老子

《老子》：“谷神不死。”河上公《章句》云：“谷，養(yǎng)也。人能養(yǎng)神則不死也?！蓖蹂鲎⒃疲骸肮壬瘢戎醒霟o(wú)谷也。無(wú)形無(wú)影，無(wú)逆無(wú)違，處卑不動(dòng)，守靜不衰，谷以之成，而不見(jiàn)其形，此至物也。”陸德明《釋文》云：“谷，中央無(wú)者也?！迸c王注同。鼒謂據(jù)河上注訓(xùn)谷為養(yǎng)，則當(dāng)作“穀”?！对?shī)》毛傳、鄭箋、《廣雅·釋詁》俱云：“穀，養(yǎng)也?！鄙w穀與谷通，音同之叚借也?！稌?shū)·堯典》：“宅西曰昧谷?！薄吨芏Y·縫人》注作“度西曰柳穀”。即伏生《書(shū)大傳》所云：“秋祀柳穀”也。而《史記》又作“柳谷”。《莊子》：“臧與穀二人牧羊”，崔譔本作“臧與谷二人牧羊”，其證也。又，按《釋文》云：“谷，河上公作浴”，云“浴者，養(yǎng)也”。與今本異。洪適《隸釋》載《老子銘》云：“或有浴神不死?！眲t是古本自作“浴”也。蓋“谷”為“穀”之叚借，“浴”又“谷”之叚借也。

《老子》“法本”章：“是以侯王自謂孤、寡、不轂?！焙由瞎墩戮洹吩疲骸安惠?，喻不能如車(chē)轂，為眾轂所湊。”“道化”章：“人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱(chēng)?！薄墩戮洹吩疲骸肮隆⒐?、不轂，不祥之名?！秉堉^“不祥”說(shuō)是?！安荒苋畿?chē)轂”之說(shuō)，乃是望文生義，非古訓(xùn)也。轂與穀通，《詩(shī)·正月》：“蔌蔌方有穀?！薄逗鬂h書(shū)·蔡邕傳》作“速速方轂”?！读凶印ぬ烊鹌罚骸胞D之為布轂?！薄夺屛摹吩疲骸氨居钟梅Y?！薄秴斡[·觀(guān)表篇》：“衛(wèi)右宰穀臣?！薄段倪x》劉孝標(biāo)《廣絕交論》注作“轂臣”。蓋音近叚借之字也。按：穀之言善也。鄭注《曲禮》用之，言己之不善，謙詞也。又，穀之言祿也，高誘注《淮南·人間訓(xùn)》用之，猶言不祿也，亦謙詞也。又王弼本亦作“不穀”。

《老子》：“是以終日行，不離輜重。”河上公《章句》云：“輜，靜也。圣人終日行道，不離其靜與重也?！卑矗河?xùn)輜為靜，古無(wú)此訓(xùn)?！段倪x·東京賦》“終日不離其輜重，獨(dú)微行其焉如？”薛綜注云：“輜重，車(chē)也?！崩钌谱⒃疲骸袄献釉唬骸K日行，不離輜重?！瘡堃驹唬骸w重，有衣車(chē)也。’”據(jù)《選注》如此，較“輜，靜也”之訓(xùn)為長(zhǎng)矣。蓋輜重與“榮觀(guān)燕處”、“萬(wàn)乘之主”等語(yǔ)，本是一例。