認(rèn)與不認(rèn)居士如何承當(dāng)又謂棒之與笑本自無(wú)殊一任卜度但屈殺古人多多也然者個(gè)即韓白蘇黃尚未夢(mèng)見(jiàn)況居士種種見(jiàn)解乃能得入路邪至于近與不近來(lái)與不來(lái)山僧放居士二十棒免得葛藤蔓延。
復(fù)凈土寺凈峨禪人
萬(wàn)峰老人祥符解制復(fù)有黃龍之命連書相喚欲山僧往黃龍但不知何所教也今又一書敦催乃破暑而去則前所許者實(shí)難如命況扯葛藤念子山僧灰冷久矣如的欲完此因緣可請(qǐng)徹兄甚妙徹兄是山僧素所知者二十四部無(wú)不洞淵造微如舍徹兄而外山僧莫得而知也。
復(fù)王方伯狄云居士
住方城山日常在師僧前稱說(shuō)居士見(jiàn)宰官身護(hù)持我法者適誦大教至欲聆風(fēng)幡之說(shuō)則已在公筆尖上漏泄了也又要山僧矢上加尖得不為葛藤禪所笑邪如公識(shí)得便是放心時(shí)節(jié)不然還須共山中人住幾日不致作門外弼終門里相公也。
復(fù)長(zhǎng)眉羅明府
土廣人稀山僧素所慨者長(zhǎng)樂(lè)庵得公金石之談山僧眼中意中不覺(jué)光明此何修而能致此也前牛山亦承公與之酬唱激揚(yáng)不然何能使新寧道俗沾法利如是之沃也適又承多寶臧中移來(lái)利益人天山僧汗顏統(tǒng)此致謝。
復(fù)懋中朱居士
荊楚間每晤士大夫言及此事無(wú)一二不怖毒害能可其意者故買輕舟溯流而西以尋亮座主舊址對(duì)猿鶴招麋鹿誦箕山燕蕨薇為樂(lè)不意慈利多有辣手阻我蘭橈而復(fù)有居士豈悅老再出無(wú)盡后來(lái)乎請(qǐng)過(guò)青蓮山中重論末后句子勿為紙墨交可也。
頌古
世尊初生。
僧祇一片苦心腸展手才堪示四方若是獨(dú)尊天地事不須扶過(guò)祖師堂。
大慧舉竹篦子。
匹馬西還無(wú)一薦樓前空嘆穿楊箭來(lái)時(shí)祇想論神功爭(zhēng)奈宮中不召見(jiàn)。
世尊答五通仙人。
堂堂大世尊那通亦難窮漫穿鑿?fù)髻M(fèi)工良久云春風(fēng)依舊五湖中。
善財(cái)度草。
能殺能涽只一莖草者里不會(huì)何處討善財(cái)善財(cái)莫被謾好。
不落不昧。
不昧不落前錯(cuò)后錯(cuò)春風(fēng)起洛城華鳥(niǎo)不見(jiàn)過(guò)過(guò)也是大蟲(chóng)看水磨。
十智同真。
百二嚴(yán)關(guān)欲上難不知?jiǎng)e路向長(zhǎng)安一聲喚得故人出綠酉紅亭奏合歡。
楊岐示眾老僧舉則公案布施大眾良久云口只堪吃飯。
九十老婆逞玉顏不知雪已覆云鬟旁人卻道風(fēng)流甚別是天地非人間。
南泉斬貓。
手中寶劍起龍文百二河山蕩最氛從此太平消劍戟更無(wú)戎馬度河汾。
黃檗打臨濟(jì)三頓棒。
無(wú)專三度上云房六十頭皮起禍殃寄語(yǔ)諸方當(dāng)著眼何須清濁費(fèi)商量。
裴休丞相問(wèn)黃檗壁上高僧象。
畫人不會(huì)畫人心何似人心會(huì)畫人欲識(shí)畫人端的意等閑喚處句來(lái)親。
趙州三佛。
木佛泥佛與金佛何常不是大人作只是當(dāng)年老趙州不曾把定末后著。
婆子燒庵。
無(wú)專突出向云中一片寒天起黑風(fēng)好個(gè)金輪無(wú)艷色回頭猛火在墻東。
僧問(wèn)云門如何是佛門云干屎橛。
云門屎橛人多氣急屈指算將來(lái)九九八十一。
夾山見(jiàn)船子。
全身分付不須疑才有絲豪便見(jiàn)欺末后著知不知覆船入水也多時(shí)。
黃龍三關(guān)。
我手佛手拈苕弄帚括地埽天絕無(wú)好丑我腳驢腳步步蹋著引得兒孫無(wú)繩討縛人人生緣種地耕田驀直一路蒼天蒼天。
玄沙敢保老兄未徹話。
蜚鳶嶺下敶云黑捉得玄沙者個(gè)賊切卻尾兮斫卻頭銅睛鐵眼認(rèn)不得。
睦州見(jiàn)僧便云見(jiàn)成公案放女三十棒。
劈頭把出驗(yàn)來(lái)人匝匝清風(fēng)繞客身既是金蘭莫逆友何須戈戟暗中陳。
拾得曰無(wú)瞋即是戒心凈即出家我性與你合一切法無(wú)差。
無(wú)瞋無(wú)個(gè)戒無(wú)心無(wú)個(gè)家我性與你性擬合即成差。
僧問(wèn)破山老人終日吃飯不曾咬著一粒米時(shí)如何山云一個(gè)辨鳩九只鳥(niǎo)。
終日吃飯不曾咬一個(gè)辨鳩九只鳥(niǎo)飛來(lái)飛去樹(shù)梢頭鬧轟轟地生煩惱。
龍城元徹禪師示眾眹兆未分總是者個(gè)○兩儀既判不離者個(gè)○即今縱有者個(gè)○○○○○○不出者個(gè)○。
分不分看此間不須一箭過(guò)重關(guān)堂堂便是長(zhǎng)安道趁柳尋華白晝閑。
龍城又示眾有時(shí)一棒向活路上尋死人有時(shí)一棒向死路上尋活人有時(shí)一棒教伊死也死不徹活也活不來(lái)立地恁么。
棒頭下下且精明殺活雙章不著情分明一一重拈出不是五千舊葛藤。
分鐙偈
付廣福大儀觀誰(shuí)長(zhǎng)老
嵩少東來(lái)直指禪令行吳越復(fù)西川棲靈更付臨筇竹惡辣聲名自此傳
付洛浦慧月寂亮長(zhǎng)老
蘭江渡口令初開(kāi)鐵鑄才堪入室來(lái)竹篦堂堂三尺鐵馮君拓上雨華臺(tái)
付金雞大同照啟長(zhǎng)老
天篤傳來(lái)事事昌如何更有別商量藥山一缽親分付好去烹泉濟(jì)十方
付棲靈頑石完矩長(zhǎng)老
山亭一語(yǔ)絕多疑衣缽今朝可付之歸到漢豐全正令青山不許著便宜
付牛山見(jiàn)斯圓照長(zhǎng)老
十載巴東毒鼓鼙聞聲死去已多時(shí)穌來(lái)可繼牛山席滿院華飛信益奇
付方城獅巖果沾長(zhǎng)老
指月室中吃棒回方城寺里吼如雷重重惠女桃支杖一任英靈四海來(lái)
付廣?？稍乒V長(zhǎng)老
十分膽氣壯如雷曾在棲靈中毒來(lái)此法和囊分付女山頭藥鋪任從開(kāi)
付張懋德居士修之別號(hào)沒(méi)量
拈華微笑到今來(lái)六十八番正令開(kāi)且喜新安張沒(méi)量棲靈門下和歌回
付熊之奇居士平原別號(hào)止白
桂楫中流雨岸秋悄然系艇大江頭綸竿才向蒼龍窟好個(gè)金鱗躍上流
付張?jiān)手芯邮縿t堯別號(hào)白拈
牛山一棒斷人魂活得來(lái)時(shí)是上根今日丁寧為圣種堂堂誰(shuí)是俗兒孫
付熊之京居士大原別號(hào)玄倩
曹溪春色十分闌一片清香誰(shuí)解看獨(dú)許大原先得意東風(fēng)迢遞入長(zhǎng)安
付胡齡祺居士是渠別號(hào)實(shí)參
濟(jì)北宗風(fēng)萬(wàn)古春華香鳥(niǎo)語(yǔ)意偏新蘇黃當(dāng)日聲名重今日峰頭女更親
付張懋學(xué)居士二卯別號(hào)文禪
指月園中碎頂門烏紗猶帶棒頭痕寫來(lái)一句知心話不是愁人也斷魂
付陳正道居士瑞環(huán)別號(hào)明珠
烏紗叢里道偏孤昨夜論心理目符磚鏡堂前月更皎許多梅柳盡垂珠
付王珍居士思修
六年死志出頭來(lái)語(yǔ)默相投果俊哉此去燕居茅屋下春風(fēng)秋月任徘徊
付王裕甲居士玉澡別號(hào)海艇
烽火極天物不寧門庭冷落不堪聽(tīng)曳回拄杖誰(shuí)能委付與吾徒萬(wàn)古馨
付熊之哲居士參原
一曲衷腸欲話難先宗獨(dú)許默中看誰(shuí)知俗子豁開(kāi)眼拂袖還鄉(xiāng)理釣竿
付陳道婆明妙
盛山幾度已曾說(shuō)法眼圓明性自悅末后還鄉(xiāng)曲更清吾徒豈是空饒舌
付陳道婆明理
十載殷勤豈偶然江風(fēng)明月是單傳等閑識(shí)得竿頭意秦國(guó)何勞說(shuō)后先
付黃道婆明道
生平直以道為先渴飲饑餐豈妄傳授女龐婆回向句溪山云月祖師禪
付王道婆玄明
蘇迷盧竟鎮(zhèn)海瀾分明說(shuō)在一豪專山僧不必重安柄法乳從今任爾餐
付熊道婆玄印
打碎無(wú)明窟可全靈昭百草又重詮臥龍意旨從今得任女油糍擿市廛
雜偈
山中吟
我居山無(wú)奇特食黃精燒松葉閑不過(guò)長(zhǎng)自吟三四句寄知音
玩月偶成
海上古明月遙遙來(lái)古松夜深云散盡緲緲欲相從
漢豐道中
攜杖歸來(lái)晚落暉返照東溪聲亂石里山色莫煙中
示頑石矩禪人
頑石本無(wú)情點(diǎn)頭情自可乃知生公徒當(dāng)年未負(fù)墮
解嘲
無(wú)道人情好人情返復(fù)閑不如支枕臥百事何相關(guān)
示笑月初監(jiān)院
洞壑深如此公卿少干謁悠然萬(wàn)事清笑入松邊月
睡佛池
山頭一個(gè)佛半在水底眠鐙火不相照明月卻高縣
一笑亭
碧色媚孤山萬(wàn)竅來(lái)怒號(hào)大江自前橫笑歸來(lái)時(shí)道
示止白居士
趙州道個(gè)無(wú)子湖教看狗山僧無(wú)法說(shuō)拂子驀打口
示明峰監(jiān)院
身住無(wú)塵地心空亦是禪偶來(lái)石上坐峰月落飛泉
答生死真妄問(wèn)
去來(lái)不以相動(dòng)靜不以身非生亦非死非妄亦非真
示若灑禪人
一念心清凈光明猶若灑直透威音前何處狂妄起
示孫居士從聞
幾度入青山草鞋也蹋破如何不自知還來(lái)論者個(gè)
示印石禪人
余霞散成綺澄江清如練天水兩相望化為石一片
示明節(jié)禪人
出郭居松山日日營(yíng)何事獨(dú)有古人禪平常不虛棄
山居
掛笠夔州幾載了無(wú)一事可人惟有峰頭明月往往來(lái)來(lái)自親
自余住此山中白云半屋常閑日里松閑鳥(niǎo)語(yǔ)夜則衡門不關(guān)
山深杳無(wú)人跡獨(dú)有麋鹿為鄰負(fù)杖有時(shí)出戶遙見(jiàn)食野之蘋
散步行到溪口萬(wàn)樹(shù)鳥(niǎo)語(yǔ)華香忽見(jiàn)飄風(fēng)驟雨急向古穴巖廊
千里萬(wàn)里月色三峰四峰秋光樂(lè)則高歌一曲倦則斜枕石床
攜筇剛到巖谷又聞石磬鏗鏘緣徑徐徐歸去沙鐺已孰芥姜
山中雖無(wú)奇處林泉也勝長(zhǎng)安饑來(lái)幾碗薄鬻困則一個(gè)蒲團(tuán)
疇昔山翁行腳草鞋蹋破幾 今日高眠絕頂任他佛來(lái)祖來(lái)
居山?jīng)]甚生涯直條拄杖袈裟閑到巖頭趺坐笑落幾點(diǎn)梅華
山色溪光 里只好埽地焚香如論祖佛公案任他浩浩商量
題宿云亭
白云與亭似有約亭與白云亦相若灑灑澹澹宿亭中歲歲年年如旅泊
贈(zèng)美若蔣居士杰
八十二翁書草圣江湖久矣識(shí)名姓昨從岳寺遠(yuǎn)相尋一幅送余真遒勁
送竺微和尚還越
隴西尚未盡風(fēng)塵此日帆開(kāi)送別津遙憶鴛湖如鏡凈不知秋月照何人
送知微禪人
白月高天去不疑吳山楚水欲何之草鞋腳底如能解回首巴山意莫遲
示凈遠(yuǎn)禪人
攃手逍遙一著子本無(wú)生也本無(wú)死當(dāng)陽(yáng)一棒是根源申腳原從縮腳起
偶成
得休休處且休休今日方知遠(yuǎn)遁流瓢笠好隨風(fēng)月老任他佛祖不為儔
示月林禪人
茅屋云中春色煥千溪竹樹(shù)香風(fēng)滿有時(shí)支銚鬻清流一氣傾干茶七碗
過(guò)寶峰訪龍城和尚
野徑行來(lái)日已斜云中犬吠是山家閣上經(jīng)聲松外落林專也放白蓮華
吊煙霞道士
一到人間八十秋心同云月自悠悠夜來(lái)應(yīng)有還鄉(xiāng)信御鶴翩翩到十洲
贈(zèng)龍城本明徹和尚
十載離情欲灑難蜀山楚水幾相看歸來(lái)獨(dú)有龍城月高映蘆華十七灘
示法曇禪人
破雨乘風(fēng)赤腳來(lái)相逢一味喝如雷如何當(dāng)作衣中寶依舊從前熱鐵摧
破雪和尚訃至
一到渝州未十秋煙華浪里坐扁舟錦鱗尚未吞香餌何事絲綸即便收
含璞和尚訃至
梁山笑聚萬(wàn)峰頭一別東西十度秋此日芙蓉聞罷席叢林寂寂與誰(shuí)儔
鐵龍山十首
一袋還山過(guò)嶺東橫擔(dān)云月杖頭中諸方老宿宜公舉漫謂歸貪枸杞紅
香茅誅得鐵龍東消受青山綠水中自是清閑無(wú)外事朝朝鋤藥旁崆峒
深山別是一生涯芋栗多收樂(lè)歲華更有一般清趣好西林日日起煙霞
山中別是一清機(jī)水當(dāng)茶來(lái)云作衣世外高人如有意何妨相繼到巖扉
幾個(gè)師僧住石泉朝來(lái)飲食夜來(lái)眠衣中一寶雖無(wú)異大氐壺中別有天
少林直指沒(méi)多岐不用勞勞別覓之秋月春華頻寄意如何此外問(wèn)真知
破破茅庵舊舊床十年坐臥此山岡饑來(lái)自有松華飯世外何勞辟谷方
十年溪上牧牛兒一片衷腸說(shuō)向誰(shuí)獨(dú)有寒猿啼夜月天明蹋破老松支
冰霜?dú)q莫苦東林紙被蒙頭冷不禁惟是庵前雙柏樹(shù)孤根無(wú)改老幽岑
從今一日不離山萬(wàn)事無(wú)為心自閑竹杖倚松云鶴靜清風(fēng)回首在嚴(yán)關(guān)
示中樹(shù)熊居士
欲啼還笑都無(wú)意別有商量落位次翻復(fù)追尋聲臭前何常不是如來(lái)地
示印文
無(wú)文印子向空印印住虛空空不消急急歸來(lái)子細(xì)看牛山聳出白云霄
示可云書記
未透云門一字關(guān)茅庵且住白云山有時(shí)翻出平生手一劍橫抽埽百蠻
送允一壽侍者
十年隨侍鳳凰山送女西歸白水灣若到新安休住著還須再上臥龍關(guān)
示見(jiàn)宗
未破疑關(guān)見(jiàn)道難疑關(guān)一破即長(zhǎng)安回頭卻有青山分笑月吟風(fēng)臥石盤
示長(zhǎng)木棟侍者
此日重來(lái)履碧霞頭皮一擊血淋沙堂堂好個(gè)還家路爭(zhēng)奈家鄉(xiāng)隔海涯
示慧波玨侍者
女父宗儒女學(xué)佛宗儒學(xué)佛事如何猛然躍過(guò)龍門去電走云飛倒玉河
與別眼熊居士
摶風(fēng)帶雨上山來(lái)短短柴門為爾開(kāi)格物頻頻言底事子韶一笑響巖隈
示熊爾錫孝廉
勞君幾度到云門兜率何堪可共言若論心原無(wú)說(shuō)處茶杯舉起便消魂
復(fù)白拈張居士
臥龍無(wú)字到諸方多謝少陵論短長(zhǎng)縱使文華雕刻好勞勞未免費(fèi)商量
示甘使君六守居士
一系扁舟到臥龍心原細(xì)細(xì)論初終回頭明月瞿塘上冷冷清輝曜碧空
示翼如禪人
泉向高巖下碧天帛拖一匹掛云邊煙波一似惡池出白浪滔滔涌淡漣
示云海禪人
舟泊臨江鹿渡津登山欲訪白云人風(fēng)幡意旨如何道三頓竹篦漫作瞋
示徐成宇居士
十載滄浪理釣竿蘆灣一曲和應(yīng)難不如且擿煙波里回首月高玉一團(tuán)
示璧侍者等三十余人
令行四國(guó)已多年未得英靈可息肩報(bào)女吾將離四大春風(fēng)吹殺五湖船
澡浴剃頭都不許粗麻細(xì)苧不須陳堂堂薦取臨行句即是分身奉剎塵
生滅無(wú)將來(lái)論我此言終是著關(guān)鎖欲知正見(jiàn)復(fù)何如明月峰頭看猛火
楚水巴山十四秋說(shuō)黃道黑豈無(wú)由祇緣道大人難識(shí)且暫高眠白月樓
不是臨行寫熱腸亦非無(wú)可繼衣缽棲靈多恐久虛涼珍重當(dāng)須識(shí)本末
法脈
圓完覺(jué)復(fù)祖道常弘鐙傳永世紹續(xù)正宗
(板存嘉興楞嚴(yán)寺經(jīng)坊)。
夔州臥龍字水禪師語(yǔ)錄卷三(終)
夔州府臥龍寺字水圓 禪師行狀
師諱圓 字字水鐵龍其別號(hào)也漢太師譙周之后家安漢岳池羊山下父圣功母楊氏生明萬(wàn)歷乙巳十月七日有異兆人多奇之五歲入塾能誦四書頗敦敏十歲知春秋能文常喜與僧談一日父諧往山寺有僧看經(jīng)因問(wèn)看者何書曰心經(jīng)曰借覽可乎曰可師遂覽既嘆曰此圣之至也自是以后有出塵之意而不敢 告于親友年十三將為納聘乃惟曰塵網(wǎng)恢恢不裂之于此日而后欲解亦難也因見(jiàn)有衲憩樹(shù)下而貌高古不類庸僧乃問(wèn)師欲何之衲不對(duì)負(fù)囊而去師雖不聆衲語(yǔ)而心切慕之一夜不樂(lè)黎明即逸去氐渝追衲不及急出峽造江陵遍謁名勝忽見(jiàn)衲于千佛庵急前揖曰師識(shí)弟子不樹(shù)間一別兩月逾矣衲驚且詰曰少年欲何事而遠(yuǎn)涉邪曰乞師剃度納憫而收之衲諱德崇字大悟是師從舅氏也既脫白勤習(xí)經(jīng)律而同列沙彌雖前十臘不如師一歲學(xué)也年十五聞江浙講席半為蜀人欲往參學(xué)白本師本師聽(tīng)而遣之由衡廬達(dá)建業(yè)過(guò)武林不入越歲經(jīng)旨遠(yuǎn)造一時(shí)諸師莫不嘉嘆忽動(dòng)省親之想買歸桌到江陵謁本師而后還蜀則親已逝矣明年往嘉州禮峨嵋復(fù)欲下楚道梁山會(huì)明法師與之論法華有契留住分座說(shuō)法明法師臘尊學(xué)博學(xué)者罕有契而一見(jiàn)即許之足見(jiàn)師之所造也年二十五開(kāi)縣有知微云波者同瑞環(huán)陳公星拱黃公訝?zhēng)煷笥X(jué)講楞嚴(yán)自此則新寧之牛山達(dá)州之黃龍皆師法席矣崇禎壬申棲靈寺成眾以為非師莫主公書迎師師既居之常閱五鐙見(jiàn)德山圓寤皆是法師遂欲罷席叩宗旨于吳越忽聞破山老人自嘉禾還蜀在梁山太平又見(jiàn)提唱語(yǔ)頗信服時(shí)有僧坐僧堂前師過(guò)都不視之師疑而邀入問(wèn)焉僧曰某自浙來(lái)以天童衣缽在蜀固欲見(jiàn)破和尚耳師疾與之諧往既至見(jiàn)方丈長(zhǎng)揖不拜明日平上堂舉德山見(jiàn)龍?zhí)墩Z(yǔ)示之師芒然不知是義所在平召入室夜坐不覺(jué)論之久侍僧曰只一法師而費(fèi)此商量何也平曰是玉不可不琢越十日襄香上方丈問(wèn)佛說(shuō)上中下修未審修個(gè)甚么平曰修即不無(wú)女且明道眼著又問(wèn)如何是成佛根本平曰父母未生前薦取師曰某到此不會(huì)平曰向此著力好時(shí)四方多故而楚兵又將入蜀因辭隱開(kāi)縣之九龍山居一載疑情愈重再往見(jiàn)平請(qǐng)益工夫平曰工夫不到不方圓著實(shí)理會(huì)去及平遷中慶師又往見(jiàn)之求入堂平不許師曰此回如不得入路誓不出平然之一日聞維那月竹舟師說(shuō)前有僧入堂三日有省師被此語(yǔ)激發(fā)頓不知工夫之切密而癡絕者三七日因竺微泰師一喝而師之桶底脫也走上方丈見(jiàn)平平上下顧曰者是甚么所在師曰者個(gè)所在不可說(shuō)平曰你者說(shuō)底聻師一喝便出平隨落堂師問(wèn)盡大地是一眼時(shí)如何平便打師喝平曰再試喝看師云知音不在頻頻舉平曰伎死只如此師曰再有絕伎作么生平曰重言不當(dāng)吃師曰伎倆盡時(shí)諸念盡猶來(lái)何處不稱尊平曰去年有供養(yǎng)沒(méi)人還飯錢今年有人還飯錢又沒(méi)人供養(yǎng)師拍一拍平便歸方丈西堂珽師曰大慧十八寤公得頭一寤師作偈見(jiàn)意曰迷則千差寤則不別十圣三賢系驢之橛一日平上堂師出拍兩拍便 卻席平便下座師呈偈曰當(dāng)場(chǎng)一語(yǔ)絕家私此意須還父子知自是旁人空著眼徒勞嘆息鐵師兒平曰卻似有個(gè)入路師曰也不可道別有平便打因看有句無(wú)句如藤倚樹(shù)又似墨黑乃嘆曰大慧何人尚疑到吃飯不知舉箸因又起疑后在書記寮偶與人語(yǔ)忽然冰釋上方丈見(jiàn)平適平在火盧上便拈火柴頭打出師之有所得心伏不住而歡喜踴躍作歌詞偈句不知竟幾千也一日過(guò)河口忽念木人夜半穿靴之語(yǔ)而一旦平妥如云出岫似鳥(niǎo)飛空絕無(wú)管待閱五家宗旨如子猷青[毛詹]實(shí)我家故物也平常書法語(yǔ)付師其略曰字水 公得得破家散宅來(lái)入者保社捉余腳手大放憨睡饑餐渴飲盡是本地風(fēng)光啄唾掉臂全章殺活機(jī)柄云云乃以師為西堂平應(yīng)棲靈請(qǐng)師亦在焉及平住祥符師遣人上書論有鼻孔無(wú)鼻孔往還三次又常擊碎茶杯驗(yàn)事堅(jiān)固則師之所造非淺故沒(méi)量居士啟云三書扭折鼻孔曾當(dāng)場(chǎng)法戰(zhàn)古錐一掌擊碎茶杯輒尋常勘驗(yàn)衲子盍本諸此也其后師與破雪諸公祝平四十平屬師與雪公共廣化門雪回渝之西湖師還夔之臥龍將尋亮座主之山而為隱遁之計(jì)年三十三矣新寧士大夫高師德風(fēng)以師名白郡請(qǐng)出世于城西之指月師幡然行曰吾不為而誰(shuí)為于是歸者如市即士大夫愿段擇木堂講明此道者亦百人焉由是漢豐之棲靈江陵之天皇慈利之華嚴(yán)澧州之藥山新寧之廣福不十年則六坐道場(chǎng)矣師說(shuō)法有古德之風(fēng)故其上堂如蝴蜨生枯樁千古之常事指物與傳心早落第二義又如游龍峰頂猿鳥(niǎo)啼不二之圓音指月竿頭青冥 無(wú)聞之般若又如認(rèn)著是痛與一頓不認(rèn)著是亦痛與一頓昨見(jiàn)孤鴻塞北歸足邊系得安南信又如秋色入慈陽(yáng)天門山色換樓頭梧葉飄有眼如不見(jiàn)又如一浦云煙萬(wàn)井冰雪玉樓人睡不知天曉瓊樹(shù)鳥(niǎo)啼不知晴明又如鵝城峰碧牛山岫青不是古佛贏髻亦非諸圣頂門昨夜文殊普賢疑到五更及至醒將起來(lái)依舊可憐生之類他如開(kāi)堂日沒(méi)量張公居士請(qǐng)書云堂額師曰攃佛處以衣袖左右撝曰山川也是草木也是及四禪四眼問(wèn)答之類種種施設(shè)若非深造遠(yuǎn)蹈安能如此直截痛快乎即廁之雪竇真凈松源天目雪巖高峰之間則亦伯仲焉爾師重道好德不噬利不榮名暑寒一衲飲食一缽即錢谷如山錦繡如市都不經(jīng)眼故凡師之及門莫不以清白為行所以師在棲靈日有僧名全心者來(lái)遺金三十頑石矩公拾得當(dāng)白眾無(wú)認(rèn)識(shí)者全五日后方覺(jué)來(lái)白師師曰在某處矩出金原封未解又笑月初公往凈土寺拾金五十歸白師曰此必商賈所遺也初當(dāng)候而還之兩日后其人來(lái)倉(cāng)皇之極口數(shù)曰有死而已初詰之其人曰兩日前遺下白金是貸以糴米者某家寒將何以償言畢大慟初曰無(wú)啼金在我處遂出而還之其人曰生我之恩逾于父母跽謝而去如非師之好義何能感及門清凈若此則是師之皇皇德業(yè)而揆筆舌何能殫述焉吾蜀父老亦能道之常曰為佛祖兒孫如吾臥龍老人可謂不忝也毅廟甲申閑殺僇之痛焚燒之憯無(wú)寸土干凈師諧五七人避之方城避之九龍避之萬(wàn)峰未七月日而二郡三十縣人與物無(wú)有矣師以昔年參方勇不避暑濕惟以佛法因緣在意不覺(jué)成患而損一足此時(shí)履動(dòng)非馬即輿故不能遠(yuǎn)去萬(wàn)里外逃此大劫乃于新寧之廣福為戎壘所有幸?guī)煹侣曀貋?lái)遠(yuǎn)播雖持兵者亦知有師競(jìng)來(lái)禮拜奉以凈食并乞師懺罪師盡陳以罪福忠孝之事皆曰吾屬本國(guó)家赤子安能萌此不軌之心乎此李某張某陷吾屬于此奈何師益就此指之導(dǎo)之故殺僇少貸吾同袍之釋子亦賴此得免十一其來(lái)集之及門亦如臥龍時(shí)無(wú)減此十二月十八日也明年移營(yíng)梁山師目此竟非沙門所安二月二十七告眾曰吾自為僧以來(lái)不受不義之衣食況戈戟中吾豈樂(lè)乎自今日始勿進(jìn)飲食來(lái)月朔吾當(dāng)出營(yíng)矣營(yíng)之愚者聞師言恐失師皆防之至朔之子喚侍者張鐙謂曰女為道其努力之吾以此時(shí)別女矣侍者求偈師書數(shù)偈與之又曰徐護(hù)法為師之重獨(dú)不留一面乎且坐脫亦化人之一助因勸請(qǐng)至午徐率眾至求說(shuō)法師忻然上堂說(shuō)法畢端坐而逝實(shí)乙卯三月朔日也留五日始茶毗其營(yíng)中慕師者皆持緞帛及沉水等香競(jìng)投薪中以表敬及收骨得五色設(shè)利若干人皆爭(zhēng)拾之骨臧梁山金城之西胡氏萬(wàn)松庵后自此遐邇皆曰有佛矣師世壽四十有一臘二十有八室中親印弟子大儀誰(shuí)公等七人居士沒(méi)量等十人婆子明妙等五人其受化獲益者千萬(wàn)有余師語(yǔ)錄初誰(shuí)公裒刻于棲靈者八卷次亮公裒刻于藥山者又八卷次矩公收全錄裒刻于臥龍者總二十卷今刻于黔南者璧侍者囊中所存數(shù)篇非師全璧焉烏乎師為一大時(shí)宗匠道沖德備嘉言懿行揆焉能詳述 揚(yáng)于天下使同事之人知師之所造乎揆懼湮沒(méi)乃不過(guò)狀其人所共見(jiàn)俟大手筆為師作塔銘者有所考。
住夔州開(kāi)縣寶峰法侄明揆謹(jǐn)狀
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