靈棋本章正經(jīng)

　　經(jīng)名：靈棋本章正經(jīng)。撰人不詳，晉顏幼明註，劉宋何承天續(xù)註。二卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》太玄部。參校版本：敦煌P.4048，第七一九冊(cè)。

　　靈棋經(jīng)序

　　夫靈棋經(jīng)者，不知其所起?；蛟茲h武帝，命東方朔使之，古兆無(wú)不中者，朔之術(shù)用此書(shū)也。或云黃石公，以此書(shū)授張子房。又有客述淮南王神秘之事，亦此書(shū)也。蓋好事者，倚聲借價(jià)，以重其術(shù)，豈盡數(shù)公之為乎。雖然，余聞之久矣，以其非經(jīng)史之書(shū)，不以留意。及開(kāi)成末，予將適閩中，聞其有建溪者，石閉而湍激，舟子猱立嵲屼，雖有賁育，皆汗且慄，況予之懦者乎？以其儒，不自解。及至泗上，遇宗兄安，遂以懦狀告。安曰：予聞建溪，不應(yīng)至此，蓋談?wù)咧^(guò)也。安有卜書(shū)，能抉其惑，遂請(qǐng)而卜之。其詞云：上下俱安心，心不生奸。挺然無(wú)憂(yōu)，勿信流言。乃笑口，果流言，不足信也。安即授予，遂攜之閩。怡然無(wú)事，固信其書(shū)。又取失他疑，無(wú)不若目見(jiàn)。嗟乎，世所特輕者，未必不為至寶也。世之所重者，未足為美。一編之書(shū)，從顯前疑，而配他乎？以是知士之顯達(dá)窮餓，各有命數(shù)，不可以一途辨也。予觀(guān)其書(shū)，似若有道者之為。以十二?子三分之，上、中、下各四，一擲而成卦，即考書(shū)批詞，盡得其理意者。上為天，中為人，下為地，三才之象也。十二?子皆有文，其辭猶周易之辭也。?布而成卦，遂目之日靈棋。後予福州從事，居多暇日，凡集數(shù)十本，參而校之，去謬存真，備集於此，後賢觀(guān)之，可以無(wú)疑。予在閩時(shí)，以其遐邈，鄉(xiāng)國(guó)萬(wàn)里，水陸綿遠(yuǎn)，心常不安。一日卜之，得坦坦天衢之卦，其言甚美，意中以為信。然離閩數(shù)日，忽宸書(shū)降召為御史，則卦之前定，不其神乎？時(shí)唐會(huì)昌九年秋九月，尚書(shū)司門(mén)員外郎李遠(yuǎn)序。

　　《靈棋經(jīng)》，黃石公遺書(shū)也?；蛟茤|方朔占法。又云：張良、淮南王劉安所撰，晉顏幼明、宋何承天註，唐李遠(yuǎn)序，歷代相傳，以為黃石公遺書(shū)，唐《經(jīng)籍志．五行部》，僅載卷目。其法用雷霹棗木，斲為十二圓?，繇辭凡一百二十四首。四?象天，書(shū)上字。四?像人，書(shū)中字。四?象地，書(shū)下字。禱而擲之，攷縣辭以占休咎?！赌淆R史》載：江謐占，得客從南來(lái)，遺我良財(cái)，寶貨珍玩，金盞玉杯。楊文公《談苑》載：咸平元年，在朝求補(bǔ)外郡，古得三上二中一下送貨課，縣辭與江謐所占同。時(shí)以《太宗寶錄》纂修未畢，不允所請(qǐng)，尋充親王生辰使，有白金器皿之賜。厥後再占，得四中三下避世課，繇辭云：小人得志，君子失道，去我室廬，入彼深草。果以疾歸陽(yáng)翟。他皆奇中，但所占一事一擲，再占即不驗(yàn)。，所謂瀆則不告，筮不二問(wèn)也。朱文公與林正卿論《易》云：頃年有人問(wèn)《易》答曰：公見(jiàn)靈棋課否？易之模樣，只是如此。觀(guān)其晉宋唐以來(lái)註序，及本朝兩文公云，信為古書(shū)，大祭靈龜，占法具在。瓊茅瓦占，亦皆可用，況秦漢問(wèn)古書(shū)乎？噫，出王游，衍昊天，日一明如在，其上如在，其左右皆鬼神之德之盛，叩之立應(yīng)，感而遂通，此心之神，奈何不敬？張南軒師八桂遇旱，烈日中占，遇六十二陰長(zhǎng)課，云：中庭水深，堂下行舟。隨即大雨。公語(yǔ)錄中載。此書(shū)先公家藏，課有陰陽(yáng)奇耦，惟陽(yáng)勝陰則吉。自家精誠(chéng)感之，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。

　　《靈棋經(jīng)》者，昔漢留侯授之於黃石公，能知未然之事。初以占時(shí)、用兵、出行，萬(wàn)無(wú)一失。至武帝時(shí)，命東方朔以覆射萬(wàn)事，亦皆妙中。或云八公用此法，傳淮南王，有客自淮南得之，秘密莫有傳者#1。洎晉太康中#2，襄城道人常法和曰#3：有老蒲衣黃皮衣#4以#5竹筒盛此書(shū)，以授法和，法和遂傳于世#6。其法用霹靂木，或梓木、棗木、檀木為?子十二枚，經(jīng)一寸二分，厚三分#7。以四枚書(shū)上字，四枚書(shū)中字，四枚書(shū)下字#8。凡欲卜時(shí)，先須凝定精神，清淨(jìng)焚香，冠帶安坐，存想少頃，然後捧十二?子，虔心呵而祝之#9。即以十二?子一時(shí)擲之，然後以所得上、中、下字，依次布之成卦，除去漫?，於經(jīng)中推之。每占一事，一度擲之，再擲則吉兇不定#10。宋世王胤兄弟及何承天，共論此經(jīng)，但志心虔啟，無(wú)不中者。凡人不能研其微旨，以為無(wú)驗(yàn)，多慢之。知幾者，思之過(guò)半。不知幾者，動(dòng)之微也。知幾知?jiǎng)樱歼^(guò)其半，出處殊途，取舍異道，皆不得以一句之美，便為是事前定。至於束北喪朋，乃終有慶。行人得牛，邑人之災(zāi)。明夷務(wù)闇，豐上老大，不可同倫而語(yǔ)也。其卦有上、中、下，則《易》之三才之義也。展轉(zhuǎn)都成一伯二十四卦，皆以奇耦為吉兇#11。奇為陽(yáng)，陽(yáng)吉。耦為陰，陰兇。以此相推，吉兇可知#12。辭者，是其繇文，占者專(zhuān)於是非，則善惡定矣?；蛴性~理不相會(huì)者，則宜#13詳其趣焉。至如巍巍赫赫，不求自獲，當(dāng)其所占，捕亡、討失之類(lèi)則吉，若占疾病、婚姻則非也#14。又如歲當(dāng)月昌，安知泰山，當(dāng)其履危，求財(cái)則吉，於羈旅他鄉(xiāng)望遠(yuǎn)歸者，則未至也#15。又如君臣易位，方興大利，君子遇之則吉，小人遇之大兇#16。又如盜賊我廬，賢人伏進(jìn)，小人得之則吉，君子得之則兇，皆須以類(lèi)推之#17。夫稱(chēng)君子小人者，論其得邊，不以官爵豪勢(shì)而論。向道者君子，背道者小人也。智者用之，則無(wú)惑矣#18。

　　#1『……公用此法，傳淮南王，有客自淮南得之，秘密莫有傳者』，敦煌本作『公又用此法，客於淮南，自示秘密，莫有傳者。』

　　#2『洎晉太康中』，敦煌本作『晉太康中』。

　　#3『襄城道人常按和日』，敦煌本作『襄城道人法味』。

　　#4『有老筑衣黃皮衣』，敦煌本作『有老翁著皮衣』。

　　#5『以』，敦煌本作『以以』。

　　#6『以授法和，法和遂傳于世』，敦煌本作『以受法味，遂傳於世?！?br />
　　#7『其法用霹靂木，或梓木、棗木、檀木為?子十二枚，徑一寸二分，厚三分』，敦煌本作『其卜法，用棋子十二枚，各方一寸?！?br />
　　#8『以四枚書(shū)上字，四枚書(shū)中字，四枚書(shū)下字』，敦煌本作『書(shū)上、中、下字，各四枚。』

　　請(qǐng)形於地。心中所疑，但但言之?！?br />
　　#9『凡欲卜時(shí)，先須凝定精神，清淨(jìng)焚香，冠帶安坐，存想少頃，然後奉十二棋子，虔心呵而祝之』，敦煌本作『每卜占之時(shí)，皆須清淨(jìng)燒香，安坐少時(shí)，然後執(zhí)棋而呪之曰：地臣某乙，謹(jǐn)回四孟諸神、四仲諸神、四季諸神、十二官辰，上啟天地父母、太上元老、日月五星、北斗七星、四時(shí)五行、六甲陰陽(yáng)、廿八宿、歲得明堂：某乙心有所疑，請(qǐng)為決之。吉當(dāng)言吉，兇即言?xún)?。得失是非，?qǐng)形於地。心中所疑，但但言之?！?br />
　　#10『即以十二棋子一時(shí)擲之，然後以所得上、中、下字，依次布之成卦，除去漫棋，於經(jīng)中推之。每占一事，一度擲之，再擲則吉兇不定』，敦煌本作『擲棋省上、中、下布卦，為定吉兇。已定不要再占，再即吉兇不定』。

　　#11『其卦有上、中、下，則《易》之三才之義也。展轉(zhuǎn)都成一伯二十四卦，皆以奇耦為吉兇』，敦煌本作『上、中、下，三才之義也。展轉(zhuǎn)都有一百廿四卦，皆以奇偶為吉兇?！?br />
　　#12『奇為陽(yáng)，陽(yáng)吉。耦為陰，陰兇。以此相推，吉兇可知』，敦煌本作『奇為陽(yáng)，偶為陰，以此相推，吉兇可知?！?br />
　　#13『則宜』，敦煌本作『宜』。

　　#14『至如巍巍赫赫，不求自獲，當(dāng)其所占，捕亡、討失之類(lèi)則吉，若占疾病、婚姻則非也』，敦煌本作『假如巍巍嚇嚇，不求自獲，當(dāng)其所須，皆宜捕討、求財(cái)，得類(lèi)即吉，施於病疾即兇』。

　　#15當(dāng)其履危，求財(cái)則吉，於羈旅他鄉(xiāng)望遠(yuǎn)歸者，則未至也』，敦煌本作『當(dāng)其憂(yōu)色，求財(cái)、住宅即吉，施於撿遊他鄉(xiāng)望速歸者，即未至?！?br />
　　#16『又如君臣易位，方興大利，君子遇之則吉，小人遇之大兇』，敦煌本作『又如君臣處位，方興大利，君子遇之即吉，小人遇之即兇。』

　　#17『皆須以類(lèi)推之』，敦煌本作『以類(lèi)推之，求其卦義。』

　　#18『夫稱(chēng)君子小人者，論其得邊，不以官爵豪勢(shì)而論。向道者君子，背道者小人也。智者用之，則無(wú)惑矣』，敦煌本作『夫君子者、小人者，論其德行，不以官爵。奉道者君子，背道者小人。重仁義、輕賄利者君，寮信義、重爵祿者小人?！?br />
　　經(jīng)解序

　　昔者，聖人作《易》以前，民用靈棋，象《易》而作者也。《易》道奧而難知，故作靈棋之象之。雖不足以盡《易》之菔，然非精於《易》，又焉能為靈棋之辭也哉。靈棋之式，以三為經(jīng)，四為緯。三以上為天，中為人，下為地。上為君，中為臣，下為民。四以一為少陽(yáng)，三為太陽(yáng)，二為少陰，四為老陰。少陽(yáng)與少陰為耦，太陽(yáng)與太陽(yáng)為敵，得耦而悅，得敵而爭(zhēng)，其怛道也?；蚴涞蓝挤礊槌?，或得其行而敵反為用，其變也。陽(yáng)多，則道同而相照。陰多，則志異而相乖。君子、小人之分也。陰陽(yáng)迭用，體有不同而名隨之異變，《易》之道也?！兑住分∠螅卉?chē)，曰桶，曰矢，曰兔，曰狐之類(lèi)，推而達(dá)之，天下之物莫不包也。曰馬矣而以為龍，曰水矣而以為變，《易》之義也。非通天下之賾者不識(shí)也，故日靈棋象易而作也，非精於《易》者不能也。予每喜其占之驗(yàn)，而病解之者不能盡作者之旨，故為申其說(shuō)，意而為之言。

　　造?子法式

　　霹靂木，或梓木，或棗木，或白檀香木，徑一寸二分，厚三分，形圓，用周尺。

　　甲子日斷，丙子日書(shū)，戊子日刻，庚子日用朱砂粒，壬子日安放櫝內(nèi)，櫝用紫微木造。

　　製商陸

　　商陸根不拘多少，先以銅刀削去薄皮薄切。以東流水浸兩宿，然後滴出架甑蒸，以豆葉一重，於商陸一重。如此蒸，從午至亥，出仍去豆葉，曬乾了，細(xì)到作祭脯。祝辭呪曰：天清地寧，河圖秉靈，靈香一灶，十方肅清。法鼓三通，萬(wàn)神咸聽(tīng)。

　　祝曰：天地合其德，日月合其明，四時(shí)合其序，鬼神合其吉兇?；侍鞜o(wú)私，惟德是輔。玆日太歲，某月某日，鄉(xiāng)貫姓名。謹(jǐn)焚香，奉請(qǐng)四孟諸神、四仲諸神、四季諸神、十二辰官，上啟天地父母，太上元君，左日右月，五星北斗，二十八宿，四時(shí)五行，六甲陰陽(yáng)，明堂歲德，天十二神，地十二祇，歲月日時(shí)直事功曹使者：伏念某時(shí)生玆者，所伸情旨，蓋為某事云云。心有所願(yuàn)，意有所疑，沉吟猶豫，請(qǐng)為決之。吉當(dāng)言吉，兇當(dāng)言?xún)础５檬欠?，惟卦是推。恭望聖慈，明彰報(bào)應(yīng)。

　　又呪云：?jiǎn)唴藚藝蹦貒}哩吽吒勑。一炁念三遍。即以十二棋子一時(shí)擲之，依上、中、下成卦，即按其辭，定其吉兇。占訖，送神詞曰：向來(lái)奉請(qǐng)，仰叩靈棋，已沐感孚，今當(dāng)奉送。願(yuàn)返雲(yún)霞之飾，請(qǐng)迴霄漢之宮。來(lái)時(shí)降恩，去時(shí)留福。凡有召請(qǐng)，一如故事。

　　祭法

　　每歲正月初七日，如法齋戒沐浴，於水邊用爭(zhēng)蓆、酒果、香脯、紙燭，依前文所請(qǐng)?jiān)圃?，即左手持訣，叩首嘆曰：天清地靈，龍虎秉靈。六甲六丁，隨吾指令。除邪輔正，出杳入冥。吾今奉召，速降無(wú)停。氣影聲形，即化為塵。敢有拒逆，斬勘雷霆。急急如律令。三上香，祭酒設(shè)拜如法，至誠(chéng)無(wú)不感也。

　　忌法

　　六戊日忌占，占必不驗(yàn)。

　　靈棋經(jīng)課目錄

　　昇騰課大通卦　一一一

　　慚泰課受福卦　一一二

　　富昌課吉慶卦　一一三

　　富盛課通泰卦　一一四

　　樂(lè)道課驚喜卦　一二一

　　驚怖課小危卦　一二二

　　年豐課宜田卦　一二三

　　小過(guò)課小成卦　一二四

　　得志課自足卦　一三一

　　事遂課將泰卦　一三二

　　才達(dá)課安吉卦　一三三

　　恣遊課行樂(lè)卦　一三四

　　憂(yōu)患課孤立卦　一四一

　　慎德課盜賊卦　一四二

　　破賊課行令卦　一四三

　　戰(zhàn)敗課將損卦　一四四

　　神假課神護(hù)卦　二一一

　　淫蠱課將敗卦　二一二

　　抑奸課調(diào)理卦　二一三

　　流竄課未還卦　二一四

　　多藏課戒貪卦　二二一

　　安泰課賁園卦　二二二

　　天祿課福興卦　二二三

　　豐財(cái)課亨通卦　二二四

　　後吉課憂(yōu)喜卦　二三一

　　平安課潛通卦　二三二

　　辟惡課盛德卦　二三三

　　大獲課制物卦　二三四

　　衰興課復(fù)興卦　二四一

　　避災(zāi)課守靜卦　二四二

　　發(fā)蒙課興發(fā)卦　二四三

　　病患課潛通卦　二四四

　　明陽(yáng)課小進(jìn)卦　三一一

　　天祐課得路卦　三一二

　　尊貴課見(jiàn)貴卦　三一三

　　宜檮?wù)n禳告卦　三一四

　　送貨課初吉卦　三二一

　　無(wú)難課安農(nóng)卦　三二二

　　恭和課和睦卦　三二三

　　違尅課違戾卦　三二四

　　貞壽課隱德卦　三三一

　　剛長(zhǎng)課同心卦　三二二

　　強(qiáng)盛課力齊卦　三三三

　　佳麗課宜陰卦　三二四

　　得祿課興運(yùn)卦　三四一

　　疑滯課疑惑卦　三四二

　　惡消課明照卦　三四三

　　上正課三陽(yáng)卦　三四四

　　孤貧課逢難卦　四一一

　　潛龍課候時(shí)卦　四一二

　　益友課應(yīng)占卦　四一三

　　長(zhǎng)奸課多難卦　四一四

　　神助課否極卦　四二一

　　解祀課祭吉卦　四二二

　　後笑課禳福卦　四二三

　　祈亨課初吉卦　四二四

　　從心課履泰卦　四三一

　　失得課克強(qiáng)卦　四三二

　　救助課獲助卦　四三三

　　大通課道暢卦　四三四

　　沉翳課微存卦　四四一

　　陰長(zhǎng)課中息卦　四四二

　　遯世課困極卦　四四三

　　衆(zhòng)兇課泰極卦　四四四

　　苦節(jié)課乾陽(yáng)卦　一一○

　　歡悅課配偶卦　一二○

　　方遂課生成卦　一三○

　　鬼伺課鬼倫卦　一四○

　　遲吉課終利卦　二一○

　　憂(yōu)離課戒慎卦　二二○

　　中足課大成卦　二三○

　　扶危課守節(jié)卦　二四○

　　流福課得天卦　三一○

　　晚就課候時(shí)卦　三二○

　　事君課齊德卦　三三○

　　必得課攸利卦　三四○

　　雪恥課負(fù)乘卦　四一○

　　致寇課通遏卦　四二○

　　戒違課知止卦　四三○

　　被紋課宜速卦　四四○

　　敬慎課昭得卦　○一一

　　帝道課德至卦　○一二

　　不定課狐疑卦　○一三

　　邪佞課陰疑卦　○一四

　　慎悔課有違卦　○二一

　　初德課臨坎卦　○二二

　　福會(huì)課兢謹(jǐn)卦　○二三

　　陰賊課盛陰卦　○二四

　　利祿課元亨卦　○三一

　　福祥課安泰卦　○三二

　　敘攸課保命卦　○三三

　　否傾課用賢卦　○三四

　　未刑課龍升卦　○四一

　　蕩覆課泰過(guò)卦　○四二

　　避世課不吉卦　○四三

　　鬼動(dòng)課用術(shù)卦　○四四

　　微損課求安卦　一○一

　　初諧課始安卦　一0二

　　不耕課中虛卦　一○三

　　鬼災(zāi)課虛耗卦　一○四

　　空亡課失望卦　二○一

　　不諧課兩寡卦　二○二

　　習(xí)坎課虛勞卦　二○三

　　來(lái)革課陰耗卦　二○四

　　無(wú)功課勞力卦　三○一

　　雨災(zāi)課難處卦　三○二

　　旱災(zāi)課空竭卦　三○三

　　遠(yuǎn)襲課逃散卦　三○四

　　盜劫課牽繫卦　四○一

　　失律課敗咎卦　四○二

　　奸黨課抑賢卦　四○三

　　口舌課耗吉卦　四○四

　　未明課天元卦　一○○

　　遷流課至微卦　二○○

　　未寧課有象卦　三○○

　　死象課無(wú)氣卦　四○○

　　發(fā)陽(yáng)課天光卦　○一○

　　歲登課二陽(yáng)卦　○二○

　　人事課三腸卦　○三○

　　保身課盛陰卦　○四○

　　化育課保有卦　○○一

　　地利課安厚卦　○○二

　　建候課坤成卦　○○三

　　送終課全陰卦　○○四

　　陰漫課無(wú)象卦　○○○

　　靈棋本章正經(jīng)卷上

　　晉駕部郎中顏幼明註

　　宋御史中丞何承天續(xù)註

　　昇騰課大通卦　　－一－#1

　　從小至大，無(wú)有頭沛。自下昇高，遂至富豪#2。宜出遊行，不利伏韜#3。

　　顏云：以小慕大，可致富貴。若居大慕小，則有危亡#4。又云：天地既位#5，聖人參之。經(jīng)綸草昧，開(kāi)元造#6始。故曰：自下昇高也#7。立功#8創(chuàng)制，無(wú)往不善。不可陰謀密計(jì)，不宜老病婚姻，難合純陽(yáng)故也#9。行人未歸，繫獄者出，市賈有利#10。何云：仕宦高遷，宜顯不宜隱#11。病者不宜居暗處，宜出外避之吉#12?？谏酂o(wú)害#13，居家大富。行師吉，戰(zhàn)鬬勝#14，孕生男，田蠶、漁獵大獲，吉#15。

　　解曰：從小至大，陽(yáng)始生也。三人同心，宜遊行也。不利伏韜，其道光也。此課三位俱陽(yáng)，少陽(yáng)方長(zhǎng)，故為從小至大、自下昇高之象。

　　占者得之，創(chuàng)事立業(yè)、求名、覓利，皆吉。訟者宜公道求直，行人吉而未歸，不可為陰謀詭秘之事。病者增重，出避之吉。

　　漸泰課受福卦　?。欢?16

　　安居布業(yè)，治產(chǎn)#17有入。既富且貴，祿位未及#18。

　　顏云：安心定志以候，歲時(shí)則皆吉，若速望則不成。又云：陰陽(yáng)位既正，天地道斯得人。事居業(yè)之象#19，求官覓財(cái)，經(jīng)營(yíng)田蠶，並吉。婚姻初難後易，行人當(dāng)至，居家平安，官事不成，繫囚者用力乃釋。

　　何云：遠(yuǎn)行者至，孕者生男。官事繫囚，赦恩而免。病者不死，幾事皆吉。

　　解曰：安居治產(chǎn)，剛?cè)岬靡?。此不?yuàn)乎，外實(shí)受福也。此課二陽(yáng)在上，一陰居下，三才之位皆得。故為既富且貴之象，宜保而不可有無(wú)厭之求，則吉。家宅婚姻成，官事無(wú)撓。行人未歸，求官以得而治事。聞憂(yōu)不憂(yōu)，病雖未痙而無(wú)害。

　　富昌課吉慶卦　　一一三

　　巍巍赫赫，家有金帛，物備事辦，不求自獲。

　　顏云：既有金帛，不煩求也。居家吉，行人未歸。又曰：天生萬(wàn)物，其理彌盛。不假營(yíng)求，自然成辦。此卦純陽(yáng)，婚姻不諧，囚者無(wú)罪，田蠶得成，餘事皆吉。

　　何云：行人欲至，孕者生男。市賈有利，官事遇赦得免，捕討皆獲。

　　解曰：巍巍赫赫，純陽(yáng)也。家有金帛，地道光也。物備事辦，勢(shì)盛強(qiáng)也。不求自獲，實(shí)蕃昌也。此卦三陽(yáng)而下位盛，地道產(chǎn)物，故金帛盈而物事辦。盛陽(yáng)根於下，少陽(yáng)興於上，如木本盛而實(shí)蕃，故有不求自獲之象。占者得之，求事皆吉。治產(chǎn)最利，戰(zhàn)功大勝，捕亡又獲。占訟則費(fèi)財(cái)而勝，占病則兇，迯伏則不能遂。

　　富盛課通泰卦　　－－四

　　富盛貴極，天道反側(cè)。隨運(yùn)上下，興時(shí)消息。子子孫孫，以萬(wàn)以?xún)|。

　　顏云：幾居富貴，不忘貧賤，則名流於後。若不能謙退，必至顛覆。行人在途，久久始還。又云：自二至四，地道再成。富貴之理，於斯為極。夫居滿(mǎn)必虧，居高又危，故云反側(cè)。若消息盈虛，不逆時(shí)運(yùn)，必能保身全名，澤及子孫。此卦宜謙退，囚者難出。望人者少遲，行者不發(fā)。

　　何云：病者瘥遲，宜祭天神求福?；橐黾奕⒓?，積財(cái)者不宜加添。遠(yuǎn)行不宜，便進(jìn)口舌官事，宜求執(zhí)法者。

　　解曰：富盛極貴，家業(yè)成也。隨運(yùn)上下，以保盈也。子子孫孫，不宜爭(zhēng)也。此課陽(yáng)在上，老陰居下，上下得位。有位有物，富貴盛極，無(wú)以復(fù)加之象。故宜隨運(yùn)從時(shí)，知足無(wú)妄，則可保其己身成，而子子孫孫鑽守之，而無(wú)失矣。占婚姻吉，求官、覓財(cái)、望事皆已得，遂不可過(guò)。望行者止吉，官事求和，復(fù)則有悔病。將愈戰(zhàn)功，不宜妄躁，見(jiàn)則可止吉。求人不信，幾事極則叉反。已吉利有兇，已兇則吉也。

　　樂(lè)道課驚喜卦　　一二－

　　外剛內(nèi)柔，和合自周。養(yǎng)性保命，與神俱遊。

　　顏云：所求乖越，保身而已。病者未痙，宜祭告，無(wú)憂(yōu)。任官不進(jìn)事不成，繫囚難出。又云：婚姻吉，孕生男。病者宜求神，市賈有利，行軍大吉。

　　何云：陰處陽(yáng)位，故外剛也。不宜強(qiáng)進(jìn)，養(yǎng)性保命，自頤之象也。

　　解曰：外剛內(nèi)柔，宜與人同也。好謀慎事，以其全躬也。與神俱遊，亦不兇也。此課一陰居二陽(yáng)之中，故為外剛內(nèi)柔之象。陰處陽(yáng)位，不宜有為。故當(dāng)和同周慎，以保守則吉。占病有祟，祀之吉。訟不成，嫁娶、市賈吉。出軍不戰(zhàn)，囚繫難出，聞事多虛詐，宜陰謀。

　　驚怖課小危卦　　一二二

　　雄雞晝嗚，登屋延頸。雌在牆下，為貍所驚。絕聲來(lái)赴，得免損身。

　　顏云：幾事初難狼狽，終無(wú)他虞。幾營(yíng)百事，皆先破後成。行人未至，病宜早療。又云：上應(yīng)在初，為中所隔，不能相救，故致驚也。然居履高位，終制張禦，絕聲來(lái)赴，得免禍敗。雄者屬陽(yáng)，雌者屬陰，鷄之賊，莫若於貍也。此卦憂(yōu)官事不成，囚者有力乃解。

　　何云：遠(yuǎn)行人逢賊，求官、婚姻、市賈皆不利。艱難借覓，所求違志，田蠶不收。幾事先憂(yōu)後吉。

　　解曰：一雄一雌，祕(mì)有爭(zhēng)也。剛健在上，柔不能凌也。順動(dòng)正應(yīng)，保無(wú)傾也。此課少陽(yáng)居尊位，而下二陰，俱欲為之。上與初應(yīng)而隔于中，故取雄雞登屋，而雌雞在下，為貍所驚之象。然陽(yáng)在上位而為主，中陰未盛，故卒合而無(wú)損傾。占事費(fèi)力，先危後安。行人歸而中途有阻，師行有恐，病宜急求醫(yī)。求官婚望，事皆為人所梗。鈴須倚仗有力者，皆先難後獲也。

　　年豐課宜田卦　?。?br />
　　正月上午，歲在大梁。束風(fēng)解凍，宜爾田桑。歲終豐稔，歡樂(lè)難當(dāng)。

　　顏云：所求，宜以子午卯酉年月日則吉，然應(yīng)之稍遲耳。非此年月日，不成田蠶，則無(wú)不吉。又云：陰去而陽(yáng)來(lái)之象，歲在酉月大梁。診云：太歲在酉，乞漿得酒，言其豐也。此卦主田蠶吉，仕宦未遂，居官無(wú)憂(yōu)，病者無(wú)害。

　　何云：水陸遊行，婚姻和合，大吉之主才卦。

　　解曰：天人協(xié)和，陰從陽(yáng)也。土地豐衍，宜田桑也。午酉之際，利不可當(dāng)也。此課少陽(yáng)在上，少陰居中從之，天人之位得矣。盛陽(yáng)居於地位，上和睦而下豐富，故宜田蠶。正月謂初爻也，大梁酉也。課體下三為離，離午也。中二為兌，兌酉也。占事皆得如意，而應(yīng)在午酉之年月日，或酉方也。

　　小過(guò)課小成卦　一二四

　　禍從下興，戒謹(jǐn)一童僕。陰謀潛合，欲動(dòng)手足。

　　顏云：陽(yáng)雖得位，群陰所圖，故日有童僕陰謀，欲為害也。宜戒左右，此卦百事皆憂(yōu)，不致大兇。官事鈴成，囚者難出，陽(yáng)弱之故也。

　　何云：行者遇盜，居家者憂(yōu)，奴僕為害，羣聚有口舌，求事不遂，病者為下人呢詛也。

　　解曰：孤陽(yáng)在上，勢(shì)寡弱也。陰盛於家，憂(yōu)奴婢也。此課一陽(yáng)居上，而韋陰在下，中位少陰？柔弱不能制下，故為禍從下興戒杳僕之象，占事皆不利。此與第六卦，俱以一陽(yáng)居上而占不同者，彼下位少陰，故有從上之志，而為中所阻，此則老陰，勢(shì)自恣于下，而中不能制。猶弱夫、幼妻之為家，而豪奴、悍婢不受其主之命也，其兇可知矣。

　　得志課自足卦　　一三一

　　顯然得志，與時(shí)相值。財(cái)帛足用，不乏驅(qū)使。

　　顏云：志願(yuàn)既得，物又足用，復(fù)有驅(qū)使。又云：純陽(yáng)用事，得志之象也。處心至公，財(cái)用周足。韓子曰：文王伐祟，至黃鶴之墟。鞋擊解顧，左右皆賢，無(wú)可使者，因自結(jié)之，此賢人、君子秉至公之道也。何云：仕宦豐祿，遠(yuǎn)行者至，病者自瘥，囚者得出，孕者生男，市賈有利，所求大獲之象。

　　解曰：龍得正中，大得時(shí)也。上下協(xié)從，足以有為也。此課盛陽(yáng)處于位，得志得時(shí)，而上下少陽(yáng)同心與之，何患財(cái)不足用而驅(qū)使之乏哉。占者得之，無(wú)求而不可得大吉之課。

　　事遂課將泰卦　　一三二

　　昔未如意，今得從志。萬(wàn)物獲理，明白行事。

　　顏云：始遂其志，以忠良為本，不宜以私為事，行人回，病者痙。又云：三才位正，陰陽(yáng)和睦，君子之道，於斯為泰。遷官益壽，市賈有利，百事皆吉。

　　何云：婚姻和合，用事大勝。田蠶吉利，困者得志，囚者得免，求事遂志，行人即至，明白行事，萬(wàn)物各得其理者。

　　解曰：昔未如意，柔在內(nèi)也。陽(yáng)盛外行，時(shí)開(kāi)泰也。正直無(wú)私，其道乃大也。此課三才位正，陰陽(yáng)相睦，君子一道方亨。不宜陰私，而宜為正大光明之事，占者得之大吉。

　　才達(dá)課安吉卦　　一三三

　　濟(jì)濟(jì)多士，令德輝光。相見(jiàn)歡喜，長(zhǎng)樂(lè)無(wú)殃。

　　顏云：出身以才，當(dāng)有貴人相助。歲暮方得，其力非止一也。病者瘥，行人還，百事吉。上欲見(jiàn)王侯及求名譽(yù)，彌善。

　　何云：求官得志，行人至，市賈田蠶有利，嫁娶吉，病者痙，官事不成，此卦吉利。

　　解曰：濟(jì)濟(jì)多士，以從上也。相見(jiàn)歡喜，往有尚也。此卦一陽(yáng)，正位于上，而中下皆三陽(yáng)。猶人君有剛明之德，而眾賢從之也。庶人得之，則為貴人、良朋相助之象。占求官、見(jiàn)貴、婚姻、市賈，皆吉。用兵得賢人，求事當(dāng)獲人助，吉。

　　恣遊課行樂(lè)卦　　一三四

　　乘龍駕驥，遨遊四方。歡心適意，行樂(lè)無(wú)疆。

　　顏云：從其心意，東西南北而已，幾事無(wú)所不成。行人未還，病者自痙?！兑住吩唬簳r(shí)乘六龍以御天。又云：牝馬地類(lèi)，行地?zé)o疆。

　　何云：捕賊失物皆得，孕生男，市賈有利，求婚自合，田蠶如意，繫者無(wú)憂(yōu)，百事皆散。

　　解曰：乘龍駕驥，下順承也。遨遊四方，莫我敢膺也。此課一陽(yáng)居於上，而中下皆當(dāng)。三陽(yáng)為龍，四陰為驥，各得其所，以為我用，宜其遨遊四方，以行樂(lè)無(wú)疆矣。占者得之，大宜進(jìn)取。惟問(wèn)行人則未歸，而在外亦得意也。

　　憂(yōu)患課孤立卦　　一四一

　　上單下孤，為奸所圖。心廬之病，不可卒除。代至陽(yáng)春，乃得自如。

　　顏云：常懷恐怖，畏有息害，得貴人救護(hù)，終無(wú)咎也。病者，二月三月方痙。又云：二陽(yáng)隔於重陰，不可救援。猶奸臣竊政，先及小人。此憂(yōu)息之象，百事少吉，行者逵厄。

　　何云：治產(chǎn)不吉，為賊所謀，病人瘥遲，囚者未出，此卦微兇。

　　解曰：上單下孤，陰盛于中也。小人間阻，志不通也。守正待時(shí)，可保中也。此課上下皆一陽(yáng)，而四陰居中問(wèn)之，小人朋也。正道不通之象，占事皆有阻隔不利，宜以正自保守，以免於禍。此與第五卦相似，而此之憂(yōu)者，彼以少陰居中，有比於陽(yáng)之志，故為自周之象。此時(shí)四陰朋比，其勢(shì)衆(zhòng)盛，除之甚難。故待陽(yáng)月，我之助一，至以解厄也。

　　慎德課盜賊卦　　一四二

　　天地寬舒，小人自如。禁令不行，盜闢我廬。

　　顏云：當(dāng)失財(cái)物，家長(zhǎng)病，至秋方瘥。此卦大宜執(zhí)正，不宜求事。行人未有期，追迸亡者不獲。

　　何云：病人服藥無(wú)益，官事不輕，求財(cái)利薄，居家防盜，此卦大兇。

　　解曰：天地寬舒，法令施也。盜闞我廬，不能視也。君子之嗟，小人之喜也。此課群陰一陽(yáng)，中位陰盛，下本上應(yīng)，而為中所阻。反為中比，是為君子之室，為盜所據(jù)也。占者宜防盜賊，居家、治產(chǎn)、市賈、求官、用兵、出行，事事皆?xún)矗┨油?、伏竄則吉。

　　破賊課行令卦#20　?。娜?br />
　　君命司事，討除奸兇。尋戈張戟，大有所從。

　　顏云：宜為人驅(qū)使，亦宜驅(qū)使他人，若自專(zhuān)皆敗也。病者有鬼，宜松除之。行人無(wú)恙，宜取之吉。占討賊捕亡必克，在內(nèi)為奸，在外為兇。此卦征伐捕亡，小祕(mì)勝大。市賈有利，求官亦得，田蠶婚姻皆吉。

　　何云：王者除討，叉有所驗(yàn)。官事自解，百事無(wú)兇。

　　解曰：陰問(wèn)在中，欲問(wèn)正也。君命討之，兵力盛也。尋戈張戟，以伐病也。此課一陽(yáng)正位于上，而三陽(yáng)盛發(fā)於下，四陰居中，雖欲間阻，而三陽(yáng)合德。陰慝以露，故有君命司士討除奸兇之象。占出征捕亡大勝，病者療之，即愈，公訟理直者勝，行人無(wú)恙，間阻可通，幾事皆吉。

　　戰(zhàn)敗課將損卦　　一四四

　　豺虎咆哮，霖霪雨水。戰(zhàn)闕不勝，弱兵銳士。為寇所凌，多有亡死。

　　顏云：剋彼益此，皆非其理。幾事甚難，行人當(dāng)還。中路恐怖，不宜討賊。又云：陰熙愈壯，君道日微。豺虎外寇，四面交通，敵難尅也。

　　何云：方伯防邊，鈴被盜賊?？v在高陵，橫遭洪水。病者困重，牢囚堅(jiān)固，詞訟不通。周而復(fù)始，市賈、田蠶、求官，皆不利。

　　解曰：豺咆水淫，陽(yáng)道孤也。大姦協(xié)比，危不可扶也。此課一陽(yáng)棲於積陰之上，故有豺虎咆哮、雨水霖霪之象。占事無(wú)所不兇，用兵最忌，惟大旱求雨叉得雨也。三象上一十六課。

　　神假課神護(hù)卦　　二一一

　　太乙將兵，玉女在傍。巫成仙師，除去不祥。

　　顏云：家長(zhǎng)當(dāng)病，有一女鬼作祟，宜解除之。幾事多闇，行人亦為此不得還。又云：天神尊者太乙，玉女為其佐，巫咸殷賢臣也。蓋取美號(hào)。此卦祈禳獲福，病者有祟宜急解之，求官、求事、市賈、婚姻皆利。

　　何云：行人即至，口舌無(wú)苦，官事終無(wú)患，合得人力。宜求福、除禍，所作者成。

　　解曰：太乙將兵，除不祥也。陽(yáng)至陰孤，妖不長(zhǎng)也。此課陰雖居上，而二陽(yáng)得朋，于有志同心去邪之勢(shì)，而上陰反為我用也，故取太乙將兵之兆也。玉女在傍，巫咸光拂之象。占事雖有難疑，而終得朋友之助，以成功。病者禳之則瘥，行人還，戰(zhàn)鬥大勝。

　　淫蠱課將敗卦　　二一二

　　兩女一夫，上下相驅(qū)。陰氣秉陽(yáng)，遂用耗虛。

　　顏云：男女相尅，初婚後離。行人雖還，在途逢賊。又云：外非玉女，內(nèi)乖太乙，以一陽(yáng)而受制於二陰，虛耗之卦，病者彌重。

　　何云：所求無(wú)益，所作未諧，行人未至，田蠶失望，官事難解，病者重,百事大兇。

　　解曰：兩女一夫，陽(yáng)陷於陰也?？咕珔s神，以從淫也。遂用虛耗，陸沉也。此課一陽(yáng)陷於二陰之中，陰陽(yáng)皆少，弱子求合而陽(yáng)不振，為陰所乘，叉至耗虛，占事得之皆?xún)础?br />
　　抑奸課調(diào)理卦　　二－三

　　天陰雲(yún)升，陽(yáng)從下興。君子治亂，小人畏懲。

　　顏云；陰竊陽(yáng)位，如雲(yún)之升。盛陽(yáng)在下，將登九五。除逆禁暴，衆(zhòng)邪自消。小懲大戒，此卦宰制最佳，百事初憂(yōu)後喜。何云：所求不得，所作不成。執(zhí)正攻亂，小人畏罪。病者未痙，行人雖回，無(wú)利又有讒言。

　　解曰：天陰雲(yún)升，龍躍淵也。以正去邪，如次水也。此課陰陽(yáng)雖不得其位，而一陽(yáng)居中，三陽(yáng)在下，以君子治亂，以剛決柔之象。占臨政、治民、捕亡、討叛皆吉。訟以正勝，不宜陰私。君子得之大吉，小人反是。

　　流竄課未還卦　　二－四

　　田荒土虛，人民遷居。待年之豐，乃歸室廬。顏云：此課陰興之至極，陽(yáng)不能制。田荒人散，豐年乃歸。病者瘥遲，田蠶不利。

　　何云：仕宦失祿，行人未回，田蠶失本，此卦雖不吉，不能傷人。但安貧守靜，作福自吉。

　　解曰：田荒土虛，不可據(jù)也。小人異欲，終不相與也。守正以俟，必獲我所也。此課陽(yáng)陷於陰，而下位盛陰，故為田荒土虛、人民逃散之象。然下陰以老，不相求合，小人得志，既極鈴衰，而少陰之在上者，反與我比，所以終歸舊廬。占事必有阻滯，守靜待時(shí)則吉。

　　多藏課戒貪卦　　二二一

　　埋金藏玉，自言貴極。鬼債不解，神不降福。

　　顏云：以陽(yáng)為貴，故曰金玉。自言貴極，神不佑之。病者有鬼，宜急析禳，官事求人乃濟(jì)。

　　何云：居祿責(zé)財(cái)，叉致殃咎。雖有財(cái)寶，必憂(yōu)盜賊。病者不愈，行人未歸，囚者難出，田蠶不收，出師不利，為鬼所執(zhí)，兇也。

　　解曰：埋金藏寶，陽(yáng)在下也。鬼道上行，福不可假也。此課孤陽(yáng)抑於二陽(yáng)之下，不能有為。而二陰在上，柔懦先立，皆以得此為寶，故無(wú)福而有憂(yōu)矣。占者當(dāng)以責(zé)敗。

　　安泰課賁園卦　　二二二

　　歲富月昌，土田開(kāi)張。安如泰山，終無(wú)禍殃。

　　顏云：廣開(kāi)田疇，以俟歲終。用天分地，終無(wú)禍尤。其安不動(dòng)，有如泰山。居家吉，田蠶大獲，病者無(wú)苦，行人未回。

　　何云：居官食祿，財(cái)帛自來(lái)。軍行得勝，孕者生男，有學(xué)問(wèn)，此卦大吉利。

　　解曰：歲富月昌，衆(zhòng)同志也。柔順利貞，福無(wú)窮也。安如泰山，有始終也。此課三位俱陰，得其中正，有安居，處順不願(yuàn)乎外之象，故有吉無(wú)兇。占家宅、田蠶、居官、市賈諸事，皆大吉。征戰(zhàn)得地，病者不治自瘥，公訟無(wú)咎，行人未還。

　　天祿課福興卦　　二二三

　　受天之祿，如日之升。少小仕宦，爵祿方興。

　　顏云：居家求財(cái)吉，行人未還，病者宜解之，祭祀求福。又云：重陰發(fā)動(dòng)，如日之升，此近於純吉。不宜幽居及竄叛。市賈傭奴，難得遂意，餘並吉。

　　何云：所作高遠(yuǎn)，叉遂其意。病者無(wú)苦，軍行吉利。宜求星辰，所謀遂意。幾事不宜陰私。

　　解曰：陽(yáng)盛下興，剛次柔也。進(jìn)德修業(yè)，承天休也。此課二陰居上，盛陽(yáng)在下，進(jìn)而上行，如日之升象也。占求官仕進(jìn)大吉。此課純吉，惟不宜幽居、外竄、市賈奴婢。

　　豐財(cái)課亨通卦　　二二四

　　富如井泉，雖用無(wú)竭。所求者遂，歡樂(lè)不絕。

　　顏云：百事皆吉，居家有慶賀事。行人即還，財(cái)如井泉，用之不竭，所求者皆得歡喜無(wú)比。

　　何云：仕宦高遷，治生富贍，田蠶倍收，吉祥歡樂(lè)，病者自痙，囚者獲出，此卦大吉。

　　解曰：富如井泉，獲地利也。柔順上下行，求無(wú)不遂也。此課下位陰盛，與上不相違尅，故為土地肥饒之象也。二陰柔順而在上，不妄動(dòng)作而安享，其利此所以違吉。占者求事皆吉。

　　後吉課憂(yōu)喜卦　　二三一

　　心有所憂(yōu)，耿耿不寐。恐有禍患，而反福至。慶賀歡喜，大為我利。

　　顏云：初雖有憂(yōu)，終乃有喜。又云：陰居天位，非所據(jù)也。故雖有憂(yōu)，而三陽(yáng)同禦，不能為害。此卦先小憂(yōu)，後大吉，故無(wú)咎也。

　　何云：口舌不成，行人當(dāng)至。婚姻、市賈，先難後易。病者初困後瘥，官事前兇後吉，失物難求。

　　解曰：以陰尚陽(yáng)，位不尚也。慮息而獲福，以剛中也。此課陰居上位，而陽(yáng)居下，不得其位之象。然一陽(yáng)在下，盛陽(yáng)中據(jù)，陰弱不能制剛。初雖有疑，終得吉慶。幾事始憂(yōu)而終吉，憂(yōu)虛而吉實(shí)也。

　　平安課潛通卦　　二三二

　　上下俱安，心不生奸。挺然無(wú)憂(yōu)，勿信流言。

　　顏云：心正自吉，勿信流言。行人至，囚者出。此卦雖上下俱陰，而三陽(yáng)居中，初雖有憂(yōu)，各安所居，無(wú)悔吝矣。百事自如，先憂(yōu)後吉，事君結(jié)交者彌善。

　　何云：娶妻得美女，行人在道，孕者生男，病者見(jiàn)怪無(wú)害，官事散，田蠶吉，行軍、市賈百事大吉。

　　解曰：上下俱柔，以中主也。剛正不撓，衆(zhòng)所與也。此課三陽(yáng)居中，而上下皆陰，少陰未盛，無(wú)乖爭(zhēng)而有和合。陽(yáng)剛陰盛不能成，故為上下俱安之象，有象而無(wú)兇也。

　　辟惡課盛德卦　　二三三

　　衆(zhòng)人愛(ài)我，辟除患禍。猛犬不噬，萬(wàn)無(wú)不果。

　　顏云：幾事吉，得人助之。行人回，得財(cái)物，居家並吉。又云：陰雖居上，非正位也。韋陽(yáng)彌盛，能除禍患，衆(zhòng)皆愛(ài)之。此皆前三卦，皆以竊位而居陽(yáng)，德不虧，修之乃吉，所憂(yōu)無(wú)苦。

　　何云：公卿方伯，又得良佐。娶婦必得良妻。病者瘥，囚者出，得人助之。戰(zhàn)國(guó)勝，孕生男，市賈有利。解曰：謙光在上，衆(zhòng)可愛(ài)也。韋賢輔承，保無(wú)害也。此課陰居上位，而不挾其勢(shì)。群陽(yáng)在下，剛正無(wú)邪。雖猛犬不噬，而反能為我辟除禍患。占事得衆(zhòng)，助我成功。

　　大獲課制物卦　　二三四

　　韓盧逐兔，走不伸步。噬犬在前，逐者在後。更相重疊，略不得走。

　　顏云：居家吉，行人回，前後至，又云：三陽(yáng)居中，能制群小。猛犬之噬兔，略不得走，言不旋踵而獲。幾事先小後大，此卦宜捕遷亡，求財(cái)亦豐，卜病不利。

　　何云：仕宦田蠶，皆利所求，遂行人吉。病者困，囚者滯，官事難解，軍行空回。又云：此去區(qū)區(qū)，出何須歎苦勞。深潭宜下釣，必獲大餛鰲。

　　解曰：三陽(yáng)在中，剛道盛也。小人雖柔，不能競(jìng)也。雖欲跳浪，終聽(tīng)命也。此課雖以三陽(yáng)處二陰之中，而少陰在上，老陰居下。老少異欲，為剛所制，而不能為也。故為韓盧逐兔之象。占者得之，大宜捕亡、討賊、求財(cái)、覓利、婚姻，皆吉。出行有阻，繫囚難脫，病者危篤，居家無(wú)咎。幾占事即成，解事則不成也。

　　衰興課復(fù)興卦　　二四一

　　聖賢相承，微而復(fù)興。瓜瞇綿綿，漸而上升。

　　顏云：事乖而復(fù)合，求者祕(mì)得，百事從心。又云：陽(yáng)雖微弱，志在於正。自下升高，猶瓜瓞之蔓，綿綿而上，直心從事，乃得興微繼絕也。此卦主仕宦升遷、析恩福、求嗣，吉。

　　何云：學(xué)問(wèn)有成，行人即至。田蠶大獲，市賈有利，娶妻貞美，仕宦升進(jìn)，所求遂意。病者困，宜求神則吉。占失物不獲。

　　解曰：陰盛于中，極必衰也。瓜瓞綿綿，陽(yáng)復(fù)來(lái)也。漸而上升，正道回也。此課以少陽(yáng)居群陰之下，孤危甚矣。然少陰在上，老陰居中，亡心不相合。小人盛極，鈴自乖違，而少陽(yáng)方興于下，彼日衰而此日進(jìn)，如瓜瓞之綿綿而升，興衰撥亂之兆也。占事皆吉。

　　避災(zāi)課守靜卦　　二四二

　　夏往秋來(lái)，寒霜為災(zāi)。烏獸毛毯，草木落荄。

　　顏云：幾事春始從心，居家吉，行人未回。又云：夏出秋藏，陽(yáng)散陰極，故烏獸毛落、草木色衰。君子明夷靜處之世，不可以時(shí)務(wù)進(jìn)。此課稍?xún)础?br />
　　何云：仕宦遭橫辜，群賊囚徒相害。病者由困，行軍不利，官事難解，行人未回，治生失所，有口舌及盜賊。

　　解曰：夏往秋來(lái)，陰氣盛也。草木藏黃，靜以守正也。此課群陰用事，老陰居中，君子道塞之時(shí)。占者宜退藏守靜，不宜求進(jìn)則吉。占事皆不獲所求，病者大困。

　　發(fā)蒙課興發(fā)卦　　二四三

　　陰極變陽(yáng)，墊蟲(chóng)開(kāi)張。此赦天下，鐘鼓堂堂。

　　顏云：以陰發(fā)陽(yáng)，敬用群墊，如擊鐘鼓大宥，幽圄開(kāi)張，此受天仙制之卦也。占仕進(jìn)大吉，不宜婚姻，陰陽(yáng)自傷不和之故也。孫子曰：無(wú)邀整整之旗，勿擊堂堂之陣。

　　何云：洪恩俯及，繫者解散，仕宦高遷，治生十倍。

　　解曰：陰極變陽(yáng)，則來(lái)在內(nèi)也。墊蟲(chóng)開(kāi)張，雷出地也。鐘鼓堂堂，德聲被也。此課以三陽(yáng)次勝極之陰，如震雷發(fā)墊，君子道長(zhǎng)之時(shí)。占事皆吉，用師宜布文德。

　　病患課潛通卦　　二四四

　　陰淫小病，僵僕懷愁。仰面望天，俯伏低頭。

　　顏云：所求不得，行人有患。又云：陰之為患，浸淫而起，即不至極，故曰小病。然僵仆望天，不見(jiàn)救者，故低頭俯伏，憂(yōu)思而已。此卦百事皆?xún)?，惟宜陰密耳?br />
　　何云：病者不可救，囚者罪成，難為道理，行人迪遭，此卦不吉。

　　解曰：陰勝浸淫，愁厄也。俯伏望天，憂(yōu)轉(zhuǎn)極也。此二陰窮于下，一陰棲于上，世為兇兆。占病必死，囚繫不出，被圍無(wú)救，諸事皆?xún)础?br />
　　靈棋本章正經(jīng)卷上竟

　　#1『昇騰課大通卦 一一一一』，敦煌本作『昇騰』且二字中間用一『工』形。

　　#2『遂至富豪』，敦煌本作『致富豪』。

　　#3『不利伏韜J，敦煌本作『不可伏逃』。

　　#4『顏云：以小慕大，可致富貴。若居大慕小，則有危亡』，敦煌本作『顏曰：以小慕人，不可致富貴。若高者慕下，則有憂(yōu)色』。

　　#5『又云：天地既位』，敦煌本作『又曰：天地定位』。

　　#6『造』，敦煌本作『告』。

　　#7『高也』，敦煌本作『高』。

　　#8『立功』，敦煌本作『功』。

　　#9『不宜老病婚姻，難合純陽(yáng)故也』，敦煌本作『占婚姻，難合純陽(yáng)攸也』。

　　#10『行人未歸，繫獄者出，市賈有利』，敦煌本作『行人未至，擊者得出，市買(mǎi)有利』。

　　#11『何云：仕宦高遷，宜顯不宜隱』，敦煌本作『何曰：仕官高遷』。

　　#12『病者不宜居暗處，宜出外避之吉』，敦煌本作『病者不宜住暗處，宜出避之吉』。

　　#13『無(wú)害』，敦煌本作『無(wú)苦』

　　#14中『戰(zhàn)團(tuán)勝』，敦煌本作『團(tuán)戰(zhàn)勝』。

　　#15『田蠶、漁獵大獲，吉』，敦煌本作『田蠶為獵，並大獲』。

　　#16『漸泰課受福卦 一一二』，敦煌本作『漸泰』，且二字中問(wèn)有一『工』形。

　　#17『治產(chǎn)』，敦煌本作『質(zhì)產(chǎn)』。

　　#18『未及』，敦煌本作『來(lái)及』。

　　#19『顏云：安心定志以候，歲時(shí)則皆吉，若速望則不成。又云：陰陽(yáng)位既正，天地道斯得人。事居業(yè)之象』，敦煌本作『顏曰：安心定志以待，來(lái)歲百事皆吉，若速望則不能。又曰：陰位既正，道斯得以言人』。

　　#20此卦原在『戰(zhàn)敗課將損卦 一四四』之後，卦序顛倒，現(xiàn)按原目錄卦調(diào)整。

　　靈棋本章正經(jīng)卷下

　　晉駕部郎中顏幼明註

　　宋御史中丞何承天續(xù)註

　　明陽(yáng)課小進(jìn)卦　　三一一

　　仕宦及時(shí)，祿與年期。眼勉從事，誠(chéng)勿失之。

　　顏云：官祿及時(shí)，出處歲寒，福祿皆至，宜饉慎之，勿得懈忌。病者瘥

　　速，行人雖回，在路有得。又云：去積陰，御群陽(yáng)，重明輝光。觀(guān)國(guó)之美，以言乎位，百事俱泰。其餘外事，亦可趨時(shí)，婚姻、求官，彌吉。　　

　　何云：所求者，宜取良時(shí)。病者，宜析禱求福。行人立至。囚者，宜求執(zhí)法之人，必得免罪。

　　解曰：陽(yáng)明正直，仕道大亨也。君子之時(shí)仕，及時(shí)行也。此課三陽(yáng)居于正位，而中下皆陽(yáng)方昇。陽(yáng)道亨通，陰邪屏斥，仕宦行道，當(dāng)及此時(shí)。占事大宜，進(jìn)步不可失時(shí)。諸事皆吉，惟不宜陰私。

　　天祐課得路卦　　三一二

　　登高望遠(yuǎn)，上見(jiàn)天衢。玉女孔聖，授我靈符。永錫難老，以保我軀。

　　顏云：得物之象，事由女子。居家吉利，行人未回，必得奇物，病者自瘥。又云：天地位既正，天人合德，猶昇高而觀(guān)六合，且下應(yīng)乎陰。人得其偶，神符可企而見(jiàn)之。百歲耆頤，可坐而登。此卦為貴者之兆，陰陽(yáng)得位，無(wú)相尅傷，百事皆吉。

　　何云：居家者吉，娶婦皆美。行人道路通達(dá)，病者即瘥，官事宜求大臣吉。田蠶稱(chēng)遂，孕者生男，市賈有利。

　　解曰：登高望遠(yuǎn)，在上處也。玉女授符，陰相與也。中正而應(yīng)，獲天祐也。此課一陽(yáng)在中，上承剛明之君，下應(yīng)少陰之偶，其吉無(wú)比。

　　尊貴課見(jiàn)貴卦　　三一三

　　明德孔彰，萬(wàn)壽無(wú)疆。北斗七星，為我衛(wèi)防。得遷祿位，代代吉昌。

　　顏云：上下俱陽(yáng)，內(nèi)外俱照。非幾庶所宜，此尊賢之卦也。欲見(jiàn)人君猶可比方。又云：所求皆得，行人還。

　　何云：仕宦升遷，學(xué)問(wèn)成就，行師得地，軍無(wú)損傷。病者宜求天神，嫁娶相宜，市賈有利，行人還，蠶麥吉，官事散，此卦大吉利。

　　解曰：明德孔光，陽(yáng)道昭也。北斗衛(wèi)防，陰慝消也。此課求官謀事，得貴人之力。圖墓宅，鈴得吉地。居者有動(dòng)，行者有與，此貴人之課。幾庶人得之，亦有非常之喜也。

　　宜檮?wù)n禳告卦　　三一四

　　數(shù)見(jiàn)怪異，要請(qǐng)巫現(xiàn)。祈禱求福，災(zāi)消禍息。大小獲安，神祇之力。

　　顏云：主叉見(jiàn)怪事，幾事初不遂意，後皆從心。行人當(dāng)至，鈴先有信，居家亦吉。又云：以積陰而干極陽(yáng)，猶端居而視怪異也。所謂巫現(xiàn)者應(yīng)乎上位，宜析禱也。能消息禍患，豈非神力祐之乎。百事小吉。

　　何云：恐有災(zāi)厄，宜修福以禳之?；蛴锌谏?、鬥爭(zhēng)、詞訟、厄難，或惡夢(mèng)怪異，前禍後福，始難終易，吉兇相半，惟宜戒謹(jǐn)修禳而已。病者祀天神吉?；橐隽⒑希瑑?nèi)外有應(yīng)故也。

　　解曰：見(jiàn)怪異心，有所疑也。家有老鬼，力不能治也。告於神明，保無(wú)虧也。此課積陰在內(nèi)，而上位盛陽(yáng)，故主中位，而言占者得之。家宅有見(jiàn)怪之事，禳之吉。病訟亦宜禳檮，求人得其力，幾事前憂(yōu)後吉。

　　送貨課初吉卦　　三二一

　　客從南來(lái)，遺我良財(cái)。寶貨珍玩，金盤(pán)玉杯。

　　顏云：有人送物來(lái)至，居家吉，行人回，得寶及財(cái)物。又云：以陰處中，應(yīng)乎外陽(yáng)，有朋遠(yuǎn)來(lái)，不亦宜乎。南者陽(yáng)位，故曰南來(lái)。寶貨珍玩，貴人之資也。金盤(pán)玉杯，良宴之具也。

　　何云：嫁娶吉，所求得，病者瘥，市賈有利，官事散，行人回，此卦大吉。

　　解曰：客從南來(lái)，剛?cè)釕?yīng)也。金盌玉杯，以將敬也。此課少陰居中，一陽(yáng)為比于下，而盛陽(yáng)得位于上。陰以柔順，應(yīng)乎外陽(yáng)，故得寶貨之。南來(lái)者，上三為離，南方也。金盌玉杯者，下一為乾，乾為金玉、為園，金盌玉杯之象也。初者，上之應(yīng)而與中，中為偶，是愛(ài)客之遺也。占者百事大吉，求財(cái)、婚姻最吉。

　　無(wú)難課安農(nóng)卦　　三二二

　　土地平安，無(wú)有艱難。宜爾種作，利用往還。

　　顏云：下位不干於上，故曰土地平安。播植既宜，市賈亦利，仁宦彌進(jìn)，占病無(wú)他，行人平安，即至婚姻合，居宅吉。

　　何云：求者遂心，病者輕瘥，官事無(wú)憂(yōu)，百事安泰，大吉之卦。

　　解曰：土地平安，柔居卑也。無(wú)有艱難，心無(wú)疑矣。上下無(wú)奸，熟不宜也。此課剛陽(yáng)在上，而中下協(xié)順，故土地平安而無(wú)艱難，則行止進(jìn)退無(wú)所阻矣。占事無(wú)不吉也。

　　恭和課和睦卦　　三二三

　　在上方直，下人供職。家室諧和，大小同力。有志不違，所求皆得。

　　顏云：陰居中位，承順之道，故曰下人供職。此卦合得群下之力，所求皆遂。

　　何云：婚姻吉，夫婦和，居宅安，行人至，營(yíng)業(yè)田蠶利，孕生男，百事大吉。

　　解曰：陽(yáng)剛在上，方以宜也。健順相承，下供職也。家室諧和，求無(wú)不得也。此課居官、處家、行車(chē)、治業(yè)、婚姻、市賈，無(wú)所不利，求謀大吉之卦也。

　　違尅課違戾卦　　三二四

　　下不從上，中不制外。上下尅違，紀(jì)綱亂敗。

　　顏云：陰道浸長(zhǎng)，陽(yáng)不能遏，以是乖越，故曰亂敗。病者困，醫(yī)藥無(wú)效。軍行破敗，行人未回。此卦百事皆?xún)础?br />
　　何云：所求不得，所作不成。必見(jiàn)家宅離散，產(chǎn)物破財(cái)，軍行不利，遠(yuǎn)行有災(zāi)，病者憂(yōu)困，官事相纏，刑獄難免，出入死門(mén)，諸事不吉。未宜變動(dòng)，至開(kāi)年方慶，正月得之兇。

　　解曰：下不從上，陰盛行也。上下違尅，以相凌也。紀(jì)綱亂敗，終不能勝也。此課上下克，而陰柔處中，不能群小，又不能以正從上，其勢(shì)必致亂敗，占者百事皆?xún)础?br />
　　貞壽課隱德卦　　三三一

　　商山四皓，養(yǎng)性行道。呼吸元?dú)?，可得不老?br />
　　顏云：此卦雖純陽(yáng)，而以下位為主，近於嘉巡之象，可以養(yǎng)其純粹也。百事皆以安貞吉，惟婚姻不利，以純陽(yáng)故也。

　　何云：仕宦高遷，田蠶宜早，行人即至，官事立散，病者自痙，市易居家並吉利。百事亨通，大吉之兆。

　　解日：商山四皓，以明處幽也。呼吸元?dú)?，可?yōu)游也。此課重陽(yáng)居上二位，天下文明之時(shí)。而以一陽(yáng)居下，惟商山四皓可以當(dāng)此。占者得之，宜安居守正，以享康寧之福，不宜進(jìn)求於人也。

　　剛長(zhǎng)課同心卦　　呂一三

　　二人同心，俱為表裹。共處一國(guó)，遞相唇齒。

　　顏云：得必由人，失必由己。又云：三陽(yáng)共處陰之上，故日二人同一心，居家及餘事並吉。居官?gòu)浬?，婚姻小咎，病者瘦遲，為人謀事得之。行人未還，必得信至。

　　何云：君臣具禮，朋友同心。市易有利，孕者生男，蠶麥小吉。官事有人救援，病者無(wú)他，宜醫(yī)療之。此卦無(wú)患難，大吉。

　　解日：二人同心，重剛也。柔順處下，無(wú)所傷也。遁相唇嗤，固蕃牆也。此課一陰居重陽(yáng)之下，柔順而無(wú)違剋。二陽(yáng)在上，同心行事，俱為表裹，共處一國(guó)之象也。唇齒相依，不可缺也。占君臣、兄弟、夫婦、朋友交際之事，無(wú)不吉利。不可妄有猜疑，居家、市賈大喜。有饞言，不可聽(tīng)信。播種豐盛，蠶麥有收。孕者獲生男，官事得理，有人救援。病者宜醫(yī)療，作福禳保?；橐龊秃?，得配佳偶。占行人未回，便有音至。此卦幾欲課事、交易、居家，皆大吉之兆也。一本云：不可他求，則不利也。

　　強(qiáng)盛課力齊卦　　三三三

　　眾盛復(fù)強(qiáng)，既富且昌。利用建功，莫之禦當(dāng)。

　　顏云：此卦三位，各有三陽(yáng)，可謂盛極，故建功立事，莫之能阻。幾事宜直道無(wú)私，滇勿隨邪，乃吉。

　　何云：此卦旺相，孕者生男，行人立至，經(jīng)營(yíng)有利，田蠶倍收，漁獵有獲，移徙吉利，興師者獲勝，鎮(zhèn)戍者境土安寧，居宅吉，病痙，官事散，市易有利，此卦大吉。

　　解日：三陽(yáng)同德，盛復(fù)強(qiáng)也。建功立事，執(zhí)敢當(dāng)也。此課三位俱陽(yáng)，剛健盛大，富昌之極，故宜建功立事。占者得之，大宜動(dòng)用，行軍最吉。惟占病則重，婚姻則不利，以純陽(yáng)也。

　　佳麗課宜陰卦　　三三四

　　青牖紫房，中有姬姜。乖顏發(fā)色，芝蘭吐芳。

　　顏云：陰位興隆，事由女人。病者自痙，所求皆得。又云：純陰在下，上應(yīng)人天。質(zhì)氣鮮香，若芝蘭也。行人即至，婚姻最善，病人安，百事吉。

　　何云：此內(nèi)貴之卦，占婚姻，貴者可得，卑者不可得。此乃陰卦，幾占陽(yáng)不利。謀望、訴訟，遇有力人，及內(nèi)貴、僧尼、道士吉。居家出外，財(cái)利有慶，人皆向慕，萬(wàn)事皆泰。

　　解曰：重剛在上，陽(yáng)道光也。群陰下承，象姬姜也。宜爾子孫，必蕃昌也。此課群陰雖盛，而處下位，陽(yáng)道光明于上，柔不敢干，遂為正應(yīng)，其占有事皆順。行人即還，婚姻大吉，交好彌善，疾病不死。

　　得祿課興運(yùn)卦　　三四一

　　君臣易位，方興大利，。驛馬行書(shū)，人得自恣。

　　顏云：遷移吉，是方出利，營(yíng)求必相當(dāng)。行人未還，先有信至。病人由居處，宜遷移出避之。或許祭祀而不與，與之即吉。又云：一陽(yáng)在下，群陰居上，故曰易位。方興功業(yè)，因人而濟(jì)，故曰行書(shū)。此卦幾事初皆不諧，後有大慶，先難後易也。

　　何云：在位者爻有代謝，是事吉利。水陸行人俱回，治生萬(wàn)倍，孕生男，娶婦得佳偶。

　　解曰：君臣易位，陰承陽(yáng)也。驛馬自恣，失其所從也。此課三陽(yáng)居上，而一陽(yáng)居下，是謂君臣易位。況四陰居中，為其所乘，三以剛健。處外不能顧君，而反與群陰為比，圖興大利。驛馬行書(shū)，恣意自為，其兇極矣。此與三象上一第十五課正相反，參互觀(guān)之，可以知作者之意。

　　疑滯課疑惑卦　　三四二

　　意有所窺，恐不得施。進(jìn)退猶豫，不知所為。

　　顏云：幾事進(jìn)退不定，則事不專(zhuān)。事不專(zhuān)，則不得成也。又云：陰居下位，上應(yīng)於陽(yáng)。欲有所為，群陰內(nèi)隔，故猶豫也。然自強(qiáng)經(jīng)營(yíng)，終有獲也。此卦幾百，無(wú)初有終。

　　何云：所求不得，所作不成，治生不利，仕宦者退，行人迷惑，官事難成，病者憂(yōu)兇，此卦迷感之象也。

　　解曰：意有所窺，應(yīng)在下也?？植坏檬?，小人阻也。進(jìn)退猶豫，疑不能處也。此課陰居下位，上應(yīng)于陽(yáng)，而為中間四陰所隔。上欲應(yīng)初，而為陰所牽，於是疑不能決，而憂(yōu)患生矣。占事迷惑無(wú)成，病者進(jìn)退，百事不利。

　　惡消課明照卦　　三四三

　　日出東隅，炎炎赫赫。雖有妖氣反見(jiàn)薰炙。群賢破陰，禍患解釋。

　　顏云：中有盛陰，故曰妖氣內(nèi)外群陽(yáng)，以薰炙之。幾事初乖後吉。

　　何云：官事不成，有人助之。牢囚自解，病者先困後痙，行人立至，市易求官，百事前不遂意、後獲大吉。

　　解曰：炎炎赫赫，上下明也。妖極則衰，不能行也。群陰破蕩，人道行也。此課以?xún)蓜傟?yáng)攻一盛陰，始雖用力，終鈴成功。占事皆吉，雖危無(wú)咎。占陰事則不利。

　　上正課三陽(yáng)卦　　三四四

　　上有賢君，下有讒臣。日月臨照，不見(jiàn)暗塵。

　　顏云：三陽(yáng)在上，賢君之象也。日月雖明，不照暗塵也。居高者吉，口舌不成，婚得良妻，病者無(wú)苦。

　　何云：陽(yáng)雖上明，衆(zhòng)陰仰映。日月雖明，暗塵仍起。此卦事多悔吝，求官稍難，占婚姻吉，陰陽(yáng)有應(yīng)故也。病者進(jìn)退，春首方瘥。百事小吉，春動(dòng)方快。

　　解曰：陽(yáng)剛正位，上有賢君。積陰在下，若暗塵也。壅滯未央，志不得伸也。此課剛陽(yáng)上居天位，而中下皆陰邪不正，共為蔽塞，有君而無(wú)臣，故不能行其志。占事多悔，惟婚姻有應(yīng)吉，此卦吉兇相半。

　　孤貧課逢難卦　　四一一

　　出溫入寒，被薄衣單。去我慈母，罹此禍愆。

　　顏云：二陽(yáng)在下，群陰所蔽。若去所愛(ài)，而遇強(qiáng)憐。此課百事皆?xún)?。遠(yuǎn)行未至，病者有加離別之象，宜守舊。正二月得之吉。餘月兇。

　　何云：仕宦不進(jìn)，治生無(wú)利，居處孤貧，窮困守死，囚者難出，病者不愈，所為皆不稱(chēng)心?；橐鰺o(wú)終始，百事宜謹(jǐn)守，開(kāi)年方有氣。

　　解曰：被薄衣單，卑而孤也。盛陰上蔽，無(wú)與為徒也。此課二陽(yáng)處?kù)妒㈥幹?，而不為?yīng)，如孤子。然四以陰邪居上，猶妬婦之視孤子，其困極矣。占病危厄，行人淹困，仕宦乖蹇，營(yíng)生不遂，行軍難阻，幾事皆?xún)础?br />
　　潛龍課候時(shí)卦　　四一二

　　舜躬耕田，至于歷山。土沃年豐，歲取十千。

　　顏云：幾事始於三月、四月，終於八月九月。又云：潛逵躬耕，以應(yīng)歲豐，非虞舜孰能之乎。此課與乾之初九爻同，保身隱處，可以?xún)?nèi)備君德。事無(wú)大小，仁道則可，難以營(yíng)求。病者由所居處，至秋末方愈。

　　何云：宜田蠶，所求者得。市賈有利，居家富利，行人還，孕者生男，婚姻相合，此卦百事大吉。

　　解曰：積陰在上，窮無(wú)與也。德盛而應(yīng)，以下處也。時(shí)至而興，莫能禦也。此課雖以一陽(yáng)處?kù)度宏幹?，然上陰盛極，其道已窮，少陰在下，與我為比。上雖不顧，而下有應(yīng)，故取舜耕歷山之象。雖不為父母所愛(ài)，而玄德終升聞。

　　益友課應(yīng)占卦　　四一三

　　有客王孫，來(lái)扣我門(mén)。語(yǔ)我福慶，往必蒙恩。

　　顏云：有人相呼，方可往也?；蛴泻舳煌?，非吉也。言宜可往，若行人在外，呼之即還。又云：以?xún)?nèi)應(yīng)外，不在於內(nèi)，志在於往，中位為助故也。有客扣門(mén)，貴者其惟王孫乎。此卦婚姻及時(shí)，求索彌善。一本云：他求則不利矣。

　　何云：為官有功，田蠶吉，病者瘥，官事散，行人至，求者遂意，百事大吉。

　　解曰：王孫扣門(mén)，應(yīng)在外也。往得蒙恩，往助也。此課窮陰在上，盛陽(yáng)在下，陰極而有求陽(yáng)之意，故為來(lái)扣我門(mén)之象，王孫貴盛之人也。中位少陽(yáng)，不與我爭(zhēng)，而為我助，故往又有慶也。占事宜進(jìn)，鈴有貴人之助。病者當(dāng)遇良醫(yī)，用兵有來(lái)應(yīng)者，事事皆吉。

　　長(zhǎng)奸課多難卦　　四一四

　　契闊離居，反覆多阻。凡百不利，所為不舉。

　　顏云：所為之事，皆不遂心，反見(jiàn)惶怖，以一陽(yáng)不能獨(dú)濟(jì)也。雖居中位，反覆見(jiàn)害，退藏於密，難可得全。此卦皆?xún)矗翼毷嘏f未易，謀新皆?xún)粗笠病?br />
　　何云：水陸行人，反覆破敗。病者難瘥，囚者不出，市賈無(wú)利，此卦大兇。

　　解曰：契闊離居，困無(wú)與也。既孤且稈，又何能舉也。此課孤陽(yáng)陷於積陰之中，不能振舉，幾百事皆?xún)础?br />
　　神助課否極卦　　四二一

　　四鬼二巫，對(duì)面叩頭。天神下來(lái)，解釋擊囚?；嫉贸?，宜獲天休。

　　顏云：萬(wàn)事解釋?zhuān)仃幵谔?。鬼氣為變，一?yáng)獨(dú)在。除病消災(zāi)，非天神孰能應(yīng)此乎。百事初兇後吉。

　　何云：與人共事吉?；橐龊秃希艚獠∮?，行人至，孕生男，蠶麥薄收，冤讎自釋?zhuān)蠊僖捸?cái)，先憂(yōu)後吉。

　　解曰：四鬼二巫，陰盛上行也。天神降福，困極而亨也。此課陰盛，上處鬼神象也。少陰居中，同類(lèi)相暱也。一陽(yáng)雖微，不能自振，而少男少女，求則必合。故能為我祈請(qǐng)于上，而降福除殃。則彼之盛在上者，非鬼而為天。神矣。否極而泰來(lái)之象也。占事托人得力，先困而後喜。

　　解祀課祭吉卦　　四二二

　　塚墳高丘，鬼神上游。急解祀之，可得無(wú)憂(yōu)。

　　顏云：積陰無(wú)陽(yáng)，其高崔鬼，墳塚之象也。鬼神道盛，專(zhuān)心祭祀，方得無(wú)憂(yōu)。

　　何云：有許神物，而不與之，與之則吉。或見(jiàn)怪異，宜祭祀丘陵鬼神吉。此卦平平，仕進(jìn)、求財(cái)、息病、官事，皆先難後吉。行人在外，有陰人相阻，至夏自還，餘皆平安。

　　解曰：塚墓高丘，鬼氣盛也。急解祀之，順受命也。此課四陰在上，而中下皆少陰無(wú)陽(yáng)，故為塚墓高丘之象。惟恭順?lè)畛?，可以免禍。占者不宜?zhēng)競(jìng)，幾事以柔順正，直處之則吉。

　　後笑課禳福卦　　四二三

　　金精欲起，賴(lài)得元士。左手抑之，乃獲恩庇。

　　顏云：金屬西方，少陰之位，主干戈殺害。元士，大人也。左為陽(yáng)，言陰氣欲動(dòng)為害，大人助佐。抑以左手，害乃消滅，陽(yáng)能制陰也。此卦有憂(yōu)不成，極亂彌吉。

　　何云：此卦先憂(yōu)後喜，幾事所為，得人助之乃吉。出處謀望，先憂(yōu)後喜。幾事終得君子助成，變?yōu)臑楦＃厥录?。有力大官方免，亦須戒慎，百事守?！?br />
　　解曰：少陰上行，金精起也。三陽(yáng)掣之，獲自止也。此課窮陰居上，而少陰居中，二為兌象，故日金精。三陽(yáng)在下，與上為應(yīng)。少陰不能用事，左者陽(yáng)也。凡事得人為助，先慎後喜。

　　祈亨課初吉卦　　四二四

　　宗廟祭祀，兇害消止。福來(lái)盈門(mén)，殃去萬(wàn)里。

　　顏云：群陰在上，宗廟之象。官事散，病者瘥，宜求福祀神。見(jiàn)怪及幾事，宜祭宗廟，求福乃得吉。何云：孕生女，防大燭。

　　解曰：宗廟祭祀，神所憑也。敬以承之，福無(wú)殃也。此課上下皆四陰，上為宗廟，下為丘墓，而二以少陰居中位，如人之奉神鬼。恭敬順承，不失其禮，則受福而無(wú)殃矣。占者象之吉。

　　從心課履泰卦　　四三一

　　玄雲(yún)蓋上，下無(wú)讒人。百事流通，皆得歸真。

　　顏云：幾事從心，得人助之。又云：陰居上位，衆(zhòng)陽(yáng)所尊，禍去福來(lái)，事由祭祀。此卦宜祭祀宗廟大吉，家門(mén)安泰，終保無(wú)咎。

　　何云：孕生男，行人立至，口舌無(wú)苦。病者宜祭祀，求福乃瘥。田蠶有收，大吉利。此卦宜秋用事。

　　解曰：玄雲(yún)在上，陰上升也。下無(wú)讒人，陽(yáng)道亨也。此課四陰在上，而下二位皆陽(yáng)，故為玄雲(yún)之象。三中一下，各當(dāng)其位。陽(yáng)剛無(wú)陰，無(wú)讒人也，是為百事流通之象。占者諸事皆吉，行人即至。

　　失得課克強(qiáng)卦　　四三二

　　去我寶珠，乃在天衢。不意盜者，隱慝所居。賴(lài)得玄烏，為我逐驅(qū)。風(fēng)靜浪息，還復(fù)我廬。

　　顏云：幾事初被抑，後鈴從心。因人致物，則不久出。先窮後達(dá)，幾事如此。又云：陰賊四暴，竊我奇寶。賴(lài)得陽(yáng)存，終剪奸慝，如彼玄烏之逐惡禽。風(fēng)波靜息，可反舊廬。此卦先兇後吉。

　　何云：初抑後通，百事如此。田蠶有利，孕者生男，大吉之卦。

　　解曰：去我寶珠，陰上窮也。此課四陰窮於上，而二陰長(zhǎng)于下，故取去我寶珠而盜匿所居之象。然三陽(yáng)在中，與上為比。少陰柔弱，不能當(dāng)之，終不能為害。占者初吉後泰，假助于人而獲吉也。

　　救助課獲助卦　　四三三

　　司命來(lái)下，省察線(xiàn)圖。等命未盡，橫被無(wú)辜。即命扁鵲，使發(fā)玉壺。賜藥一丸，乃得活甦。

　　顏云：病者宜服九藥，所求得，行人回。又云：司命者，天醫(yī)也。群陰在上，衆(zhòng)陽(yáng)居中，雖得其位，反為障蔽。若無(wú)辜溺於橫禍，天命扁鵲救之，其禍乃除。此卦因禍獲福，病而不死。

　　何云：官事主有文書(shū)，紛紜然後得理，亦曰休散。此卦百事先兇後吉，官事得貴人力。

　　解曰：陽(yáng)蔽於陰，無(wú)大辜也。重剛上行，終不可污也。此課中下純陽(yáng)，而四陰在上，故有無(wú)辜被困之象。然陽(yáng)方盛，雖一時(shí)受抑，終不致於淪沒(méi)。又況陰極必衰，陽(yáng)道正盛，當(dāng)?shù)锰焐裰?。占事先困後亨，因禍得福。病者憊而不死，用兵險(xiǎn)而獲勝，幾事先憂(yōu)後吉。

　　大通課通暢卦　　四三四

　　天衢坦坦，五達(dá)六通。我行其中，乘雲(yún)駕龍。

　　顏云：三陽(yáng)處中，位尊德盛，我則陽(yáng)也。天衢通達(dá)，乘雲(yún)駕龍，指揮六合。猶乾之九五，幾庶遇之則不勝，而反致兇也。佐輔明時(shí)，亦得無(wú)咎，所求之物，任意所從。又云：日出束方，照我百通。餘光所照，延及幽谷。官事散，病者瘥，行人至，市賈大獲，婚姻和合，此卦大吉之兆。

　　何云：黃鍾見(jiàn)子，陽(yáng)氣乃滋。漸當(dāng)和泰，不合吟嘻。百事從心，萬(wàn)事咸喜。

　　解曰：天衢坦坦，柔不勝剛也。乘雲(yún)駕龍，位中正也。此課上下老陰，不能有為，三陽(yáng)居中，剛明盛大，無(wú)往不可，故有天衢坦坦五達(dá)六通之象。占者得之，可以正邦國(guó)，安黎庶，除殘去暴，無(wú)所不可。

　　沉翳課微存卦　　四四一

　　綿綿視息，無(wú)有氣力。仰面呼天，悅頭低伏。求之不通，見(jiàn)之不得。

　　顏云：惟有一陽(yáng)，淪沒(méi)地下。韋陰翳之，低頭伏地。餘生幾何，此卦大兇。病者至重，田蠶經(jīng)求無(wú)利，遠(yuǎn)行逢賊。

　　何云：幾事非其所宜，歎息而已。居官處私，口舌是非，既深難雪，謹(jǐn)守閑退。或出千里，可免其禍。官事難免，病難瘥，市賈損本，遠(yuǎn)行有災(zāi)。幾所運(yùn)謀，並不利，宜修福以禳之。

　　解曰：綿綿視息就役，低頭俯伏，窮無(wú)告也。此課一陽(yáng)翳于重陰之下，困極之象。病者必死，戰(zhàn)敗，囚者難脫，訟者不勝，幾事皆?xún)础?br />
　　陰長(zhǎng)課中息卦　　四四二

　　重陰在上，鬼氣浮游。中庭水探，堂下行舟。

　　顏云：純陰之卦，內(nèi)外不相應(yīng)。官鬼之災(zāi)並屬於陰。幾事如此，兇衰之象。雖內(nèi)外不相應(yīng)，官勢(shì)助之，乃更反吉。孕生女。

　　何云：行人逢賊，幾事不利。陰謀口舌，切須謹(jǐn)之。又曰：?jiǎn)⒚芍?，幾事小吉?br />
　　解曰：重陰在上，陽(yáng)道塞也。中庭水深，憂(yōu)沒(méi)溺也。此課純陰，無(wú)應(yīng)災(zāi)禍之象。占者得之。陰人賊盜為害。病者大兇。又主有陰謀、呢詛、官鬼、口舌，百事皆?xún)?，惟宜求雨?br />
　　逐世課困極卦　　四四三

　　困於兇禍，閉門(mén)獨(dú)坐。人徒分散，無(wú)由取火。

　　顏云：陽(yáng)氣失位，無(wú)以為徒，故曰獨(dú)坐?；鹫哧?yáng)也，運(yùn)化所資，群陰隔之，無(wú)由取之也。居宅禍敗，幾事不稱(chēng)其意，婚姻無(wú)後。此卦大兇，尤宜謹(jǐn)之。病者不瘥，行人未還。

　　何云：病者無(wú)氣，官事難釋。

　　解曰：困於兇禍，陰乘陽(yáng)也。無(wú)可取火，幽不明也。此課陽(yáng)失位而無(wú)從，陰上行而黨盛。占者得之，當(dāng)有無(wú)妄之禍，大兇課也。

　　衆(zhòng)兇課泰極卦　　四四四

　　兇禍暴至，凡事不利。疾病連綿，動(dòng)有顛躓。

　　顏云：三位皆陰，兇禍祕(mì)臻。出處語(yǔ)默，俱無(wú)吉利。

　　何云：此卦衆(zhòng)禍俱發(fā)，病者彌兇。所求不遂，百事不利。小心避之，即漸平平?；òl(fā)霜天，姻花滿(mǎn)目。雖盡人心，人事反覆。解曰：至陰無(wú)陽(yáng)，窮之極也。動(dòng)用顛躓，無(wú)所用其力也。此課三位皆窮陰，衆(zhòng)兇俱發(fā)，所為皆阻，待斃而已。

　　苦節(jié)課乾陽(yáng)卦　　一一○

　　居貧辛苦，無(wú)有門(mén)戶(hù)。也入跼踏，立錐無(wú)土。

　　顏云：迥然不群，獨(dú)居於外。內(nèi)不相應(yīng)，位無(wú)所居。貧弊艱辛，跼路而已。此卦百事不吉利。

　　何云：居宅無(wú)所依憑，故曰立錐無(wú)土。病者至困，所求不遂，官事難解，遠(yuǎn)行逢賊，悉宜修福。

　　解曰：居貧辛苦，無(wú)以為家也。出入跼路，亦可嗟也。此課上中孤單，而無(wú)下位，故為貧寒無(wú)土之象，占事皆?xún)础?br />
　　歡悅課配偶卦　　一二○

　　夫婦相親，無(wú)有他人。對(duì)滕而坐，但有懼欣。

　　顏云：剛?cè)嵯鄳?yīng)，和悅之象。此卦百事和諧，婚姻甚吉。

　　何云：居家平安，所求皆得。幾事從心，田蠶大收，吉利之兆也。

　　解曰：夫婦相親，家室宜也。對(duì)膝歡欣，聊以自怡也。此課雖無(wú)下位，而上陽(yáng)中陰，得其配偶，又無(wú)間害之者。占家宅吉，婚姻最吉。幾百和順，但有小事，不可大事。

　　方遂課生成卦　　一三○

　　處得其位，事得其志。定意安心，福祿方至。慶賀欣欣，長(zhǎng)為我利。

　　顏云：三陽(yáng)居中，得其序矣。此卦百事皆吉，病者無(wú)苦，求官?gòu)浭ⅰ?br />
　　何云：幾事從心，婚姻和合。官事易散，居家富貴，仕宦高遷，百事大吉。

　　解曰：陽(yáng)道方亨，處得位也。上下無(wú)姦，保福利也。此課陽(yáng)得其位，占事皆吉。

　　鬼伺課鬼倫卦　　一四○

　　食不入口，氣不也鼻，心腹煩結(jié)，夜不得寐。

　　顏云：韋陰處內(nèi)，不順初陽(yáng)，故致患害。

　　何云：病者不吉，囚者難出。理宜自責(zé)，忽怨他人。陸行逢賊，舟行遇風(fēng)火之息，百事皆?xún)础?br />
　　解曰：一陽(yáng)四陰，志不通也。心腹煩結(jié)，病在中也。此課韋陰處?kù)度宋唬玛?yáng)在上，無(wú)與為徒，上下不順，氣息不通，憂(yōu)病之象，占事皆?xún)?。隄防陰賊，出行憂(yōu)風(fēng)水盜賊。

　　遲吉課終利卦　　二一○

　　托人以事，日望其意。乃至于今，方獲佳喜。事雖淹留，終遂其志。

　　顏云：事須反錯(cuò)，乃有其援。以事托人，終得其吉。然身位孤微，不能自達(dá)，故淹留乃善。此卦應(yīng)遲而吉。

　　何云：用事托人，皆得從心，但遲晚，外有喜慶。病者心腹之病產(chǎn)緩，行人欲回事阻。每事遲遲，而獲其吉。

　　解曰：托人以事，求未獲也。淹留遂志，終有得也。此課陰陽(yáng)雖比，而中下交錯(cuò)，身位孤微，不能輒達(dá)，故久而後通。幾事先憂(yōu)後喜，終遂所求，不宜急躁也。

　　憂(yōu)離課戒慎卦　　二二○

　　雖安猶危，雖喜猶悲。?？址謩e，不得相隨。

　　顏云：二陰對(duì)居，陽(yáng)位全無(wú)，而似乎善志不相偶，常若分離。婚姻難合，純陰故也。幾事不利，切戒妄為。

　　何云：欲有分離，不審善惡，所求難得，居處宜饉。家人恐有陰謀之事，官事未解，病者未瘥，行人未還，市賈無(wú)利，軍行不勝，有災(zāi)無(wú)喜。

　　解曰：雖安猶危，家室空也。?？蛛x別，志不相同也。此卦二陰居外，而無(wú)家室，是以安而不知其危。又且志不相偶，無(wú)所依託，占者得之，所求不遂。家道消乏，常有憂(yōu)而不能釋也。

　　中足課大成卦　　二三○

　　遇我阡陌，駕車(chē)轔轔。厥寶伊何，黃金白銀。常使豐足，求不憂(yōu)貧。

　　顏云：陰雖居上，而陽(yáng)居中。志應(yīng)乎外，元亨福祿。不憂(yōu)其貧，此卦大吉。所望宜遠(yuǎn)，即有喜慶，大吉。

　　何云：或因人來(lái)得物，或往求人得財(cái)。如萬(wàn)物發(fā)生，倍獲豐足，求官和合，行人大獲即歸。官事散，病者瘥，百事大吉，尤宜求財(cái)也。

　　解曰：遇我阡陌，剛?cè)釕?yīng)也。駕車(chē)轔轔，位中正也。求不憂(yōu)貧，大有慶也。此課占事皆吉。但有地位，治產(chǎn)、立業(yè)，皆不利於家鄉(xiāng)，而利於外也。幾無(wú)下位之課，大抵如此。

　　扶危課守節(jié)卦　　二四○

　　聖人彬彬，其形若何。賢良內(nèi)應(yīng)，先哭後歌。

　　顏云：聖人所以異於人者，以其文質(zhì)彬彬，然後為貴也。此卦先憂(yōu)後喜，欲見(jiàn)人君以求官祿，無(wú)始有終。一本云：昨日出行，兵寇相當(dāng)，流矢中我，兩目茫茫。

　　何云：出處不吉，或遇兵寇，被射中目，行人未至，病者困極，囚人難解。

　　解曰：出行遇禍，陰處?kù)吨幸?。流矢中目，上窮也。此課上中俱陰，既無(wú)下位，又非匹偶，自相傷賊。占者得之，當(dāng)為陰小之所凌犯。行人憂(yōu)盜，官事難脫，用兵傷敗，婚姻不諧，幾百有咎。

　　流福課得天卦　　三一○

　　連遇不泰，今與泰會(huì)。非但一時(shí)，福當(dāng)累代。

　　顏云：三陽(yáng)在上，物莫能侵，可以致福慶也。此卦初縱即有憂(yōu)，後即無(wú)苦，居家有利。又云：事始從心，祿位方得，行人還，病者瘥，居家平安，所求大吉。

　　何云：事始有憂(yōu)，後有福至。

　　解曰：連遇不泰，先有憂(yōu)也。今與泰會(huì)，卒獲所求也。此卦上下俱陽(yáng)，而無(wú)違阻。志同道合，可致福慶，得天之象。幾事先悔後吉。

　　晚就課候時(shí)卦　　三二○

　　擔(dān)來(lái)躬耕，四月舉趾。黽勉趨時(shí)，黍稷靡靡。

　　顏云：陽(yáng)居上列，陰正中位，得其理也。以時(shí)播種，而多有利。四月三陽(yáng)，禾稼始茂，田蠶大吉。

　　何云：幾事如意，但少遲耳。

　　久而後通。幾事先憂(yōu)後喜，終遂所求，不宜急躁也。

　　憂(yōu)離課戒慎卦　　二二○

　　雖安猶危，雖喜猶悲。常恐分別，不得相隨。

　　顏云：二陰對(duì)居，陽(yáng)位全無(wú)，而似乎善志不相偶，常若分離。婚姻難合，純陰故也。幾事不利，切戒妄為。

　　何云：欲有分離，不審善惡，所求難得，居處宜饉。家人恐有陰謀之事，官事未解，病者未瘥，行人未還，市賈無(wú)利，軍行不勝，有災(zāi)無(wú)喜。

　　解曰：雖安猶危，家室空也。常恐離別，志不相同也。此卦二陰居外，而無(wú)家室，是以安而不知其危。又且志不相偶，無(wú)所依託，占者得之，所求不遂。家道消乏，常有憂(yōu)而不能釋也。

　　中足課大成卦　　二三○

　　遇我阡陌，駕車(chē)轔轔。厥寶伊何，黃金白銀。常使豐足，求不憂(yōu)貧。

　　顏云：陰雖居上，而陽(yáng)居中。志應(yīng)乎外，元亨福祿。不憂(yōu)其貧，此卦大吉。所望宜遠(yuǎn)，即有喜慶，大吉。

　　何云：或因人來(lái)得物，或往求人得財(cái)。如萬(wàn)物發(fā)生，倍獲豐足，求官和合，行人大獲即歸。官事散，病者瘥，百事大吉，尤宜求財(cái)也。

　　解曰：遇我阡陌，剛?cè)釕?yīng)也。駕車(chē)轔轔，位中正也。求不憂(yōu)貧，大有慶也。此課占事皆吉。但有地位，治產(chǎn)、立業(yè)，皆不利於家鄉(xiāng)，而利於外也。幾無(wú)下位之課，大抵如此。

　　扶危課守節(jié)卦　　二四○

　　聖人彬彬，其形若何。賢良內(nèi)應(yīng)，先哭後歌。

　　顏云：聖人所以異於人者，以其文質(zhì)彬彬，然後為貴也。此卦先憂(yōu)後喜，欲見(jiàn)人君以求官祿，無(wú)始有終。一本云：昨日出行，兵寇相當(dāng)，流矢中我，兩目茫茫。

　　何云：出處不吉，或遇兵寇，被射中目，行人未至，病者困極，囚人難解。

　　解曰：出行遇禍，陰處?kù)吨幸?。流矢中目，上窮也。此課上中俱陰，既無(wú)下位，又非匹偶，自相傷賊。占者得之，當(dāng)為陰小之所凌犯。行人憂(yōu)盜，官事難脫，用兵傷敗，婚姻不諧，幾百有咎。

　　流福課得天卦　　三一○

　　連遇不泰，今與泰會(huì)。非但一時(shí)，福當(dāng)累代。

　　顏云：三陽(yáng)在上，物莫能侵，可以致福慶也。此卦初縱即有憂(yōu)，後即無(wú)苦，居家有利。又云：事始從心，祿位方得，行人還，病者瘥，居家平安，所求大吉。

　　何云：事始有憂(yōu)，後有福至。

　　解曰：連遇不泰，先有憂(yōu)也。今與泰會(huì)，卒獲所求也。此卦上下俱陽(yáng)，而無(wú)違阻。志同道合，可致福慶，得天之象。幾事先悔後吉。

　　晚就課候時(shí)卦　　三二○

　　擔(dān)來(lái)躬耕，四月舉趾。黽勉趨時(shí)，黍稷靡靡。

　　顏云：陽(yáng)居上列，陰正中位，得其理也。以時(shí)播種，而多有利。四月三陽(yáng)，禾稼始茂，田蠶大吉。

　　何云：幾事如意，但少遲耳。

　　解曰：以陰從陽(yáng)，位上常也。躬耕及時(shí)，遂所望也。此課三陽(yáng)得位，而陰從之，順而不違之象。但無(wú)地位，必勤力及時(shí)，乃能有獲。

　　事君課齊德卦　　三三○

　　明君在上，下無(wú)奸慝。朝服濟(jì)濟(jì)，大明黜陸。

　　顏云：上有明主，下有賢臣，故無(wú)奸慝而濟(jì)濟(jì)焉。有倫序也，此卦大吉。

　　何云：初憂(yōu)後吉，臨官?gòu)浬?，囚繫尋出，此卦百事大吉。

　　解曰：君明臣良，無(wú)奸慝也。朝服濟(jì)濟(jì)，不宜多易也。此課群陽(yáng)居君臣之位，無(wú)陰小人間也。得其至善矣，幾事皆吉。宜守舊，不宜更改。惟占婚姻吉，兩澤則不如意。

　　必得課攸利卦　　三四○

　　韓盧逐兔，飛鷹搏雉。無(wú)往不得，所獲足恃。

　　顏云：三陽(yáng)在上，內(nèi)外相應(yīng)，順序之卦也。走犬飛鷹，無(wú)往不獲，此卦尤宜畋獵。

　　何云：萬(wàn)事無(wú)始有終，官事散，田蠶大收。又曰：志雖初大，終後小失。

　　解曰：韓盧逐兔，陽(yáng)乘陰也。其獲如此，大得禽也。此課大宜捕亡、討賊、治產(chǎn)、求官。

　　雪恥課負(fù)乘卦　　四一○

　　婦餉入田，不見(jiàn)耕父，盜烏無(wú)狀，啄我乾脯。挽弓射之，中其左羽。

　　顏云：陽(yáng)位孤微，重陰所蔽，事有傷害，故曰盜烏啄脯。然陽(yáng)之為體，自微至著，終當(dāng)尅捷，以雪其恥。

　　何云：因與人物，以致私憾。此卦有憂(yōu)，遠(yuǎn)行人兇，田蠶微收，所求不利，婚姻不成，官事未解。

　　解曰：不見(jiàn)耕父，蒙薈翳也。力小任重，致寇害也。射之中羽，雖克亦懲也。此課重陰居上，孤陽(yáng)中，姦盜終必?cái)～@。出師先敗後勝也。

　　致寇課通遏卦　　四二○

　　醉酒喧爭(zhēng)，刀仗並起。主人惶怖，自縛乃止。

　　顏云：處無(wú)位之地，群陰之下，賓主失禮，醉怒喧爭(zhēng)，主人自卑，然後得止。此卦多咎，會(huì)客彌兇。

　　何云：初有口舌，後終無(wú)憂(yōu)也。

　　解曰：醉酒喧爭(zhēng)，小人之兇。主人自縛，避其鋒也。此課不宜行事，自?？梢?。

　　戒違課知止卦　　四三○

　　前者寇盜，後有行人。安行止住，可得全身。

　　顏云：三陽(yáng)共居，下無(wú)其位。群陰在上，如寇賊之在前。然三陽(yáng)始盛，安步直往，終不能害。雖無(wú)吉慶，庶可全身。此卦遊行小吉。又云：此卦無(wú)下位，故日後無(wú)行人。

　　何云：初有口舌，欲還鄉(xiāng)里，宜且暫停，乃得免患。百事小咎，不宜行往，幾事宜向後。

　　解曰：群陰在上，前有寇也。有上無(wú)下，無(wú)人在後也。知難而止，可無(wú)咎也。

　　被絞課宜速卦　　四四○

　　懸急如絞，救不來(lái)至。魯望高子，不足為比。

　　顏云：陽(yáng)德俱消，群陰浸盛，敗亂之象。若魯閔公遇弒，成季以莒適鄰，其年冬齊高子來(lái)盟，遂平魯亂，此卦先敗而後吉。又云：幾事宜速，悠悠即不諧合。

　　何云：幾事皆宜速救，不宜遲晚。如魯閔公遇弒，季子僖公以莒適鄰，其年冬高子來(lái)盟，註云高子俱也，平魯亂之故，不書(shū)名。幾事先敗後吉。

　　解曰：懸急，如窮之極也。救不來(lái)至，禍之亟也。無(wú)下位救為高懸之象。此課群陰上行，必致敗亂，而望救於他人，困之甚也。占事皆?xún)聪蟆?br />
　　敬慎課昭得卦　　○一一

　　昭德塞違，事在順機(jī)。賢者謹(jǐn)始，君子防微。

　　顏云：其上雖無(wú)，而卦皆陽(yáng)，足以昭其盛德、塞彼非違。又曰：幾事宜順時(shí)而動(dòng)，兼須防微。

　　何云：幾事宜順機(jī)，而後得志。《左傳》臧僖伯云：昭德塞違，以照臨百官。此卦臨官大吉。

　　解曰：昭德塞違，在順時(shí)也。慎終于始，必防微也。此課宜知機(jī)識(shí)時(shí)，以行公正之事。

　　帝道課德至卦　　○一二

　　天地同功，陰陽(yáng)相通。事業(yè)廣大，從西至東。行來(lái)去處，難可蹈蹤。

　　顏云：天地初通，草木方始，未示蹤也。所求難應(yīng)，行人未回。

　　何云：志大難成，不可量也。

　　解曰：天地同功，陰陽(yáng)得也。事業(yè)廣大，進(jìn)未極也。難蹈其蹤，不可測(cè)也。此課立功立事大吉。

　　不定課狐疑卦　　○一三

　　狐疑猶豫，意中不定。進(jìn)不可希，退宜從正。

　　顏云：其上雖無(wú)，衆(zhòng)陽(yáng)趁兢，未定之象，內(nèi)外無(wú)應(yīng)，故猶豫也。昧理而行，不如退而守正。

　　何云：進(jìn)退不定，難得從心，幾事皆如此。

　　解曰：狐疑猶豫，莫適從也。進(jìn)不可希，心憧憧也。退宜從正，無(wú)入干兇也。此卦當(dāng)無(wú)君位之時(shí)，而衆(zhòng)陽(yáng)在下，無(wú)所定嚮，故為狐疑猶豫。有陽(yáng)無(wú)陰，內(nèi)外無(wú)應(yīng)，故進(jìn)不可希，不如退而從正也。占事守靜則吉。

　　邪佞課陰疑卦　　○一四

　　違天背君，不順倫理。放恣邪佞，人皆切齒。

　　顏云：上無(wú)天位，中又孤弱，群陰擅命，故有違背邪佞之徒，亞彎直忌正，言及善人。臨官?gòu)泝?，詞訟無(wú)理。

　　何云：人又責(zé)之，由身放恣，故曰切齒，言怨恨深也。此卦大兇。

　　解曰：孤陽(yáng)群陰，臣失所也。小人放恣，莫能禦也。此課上無(wú)天位，中有寡弱，而群陰下比，恣意而行，違天背君之象，占事無(wú)所不兇。

　　慎悔課有違卦　　○二一

　　上下倒反，事皆失宜。東西乖角，不相追隨。

　　顏云：事有攸往，鈴不從心，陰陽(yáng)錯(cuò)位故也。所為無(wú)益，所求不諧。

　　何云：進(jìn)用求事，托人皆得，少遲有慶。病者在腹心，瘥緩。行人欲回，每事遲則吉。

　　解曰：上下反側(cè)，柔尚剛也。東西乖角，失所望也。此課上無(wú)天位，而陰陽(yáng)又顛倒于下，諸事皆反逆兇，占者慎保。

　　初德課臨坎卦　　○二二

　　深思遠(yuǎn)念，居安慮危。今雖無(wú)患，終必傾虧。常為正道，慎勿詐欺。

　　顏云：純陰無(wú)陽(yáng)，不能保其終吉，故叉見(jiàn)危敗。此卦初偷安，後必見(jiàn)咎。

　　何云：幾事並宜深思遠(yuǎn)慮，今雖平善，後終不利也。

　　解曰：柔懦而安處也，終鈴傾虧，無(wú)主也。常行正道，則不失所也。此課二陰相比于下，而上無(wú)主，茍安目下，而終不能自立。占者守正，可以保己。若有妄動(dòng)，必至危敗。

　　福會(huì)課兢謹(jǐn)卦　　○二三

　　德禳不祥，敬慎宜尊。今雖隱約，福祿自臻。

　　顏云：此卦變其下陰成陽(yáng)，德足以禳去不祥，終至福祚也。幾事皆先小憂(yōu)，後獲大吉。

　　何云：福祿必至，但少遲耳，事得從必。

　　解曰：德禳不祥，陽(yáng)下陰也。福祿自臻，終獲其心也。此課陰陽(yáng)雖失位，而三陽(yáng)剛盛，陰不能勝，故為德禳不祥之象。始雖有兇，終獲大吉。其勢(shì)自然，不待求也。占事皆吉。

　　陰賊課盛陰卦　　○二四

　　陰賊逆謀，不利後代。雖暫適意，後亦不泰。

　　顏云：變陽(yáng)為陰，乃賊之象也。陰賊謀害，後嗣將微，故日不利後代也。此卦幾事及經(jīng)營(yíng)，初獲吉，後有害。

　　何云：幾事縱今如意，後亦不吉。

　　解曰：陰賊謀戕，小人得時(shí)也。終亦不泰，卒無(wú)所歸也。此課謀事初吉，後兇。

　　利祿課元亨卦　　○三一

　　出門(mén)逢福，與善相得。明珠夜照，使我不惑。

　　顏云：此卦事事皆吉，行人、市賈、田蠶，並獲吉利。仕宦榮顯，大吉之卦。

　　何云：既與福會(huì)，又為明珠所照，百事無(wú)不吉利，所作皆通。

　　解曰：出門(mén)逢福，得其與也。明珠夜照，雖幽不瞽也。此課陽(yáng)得其類(lèi)，而不失序。三之剛明，足以照燭幽暗，可謂與善相得者矣。幾事皆吉。

　　福祥課安泰卦　　○三二

　　天消地息，賢人安職。行返病除，有利無(wú)極。

　　顏云：陰陽(yáng)各安其位，君子靜而自守，幾事歸本大吉。

　　何云：所求不可速，萬(wàn)事從心，大吉之卦。

　　解曰：賢人安職，位正常也。行反病除，有得無(wú)喪也。此課所求，不可速，則萬(wàn)事從心，吉。

　　攸叔課保命卦　　○三三

　　鳳凰銜珠，集我庭隅。福為我至，禍為我除。

　　顏云：上當(dāng)無(wú)位之世，獨(dú)能以純剛禦之，吉祥之兆也。禍消福至，鳳凰至靈之瑞。珠者，寶玩之物也，所求皆得。

　　何云：福祿方至，大吉利也。

　　解曰：鳳凰集庭，賢德輝也。福至禍除，衆(zhòng)善歸也。此課占者無(wú)所不利，惟求雨而違所欲矣。

　　否傾課用賢卦　　○三四

　　君子抗衡，小人低軀。明君治世，分別紫朱。

　　顏云：處重地之安，吐三陽(yáng)之照。《易》曰：小人勿用之時(shí)。求官大吉，餘事皆得其理也。

　　何云：明主在上，君子得用，所願(yuàn)從心，小人低伏，理宜然也。

　　解曰：君子得位，小人服也。分別朱紫，各安職也。此課陰陽(yáng)各安其位，剛明上照，而柔陰下從。占事得理，君子小人皆吉。

　　未刑課龍升卦　　○四一

　　潛龍將升，玄雲(yún)上起。天下蒙祉，先否後喜。

　　顏云：初雖不佳，後乃大吉。一陽(yáng)在下，《易》初九潛龍，將升而雲(yún)起。迎之共飛，虛空以御，天下君臣相得之兆也。

　　何云：此卦初否後泰，幾事皆吉。

　　解曰：潛龍得雲(yún)，以上天也。先否後喜，往無(wú)前也。此課上無(wú)天而一陽(yáng)，四陰接之，故為潛龍得雲(yún)之象。初雖艱難，後乃克濟(jì)，大吉之課也。

　　蕩覆課泰過(guò)卦　　○四二

　　天龍暴怒，雷公擊鼓。興雲(yún)致雨，流潦下土。

　　顏云：以純陰而居無(wú)應(yīng)之時(shí)，不能消災(zāi)卻患，故日雷電相擊、水潦為災(zāi)。此卦百事悔吝，行人、婚姻、市賈，皆不利。

　　何云：雨流蕩滌，幾事不定之卦。

　　解曰：天龍暴怒，陰上興也。流潦下土，物莫能勝也。此課古事皆?xún)?，惟宜求雨?br />
　　避世課不吉卦　　○四三

　　小人得志，君子失道。棄我室廬，入彼深草。

　　顏云：以明陽(yáng)之德，退居卑下，而陰暗之徒，反居中位，賢良屈滯之象。故棄其棟宇，遠(yuǎn)居草澤，幽居養(yǎng)志，以待其時(shí)。此卦宜退，不宜進(jìn)。

　　何云：為陰所凌，失其正位。

　　解曰：小人得志，陰乘陽(yáng)也。入彼深草，位不當(dāng)也。此卦陰陽(yáng)失位，幾事退吉進(jìn)兇。

　　鬼動(dòng)課用衛(wèi)卦　　○四四

　　兩鬼共居，常若饑飢虛。欲入門(mén)戶(hù)，畏此神符。

　　顏云：積陰之象，鬼將為害。祭祀

　　無(wú)主，故曰飢虛。鬼不敢來(lái)，畏有神符。此卦宜書(shū)誦呢，以除邪鬼，祭祀獲吉。

　　何云：福去禍來(lái)，宜修功德，作善除邪。病者宜書(shū)符，誦阮治之即瘥。田蠶薄收，王常之卦。

　　解曰：兩鬼共居，積陰慝也。畏此靈符，窮無(wú)適也。此卦二陰居下，而無(wú)上位，無(wú)宗廟祭祀之主，是為無(wú)依之鬼。天位雖虛，而高明在上，鬼不能往，猶有靈符禁之，不得入門(mén)戶(hù)也。占事大困，病者宜以符呢治之。

　　微損課求安卦　　一○一

　　登樹(shù)探桑，墮地仆僵。東鄰有藥，走往問(wèn)方。因遇良醫(yī)，得不折傷。

　　顏云：所向取物，固此得病，更往前處，謝之吉。又云：陰失陰位，陽(yáng)爻無(wú)應(yīng)。如升高墮地，然已有陽(yáng)在中，無(wú)陰災(zāi)。求方於東鄰，得免損傷。蓋東者，陽(yáng)之始，請(qǐng)之吉。

　　何云：病者宜往得病處，謝之吉。行人未回，官事難解。

　　解曰：登木仆地，升高而危也。，問(wèn)方得藥，終不虧也。此課上下皆陽(yáng)，而無(wú)陰，雖災(zāi)不重。東者，陽(yáng)始也。故求方於東鄰，而得醫(yī)也。病者困，所向取物而得，更前處謝之，吉。

　　初諧課始安卦　　一○二

　　如新娶婦，居家未熟。眼勉自力，方有子息。

　　顏云：雖無(wú)中位，陰陽(yáng)相得，內(nèi)外相應(yīng)。如人新婚，後始和諧。幾事相應(yīng)，即可自力。乾乾夕惕，若厲方吉。病及官事無(wú)苦，幾事皆吉。

　　何云：婚姻無(wú)始有終，市賈、經(jīng)營(yíng)，百事皆吉。官事難成。

　　解曰：娶婦未熟，情未洽也。電勉自力，成家業(yè)也。此課陽(yáng)上陰下，各得其位，而不相親。如娶婦然，情雖相通而未浹洽也。然而其中位無(wú)阻，雖遠(yuǎn)終近，故電勉自力，卒能諧和。占事彌阻，須用力，出軍終以解和。

　　不耕課中虛卦　　一○三

　　土高石堅(jiān)，仰面訴天。未耜不舉，禾稼缺然。

　　顏云：內(nèi)外皆陽(yáng)，中無(wú)陰氣。潤(rùn)澤不通，耕褥絕理。

　　何云：凡事要當(dāng)，求之即遂。若不求，則猶類(lèi)不耕則飢，不雨則旱。幾事平常，田蠶亦爾。

　　解曰：土高石堅(jiān)，剛而不和也。仰面訴天，無(wú)如之何也。此課三陽(yáng)居地位，而無(wú)一陽(yáng)在上，而中位無(wú)人，隔絕不能生物。占事皆虛，勞而無(wú)成也。

　　鬼災(zāi)課虛耗卦　　一○四

　　家有惡鬼，兩兩對(duì)坐。伺候過(guò)失，斷水絕火。天神地衹，專(zhuān)候人過(guò)。

　　顏云：陰陽(yáng)無(wú)隔，不相制禦，人位既空，無(wú)以主家，故使厲鬼實(shí)煩也。此卦百事不吉，卜宅占病尤兇。

　　何云：宜修福禳禍，兼宜慎諸水火。

　　解曰：家有惡鬼，積陰氣也。高陽(yáng)孤絕，無(wú)中位也。水火斷絕，人道瘁也。此課百事不吉。

　　空亡課失望卦　　二○一

　　入水伐木，登山捕魚(yú)。損工失力，手空口虛。

　　顏云：人位既闋，天地反覆。立功造事，皆不成。遂故曰，入水伐木，登山捕魚(yú)，終不獲也。此卦婚姻大兇，病者不救，陰陽(yáng)顛倒故也。　　

　　何云：行人不至，病者至重，婚姻不合，官事難散，百事未宜。

　　解曰：入水伐木，違所行也。手空口虛，無(wú)以為生也。此課陰陽(yáng)反覆，而無(wú)人位，有登山捕魚(yú)入水伐木之象。言其鈴不可得，諸事皆?xún)础?br />
　　不諧課兩寡卦　　二○二

　　兩女無(wú)夫，鬬爭(zhēng)別居。出入異路，分處室廬。

　　顏云：內(nèi)外俱陰，志不相合。猶二女無(wú)夫，理致?tīng)?zhēng)鬬。居宅彌兇，婚姻不成。此卦百事不吉，二陰無(wú)主故也?！兑住吩唬憾?，志不相得。此卦大兇。

　　何云：如有分別之意，狀如移住，而不盡移故也。

　　解曰：上下二陰，有女無(wú)夫也。出入異路，室中虛也。此課上下俱陰，而中無(wú)主，故取兩女無(wú)夫，志不相合，而分別居室之象。占者百事皆違，所求兇。

　　習(xí)坎課虛勞卦　　二○三

　　二人相隨，欲行避危。逢難落井，筋力無(wú)施。

　　顏云：欲避陰害，致失其位。若遭難落井，手足空存，筋力靡運(yùn)。幾事不成，修營(yíng)多不稱(chēng)意，遠(yuǎn)行最兇。

　　何云：欲有所為，無(wú)處施力。所求不得，所作不成，占病彌兇。

　　解曰：欲行避危，心相疑也。逢難落井，亦可悲也。此課少陰在上，剛陽(yáng)居下，志不相得，故始相疑而卒俱陷。此課百事皆?xún)础?br />
　　來(lái)革課陰耗卦　　二○四

　　霜雪霏霏，霑我裳衣。北風(fēng)吹我，不得旅歸。

　　顏云：陰氣彌盛，內(nèi)外無(wú)主。風(fēng)雪飄泊，歸路杳然。此卦多咎，行人尤兇。求官、市易，皆不稱(chēng)心。

　　何云：幾事不遂，有口舌讒諛，切宜慎之。

　　解曰：霜雪霏霏，陰氣集也。不得旅歸，無(wú)家室也。此課百事皆?xún)矗h(yuǎn)而惡之。

　　無(wú)功課力卦　　三○一

　　東行採(cǎi)藥，乃上泰山。不得芝草，但見(jiàn)芳蘭。蘭非急用，空手而還。

　　顏云：內(nèi)外純陽(yáng)，不相應(yīng)也。重剛在上，山岳之象。中位不協(xié)，難以立功。探藥得蘭，虛美之象。幾事有名無(wú)實(shí)，聞喜不喜，聞憂(yōu)不憂(yōu)。

　　何云：行軍不吉，所求皆不遂意。

　　解曰：探藥得蘭，美無(wú)實(shí)也?？帐侄€，亦可羞也。此課三陽(yáng)在上，山嶽之象，內(nèi)外俱陽(yáng)，而中無(wú)位有應(yīng)者，故有虛美而無(wú)效。事功難立，不可有為。

　　雨災(zāi)課難處卦　　三○二

　　連降霪雨，洪水滔天。人民巢居，無(wú)有火姻。

　　顏云：內(nèi)外雖正，中位則虛。陰陽(yáng)相搏，故日致雨也。上有三畫(huà)，巢居之象。此卦多咎，居業(yè)彌兇。

　　何云：欲亂之象，百事不宜。

　　解曰：雨水滔天，陰長(zhǎng)也。巢居無(wú)姻，斗幾于上也。此課三陽(yáng)在上，而少陰長(zhǎng)于下，中無(wú)主者，故隨其所欲，而降為雨水。陽(yáng)柄于上，而無(wú)以為家，巢居無(wú)火之象也。占者得之兇。

　　雨災(zāi)課空竭卦　　三○三

　　炎旱為禍，天地焦然。上天請(qǐng)龍，入地求泉?；袒炭謶郑私圆话病?br />
　　顏云：天地俱陽(yáng)，亢陽(yáng)之象也。請(qǐng)龍求泉，竟無(wú)所感。此卦大兇，田蠶失利。

　　何云：旱炎為災(zāi)，猶上無(wú)惠澤，下結(jié)人怨，百事不成?；橐?、求財(cái)、造作，並不利。

　　解曰：天地俱陽(yáng)，而無(wú)人位。獨(dú)陽(yáng)不生，故為災(zāi)旱，占事百無(wú)所成。

　　遠(yuǎn)襲課逃散卦　　三○四

　　追捕寇亡，乃至樂(lè)浪。故我寶玉，牽我牛羊。

　　顏云：天地相應(yīng)，陰陽(yáng)有位。故遠(yuǎn)赴海表，明揚(yáng)九代。但中路無(wú)主，寶玉牛羊，未免歸於賊。此卦小吉。幾征伐有尅，樂(lè)浪在東海。

　　何云：或取人物，以致不利，急解謝即吉?；蚴抑形?，不應(yīng)取而取之，亦不吉也。

　　解曰：追寇捕亡，往成伐也。乃至樂(lè)浪，勞遠(yuǎn)出也。牽我牛羊，得故物也。此課陰陽(yáng)有位而相應(yīng)，然無(wú)中位，故為被寇，有所亡失之象，必勤遠(yuǎn)伐而後待之。占者勞力，而後有成，用兵先難而後勝。

　　盜劫課牽繫卦　　四○一

　　盜人珍寶，欲為己有。人斜其奸，鬼縛其肘。

　　顏云：陰據(jù)天位，陽(yáng)反在下。猶小人而乘君子之器，而人鬼交責(zé)也。

　　何云：病者由取人物，致有有今禍，急求與之。兼慎口舌，此卦大兇。

　　解曰：盜人珍寶，鬼縛，莫能有也。亦可醜也。人糾此課以不一陰居天位，非所當(dāng)居之，盜也。陽(yáng)雖孤弱，非我所能奄而有也。故至人鬼交伐，而無(wú)所逃。占事皆?xún)矗┎侗I則必獲。

　　失律課敗咎卦　　四○二

　　違道逆理，陰陽(yáng)相傷。皇天不祐，反受其殃。

　　顏云：陰竊陽(yáng)位，故曰違逆。幾事順理則吉，逆理則兇。

　　何云：占病難治，官事不散，聞訟者傷，軍行失律，市賈不利。

　　解曰：違道逆理，位不當(dāng)也。陰陽(yáng)相傷，不久長(zhǎng)也。此課以至陰居上位，違道也。而中位無(wú)人，下位非應(yīng)，雖一時(shí)竊據(jù)，而中有殃禍也。占事皆?xún)础?br />
　　奸黨課抑賢卦　　四○三

　　進(jìn)枉退直，不得其職。賢人伏藏，君子歎息。

　　顏云：陰進(jìn)陽(yáng)退，故曰失職。賢人君子，不得任用，故曰伏藏而歎息也。語(yǔ)云：舉直措諸枉，則民服。舉枉措諸直，則民不服。

　　何云：百事不遂，宜退身行正。公言不從，則隨時(shí)為吉也。君子兇，小人吉。

　　解曰：進(jìn)枉退直，倒置也。小人得時(shí)，君子避也。此課群陰竊據(jù)，而陽(yáng)處于下，遠(yuǎn)不相親，故為進(jìn)枉退直、賢人伏藏之象。幾事宜退，守正則吉。

　　口舌課耗吉卦　　四○四

　　東家娶婦，西鄰會(huì)客?？`堵啾啾，打犬咋咋。謹(jǐn)戒禍患，免成外厄。

　　顏云：事起於會(huì)一，集其堂中勿預(yù)之，吉?；蛴腥D之禮則吉，聚會(huì)同好故也。

　　何云：內(nèi)外位敵，東家雖有聚婦之美，西鄰向能會(huì)客。二家烹犬打褚，用相誇競(jìng)，徒營(yíng)計(jì)較，並有口舌。又云：此卦鬭爭(zhēng)及官事婚姻，並輸物乃吉。病者宜修福，此卦平平。

　　解曰：娶婦會(huì)客，內(nèi)外敵也。竟而不禳，必有厄也。此課上下俱至陰，其體相敵，彼娶婦而此會(huì)客，竟為歡宴，自恣而無(wú)禁也。小人之情，樂(lè)極必淫，而憂(yōu)生也。故能戒饉則可免禍，不然必爭(zhēng)鬭橫逆之事，占者慎之。

　　未明課天元卦　　一○○

　　元?dú)獬跎f(wàn)物未形。光明未融，出入冥冥。始欲運(yùn)立，百事不成。

　　顏云：一者，萬(wàn)物之初也，陽(yáng)氣初生，未能光明。肇於一爻，以求衆(zhòng)象。幾事遲留，未能稱(chēng)遂。

　　何云：作事不成，病者自瘥，萬(wàn)事皆平，所求未能成也。

　　解曰：元?dú)獬跎从信c也。出入冥冥，幽不可堵也。此卦求事不成，凡百平平。

　　遷流課至微卦　　二○○

　　自天立象、氣尚浮游。未能審定，東西遷流。

　　顏云：自一至二，步數(shù)方滋，然基跡始興。人道未立，故使遷流，未能有定，悠悠漫漫之象也。未能遂意。

　　何云：人事未定，不成之兆也。

　　解曰：自天立象，其道微也。東遷西流，未成基也。此課人事未定，求事不成。

　　未寧課有象卦　　三○○

　　天地立形，人乃化生。隨氣上下，不能自寧。

　　顏云：君臣混雜，未有定所。任其去留，無(wú)相拘制。此卦雖無(wú)大咎，凡事不諧。

　　何云：凡事必有所困，未能從心耳。

　　解曰：天地立形、生物初也。隨氣上下，未定居也。此課稍有所向，未可強(qiáng)為也。

　　死象課無(wú)氣卦　　四○○

　　人生有死，鬼氣乃興。四時(shí)俱備，寒暑相承。沉蔽不顯，其體陰凝。

　　顏云：上有重陰，下無(wú)陽(yáng)位，此為死象。夫死者與造化隔絕，陰陽(yáng)乖殊，四時(shí)易變。病者益憂(yōu)，其體幽陰，鬼也象也。

　　何云：暮年將老，衆(zhòng)鬼復(fù)來(lái)，兇之兆也。

　　解曰：重陰冥冥，在上窮也。陽(yáng)氣微塞，人道終也。沉蔽不顯，何其兇也。此課占病必死，幾事皆?xún)础?br />
　　發(fā)陽(yáng)課天光卦　　○一○

　　天光覆下，日月發(fā)明。萬(wàn)物云為，有足皆行。

　　顏云：一陽(yáng)獨(dú)明，故曰天光。萬(wàn)物所生，必資日月。此卦幾事雖小難，終亦有望。

　　何云：幾事宜自籌量，不可全信他人乃吉。

　　解曰：天光覆下，人道亨也。有足皆行，無(wú)幽明也。此課一陽(yáng)居中，日月光明之象，人物之所資。以求事，可望而遲。

　　歲登課二陽(yáng)卦　　○二○

　　天地開(kāi)通，萬(wàn)物皆隆。事方?jīng)Q定，歲中大豐。

　　顏云：此卦亦猶上卦，天地播植之功，大致豐盛。此卦小吉。

　　何云：幾事遲吉，不宜速得，而自為正，百自皆然。

　　解曰：人道將泰也。此課一至二，漸多去之象，求事以漸可也。

　　人事課三陽(yáng)卦　　○三○

　　人事方起，吉無(wú)不利。居者得福，行者必至。

　　顏云：三陽(yáng)居中，人道始興。雖無(wú)應(yīng)援，終致大吉。

　　何云：幾事所來(lái)，皆得通達(dá)，行者必依期而還。

　　解曰：人事方起，陽(yáng)正中也。吉無(wú)不利，大有終也。此課三陽(yáng)出地，建寅之月，人事方起之時(shí)。天地交泰，吉無(wú)不利也。

　　保身課盛陰卦　　○四○

　　鬼氣未成，厲毒未形。保慎性命，門(mén)戶(hù)安寧。

　　顏云：中位人象，故曰鬼氣未成。然處陰弱之位，又無(wú)交接。宜慎保退，密不可為。鬼厲所侵，有為即敗，不能吉也。

　　何云：宜自保身，安靜可也。

　　解曰：鬼氣未成，無(wú)相與也。保慎性命，宜安處也。此課陰處陽(yáng)位，而無(wú)據(jù)憑也。占者饉慎，退密以保身則無(wú)咎。

　　化育課保有卦　　○○一

　　明明上天，照臨下土。化育群生，開(kāi)發(fā)門(mén)戶(hù)。事皆豁然，更相瞻睹。

　　顏云：地得配天，必有光澤，下潤(rùn)群萌，以致長(zhǎng)大者也。

　　何云：凡事從心而稽緩，此卦無(wú)咎。

　　解曰：上天照臨，以發(fā)生也。更相瞻暗，物莫不榮也。此課陽(yáng)來(lái)居於地位，是為上天照臨之象。占事始達(dá)而未大，無(wú)咎也。

　　地利課安厚卦　　○○二

　　本立事定，人物齊正。飲清食甘，各保性命。

　　顏云：天一地二，故本既立矣。人物因之，各正性命，幾事小吉。

　　何云：得之小遲，彼未長(zhǎng)也，萬(wàn)事咸吉之象。

　　解曰：本立事定，地道成也。飲清食甘，各保性命也。此課求事，有始終吉。

　　建候課坤成卦　　○○三

　　事興功起，英雄基趾。聖賢救世，法令得理。

　　顏云：三陽(yáng)處下位，興功立事之象。創(chuàng)造基趾，非英雄無(wú)以克成，故能明法救世。此卦百事皆成，行人亦吉。

　　何云：幾事有人言，助其斷割也。

　　解曰：事興功起，陽(yáng)道立也。聖賢救世，進(jìn)以成業(yè)也。此課三陽(yáng)在地位，建基立業(yè)，剛健足以有為，而無(wú)沮撓之者。占者大宜有為，百事俱吉。

　　送終課全陰卦　　○○四

　　養(yǎng)生送死，祭杞潔豐。孝子策杖，衣服麤兇。

　　顏云：此卦陰數(shù)，萬(wàn)物之極也。夫受氣於天，生而為人，死而歸土，故曰養(yǎng)生送死。以有祭祀，明孝子之事，親終也。

　　何云：此卦孝子之有親，必當(dāng)至孝，恐有喪也。卜病彌兇，百事不利。

　　解曰：養(yǎng)生送死，人道盡矣。體魄歸地，就泯泯也。此課困極之象，占事無(wú)所為而不兇。

　　陰漫課無(wú)象卦　　○○○

　　陰漫無(wú)象，兆狀未形。動(dòng)而有悔，退保其貞。

　　顏云：十二棋子皆覆，無(wú)字者陰漫之卦。本自有形，而歸無(wú)形，天地陰陽(yáng)之理極矣。是以靈棋起於一爻之文，而終於無(wú)象棋體。既無(wú)文象，以成爻卦，故不在於一百二十四卦之內(nèi)。此卦未可興作，故退保幽貞，以消大咎。久病者不死，卒病者兇。

　　何云：不利所求，宜居家守志。百事無(wú)憂(yōu)，宜正官事。無(wú)罪則立散，有事則難解。戰(zhàn)陣不利，所求不得。此卦居宅平安，無(wú)得失之卦也。

　　解曰：太極未分，杳冥也。陰陽(yáng)混合，莫暗其形也。退靜處默，以保其貞也。此課吉兇未分，不可作為，靜默自守，則吉無(wú)咎矣。占者得之，聞憂(yōu)不憂(yōu)，聞喜不喜，守怛無(wú)得失之卦也。

　　靈棋本章正經(jīng)卷下竟

　　僕知命之後，從宦幽燕，值唐祚湮微。時(shí)歲在辛丑三月中旬，契丹大下，圍繞燕城。原野之中，略無(wú)虛地，盡白壤而已。士庶驚駭，寮屬惶惑。弱子幼婦，晨夕不保。自是無(wú)所控告，遂焚香以靈棋。經(jīng)筮得三上二中二下卦，辭云：土地平安，無(wú)有艱難。大宜種作，利用往還。翌日，勾院博陵公郎中召飲，因議玆事。博陵曰：某昨日亦得斯兆。是時(shí)，契丹攻圍轉(zhuǎn)逼。有僧同族，始以當(dāng)家，因相慰問(wèn)。又虔祝而筮之，前卦復(fù)顯。至五月，救兵不至。僕與同輩，在昌平繇令周居隱。懷來(lái)繇令昊湘，都押衙趙宗古，同宿于守備之所，憂(yōu)援兵來(lái)緩，因言是經(jīng)。遂衆(zhòng)請(qǐng)虔禱而筮之，得二上一中，見(jiàn)卦體不全，合坐愕然貽嘆，覽其辭曰：以事托人，日望其意。乃至于今，方獲嘉喜。事須淹留，終保其志。顏曰：以其位孤微，不能自立，吉?jiǎng)t終吉，但應(yīng)遲爾。至六月，危困愈甚。僕又請(qǐng)?bào)咧?，衆(zhòng)曰：休，休。若得好卦，猶不敢伏。如更兇惡，轉(zhuǎn)加愁思。佘自心口相謂曰：但自擲之，好即揚(yáng)，兇則自謀脫命之計(jì)。由是擲之，依前得土地平安無(wú)有艱難之卦。至七月九日，門(mén)徒醫(yī)術(shù)士郭彤雲(yún)來(lái)相省慰，僕不在家，與諸子共話(huà)靈棋經(jīng)之事，復(fù)懇祝之，擲而成卦，亦得土地平安之卦。僕因啟願(yuàn)若兔斯難。當(dāng)手書(shū)十卷，傳于好事者。是年八月二十四日，大兵解圍。乃知至誠(chéng)感神，至誠(chéng)感靈。敬叔其事，附餘十卷之後云。

　　黨紫團(tuán)山叟韓運(yùn)序

　　此經(jīng)之名，見(jiàn)於《唐書(shū)·經(jīng)籍志》中，又《南史》載，南齊紅謐，亦用以占休咎，所載經(jīng)文，亦皆符同。本朝楊文公《談苑》，亦載此經(jīng)，占驗(yàn)如神。先父嘗手抄，為家藏書(shū)。拭為職吁胎時(shí)，當(dāng)喪師之後，且敵人探入，被命促行。因卜之，得安若泰山之卦，後果無(wú)他害。凡占之卦，無(wú)不應(yīng)者，此經(jīng)其神哉。熟復(fù)繇辭，必漢人為之，非三國(guó)已後之占書(shū)也。大抵每占必切中事機(jī)，非若他術(shù)泛泛示人吉兇者比然。其繇文兇多而吉少，與《易》之言曰吉兇悔吝生乎動(dòng)相類(lèi)。一動(dòng)之問(wèn)，一吉而己，其兇悔吝居其三焉，豈非消長(zhǎng)盈虛之理然歟。今世之占書(shū)，《易》與《六壬》為驗(yàn)，可占常道，而義深?yuàn)W。難於央擇，甚則取舍萬(wàn)端，推步不一。孰若此經(jīng)之明白洞達(dá)，以簡(jiǎn)易示人，探切著明者乎。南軒張栻題。