[集部,別集類,漢至五代,庾子山集]

欽定四庫(kù)全書(shū)

庾子山集卷五　　　　　　周　庾信　撰

錢(qián)唐倪璠纂注

樂(lè)府

對(duì)酒歌【文苑英華作范云】

春水望桃花春洲藉芳杜【韓詩(shī)傳云三月桃花水楚辭曰采芳洲兮杜若又云山中人兮芳杜若】琴?gòu)摹疽蛔麟S】綠珠借酒就文君取【晉書(shū)曰石崇有妓曰綠珠美而艷長(zhǎng)門(mén)賦序曰陳皇后奉黃金百斤為相如文君取酒】牽馬【一作?！烤汀疽蛔飨颉课紭蛉掌厣筋^脯【三輔黃圖曰渭橋秦始皇造史記正義曰括地志云渭橋本名橫橋架渭水上在雍州咸陽(yáng)縣東南二十二里淮南子曰日至於悲谷是謂餔時(shí)高誘注云悲谷西南方之大壑也】山簡(jiǎn)接?倒王戎如意舞【晉書(shū)曰山簡(jiǎn)鎮(zhèn)襄陽(yáng)優(yōu)游卒歲惟酒是耽諸習(xí)氏荊土豪族有佳園池簡(jiǎn)每出游多之池上置酒輒醉名之曰高陽(yáng)池時(shí)有兒童歌曰山公出何許往至高陽(yáng)池日夕倒載歸酩酊無(wú)所知時(shí)時(shí)能騎馬倒著白接?舉鞭向葛疆何如并州兒語(yǔ)林曰王戎以如意指林公曰何柱汝憶揺櫓時(shí)否何柱林公小字也世說(shuō)曰謝仁祖能作異舞王公熟視謂客曰使人思安豐】箏鳴金谷園笛韻平陽(yáng)塢【晉書(shū)曰石崇有別舘在河陽(yáng)之金谷水經(jīng)注曰金谷水出河陽(yáng)太白原東南流歷金谷謂之金谷水經(jīng)石崇故居馬融長(zhǎng)笛賦云融性好音律能鼓琴吹笛而為督郵無(wú)留事獨(dú)臥郿縣平陽(yáng)塢中有雒客舍逆旅吹笛為氣出精列相和】人生一百年歡笑惟三五【莊子曰人上壽百歲中壽八十下壽六十除病瘐死憂患其中開(kāi)口而笑者一月之中不過(guò)四五而已矣】何處覓錢(qián)刀求為洛陽(yáng)賈【貨殖傳曰洛陽(yáng)東賈齊魯南賈梁楚平準(zhǔn)書(shū)虞夏之幣金為三品或黃或白或錢(qián)或布或刀如淳曰名錢(qián)為刀者以其利於民漢書(shū)曰桑弘羊洛陽(yáng)賈人也以能心計(jì)為侍中】

昭【玉臺(tái)作明】君辭應(yīng)詔

【石崇王明君辭序曰昔公主嫁烏孫令琵琶馬上作樂(lè)以慰其道路之思其送明君亦必爾也其造新曲多哀怨之聲】

歛眉光祿塞還望夫人城【漢書(shū)曰單于朝天子於甘泉宮就邸留月余遣歸國(guó)單于自請(qǐng)?jiān)噶艟庸獾撊掠衷粷h軍乘勝追北至范夫人城】片片紅顏落雙雙淚眼生冰河牽馬渡雪路抱鞍行胡風(fēng)入骨冷夜月照心明方調(diào)琴上曲變?nèi)搿疽蛔髯鳌亢章暋居蒴嗽伝魧④姳狈ピ?shī)曰胡笳關(guān)下思羌笛隴頭鳴呂延濟(jì)曰笳簫也起於胡】

王昭君

【玉臺(tái)作昭君詞琴操曰王昭君者齊國(guó)王襄女也年十七獻(xiàn)元帝會(huì)單于遣使請(qǐng)一女子帝謂後宮欲至單于者起昭君喟然而嘆越席而起乃賜單于】

拭啼辭戚里回顧望昭陽(yáng)【漢書(shū)曰萬(wàn)石君奮徙家長(zhǎng)安中戚里三輔黃圖曰武帝時(shí)後宮八區(qū)有昭陽(yáng)殿成帝趙皇后居昭陽(yáng)殿】鏡失菱花影釵除卻月梁【西京雜記曰飛燕始加大號(hào)媫妤奏上三十六物有七尺菱花鏡一奩龍輔女紅余志曰燕昭王賜旋娟以金梁卻月之釵】圍腰無(wú)一尺垂淚有千行綠衫【一作衫身】承馬汗紅袖拂秋霜?jiǎng)e曲真多恨哀弦須更長(zhǎng)

出自薊北門(mén)行

【漢書(shū)曰薊故燕國(guó)也鮑照有出自薊北門(mén)行李周翰曰薊北門(mén)名敘征戰(zhàn)辛苦之意薊音計(jì)】

薊門(mén)還北望役役盡傷情關(guān)山連漢月隴水向秦城【古樂(lè)府有關(guān)山月恨賦關(guān)山無(wú)極辛氏三秦記隴右西關(guān)欲上者七日乃越上有幾水四注下流俗歌曰隴頭流水鳴聲幽噎遙望秦川肝腸斷絶】笳寒蘆葉脆弓凍紵弦鳴【杜摯葭賦曰惟葭蘆之為物葭字或作笳笳寒弓凍言北地之苦寒也】梅林能止渴復(fù)姓可防兵【淮南子曰百梅足可以為百人酸世說(shuō)曰魏武行役失道軍皆渴乃令曰前有大梅林饒子甘酸可以解渴士卒聞之口皆出水乘此得及前源復(fù)姓按代北之人隨後魏遷河南者獻(xiàn)帝為之定姓為復(fù)姓或二字或三字或四字其音多似西域羌書(shū)三合四合皆指一字之義又按隋經(jīng)籍志兵法有黃帝復(fù)姓符二卷時(shí)後周賜姓如普屯紇干爾綿賀蘭步六孤普六茹之屬蓋當(dāng)時(shí)武將皆用復(fù)姓為之也】將軍朝挑戰(zhàn)都尉夜廵營(yíng)【漢書(shū)百官公卿表曰前後左右將軍皆周末官秦因之位上卿漢不常置或有前後或有左右皆掌兵及四彞應(yīng)劭漢官儀曰都尉秦官也】燕山猶有石須勒幾人名【後漢書(shū)曰竇憲為車騎將軍與北單于戰(zhàn)于稽落山破之遂登燕然山刻石勒功紀(jì)漢威德】

結(jié)客少年塲行

【曹植結(jié)客篇云結(jié)客少年塲報(bào)怨洛北荒鮑照有結(jié)客少年塲行李善引范曄後漢書(shū)曰祭遵嘗為部吏所浸結(jié)客報(bào)之也李周翰曰言少年時(shí)結(jié)任俠之客為游樂(lè)之塲終無(wú)所成故有斯作也】

結(jié)客少年塲春風(fēng)滿路香歌撩【一作嫌】李都尉果擲潘河陽(yáng)【漢書(shū)曰李延年為協(xié)律都尉晉書(shū)曰潘岳美姿儀少時(shí)常挾彈出洛陽(yáng)道婦人遇之者皆連手縈繞投之以果遂滿車而歸時(shí)張載甚丑每行小兒以瓦石擲之委頓而反】隔【一作折】花遙勸酒就水更【一作便】移牀今年喜夫壻新拜羽林郎【漢書(shū)曰佽飛射士羽林孤兒應(yīng)劭曰天有羽林大將軍之星林諭若林木之盛羽羽翼鷙擊之意故以名武官焉如淳曰百官表取從軍死事者之子養(yǎng)羽林官教以五兵號(hào)曰羽林孤兒少壯令從軍漢儀注云羽林從官七百人後漢百官志云羽林郎比三百石】定知?jiǎng)⒈逃裢导奕昴贤酢緲?lè)府有碧玉歌樂(lè)苑曰碧玉歌者宋汝南王之所作也碧玉汝南王妾名以寵愛(ài)之甚所以歌之】

道士步虛詞十首

渾成空教立元始正圖【一作涂】開(kāi)【老子曰有物混成先天地生抱樸子道經(jīng)有混成經(jīng)二卷按不執(zhí)著為空老子貴虛無(wú)為空教後漢書(shū)稱浮屠道家之流空有兼遺矣陶弘景真靈位業(yè)圖有玉清三元宮元始天尊為主】赤玉靈文下朱陵真氣來(lái)【列仙傳曰安期先生賣藥于東海秦始皇與語(yǔ)三日三夜去留書(shū)以赤玉舄一量為報(bào)曰後數(shù)年求我于蓬萊山神異經(jīng)日東方朔云曾隨師主履行北至朱陵扶桑蜃海冥夜之丘真誥曰朱陵北絶臺(tái)上嬪管妃又曰近得度名南宮定策朱陵藏精待時(shí)方列為仙】中天九龍館倒景八風(fēng)臺(tái)【中天半天也列子曰周穆王筑臺(tái)號(hào)曰中天之臺(tái)謝靈運(yùn)會(huì)吟行曰層臺(tái)指中天張衡東京賦曰九龍之內(nèi)實(shí)曰嘉德薛綜曰九龍本周時(shí)殿名也門(mén)上有三銅柱柱有三龍相糺繞故曰九龍如淳漢書(shū)注曰倒景在日月之上日月反徙下照故其景倒八風(fēng)淮南子云東北方條風(fēng)東方明庶風(fēng)東南方清明風(fēng)南方景風(fēng)西南方?jīng)鲲L(fēng)西方閶闔風(fēng)西北方不周風(fēng)北方廣漠風(fēng)此疑謂靈臺(tái)也】云度弦歌響星移宮殿回青衣上少室童子向蓬萊【後漢張安超有譏青衣賦此謂仙家隸豎青衣童也戴延之西征記曰嵩岳也東謂大室西謂少室相去十七里嵩高總名也漢武帝登仙臺(tái)在少室山下續(xù)齊諧記云有黃衣童子曰我王母使者昔使蓬萊】逍遙聞四會(huì)倏忽度三災(zāi)【莊子曰逍遙乎無(wú)事之業(yè)宋玉高唐賦曰五變四會(huì)善曰四會(huì)四懸俱會(huì)也東都賦曰指顧倏忽李善注曰倏忽疾也真誥曰且方交兵日會(huì)三災(zāi)向臻神風(fēng)驅(qū)除臭氣參天樓炭經(jīng)曰天地有三災(zāi)變一者火災(zāi)變二者水災(zāi)變?nèi)唢L(fēng)災(zāi)變隋書(shū)經(jīng)籍志道經(jīng)所說(shuō)天地淪壞劫數(shù)終盡略與佛經(jīng)同而天尊之體常存不滅每至天地初開(kāi)或在玉京之上或在窮桑之野授以秘道謂之開(kāi)劫度人】無(wú)名萬(wàn)物始有道百靈初【老子曰無(wú)名天地之始有名萬(wàn)物之母東都賦曰懷百靈】寂絶乘丹氣玄明上玉虛【左思蜀都賦曰舒丹氣以為霞李善注引河圖曰崑侖山有五色水赤水之氣上蒸為霞而赫然也呂氏春秋曰冬至日行遠(yuǎn)道周四極命之曰玄明外國(guó)放品經(jīng)曰北方元洲地方三千里有玉虛紫館】三元隨建節(jié)八景逐回輿【真靈位業(yè)圖有玉清三元宮有八景城真誥曰仙道有八景之輿以游行上清】赤鳳來(lái)銜璽青烏入獻(xiàn)書(shū)【赤鳳銜璽疑即竹書(shū)紀(jì)年西伯呂尚時(shí)所謂赤雀銜書(shū)是也後鳳凰銜書(shū)游于文王之都矣後漢書(shū)王景傳注云送葬造宅之法若黃帝青烏之書(shū)也】壞機(jī)仍成機(jī)枯魚(yú)還作魚(yú)【周易鄭注曰機(jī)弩牙也十洲記鳳麟洲仙家煮鳳喙及麟角合煎為膏名之為續(xù)弦膠或名連金泥此膠能續(xù)弓弦及刀劍斷折之金更以膠連續(xù)之使力士掣之他處乃斷所續(xù)之際終無(wú)斷也武帝天漢二年王使至獻(xiàn)此膠四兩武帝以付外庫(kù)武帝幸華林園射虎而弩弦斷使者時(shí)從駕上膠一分使口濡以續(xù)弩弦帝驚曰異物也乃使武士數(shù)人共對(duì)掣引之終日不脫如未續(xù)時(shí)也按機(jī)為弩牙弦斷膠續(xù)是仙家之術(shù)壞機(jī)成機(jī)也神仙傳曰葛玄見(jiàn)買魚(yú)魚(yú)者在水邊玄謂魚(yú)主曰欲煩此魚(yú)至河伯處可乎魚(yú)人曰魚(yú)已死矣何能為玄曰無(wú)苦也乃以魚(yú)與玄玄以丹書(shū)紙置魚(yú)腹擲魚(yú)水中俄頃魚(yú)躍上吐墨書(shū)青色如大葉而飛去】棲心浴日館行樂(lè)止云墟【淮南子曰日浴咸池又云日行九州七舍有五億萬(wàn)七千三百九里注云自陽(yáng)谷至虞淵凡十六所為九州七舍也穆天子傳西王母為天子謡曰白云在天山?自出道理悠遠(yuǎn)山川間之將子無(wú)死尚能復(fù)來(lái)又莊子曰天下有道與物皆昌天下無(wú)道則厭俗上仙乘彼白云至于帝鄉(xiāng)又按飛燕外傳成帝所謂武帝求白云鄉(xiāng)也楊惲報(bào)孫會(huì)宗書(shū)曰人生行樂(lè)耳】

凝真天地表絶想【一作相】寂寥前【老子曰寂兮寥兮獨(dú)立而不改王逸楚辭注曰寂寥空無(wú)人民之貌也】有象猶虛豁忘形本自然【老子曰無(wú)象之象是謂恍惚又曰人法地地法天天法道道法自然張衡曰玄者無(wú)形之類自然之根作於太和莫與為隣】開(kāi)經(jīng)壬子世【一作歲】值道甲申年【漢書(shū)藝文志曰古五子十八篇自甲子至壬子說(shuō)易隂陽(yáng)符在本經(jīng)曰桐柏真人授道士許遠(yuǎn)游言至甲申乙亥癸已歲九月一日七月一日四月八日當(dāng)有道士著七色法衣手持九曲策杖子若見(jiàn)之勤請(qǐng)其道必授子神虎上符此南岳真人也】回云隨舞曲流水逐歌筵【列子曰秦靑撫節(jié)而歌響遏行云韓詩(shī)外傳曰伯牙鼓琴鍾子期曰湯湯乎志在流水言回云流水皆成自然之音節(jié)也】石髓香如飯芝房脆似蓮【列仙傳曰卭疏者周封史也能行氣鏈形煮石髓而服之謂之石鍾乳又神仙傳曰王烈之太行山中見(jiàn)山破石裂石中有青泥流出如髓烈取泥試丸之須臾成石如投熱蠟之狀隨手堅(jiān)凝如粳米飯嚼之亦然漢武紀(jì)曰甘泉宮內(nèi)產(chǎn)芝九莖連葉作芝房歌按蓮亦有房故芝似之魯靈光殿賦云綠房紫的謂蓮房也抱樸子曰木渠芝寄生大木上如蓮花九莖一叢其味甘而辛服之白日昇天也】停鸞讌瑤水歸路上鴻天【穆天子傳曰天子觴西王母於瑤池之上王融曲水詩(shī)序云穆滿八駿如舞瑤水之隂】

道生乃太乙守靜即玄根【漢書(shū)曰天神之貴者太乙其佐皇帝抱樸子曰黃帝及老子奉事太乙元君以受要訣淮南子曰帝者體太乙王者法隂陽(yáng)又曰體太乙者牢籠天地彈壓山川含吐隂陽(yáng)申泄四時(shí)綱紀(jì)八極經(jīng)緯六合覆露照導(dǎo)普紀(jì)而無(wú)私翾飛蠕動(dòng)莫不仰德而生老子曰致虛極守靜篤夫物蕓蕓各歸其根】中和煉九氣甲子謝三元【後漢書(shū)襄楷傳注太平經(jīng)典曰元?dú)庥腥麨樘?yáng)太隂中和四真人降魏夫人歌有方諸青童曰七霞扇神曜九氣無(wú)常形漢書(shū)律歷志歷數(shù)三統(tǒng)天以甲子李奇曰夏正月朔日玉燭寶典曰正月一日為三元隋書(shū)經(jīng)籍志云道經(jīng)有延康赤明龍漢開(kāi)皇年號(hào)】居心受善水教學(xué)重香園【老子曰上善若水水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)處衆(zhòng)人之所惡故幾於道居善地心善淵與善仁言善信正善治事善能動(dòng)善時(shí)士推不爭(zhēng)故無(wú)尤香園未詳維摩經(jīng)曰有國(guó)名衆(zhòng)香一切皆以香作樓閣經(jīng)行香地苑園皆香其食香氣周流十方無(wú)量世界按佛經(jīng)道書(shū)之流疑或通用也】鳬留報(bào)關(guān)吏鶴去畫(huà)城門(mén)【後漢書(shū)方術(shù)傳曰葉令王喬有神術(shù)每月朔望常自縣詣臺(tái)朝帝怪其來(lái)數(shù)而不見(jiàn)車騎密令太史伺望之言其臨至有雙鳬從東南飛來(lái)於是候鳬至舉羅張之但得一只舄焉乃詔上方診視則四年中所賜尚書(shū)官屬履也神仙傳曰蘇仙公乘白鶴飛去自後有白鶴來(lái)止郡城東北樓上人或挾彈彈之鶴以爪攫樓板似漆書(shū)云城郭是人民非三百甲子一來(lái)歸吾是蘇公彈何為】更以忻無(wú)跡還來(lái)寄絶言【言王喬丁令威仙去還使鳬鶴來(lái)寄言也】洞靈尊上德虞石會(huì)明真【老子曰上德不德是以有德虞石未詳裴君傳云五帝曰君與裴君登明真之臺(tái)】要妙思玄牝【作絶作紀(jì)者非】虛無(wú)養(yǎng)谷神【老子曰雖智大迷是謂要妙谷神不死是謂玄牝玄牝之門(mén)是謂天地根注云谷養(yǎng)也神為五臟之神人能養(yǎng)其神炁則長(zhǎng)生不死列仙傳曰容成公善補(bǔ)導(dǎo)之事取精於玄牝其要谷神不死守生養(yǎng)氣者也髪白更黑齒落更生與老子同亦云老子師也又按列子有谷神玄牝之言云黃帝書(shū)也】丹丘乘翠鳳玄圃御斑麟【一作驎楚辭曰仍羽人於丹丘注云丹丘晝夜常明之處也王子年拾遺記曰丹丘千年一燒按翠鳳翠鳳輦也李斯上書(shū)曰建翠鳳之旗知鳳得稱翠鳳言其色也十洲記曰崑侖山三角其一角正西名曰玄圃漢武內(nèi)傳曰王母駕九色斑麟】移棃付苑吏種杏乞山人【神仙傳曰介象字元?jiǎng)t會(huì)稽人也吳王從象學(xué)隱形之術(shù)後告言病帝以美梨一奩賜象象食之須臾便死帝埋葬之以日中晡時(shí)已至建業(yè)所賜梨付苑吏種之吏後以表聞先主即發(fā)棺視之惟一符耳述異記杏園洲在南海洲中多杏海上人云仙人種杏處漢時(shí)嘗有人舟行遇風(fēng)泊此洲五六日食杏故免死云洲中別有冬杏神仙傳董奉者字君異侯官人也日為人治病亦不取錢(qián)重病愈者使栽杏五株輕者一株數(shù)年計(jì)得十萬(wàn)余株郁然成林奉每年貨杏得谷以賑救貧乏】自此逢何世從今復(fù)幾春海無(wú)三尺水山成數(shù)寸塵【神仙傳曰王方平遣人召麻姑姑至自說(shuō)云接侍已來(lái)已見(jiàn)東海三為桑田向到蓬萊又水淺於往日會(huì)時(shí)略半耳豈將復(fù)為陸乎方平嘆曰圣人皆言海中行復(fù)揚(yáng)塵也】

東明九芝蓋北燭【一作屬】五云車【真誥曰夏啟為東明公領(lǐng)斗君師孫策為東明公賓友四明公有四賓友四公後并升仙階也四明主領(lǐng)四方鬼四明公及北斗君并有侍帝晨五人其向者八人是北斗大帝官隸耳選用亦同四明東西南北也張衡西京賦曰芝蓋九葩漢武帝內(nèi)傳曰玄都阿母昔出配北燭仙人近又召還使領(lǐng)命祿真靈官也又曰漢武帝好仙道七月七日夜漏七刻王母乘云車而至于殿】飄颻入倒景出沒(méi)上煙霞【嵇叔夜琴賦云或飄颻以輕邁陵陽(yáng)子明經(jīng)曰倒景去地四千里其景皆倒在下列子曰能出能沒(méi)列仙傳曰甯封子積火自燒而隨煙上下】春泉下玉溜【一作溜】青鳥(niǎo)向金華【嵇康琴賦云據(jù)神泉而吐溜李善曰溜亦流也楊雄太玄賦曰飲玉醴以解渴一作溜者禮記鄭注曰堂前有承溜漢武故事曰七月七日上于承華殿齋正中忽有一青鳥(niǎo)從西方來(lái)集殿前東方朔曰此王母欲來(lái)也有頃王母至按金華亦漢殿名三輔黃圖有金華殿又按山名神仙傳曰黃初平至金華山石室中抱樸子云道經(jīng)有金華山經(jīng)】漢帝看桃核齊侯問(wèn)棗花【漢武帝內(nèi)傳曰王母命侍女索桃果須臾以玉盤(pán)盛仙桃七顆大如鴨卵形圓青色以呈王母母四顆為帝三顆自食桃味甚甘美口有盈味帝食輒收其核王母問(wèn)帝帝曰欲種之母曰此桃三千年一生實(shí)中夏地薄種之不生帝乃止晏子春秋齊侯謂晏子曰東海有水而赤其中有棗華而不實(shí)何也晏子曰昔者秦穆公乘舟理天下黃布裹蒸棗至海而掾其布破黃布故水赤蒸棗故華而不實(shí)公曰吾佯問(wèn)子對(duì)曰嬰聞佯問(wèn)者佯對(duì)也】上元應(yīng)送酒來(lái)向【一作在】蔡經(jīng)家【陜西石刻作應(yīng)逐上元酒同來(lái)訪蔡家神仙傳曰王遠(yuǎn)欲東入括蒼山過(guò)吳住胥門(mén)蔡經(jīng)家蔡經(jīng)者小民耳而骨相當(dāng)仙遠(yuǎn)知之遂住其家七月七日王君至因遣人召麻姑來(lái)麻姑手爪似鳥(niǎo)經(jīng)見(jiàn)之心中念曰背大癢時(shí)得此爪以爬背當(dāng)佳也遠(yuǎn)知經(jīng)心中所言即使人牽經(jīng)鞭之謂曰麻姑神人也汝何忽謂其爪可爬背耶但見(jiàn)鞭著經(jīng)背亦莫見(jiàn)有人持鞭者遠(yuǎn)告經(jīng)曰吾鞭不可妄得也】

歸心游太極回向入無(wú)名【乾鑿度孔子曰易始于太極太極分而為二故生天地淮南子曰引類於太極之上高誘曰太極天地始形之時(shí)也維摩詰經(jīng)曰志當(dāng)安住方便回向又云無(wú)名無(wú)相僧肇曰回彼雜行向于一乘此回向心也老子曰無(wú)名萬(wàn)物之始】五香芬紫府千燈照赤城【抱樸子曰項(xiàng)曼都言到天上先過(guò)紫府金牀玉幾晃晃昱昱三輔黃圖曰華山記及三輔舊事云昔有太元真人茅盈曾祖蒙于華山白日昇天邑人謡曰神仙得者茅初成駕龍上昇入太清時(shí)下玄洲戲赤城繼世而往在我盈帝若得之臘嘉平】鳳林采珠實(shí)龍【一作舂】山種玉榮【莊子曰南方有鳥(niǎo)其名為鳳所居積石天為生食其樹(shù)名瓊枝高百仞以璆琳瑯玕為實(shí)天又為生離珠一人三頭以伺瑯玕尸子曰龍泉有玉英山山海經(jīng)曰黃帝取峚山之玉榮而投之鍾山之陽(yáng)郭璞云謂玉華也以為玉種一作舂山者穆天子傳曰舂山之澤是也云種玉者捜神記稱陽(yáng)翁伯無(wú)終山種玉于玉田得白璧五雙以聘徐氏】夏簧三舌響【一作夏笛三山響】春鍾九乳鳴【神仙傳曰王遙入石室室中有二人遙既至取弟子所擔(dān)篋發(fā)之中有五舌竹簧三枚遙自鼓一枚與室中二人并坐鼔之樂(lè)葉圖徵曰黃鍾生一一生萬(wàn)物故君子鑠金為鐘鐘有九乳宋均曰九乳法九州也】絳河應(yīng)遠(yuǎn)別黃鵠來(lái)相迎【武帝內(nèi)傳曰上元夫人又遣一侍女荅問(wèn)曰阿環(huán)再拜上問(wèn)起居遠(yuǎn)隔絳河擾以官事遂替顏色近五千年洞冥記曰西域看火龍高七尺光如聚炬有童子遙見(jiàn)黃鵠白首鼓翅于帝前即方朔著黃綾單衣頭巳斑白漢朝皆異其神化而不測(cè)其年矣】

北闕【一作閣】臨玄水南宮生【一作坐】絳云【淮南子曰盧敖游乎北海經(jīng)乎太隂入乎玄闕高誘注云玄闕北方之山也杜預(yù)左傳注曰闕象魏也劉熙釋名云闕在門(mén)兩傍中央闕然為道也穆天子傳曰天子北徑東還乃循黑水至于羣玉之山郭璞曰山海經(jīng)云羣玉山西王母所居者真誥曰大都將隂德多恤窮厄例皆速詣南宮為仙按北方玄武主黑色故云玄水南方朱火故曰絳云絳亦赤色也】龍泥印玉策大【一作天】火煉真文【白虎通云或曰封禪金泥銀繩或曰石泥金繩封以印璽風(fēng)俗通曰封太山禪梁甫傳說(shuō)岱宗上有金篋玉策知人年壽修短武帝探得十八因倒讀曰八十其後夀果如策山海經(jīng)曰黃帝乃取密山之玉策而投之鍾山之陽(yáng)穆天子傳曰天子于是得玉策枝斯之英本相經(jīng)曰吾昔孝明元年與高上大圣玉帝于此土中煉其真文以火瑩發(fā)字形爾時(shí)真文火漏余處氣生化為七寶林是以枝葉成紫書(shū)金地銀鏤玉文】上元風(fēng)雨散中天歌吹分【武帝內(nèi)傳曰帝問(wèn)王母不審上元何真也王母曰是三天上元之官統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)玉女名籙者也列子曰周穆王執(zhí)化人之袪騰而上者中天廼止耳目所觀聽(tīng)鼻口所納嘗皆非人間之有王實(shí)以為清都紫微鈞天廣樂(lè)帝之所居】靈駕千尋上空香萬(wàn)里聞【武帝內(nèi)傳曰王母與上元夫人同乘而去人馬龍虎道從音樂(lè)如初而時(shí)云彩郁勃盡為香氣極望西南良久乃絶】

地鏡堦基遠(yuǎn)天牕影跡深【地鏡圖云欲知寶所在地以大鏡夜照見(jiàn)影若光在鏡中者物在下也隋書(shū)經(jīng)籍志有天鏡二卷乾坤鏡二卷梁天鏡地鏡日月鏡經(jīng)各一卷地鏡圖六卷亡泰山記云五十余盤(pán)經(jīng)小天門(mén)大天門(mén)仰視天門(mén)如從穴中視天牕矣魯靈光殿賦曰天窗綺疎張載曰天牕高牕】碧玉成雙樹(shù)空青為一林【楊雄甘泉賦曰翠玉樹(shù)之青蔥師古曰玉樹(shù)者武帝所作集衆(zhòng)寶為之用供神也本草經(jīng)曰空青生小谷久服輕身延年能化銅鉛作金生益州范子計(jì)然曰空青出巴郡白青曾青出弘農(nóng)豫章白青出新淦青色者善博物志曰徐公時(shí)令人于西平青山采取空青】鵠巢堪煉石蜂房得煮金【真誥曰仙道有九轉(zhuǎn)神丹服之化為白鵠班固終南山頌曰蜜房溜其巔神仙傳曰隂長(zhǎng)生事馬鳴生入青城山中煮黃土為金】漢武多驕慢淮南不小心【漢武帝內(nèi)傳王母曰劉徹好道然形慢神穢雖語(yǔ)之以至道殆恐非仙才也又云得仙之下神仙傳曰淮南王安未得上天遇諸仙伯安少習(xí)尊貴稀為卑下之禮坐起不恭語(yǔ)聲高亮或誤稱寡人於是仙伯主者奏安云不敬應(yīng)斥遣去八公為之謝過(guò)乃見(jiàn)赦謫守都厠三年後為散仙人不得處職但得不死而已】蓬萊入海底何處可追尋【山海經(jīng)曰蓬萊山在海中郭璞注曰上有仙人宮室皆以金玉為之鳥(niǎo)獸盡白望之如云在渤海中也言神仙可學(xué)漢武淮南終不能得也郭璞詩(shī)燕昭無(wú)靈氣漢武非仙才與此意同謂不能得仙者也】

麟洲一海濶玄圃半天高【東方朔十洲記鳳麟洲在地方一千五百里洲四面西海之中央有弱水繞之鴻毛不浮不可越也洲上多鳳麟數(shù)萬(wàn)各為羣仙家煮鳳喙及麟角合煎為膏名之為續(xù)弦膠或名連金泥此膠能續(xù)弓弦及刀劔斷折之金異物也山海經(jīng)曰帝之平圃郭注云即玄圃也穆天子傳曰乃為銘跡于玄圃之上】浮丘迎子晉若士避盧敖【列仙傳曰王子喬周靈王太子晉也好吹笙作鳳鳴游于伊洛間道士浮丘公接上嵩山二十余年神仙傳曰若士者仙人也燕人盧敖者秦時(shí)游北海而見(jiàn)若士若士曰一舉而千里吾猶未之能今子始至于此乃語(yǔ)窮豈不陋哉】經(jīng)餐林慮李舊食綏山桃【神仙傳曰林慮山一名隆慮其山高連大行北接恒岳有仙人樓高五十丈漢書(shū)地理志河內(nèi)郡隆慮應(yīng)劭曰隆慮山在北避殤帝名改曰林慮師古曰慮音廬隋書(shū)地理志云魏郡林慮縣有林慮谼仙人臺(tái)洹水其餐李之事未詳列仙傳曰葛由者羌人也周成王時(shí)好刻木羊賣之一日騎羊而入西蜀蜀中王侯貴人遣之上綏山隨之者不復(fù)皆得仙道故里諺曰綏山一桃雖不得仙亦足以豪】成丹須竹節(jié)刻髓用蘆刀【神仙傳曰沈文泰李文淵以竹根汁煮丹漢書(shū)郊祀志曰先?鶴□師古曰?古煮字□古髓字?取汁以漬谷子也此云刻髓疑刻鶴髓也】無(wú)妨隱士去即是賢人逃【神仙傳曰白石先生好禮拜事神讀幽經(jīng)太素傳彭祖問(wèn)之曰何不服昇天之藥荅曰天上多至尊相奉事更苦於人間故時(shí)人號(hào)白石先生為隱遁仙人以其不汲汲於昇天為仙官亦猶不求聞達(dá)者也】

烏夜啼

【唐書(shū)樂(lè)志云烏夜啼者宋臨江王義慶所作也元嘉中徙彭城王義康于豫章義慶時(shí)為江州至鎮(zhèn)相見(jiàn)而哭文帝聞而怪之徵還慶大懼伎妾夜聞烏夜啼聲扣齋閣云明日應(yīng)有赦其年更為南兗州刺史因此作歌故其和云籠牕牕不開(kāi)烏夜啼夜夜望郎來(lái)今所傳歌似非慶本音辭曰歌舞諸少年娉婷無(wú)種跡菖蒲花可憐聞名不相識(shí)】

桂樹(shù)懸知遠(yuǎn)風(fēng)竿詎肯低【古樂(lè)府曰烏生八九子端坐秦氏桂樹(shù)間三輔黃圖曰長(zhǎng)安宮南有相風(fēng)銅烏遇風(fēng)乃動(dòng)】獨(dú)憐明月夜孤飛猶未棲【魏武帝樂(lè)府曰月明星稀烏鵲南飛繞樹(shù)三匝何枝可依】虎賁誰(shuí)見(jiàn)惜御史詎相攜【漢明帝起居注曰上東廵泰山到滎陽(yáng)有烏飛鳴來(lái)輿上虎賁王吉射之中而祝曰烏鳴啞啞引弓射之洞左腋陛下壽萬(wàn)萬(wàn)臣為二千石賜錢(qián)二萬(wàn)漢書(shū)朱博傳曰御史府舍百余區(qū)府中列栢樹(shù)常有野烏數(shù)千棲宿其上晨去暮來(lái)號(hào)曰朝夕烏烏去不來(lái)長(zhǎng)老異之】雖言入弦管終是曲中啼

怨歌行

【怨歌行者自喻信本吳人羈旅長(zhǎng)安同于女子傷嫁如烏孫馬上之曲明妃出塞之詞也】

家住金陵縣前嫁得長(zhǎng)安少年【吳錄曰張紘言于孫權(quán)曰秣陵楚武王所置名曰金陵謝眺鼓吹曲云江南佳麗地金陵帝王州真誥曰金陵古名伏龍句曲山生金漢靈帝時(shí)詔勑郡縣采句曲之金以充武庫(kù)逮孫權(quán)時(shí)又遣宿衛(wèi)人采金常輸官兵帥百家遂屯居伏龍之地因改為金陵之墟時(shí)梁都建業(yè)即金陵之地長(zhǎng)安西魏所都言已聘魏不歸也】囬頭望鄉(xiāng)淚落不知何處天邊胡塵幾日應(yīng)盡漢月何時(shí)更圓【漢書(shū)鄒陽(yáng)上書(shū)曰今胡數(shù)涉河北上覆飛鳥(niǎo)蘇林曰胡來(lái)人馬之盛揚(yáng)塵上覆飛鳥(niǎo)也鮑照詩(shī)曰舉袖拂胡塵任昉宣德皇后令曰胡塵罕嘗夕起漢月喻梁也時(shí)宇文拓拔擬于呼韓矣漢書(shū)匈奴傳曰匈奴舉事常隨月盛壯以攻戰(zhàn)月虧則退兵】為君能歌此曲不覺(jué)心隨斷弦

舞媚娘

朝來(lái)戶前照鏡含笑盈盈自看【古詩(shī)曰盈盈樓上女】眉心濃黛直點(diǎn)額角輕黃細(xì)安【釋名曰黛代也滅去眉毛以此畫(huà)代其處也梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)云同安鬟里撥異作額間黃後周天元帝令宮人黃眉墨妝其風(fēng)流于後世】秪疑落花謾去復(fù)道春風(fēng)不還少年惟有歡樂(lè)飲酒那得留殘【一作錢(qián)】

烏夜啼

促柱繁弦非子夜歌聲舞態(tài)異前溪【後漢侯瑾箏賦曰急弦促柱變調(diào)改曲顧野王箏賦曰調(diào)宮商于促柱轉(zhuǎn)妙音于繁弦蜀都賦曰起西音于促柱呂向云促柱急弦也宋書(shū)樂(lè)志曰子夜歌者有女子名子夜造此聲晉孝武太元中瑯琊王軻之家有鬼歌子夜殷允為豫章時(shí)豫章僑人庾僧?家亦有鬼歌子夜殷允為豫章亦是太元中則子夜是此時(shí)以前人也又按樂(lè)志曰子夜歌者晉曲也晉有女子名子夜造此聲聲過(guò)哀苦後人更為四時(shí)行樂(lè)之歌謂之子夜四時(shí)歌又有大子夜歌子夜警歌子夜變歌皆曲之變也宋書(shū)樂(lè)志曰前溪歌者晉車騎沈玩所制郗昂樂(lè)府題辭曰前溪舞曲也】御史府中何處宿洛陽(yáng)城頭那得棲【御史注見(jiàn)前篇烏夜啼續(xù)漢書(shū)曰桓帝之初京都童謡曰城上烏尾畢哺後漢都洛陽(yáng)故云洛陽(yáng)城頭也】彈琴蜀郡卓家女織錦秦川竇氏妻【一作織錦城頭劉氏妻史記司馬相如傳曰臨卭富人卓王孫有女文君新寡好音故相如繆與臨卭令相重而以琴心挑之相如之臨卭從車騎雍容間雅甚都及飲卓氏弄琴文君竊從戶窺之心悅而好之惟恐不得當(dāng)也既罷相如使人重賜文君侍者通殷勤文君夜亡奔相如織錦回文詩(shī)序曰竇韜秦州被徙沙漠其妻蘇氏秦州臨去別蘇誓不更娶至沙漠便娶婦蘇氏織錦端中作此回文詩(shī)以贈(zèng)之符國(guó)時(shí)人也】詎不自驚長(zhǎng)淚落【一作渡洛】到頭【一作處又作道】啼烏恒夜【一作何處】啼

燕歌行

【歌錄曰燕地名猶楚苑之類起自魏文帝周書(shū)王裒傳云裒曾作燕歌行妙盡關(guān)塞苦寒之狀元帝及諸文士并和之而競(jìng)為凄切之詞後元帝出降裒與衆(zhòng)方出至此方驗(yàn)故信亦有此歌矣】

代北云氣晝昏昏千里飛蓬無(wú)復(fù)根【漢書(shū)地理志曰代郡秦置屬幽州應(yīng)劭曰故代國(guó)燕地在趙代之北也商君書(shū)曰夫飛蓬遇飄風(fēng)而行千里乘風(fēng)之勢(shì)也王僧達(dá)和瑯琊王詠古詩(shī)云仲秋邊風(fēng)起孤蓬卷霜根白日無(wú)精景黃沙千里昏】寒雁邕邕【一作丁丁又作一一】渡遼水桑葉紛紛落薊門(mén)【毛詩(shī)曰邕邕鳴雁楚辭曰雁嗈嗈而南游王逸曰雌雄和樂(lè)羣戲行也鮑照鳴雁行邕邕鳴雁鳴始旦漢書(shū)地理志曰玄菟郡高句驪遼山遼水所出西南至遼隊(duì)入大遼水大遼水出塞外南至安市入海曹子建詩(shī)曰出自薊北門(mén)遙望胡地桑漢書(shū)曰薊燕國(guó)也水經(jīng)注曰薊則西北有薊丘因取名焉】晉陽(yáng)山頭無(wú)箭竹疎勒城中乏水源【史記曰智伯率韓魏攻趙趙襄子奔保晉陽(yáng)原過(guò)後至于王澤見(jiàn)三人自帶以上可見(jiàn)自帶以下不可見(jiàn)與原過(guò)竹二節(jié)莫通曰為我以是遺母恤原過(guò)既至以告襄子襄子齋三日親自剖竹有朱書(shū)曰趙母恤余霍泰山山陽(yáng)侯天使也三月丙戌余將使女反滅智氏女亦立我百邑襄子再拜受三神之令三國(guó)攻晉陽(yáng)引汾水灌其城城不浸者三版襄子懼乃夜使相張孟同私于韓魏韓魏合謀三國(guó)滅智氏共分其地遂祠三神于百邑使原過(guò)主霍泰山祠祀戰(zhàn)國(guó)策曰智伯將伐趙趙襄子召?gòu)埫险劧嬷勗怀悸劧灿谥螘x陽(yáng)也公宮之垣皆以荻蒿苫楚廧之其高至丈余君發(fā)而試之其堅(jiān)則箘簬之勁不能過(guò)也君曰矢足矣范曄後漢書(shū)曰耿?字伯宗為戊己校尉恭以疏勒城傍有澗水可固乃據(jù)之匈奴擁絶澗水恭于城中穿井十五丈不得水恭仰嘆曰昔貳師將軍取佩刀刺山飛泉涌出今漢德神明豈有窮哉乃整衣服向井再拜為吏士禱有飛泉奔出衆(zhòng)皆稱萬(wàn)歲乃令吏士揚(yáng)水示虜虜以為神明引去漢書(shū)西域傳曰疏勒國(guó)王治疏勒城去長(zhǎng)安九千三百五十里言趙氏遭晉陽(yáng)之難耿恭被疏勒之圍此時(shí)天吏不來(lái)井泉尚竭究何能為以此見(jiàn)事由天定不可強(qiáng)求不如早歸也下文言離別勸歸之事】屬國(guó)征戍久離居陽(yáng)關(guān)音信絶能疎【漢書(shū)昭帝紀(jì)曰移中監(jiān)蘇武前使匈奴單于庭十九歲廼還奉使全節(jié)以武為典屬國(guó)如淳曰以其久在外國(guó)知邊事故令典主諸屬國(guó)師古曰典屬國(guó)本秦官漢因之掌歸義蠻彝屬官有九譯令後省并鴻臚地理志曰敦煌郡龍勒有陽(yáng)關(guān)】愿得魯連飛一箭持寄思?xì)w燕將書(shū)【史記曰魯仲連齊人燕將攻下聊城聊城人或讒之燕燕將懼因保守聊城不敢歸齊田單攻聊城歲余士卒多死而聊城不下魯連乃為書(shū)約之矢以射城中遺燕將書(shū)燕將見(jiàn)魯連書(shū)泣三日猶豫不能自決欲歸燕已有隙恐誅欲降齊所殺虜于齊甚衆(zhòng)恐已降而後見(jiàn)辱喟然嘆曰與人刃我寧自刃乃自殺?城亂田單遂屠聊城】渡遼本自有將軍寒風(fēng)蕭蕭生水紋【漢書(shū)曰昭帝元鳳三年遼東烏桓反以中郎將范明友為度遼將軍應(yīng)劭曰常度遼水往擊之故以度遼為官號(hào)漢官儀曰度遼將軍屯五原曼柏縣也楚辭曰秋風(fēng)兮蕭蕭】妾驚甘泉足烽火君訝漁陽(yáng)少【一作多】陣云【漢書(shū)曰孝文時(shí)匈奴侵暴北邊候騎至雍甘泉京師大駭發(fā)三將軍屯細(xì)柳棘門(mén)霸上以備之?dāng)?shù)月乃罷又匈奴傳曰胡騎入代句注邊烽火通于甘泉長(zhǎng)安漢書(shū)地理志漁陽(yáng)郡秦置屬幽州京房易要占曰陣云貫月】自從將軍出細(xì)柳蕩子空牀難獨(dú)守【漢書(shū)曰河內(nèi)太守周亞夫?yàn)閷④姶渭?xì)柳張揖曰在昆明池南今有柳市是也師古曰匈奴傳云置三將軍軍長(zhǎng)安西細(xì)柳渭北棘門(mén)霸上此則細(xì)柳不在渭北揖說(shuō)是也古詩(shī)曰昔為倡家女今為蕩子?jì)D蕩子行不歸空牀難獨(dú)守李善注云列子曰有人去鄉(xiāng)土游於四方而不歸者世謂之為狂蕩之人也呂延濟(jì)曰婦人比夫?yàn)槭幾友苑驈恼饕垡病勘P(pán)龍明鏡餉秦嘉辟惡生香寄韓壽【漢秦嘉字士會(huì)隴西人嘉為上郡掾其妻徐淑寢疾還不獲面別贈(zèng)詩(shī)三章有寶釵好耀首明鑒可鑒形之句妻亦答詩(shī)見(jiàn)玉臺(tái)新詠晉書(shū)曰韓壽與賈充女私時(shí)西域貢奇香一著人經(jīng)月不脫武帝以賜充充女盜以予壽充僚屬聞其芬馥稱于充充知與壽私也秘之以女妻壽】春分燕來(lái)能幾日二月蠶眠不復(fù)久【玉臺(tái)作不能食左傳昭十七年郯子曰玄鳥(niǎo)氏司分者也杜預(yù)曰玄鳥(niǎo)燕也以春分來(lái)秋分去郭璞曰詩(shī)云燕燕于飛一名玄鳥(niǎo)齊人呼鳦按蠶三俯三起俗稱蠶眠】洛陽(yáng)游絲百丈連黃河春冰千片穿【沈約三月三日詩(shī)曰游絲映空轉(zhuǎn)禮云立春後十日魚(yú)上冰】桃花顏色好如【一作如好】馬榆莢新開(kāi)巧似【一作似細(xì)】錢(qián)【爾雅釋畜曰黃白雜毛駓郭璞曰今桃花馬春秋元命苞云三月榆莢落漢書(shū)曰漢興以為秦錢(qián)重難用更令民鑄榆莢錢(qián)】蒲桃一杯千日醉無(wú)事九轉(zhuǎn)學(xué)神仙【博物志云西域有蒲萄酒積年不敗彼俗云可十年飲之醉彌月乃解所食愈少心開(kāi)愈益所食愈多心愈塞年愈損焉又云中山有酒飲者千日醉劉玄石于酒家沽酒以千日酒飲之至家大醉以為死葬之後酒家千日後往視之開(kāi)棺醉始醒也抱樸子云一轉(zhuǎn)之丹服之三年得仙二轉(zhuǎn)之丹服之二年得仙三轉(zhuǎn)之丹服之一年得仙四轉(zhuǎn)之丹服之半年得仙五轉(zhuǎn)之丹服之百日得仙六轉(zhuǎn)四十日得仙七轉(zhuǎn)二十日得仙八轉(zhuǎn)十日得仙九轉(zhuǎn)之丹服之三日得仙若取九轉(zhuǎn)之丹內(nèi)神鼎中夏至之後爆之鼎熱翕然輝煌俱起神光五色即化為還丹取而服之一刀圭即白日昇天】定取金丹作幾服能令華表得千年【抱樸子曰昔左元放于天柱山中精鬼而神人授之金丹仙經(jīng)夫金丹之為物燒之愈久變化愈妙黃金入火百煉不消埋之畢天不朽服此二藥煉人身體故能令人不老不死述異記曰廣州東界有文種之墓墓下有石華表柱搜神記云燕昭王墓前有千年華表樹(shù)】

楊柳歌

河邊楊柳百丈枝別有長(zhǎng)條踠【一作宛】地垂河水沖激根株危倏忽河中風(fēng)浪吹可憐巢里鳳凰兒無(wú)故當(dāng)年生別離流槎一去上天池織女支機(jī)當(dāng)【一作將】見(jiàn)隨【荊楚歲時(shí)記曰漢武帝令張騫使大夏尋河源乘槎經(jīng)月而至一處見(jiàn)一女織一丈夫牽牛飲河渚織女取支機(jī)石與騫而還後為東方朔所識(shí)天池猶言天河】誰(shuí)言從來(lái)?數(shù)國(guó)直用東南一小枝【論衡曰日旦出扶桑暮入細(xì)柳扶桑東方之地細(xì)柳西方之地此歌楊柳以日有細(xì)柳之稱故云?數(shù)國(guó)者謂日也齊王憲碑云若木一枝旁?數(shù)國(guó)若木亦日也廬江焦仲卿詩(shī)云自掛東南枝此楊柳歌亦離別之語(yǔ)怨辭也】昔日公子出南皮何處相尋玄武陂【漢書(shū)渤?？び心掀たh魏文帝與吳質(zhì)書(shū)曰每念昔日南皮之游誠(chéng)不可忘魏都賦曰莞以玄武劉淵林注玄武菀在鄴西菀中魏文帝玄武陂詩(shī)兄弟共行游驅(qū)車出西城柳垂重隂緑向我池邊生】駿馬翩翩西北馳左右彎弧仰月支【曹植白馬篇曰白馬飾金覊連翩西北馳又云控弦破左的右發(fā)摧月支李善注云邯鄲淳藝經(jīng)曰馬射左邊為月支三枚馬蹄一枚】連錢(qián)障泥渡水騎白玉手板落盤(pán)螭【晉書(shū)曰王濟(jì)善解馬性嘗乘一馬著連乾障泥前有水終不肯渡濟(jì)云此必惜障泥使人解去便渡故杜預(yù)謂濟(jì)有馬癖樂(lè)府詩(shī)云鐵驄金面青連錢(qián)說(shuō)文曰笏手板也玉藻云笏天子以球玉諸侯以象大夫魚(yú)須士飾象骨郡國(guó)志曰晉明帝為太子時(shí)嘗戲殿前以玉手板弄銅盤(pán)螭口中板溜入螭腹中不能出後見(jiàn)一白鼠出入螭口】君言丈夫無(wú)意氣試問(wèn)燕山那得碑【古詩(shī)男兒重意氣何用錢(qián)刀為後漢書(shū)曰竇憲與北單于戰(zhàn)于稽落山破之刻石燕然山言志求立功者多燕山勒名幾人也】鳳凰新管蕭史吹朱鳥(niǎo)春窗玉女窺【列仙傳曰蕭史者秦穆公時(shí)人也善吹簫穆公有女號(hào)弄玉好之遂以妻焉遂教弄玉作鳳鳴居數(shù)十年吹似鳳凰鳳凰來(lái)止其屋為作鳳臺(tái)夫婦止其上不數(shù)年一旦隨鳳凰飛去故秦氏作鳳女詞有簫聲朱鳥(niǎo)朱雀南方神也景福殿賦曰朱鳥(niǎo)舒翼以峙衡魯靈光殿賦曰玉女窺牕而下視】銜云酒盃赤瑪瑙照日食螺紫琉璃【王子年拾遺記曰有丹丘之國(guó)獻(xiàn)瑪瑙甕以盛甘露帝德所洽被于殊方以露充廚也瑪瑙石類也南方者為之勝今善別馬者死則破其腦視之其色如血者則日行萬(wàn)里能騰飛空虛今為器多用赤色若是人工所制多不成器成器亦樸拙其國(guó)人聽(tīng)馬鳴則別其腦色丹丘之地有夜乂駒跋之鬼能以赤馬腦為瓶盂及樂(lè)器皆精妙輕麗中國(guó)人有用者魑魅不能逢之一說(shuō)云馬腦者言是惡鬼之血凝成此物丹丘之野多鬼血化為丹石則瑪瑙也可鑄以為器當(dāng)黃帝時(shí)瑪瑙甕至堯時(shí)猶存甘露謂之寶露至漢東方朔識(shí)之乃作寶甕銘曰寶云生于露壇祥風(fēng)起于月館是也今云銜云酒盃者若漢承露盤(pán)矣世說(shuō)新語(yǔ)曰武帝嘗降王武子供饌盤(pán)悉用琉璃器廣志曰琉璃出黃支斯調(diào)大秦日南諸國(guó)魏略曰大秦國(guó)出赤白黑黃青綠紺縹紅紫十種琉璃南州異物志曰琉璃本質(zhì)是石欲作器以自然灰治之自然灰狀如黃灰生南海濱】百年霜露奄離披一旦功名不可為【楚辭曰白露既下百草兮奄離披此梧楸】定是懷王作計(jì)悞無(wú)事翻覆用張儀【史記曰秦欲伐齊齊與楚從親惠王患之乃令張儀佯去秦厚幣委贄事楚曰誠(chéng)能絶齊秦愿獻(xiàn)商於之地六百里楚懷王貪而信張儀遂絶齊使使如秦受地張儀詐之曰儀與王約六里不聞六百里楚使怒去歸告懷王懷王怒大興師伐秦秦發(fā)兵擊之大破楚師取楚之漢中地而齊怒不救楚大困明年秦剖漢中地與楚以和楚王曰不愿得地愿得張儀而甘心焉張儀聞之乃請(qǐng)如楚復(fù)釋去張儀懷王竟死于秦】不如飲酒高陽(yáng)池日暮歸時(shí)倒接?【晉書(shū)曰山簡(jiǎn)鎮(zhèn)襄陽(yáng)優(yōu)游卒歲惟酒是耽諸習(xí)氏荊土豪族有佳園池簡(jiǎn)每出游之池上置酒輒醉名之曰高陽(yáng)池時(shí)有兒童歌曰山公出何許往至高陽(yáng)池日夕倒載歸酩酊無(wú)所知時(shí)時(shí)能騎馬倒著白接?舉鞭向葛疆何如并州兒】武昌城下誰(shuí)見(jiàn)移官渡營(yíng)前那可【一作得】知【晉陽(yáng)秋曰陶侃練核庶事勤務(wù)稼穡雖戍陳武士皆勸勵(lì)之性纎密好問(wèn)頗類趙廣漢嘗課營(yíng)種柳都尉夏施盜拔武昌郡西門(mén)所種侃後自出駐車施門(mén)問(wèn)此是武昌西門(mén)柳何以盜之施惶怖首伏三軍稱其明察魏文帝柳賦序曰昔建安五年上與袁紹戰(zhàn)于官度時(shí)余從行始植斯柳自彼迄今十五載矣感物傷懷乃作斯賦又王粲亦有柳賦蓋同作也】獨(dú)憶飛絮鵝毛下非復(fù)青絲馬尾垂【晉書(shū)謝道藴曰未若柳絮因風(fēng)起羅敷行曰青絲系馬尾言楊花吹落柳葉凋殘其色不復(fù)青也鵝毛馬尾取其相似也】欲與梅花留一曲共將長(zhǎng)笛管中吹【笛中有落梅花曲鮑昭樂(lè)府有梅花落崔豹古今注稱李延年有折楊柳黃華子等八曲言曲有楊柳之名欲與笛里梅花共吹之也】

庾子山集卷五