欽定四庫全書

庾子山集卷十二　　　　　周　庾信　撰

錢唐倪璠纂注

銘

秦州天水郡麥積崖佛龕銘【并序】

【天水郡漢武帝元鼎三年置秦州地記云郡前湖水冬夏無增減因以名焉麥積山者北跨清渭南漸兩當(dāng)五百里岡巒麥積處其中崛起一石嵬高萬尋望之團團如民間麥積之狀故有此名其青云之半峭壁之間鐫山成佛萬龕千室雖自人力疑具鬼功隋帝分葬神泥舍利函於東閣之下伽室之中有庾信銘記刋於巖中見太平廣記袁宏後漢紀(jì)曰浮屠者佛也漢言覺將覺悟羣生也龕者塔也方志云受廣雅云盛也按周武帝建德三年始除佛道二敎?zhǔn)倾懏?dāng)在建德三年以前所作也】

麥積崖者乃隴底之名山河西之靈岳【隋書地理志云天水郡舊秦州後周置總管府天水郡有隴城縣西京賦曰右有隴坻之隘應(yīng)劭曰天水有大阪曰隴坻左氏傳曰名山名川史記曰渾邪王以衆(zhòng)降數(shù)萬遂開河西酒泉之地正義曰河謂隴右蘭州之西河也夏本紀(jì)曰至於龍門西河索隱曰河在冀州西故云西河隋書地志云周禮職方正西曰雍州安定北地上郡隴西天水金城于古為六郡之地河西諸郡其風(fēng)頗同竝有金行之氣按麥積在秦州東南九十里又有豆積山在其中】高峯尋云深谷無量【淮南子曰高山尋云谿肆無景】方之鷲島跡遁三禪【史記大宛傳注括地志曰王舍國胡語曰罪悅祗國其國靈鷲山胡語曰耆闍崛山山似青石石頭似鷲鳥名耆闍鷲也山周四十里外周圓水佛於此坐禪及諸阿難等俱在此坐大品經(jīng)曰初禪二禪三禪四禪按十八天分為四禪初禪三天二禪三天三禪三天四禪九天三禪皆依云住至四禪方在空居此云跡遁三禪者言高峯挿云也】譬彼鶴鳴虛飛六甲【舊唐書地理志云蜀州晉源漢江源地鶴鳴山在西北十里神仙傳曰張道陵與弟子入蜀住鵠鳴山著作道書二十四篇乃精思鏈志忽有天人下千乘萬騎金車羽蓋驂龍駕虎不可勝數(shù)或自稱柱下史或稱東海小童乃授陵以新出正一明威之道鶴鳴即鵠鳴山鶴鵠通稱矣又漢武內(nèi)傳上元夫人謂王母有六甲靈飛之符按此為道家之言故云譬彼言麥積可擬靈鷲鶴鳴二山也】鳥道乍窮羊腸或斷【南中志曰鳥道西百里以其險絶獸猶無蹊特上有飛鳥之道耳高誘曰羊腸其山盤紆如羊腸也酈道元水經(jīng)注云羊腸盤道三十六回在成州仇池山】云如鵬翼忽已垂天【莊子曰鵬之背不知其幾千里也怒而飛其翼若垂天之云】樹若桂華翻能拂日【楚辭曰折若木以拂日】是以飛錫遙來度杯遠至【孫綽游天臺賦曰應(yīng)貞飛錫以跨虛注云大智論曰菩薩常應(yīng)二時頭陀常用錫杖經(jīng)傳佛像佛國記曰那竭國城東北一山延到一谷口有佛錫杖亦起精舍供養(yǎng)杖以牛頭栴檀作長丈六七尺許以木筒盛之正復(fù)百千人舉不能移高僧傳曰杯度者不知姓名常乘木杯渡來】疏山鑿洞郁為凈土【維摩經(jīng)曰爾時螺髻梵王語舍利弗我見釋迦牟尼佛土清凈如自在天宮佛語舍利弗若人心凈便見此土功德莊嚴(yán)】拜燈王於石室乃假馭風(fēng)【維摩詰經(jīng)曰文殊師利言東方度三十六恒河沙國有世界名須彌相其佛號須彌燈王佛身長八萬四千由旬其師子座高八萬四千由旬嚴(yán)飾第一於是長者維摩詰現(xiàn)神通力即時彼佛遣三萬二千師子之座高廣嚴(yán)凈來入維摩詰室悉皆包容無所妨礙爾時維摩詰語文殊師利就師子座與諸菩薩上人即自變形為四萬二千由旬坐師子座諸新發(fā)意菩薩及大弟子皆不能昇維摩詰言為須彌燈王如來作禮乃可得坐於是新發(fā)意菩薩及大弟子即為須彌燈王如來作禮便得坐師子座莊子曰夫列子御風(fēng)而行泠然善也】禮花首於山龕方資控鶴【花首菩薩名此及釋氏所引舊作花首今藏經(jīng)本首作手佛說華手經(jīng)十卷姚秦鳩摩羅什譯經(jīng)云時大目連從座起頂禮佛足為佛敷座高至梵天又於?中作經(jīng)行之處七寶莊嚴(yán)有雜色蓮花彌覆水上華上有化比丘皆如目連又云諸菩薩持蓮華頂禮佛足又云時諸菩薩以此蓮華欲散十方佛以手摩一一蓮華中佛身半現(xiàn)此諸化佛從?而去孫綽游天臺山賦曰王喬控鶴以沖天毛萇詩傳曰控引也按上文石室此云山龕謂麥積山之石室山龕也言佛之神通變化無相無名非有藉于風(fēng)鶴也而此山之刻石為室足拜燈玉鐫山成龕亦禮化佛此馭風(fēng)控鶴之喻亦空亦有者也】大都督李允信者【周書宇文廣傳云其故吏李允信等上表】籍於宿植深悟法門乃於壁之南崖梯云鑿道奉為亡父造七佛龕【按長阿含經(jīng)一毘婆尸佛二尸棄佛三毘舍婆佛四拘留孫佛五拘那含佛六迦葉佛七釋迦牟尼佛也】似刻浮檀如攻水玉【佛國記曰佛上忉利天為母說法九十日波斯匿王思見佛即刻牛頭栴檀作佛像置佛坐處佛後還入精舍像即避出迎佛佛言還坐我般泥洹後可為四部衆(zhòng)作法式像即還坐此像最是衆(zhòng)像之始後人所法者也大莊嚴(yán)經(jīng)論曰我昔曾聞波斯匿王往詣佛所頂禮佛足聞有異香殊于天香即白世尊為誰香耶爾時世尊以手指地即有骨現(xiàn)如赤栴檀長于五丈如來語王所聞香者從此骨出過去有佛號迦葉彼佛世尊化緣已訖入於湼盤爾時彼王名曰迦翅取佛舍利造七寶塔高廣二由旬又勅國內(nèi)諸有花香不聽余用盡皆持往供養(yǎng)彼塔時彼國中有長者子與媱女通為欲所盲即入迦葉佛塔盜取一花持與媱女即時悔熱身遍生瘡初如芥子後轉(zhuǎn)增長無有?處甚為臭穢是時彼人父母兄弟皆來瞻視復(fù)命良醫(yī)而重診之云須牛頭栴檀用涂身體爾乃可愈時彼父母即以貴價買牛頭栴檀用涂子身爾時彼人涕泣驚懼白父母言子病從今而起非是身患專念迦葉如來三藐三菩提涕泣盈目以巳所持栴檀之香悲哀白塔而說偈言即以花香涂香末香用供迦葉佛塔復(fù)以牛頭栴檀以畫佛身身瘡漸差熱患盡愈彼長者子於後命終生於天上或處人中身常有香身體肢節(jié)皆有好相父母立字號曰香身爾時香身厭惡陰界求索出家得辟支佛道此骨是辟支佛所出之香是故衆(zhòng)人應(yīng)供養(yǎng)塔獲大功德又增一阿含經(jīng)云優(yōu)填王用牛頭栴檀雕佛形像高五尺此為始也佛地論云七寶四頗胝迦翻譯云頗梨或云塞頗胝迦此云水玉即蒼玉或云水精又云白珠刋正記云正名窣坡致迦其狀似此方水精有赤有白山海經(jīng)曰堂庭之山多水玉郭璞曰水玉今水精也言鐫石為像如栴檀水玉也】從容滿月照曜青蓮【瑞應(yīng)經(jīng)曰面如滿月色從容維摩經(jīng)曰目凈修廣如青蓮肇曰五情百骸目最為長瞻顔而作故先贊目也天竺有青華其葉修而廣青白分明有大人目相故以為喻也法華經(jīng)曰有人聞是品能隨喜贊善者是人口中出青蓮香晉書佛圖澄傳曰澄咒鉢水生青蓮花光色曜目】影現(xiàn)須彌香聞忉利【僧肇維摩經(jīng)注曰須彌山天帝釋所在金剛山也秦言妙高處大海之中水上方高三百六十六萬里如來處四部之中威相超絶光蔽大衆(zhòng)猶金山之顯溟海者也什曰須彌山秦言妙高山也凡有十寶山須彌處其中余九圍之也樓炭經(jīng)曰須彌山王以四寶瑠璃水精金銀作成之須彌山王北脅天金照北方天下須彌山王東脅天銀照東方天下須彌山王西脅天水精照西方天下須彌山王南脅天瑠璃照南方天下又曰忉利天宮在須彌山上瑞應(yīng)經(jīng)曰第二忉利天上為天帝釋又曰佛生七日其母命終以懷天師功德大故上生忉利封受自然菩薩本知母人之德不堪受其禮故因其將終而從之應(yīng)法師云忉利梵音訛略正云多羅夜登陵舍此云三十三俱舍頌云妙高頂八萬三十三天居四角冇四峰金剛手所住中宮名善現(xiàn)周萬踰繕那高一半金城中有殊勝殿周千踰繕那踰繕那者舊曰由旬】如斯塵【疑作鹿】野還開說法之堂【塵野疑作鹿野盤頭王苑名在盤頭城毘婆尸佛說法處也長阿含經(jīng)曰毘婆尸如來於盤頭城鹿野苑中轉(zhuǎn)無上法輪又四十二章經(jīng)曰世尊成道已於鹿野苑中轉(zhuǎn)四諦法輪度憍陳如等五人而證道果】猶彼香山更對安居之佛【一作剎修行經(jīng)太子言吾出香山之東雪山之北國名迦維宣律師四分羯摩云四安居謂前中後也律有比丘四月十六日欲安居不止所在十七日方到佛言聽後安居即五月十六日也明了論云無五過處得安居一太遠聚落求須難得二太近城市妨修出家道三多蟲蟻自他兩損四無可依人五無施主供給衣藥竝不可安居一作剎者伽藍號剎利輔行云西域以柱表剎示所居處也梵語剌瑟胝此云竿即幡柱也法華云表剎甚高廣法苑云阿育王取金華金幡懸諸剎上塔寺低昂】昔者如來追福有報恩之經(jīng)【如來佛號梵言多陀阿伽度報恩經(jīng)後漢翻譯經(jīng)云父母者三界福田又曰釋迦牟尼佛說大方便大報恩經(jīng)報欲令一切衆(zhòng)生孝養(yǎng)父母故一切衆(zhòng)生亦曾為如來父母如來亦曾為一切衆(zhòng)生而作父母為一切父母故常修方便此經(jīng)名攝衆(zhòng)善本亦名大方便亦名微密行亦名佛報恩】菩薩去家有思親之供【僧肇曰菩薩正音云菩提薩埵菩提佛道名也薩埵秦言大心衆(zhòng)生有大心入佛道孟蘭盆經(jīng)曰大目犍連始得六通欲度父母報乳哺之恩即以道眼觀世間見其亡母生餓鬼中不見飲食皮骨連立目連悲哀即以鉢盛飯往餉其母母得鉢飯食未入口化成火炭遂不得食目連大叫悲號涕泣馳還白佛佛告目連十方衆(zhòng)僧七月十五日僧自恣時當(dāng)為七世父母及現(xiàn)在父母厄難中者具飯百味五果著盆中供養(yǎng)此等自恣僧者現(xiàn)世父母六親眷屬得出三涂之苦應(yīng)時解脫衣食自然時目連母即于是日得脫一劫餓鬼之苦】敢緣斯義乃作銘曰

鎮(zhèn)地郁盤基乾峻極石關(guān)十上銅梁九息【周禮鄭注曰鎮(zhèn)名山安地德者也徐敬業(yè)詩曰茲山復(fù)郁盤禮記曰峻極于天蜀都賦曰阻以石門善曰石門在漢中之西褒中之北賦又曰外負銅梁於宕渠善曰銅梁山名在巴東】百仞崖橫千尋松直陰兔假道陽烏回翼【論語包咸注曰七尺為仞周禮云八尺曰尋張衡靈憲云月者陰精而成獸象兔蛤焉春秋元命苞曰陽成於三故日中有三足烏烏者陽精蜀都賦曰羲和假道於峻岐陽烏回翼於高標(biāo)】載□疏山穿龕架嶺糺紛星漢回旋光景壁累經(jīng)文龕重佛影【史記夏本紀(jì)曰山行乘檋如淳曰檋車謂以鐵如錐頭長半寸施之履下以上山不蹉跌也河圖括地象曰河精上為天漢楚辭曰借光景以往來兮王逸曰借神光電景洎往來也釋老志序曰蔡愔得佛經(jīng)四十二章及釋迦立像明帝令畫工圖佛像置清涼臺及顯節(jié)陵上經(jīng)緘蘭臺石室佛國記曰那竭城南半山延有石室博山西南向佛留影此中去十余步觀之如佛真形金色相好光明炳著轉(zhuǎn)近轉(zhuǎn)微髣髴如有十方國王遣工畫師模寫莫能及彼國人傳云千佛盡當(dāng)於此留影顔氏家訓(xùn)云影字當(dāng)為光景之景凡陰景者因光而生即謂景也尚書云惟景向葛洪字苑景傍加彡於景切梵云頻婆帳此云身影】雕輪月殿刻鏡花堂橫鐫石壁闇鑿山梁【大毘婆沙論曰法輪如世間呼金輪等輪是動轉(zhuǎn)不住義又圓滿義長阿含經(jīng)曰月宮殿四方遠見故圓寒溫和適天銀瑠璃所成純真無雜內(nèi)外清徹光明遠照縱橫四十九由旬楞伽云譬如明鏡持諸色像現(xiàn)識現(xiàn)處亦復(fù)如是謂石室中雕輪則皆圓滿刻鏡則常凈照也論語曰山梁雌雉鄭注曰梁石絶水之梁也言雕刻鐫鑿皆人工所成也】雷乘法鼔樹積天香嗽泉珉谷吹塵石床【法華經(jīng)曰擊大法鼔燒衆(zhòng)名香法鼔鐘也維摩經(jīng)曰坐香樹下聞斯妙香地理志藍田谷出玉說文珉石之美者關(guān)中記曰嵩高山石室十余孔有石床池水食飲之具】集靈真館藏仙冊府芝洞秋房檀林春乳【桓譚仙賦序曰華山下有集靈宮漢武帝欲懷集仙者故名殿為存仙門為望仙穆天子傳曰先王之所謂策府郭注云藏書冊之府也漢書有芝房歌佛經(jīng)有栴檀林】冰谷銀砂山樓石柱異嶺共云同峯別雨【華嚴(yán)經(jīng)曰如日光出時無熱池中金沙銀沙一切寶物皆有日影于中顯見】冀城余俗河西舊風(fēng)水聲幽咽山勢崆峒【隋書地理志天水郡冀城縣後周曰冀城郡國志曰隴西郡河關(guān)積石山在西南河水出秦川記隴頭歌有云隴頭流水鳴聲幽咽史記黃帝紀(jì)曰西至於崆峒應(yīng)劭曰山名韋昭曰在隴右】法云常住慧日無窮方域芥盡不變天宮【華嚴(yán)經(jīng)曰不壞法云徧覆一切法華經(jīng)曰慧日大圣尊久乃說是法劉虯曰菩薩圓凈照均明兩故曰慧日王?頭陀寺碑文曰?法云于真際則火宅晨涼曜慧日于康衢則重昏夜曉維摩經(jīng)曰乃見須彌入芥子中佛藏經(jīng)曰四天下中普雨大石皆如須彌有人以手承接此石無有遺落如芥子者又云譬如劫盡大火燒時人以一唾能滅又以一吹還成世界及諸天宮樓炭經(jīng)說天地遭三災(zāi)變天宮宮宮相拍碎如粉塵有僧伽風(fēng)吹水在于?中自然變成光音天宮七寶所成是為三災(zāi)三復(fù)】

終南山義谷銘【并序】

【括地志云終南山一名中南山一名太一山一名南山一名橘山一名楚山一名泰山一名周南山一名地肺山在雍州萬年縣南五十里】

周保定二年歲次壬午七月巳已朔大冢宰晉國公【周書云晉蕩公護字薩保太祖之兄邵惠公顥之少子也拜大冢宰晉國公】命鑿石關(guān)之谷下南山之材維公匡濟彞倫弘敷庶績燮理余暇披閱山經(jīng)以為終南敦物【禹貢曰終南敦物至於鳥鼠鄭康成曰地理志終南敦物皆在右扶風(fēng)武功也索隱曰按左傳中南山杜預(yù)以為終南山地理志云太一山古文以為終南華山古文以為敦物皆在扶風(fēng)武功縣東敦物山名漢書云垂山也】日月虧蔽杶干栝栢椅桐梓漆【子虛賦曰岑崟參差日月虧蔽張揖曰高山雍蔽日月虧缺半見也禹貢云杶干栝柏師古曰杶木似樗而實干栝也栝木栢葉而松身杶丑倫反栝古活反詩云椅桐梓漆】年代藴積於何不有乃謀山澤之官兼引衡虞之匠【周禮有山虞澤虞又云林衡若斬木材則受法於山虞而掌其政令】東出藍田則控灞乘滻【地理志京兆有藍田縣山出美玉有虎候山祠秦孝公置也灞水出藍田谷北入渭師古曰茲水秦穆公更名以章霸功視子孫潘岳關(guān)中記曰涇渭灞滻灃滈澇潏凡八川張揖曰灞水出藍田谷西北入渭滻水出藍田谷至霸陵入灞】西連子午則據(jù)涇浮渭【辛氏三秦記曰子午長安正南也山名秦嶺谷名褒斜長安志曰王莽有意簒漢通子午道漢書王莽傳曰莽以皇后有子孫瑞通子午道子午道從杜陵直絶南山徑漢中師古曰子北方也午南方也言通南北道相當(dāng)故謂之子午耳今京城直南山有谷通梁漢道者名子午谷又宜州西界慶州東界有山名子午嶺計南北直相當(dāng)北山是子南山是午共為子午道括地志云涇水源出原州百泉縣西南笄頭山?jīng)芄任妓闯鑫荚h西七十六里鳥鼠山今名青雀山渭有三源竝出鳥鼠山東流入河】派別八溪流分九谷【潘岳關(guān)中記曰涇與渭洛為關(guān)中三川與渭灞滻澇潏灃滈為關(guān)中八水張衡東京賦曰濯龍芳林九谷八溪薛綜曰九谷八溪養(yǎng)魚池按張衡所稱乃賦東京之事且又養(yǎng)魚池名此在西京必別有八溪九谷如關(guān)中八水等名矣】銅梁四柱石關(guān)【一作闕】雙啓【一作聳蜀都賦注銅梁山在巴東石關(guān)在漢中之西】青綺春門溝渠交映【黃圖曰長安城東出南頭第一門曰霸城門亦曰青綺門洞冥記曰王夫人生武帝于綺蘭殿有青雀羣飛于霸城門乃改為青雀門更修飾刻木為綺橑雀去因名青綺門】緑槐秋市舟檝相通【潘岳懷縣作曰緑槐夾門植黃圖曰元始中起明堂列槐樹數(shù)百行朔望持經(jīng)書及當(dāng)郡所出物於此賣買號槐市】蓄之則為屯云泄之則為行雨【杜篤論都賦曰屯黑云】青牛文梓白鶴貞松【郭氏玄中記曰萬歲樹精為青牛又曰秦文公造長安宮面四百里南至終南山山有梓樹大數(shù)百圍蔭宮中公惡而伐之連日不克輒大風(fēng)雨夜有鬼問梓樹樹曰豈奈吾何鬼曰若使三百人披頭以繞樹豈不敗汝樹默然不應(yīng)明日人言於秦王王依此言伐之有青牛逐之入澧州神境記滎陽郡有孤松千丈常有雙鶴晨必接翮夕輒偶影】運以寘宮崇斯云屋千櫨抗殿龍首干云【說文曰欂櫨柱枅也西京賦曰疏龍首以抗殿薛綜曰抗舉也潘岳關(guān)中記曰未央宮殿皆疏龍首山土作之三秦記曰昔有黑龍從南山出飲渭水其行道為龍首山】萬頃疎苗蟬鳴再熟【易稽覽圖曰夏至後三十日極溫夏至景風(fēng)生蟬始鳴】川后讓德山靈景從【洛神賦曰川后靜波】豈如運石甘泉才通櫟陽之殿【博物志曰始皇陵在驪山之北運取大石於渭北渚歌曰運石甘泉口渭水為不流地理志櫟陽屬左馮翊黃圖曰高祖初居櫟陽】穿渠谷水直繞金墉之城【山海經(jīng)曰傳山之西有林焉曰墦冢谷水出焉東流至於洛述征記曰谷洛二水本於王城東北合流所謂谷洛鬬也陸機洛陽記曰金墉城在宮之西北角魏故宮人皆在中】將事未勞為功實重國富人殷方傳千載因功立事敢勒山阿【張載劍閣銘曰勒銘山阿敢告梁益】銘曰

寥廓上浮崢嶸下鎮(zhèn)【楚辭曰下崢嶸而無地兮上寥廓而無天漢書師古注曰寥廓宏遠也崢嶸深邃也】壁立千丈峯橫萬仞【張載劍閣銘曰壁立千仞】桂月危懸風(fēng)泉虛韻【按酉陽雜俎曰舊說月中有桂故云桂月風(fēng)泉虛韻者言風(fēng)籟泉聲俱成韻也】乘輿嶺阪舉插云根【西都賦曰荷插成云銑曰插鍬也張協(xié)詩曰云根游八極】八溪分注九谷通源【八溪九谷注見本序】北涵桐井南浮石門【魏文帝詩曰雙桐生?井山海經(jīng)曰積石之山其下有石門河水冒以西南流】模象大壯規(guī)繩百堵【周易曰上古穴居而野處後世圣人易之以宮室上梀下宇以待風(fēng)雨蓋取諸大壯左思魏都賦曰思重爻摹大壯詩曰筑室百堵】膠葛九成徘徊千柱【吳都賦曰東西膠葛李善曰膠葛長遠貌魯靈光殿賦曰層曲九成酉陽雜俎云閻摩那婆羅第二樹中有千拄殿】桂棟凌波柏梁乘雨【三輔黃圖甘泉宮南有昆明池池中有凌波殿以桂為柱風(fēng)來自香三輔舊事柏梁以香柏為梁也】疏川奠谷落實摧柯事均刋木功侔鑿河【禹貢曰隨山刋木又曰道河積石至於龍門師古曰治河施功自積石起鑿山穿地以通其流至龍門山也】

思舊銘【并序】

【思舊銘者悼梁觀寜侯蕭永作也觀寧之卒王褒有送葬之詩子山著思舊之銘昔向秀山陽聞笛感音而賦子山與蕭王二君同時羇旅是篇皆其鄉(xiāng)關(guān)之思及褒薨信作詩云惟有山陽笛凄余思舊篇謂斯銘也　蕭永注見本序】

歲在攝提星居監(jiān)德【一作鶉首】梁故觀寧侯蕭永卒【爾雅曰太歲在寅曰攝提格天官書曰以攝提格歲陰左行在寅歲星右轉(zhuǎn)居丑正月與斗牽牛晨出東方名曰監(jiān)德一作鶉首者月令鄭注曰仲夏者日月會于鶉首而斗建午之辰也帝王世紀(jì)曰自井十六度至柳八度曰鶉首之次於律為蕤賓斗建在午依監(jiān)德文永卒當(dāng)在寅年正月依鶉首文當(dāng)在寅年五月按下文為羇終歲門人謝焉至於東首告辭西陵長往是觀寧之羈絏長安不過年余大約承圣以後周明帝二年歲次戊寅此云歲在攝提當(dāng)是戊寅年卒也梁故觀寧侯蕭永鄱陽王范弟也觀寜梁時所封為故侯也梁鄱陽王傳云復(fù)遣其弟觀寜侯永將兵通南川助莊鐵按鄱陽王恢有男女百人男封侯者三十九人梁朝宗室甚多於范稱其弟當(dāng)是忠烈王之子也南史周敷傳云敷性豪俠輕財重士侯景之亂敷至豫章時梁觀寧侯蕭永等避難流寓聞敷信義皆往依之敷愍其危懼屈體崇敬厚加給恤送之西上按此知永亦西上江陵及元帝敗後與庾信王褒同時羇旅當(dāng)亦隨例入關(guān)者也】嗚呼哀哉人之戚也既非金石所移【古詩云人身非金石豈能長夀考】士之悲也寧有春秋之異【淮南子曰春女思秋士悲】高臺巳傾稷下有聞琴之泣【桓譚新論曰雍門周以琴見孟嘗君曰臣竊為足下有所常悲夫角帝而困秦者君也連五國而伐楚者又君也天下未嘗無事不從即衡從成則楚王衡成則秦帝天以秦楚之強而報弱薛猶磨蕭斧而伐朝菌也有識之士莫不為足下寒心天道不常盛寒暑更進退千秋萬歲之後宗廟必不血食高臺既已傾曲池又已平墳?zāi)股G棘狐兔穴其中游兒牧豎躑躅其足而歌其上曰孟嘗君之尊貴亦猶是乎於是孟嘗君喟然太息涕淚承睫而未下雍門周引琴而鼔之徐動宮商叩角羽終而成曲孟嘗君遂欷歔而就之曰先生鼔琴令文立若亡國之人也】壯士一去燕南有擊筑之悲【史記曰荊軻愛燕之屠狗及善擊筑者高漸離日與飲於燕市太子丹使荊軻獻督亢地圖于秦太子送之易水高漸離擊筑荊軻和而歌曰風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還荊軻敗後高漸離變名姓為人庸保匿作於宋子聞其家堂上客擊筑高漸離乃退出其匣中筑擊筑而歌客為流涕宋子傳客之聞於秦始皇始皇使擊筑未嘗不稱善稍益近之高漸離乃以鉛置筑中復(fù)進得近舉筑撲秦皇帝不中遂誅高漸離終身不近諸侯之人索隱曰筑似琴有弦用竹擊之取以為名】項羽之晨起帳中李陵之徘徊岐路【史記項羽晨起帳中歌曰力拔山兮氣蓋世漢書曰李陵字少卿武帝天漢二年為騎都尉出居延至?；脚c匈奴相值戰(zhàn)敗降匈奴為右校王李陵與蘇武詩云徘徊蹊路側(cè)悢悢不能辭】韓王孫之質(zhì)趙【韓王孫韓公子也按史記韓宣惠王十一年君號為王故云王孫淮陰侯傳漂母曰吾哀王孫而進食蘇林曰如言公子也索隱曰劉德云秦末多失國言王孫公子尊之也按失國猶稱王孫是韓之公子得稱王孫矣按國策世家無韓公子質(zhì)趙之事疑即質(zhì)秦史記曰韓王絶秦十九年大破我岸門太子倉質(zhì)於秦以和秦與趙同祖後始皇生於趙城因姓趙氏秦趙或可通稱耶】楚公子之留秦【史記曰楚頃襄王使黃歇與太子完入質(zhì)於秦秦留之?dāng)?shù)年楚頃襄王病太子不得歸】無假窮秋於時悲矣【宋玉曰悲哉秋之為氣也】況復(fù)魚飛武庫預(yù)有棄甲之徵【魏志曰嘉平四年夏二月魚二見於武庫屋上十一月詔王昶等征吳十二月吳大將軍諸葛恪拒戰(zhàn)大破衆(zhòng)軍於東關(guān)不利而還又王肅傳曰有二魚長尺集於武庫之屋有司以為吉祥肅曰魚生於淵而亢于屋介鱗之物失其所也邊將其殆有棄甲之變乎其後果有東關(guān)之變】鳥伏翟泉先見橫流之兆【晉書五行志曰洛陽步廣里地陷有蒼白鵝出蒼者飛翔沖天白者止焉陳留董養(yǎng)嘆曰步廣周之翟泉盟會地也白者國諱蒼者異象自後有劉淵之亂】星紀(jì)吳亡庚辰楚滅【左傳昭三十二年曰吳伐越晉史黯曰不及四十年越其有吳乎越得歲而吳伐之必受其兇杜預(yù)曰此年歲在星紀(jì)星紀(jì)吳越之分也有亡之?dāng)?shù)不過三紀(jì)歲星三周三十六歲故曰不及四十年哀公二十二年越滅吳又定四年傳曰吳楚戰(zhàn)於柏舉楚師敗績庚辰吳入郢以班處宮】紀(jì)侯大去鄅子無歸【左傳莊四年曰紀(jì)侯不能下齊以與紀(jì)季夏紀(jì)侯大去其國違齊難也世本云紀(jì)姜姓國伯爵也杜預(yù)曰紀(jì)國在東莞縣又昭十八年傳曰鄅人藉稻邾人襲鄅遂入之盡俘以歸鄅子曰余無歸矣世本云鄅妘姓國也杜元凱曰鄅國今瑯邪開陽縣鄅音禹許慎郭璞皆音矩國名】原隰載馳轘轅長別【詩曰於彼原隰又衛(wèi)風(fēng)曰載馳載驅(qū)左氏傳曰許穆夫人賦載馳杜預(yù)曰夫人痛衛(wèi)之亡思歸唁之不可故作詩以言志東京賦曰邪徑捷乎轘轅薛綜曰轘轅阪名也】甲裳失矣余皇棄焉【左傳宣十二年邲之戰(zhàn)云趙旃棄車而走林屈蕩搏之得其甲裳又昭十七年曰楚人大敗吳師獲其乘舟余皇杜預(yù)曰余皇舟名】河傾酸棗杞梓與樗櫟俱流【漢書曰漢興三十有九年孝文時河決酸棗東隤金堤大發(fā)卒塞之班固云文堙酸棗武決瓠歌是也水經(jīng)注曰今無水史記正義曰酸棗屬滑州黃河南岸地述異記曰耆舊說周秦間河南雨酸棗遂生野棗今酸棗縣是也左氏傳曰杞梓皮革詩小雅四牡云集于苞杞爾雅云杞枸檵郭云今枸杞也陸璣疏云一名苦杞一名地骨又爾雅云椅梓郭云即楸陸璣疏云楸之疏理白色而生子者為梓詩云山有樗爾雅云栲山樗陸璣云山樗與田樗略無異葉似差狹耳吳人以其葉為茗詩秦風(fēng)云山有苞櫟爾雅云櫟其實梂陸璣云秦人謂柞櫟為櫟河內(nèi)人謂木蓼為櫟椒榝之屬也】海淺蓬萊魚鼈與蛟龍共盡【列子曰渤海之東有大海焉其中有五山一曰蓬萊隨波上下往來不得暫峙山海經(jīng)曰蓬萊在海中神仙傳麻姑曰向到蓬萊又水淺于往日會時略半耳說文曰魚水蟲也按爾雅龜鼈之類總名釋魚以皆水類也王逸楚辭注曰小曰蛟大曰龍言河傾則諸木并流海淺則衆(zhòng)類俱盡以喻國破則智愚貴賤并遭其難也】焚香復(fù)道詎歛游魂【述異記曰聚窟洲有返魂樹伐其根心於玉釡中煮取汁又熬之令可丸名曰驚精香或名震靈丸或名返生香或名卻死香死尸在地聞氣即活博物志云漢武帝幸上林苑西使至乘輿間并奏其香帝付外庫後長安中大疫西使乞見請燒所貢香一枚以辟疫氣帝不得已聽之病者登日并差長安中百里盛聞香氣芳積九十余日香猶不歇漢書叔孫通傳曰惠帝為東朝長樂宮作復(fù)道方筑武庫南叔孫通曰陛下筑復(fù)道高帝寢衣冠月出游高廟子孫奈何乘宗廟道上行哉惠帝懼曰急壞之通曰人主無過舉今巳作百姓皆知之矣愿陛下為原廟益廣宗廟大孝之本又成帝紀(jì)曰元帝即位成帝為太子上嘗召太子出龍樓門不敢絶馳道西至直城門得絶乃度三輔黃圖曰桂宮周回十里內(nèi)有復(fù)道橫度西至神明臺按上下有道曰復(fù)復(fù)音復(fù)復(fù)道即馳道也周易曰游魂為變焚香是漢代事是以西域表月支之獻南海置涪陽之尉漢帝出警遂置復(fù)道焚香以辟惡氣此云焚香復(fù)道詎歛游魂者即聚窟洲震靈返魂之類也】載酒屬車寧消愁氣【東方朔別傳曰武帝幸甘泉長平坂道中有蟲赤如肝頭目口齒悉具驅(qū)還以報上使視之莫知之時朔在屬車中令往視焉朔曰此謂怪哉是必秦獄處也上使按此圖果秦獄地上問朔何以知之朔曰夫積憂者得酒而解乃取蟲置酒中立消賜朔帛百匹後屬車上盛酒為此也漢書揚雄傳曰是時趙昭儀方大幸每上甘泉常法從在屬車間豹尾中服?曰大駕屬車八十一乘作三行尚書御史乘之最後一乘縣豹尾以前皆為省中又游俠陳遵傳云揚雄酒箴曰鴟夷滑稽腹大如壺盡日盛酒人復(fù)借酤常為國器托于屬車出入兩宮經(jīng)營公家由是言之酒何過乎師古曰天子屬車常載酒食故有鴟夷也】芝蘭蕭艾之秋形殊而共瘁羽毛鱗介之怨聲異而俱哀【楚辭曰何昔日之芳草兮今直為此蕭艾也淮南子曰紫芝蕭艾俱死世說曰毛伯成既負其才氣常稱寧為蘭摧玉折不作蕭敷艾榮張衡西京賦曰所好生毛羽所惡成瘡痏淮南子曰毛羽者飛行之類也故屬乎陽介鱗者蟄伏之類也故屬乎陰】所謂天乎乃曰蒼蒼之氣【詩黍離云悠悠蒼天彼何人哉毛傳遠視之蒼蒼然則稱蒼天莊子曰天之蒼蒼其正色耶爾雅曰春為蒼天穹蒼蒼天也郭注天形穹隆其色蒼蒼因名言天道無知也】所謂地乎其實搏搏【一作博博】之土【楚辭曰椉精氣之搏搏兮王逸曰楚人名員曰搏也搏佐官切言地亦塊然無知也一作博博者潛夫論云昔樂毅以博博之小燕破齊】怨之徒也何能感焉【言遭此亂世智愚同盡呼天搶地怨之至也】凋殘殺翮無所假於風(fēng)飈零落春枯不足煩於霜露幕府初開賢俊翹首為羇終歲門人謝焉【後漢書蔡邕薦邊讓於何進曰伏惟幕府初開博選清英華髪舊德并為元龜】至於東首告辭西陵長往【禮記喪大記曰疾病寢束首於北牖下西陵魏武帝墓魏武遺令曰時時望吾西陵墓田】山陽車馬望【一作永】別郊門【向秀笛賦曰隣人有吹笛者發(fā)聲寥亮追想疇昔游宴之好感音而嘆故作賦云】潁川賓客遙悲松路【漢書灌夫傳曰宗族賓客為權(quán)利橫潁川夫家居卿相侍中賓客益衰】嵇叔夜之山庭尚多楊柳【文士傳曰嵇康家有盛柳樹乃激水以圜之夏天甚清涼恒居其下傲戲述征記曰山陽縣城東北二十里魏中散大夫嵇康園宅今悉為丘墟而父老猶謂嵇公竹林地以時有遺竹也】王子猷之舊徑惟余竹林【世說曰王子猷嘗暫寄人?宅住便令種竹或問暫住何煩爾王嘯詠良久直指竹曰何可一日無此君】王孫葬地方為長樂之宮【史記曰樗里子名疾秦惠王異母弟也昭王七年樗里子卒葬於渭南章臺之東曰後百歲是當(dāng)有天子之宮夾我墓至漢興長樂宮在其東未央宮在其西武庫正直其墓正義曰漢長樂宮在長安縣西北十五里】烈士埋魂即是將軍之墓【烈士傳曰羊角哀左伯桃二人為死友欲仕於楚道阻遇雨雪不得行饑寒自度不俱生伯桃謂角哀曰俱死之後骸骨莫收內(nèi)手捫心知不如子生恐無益而棄子之能我樂在樹中角哀聽之伯桃入樹中而死楚平王愛角哀之賢以上卿禮葬伯桃角哀夢伯桃曰蒙子之恩而獲厚葬正苦荊將軍冢相近今月十五日當(dāng)大戰(zhàn)以決勝負角哀至期日陳兵馬詣其冢作三桐人自殺下而從之】昔嘗歡宴風(fēng)月留連追憶生平宛然心目及乎垂翅秦川關(guān)河羇旅降乎悲谷之景實有憂生之情【淮南子曰日至於悲谷是謂晡時】美酒酌焉猶思建業(yè)之水【晉書五行志曰孫皓初童謡曰寧飲建業(yè)水不食武昌魚】鳴琴在操終思華亭之鶴【晉書陸機曰華亭鶴唳豈可復(fù)聞乎】重為此別嗚呼哀哉麟亡星落月死珠傷【春秋運斗樞曰璣星得則麒麟生萬人夀呂氏春秋曰月望則蚌蛤?qū)嵙t陰盈月晦則蚌蛤虛羣陰缺】瓶罄罍恥芝焚蕙嘆【詩小雅蓼莪云瓶之罄矣惟罍之恥注云瓶小而罍大也罄盡也淮南子曰紫芝與蕭艾俱死陸機傷逝賦曰嗟芝焚而蕙嘆】所望鐘沈德水聲出風(fēng)云【史記封禪書曰昔秦文公出獵獲黑龍此其水德之瑞於是秦更命河曰德水音上大呂】劍沒豐城氣存牛斗【雷渙別傳曰煥字孔章鄱陽人司空張華夜見異氣起牛斗問煥見之乎煥曰此謂寶劍氣華以煥為豐城令煥至縣移獄掘地三十余尺得青石函一枚中有雙劍文采甚明煥取南昌西山黃白土用拭劍光艶照耀乃送一劍與華自留一劍華使以華陰赤土一筋送與煥煥得土磨劍鮮光愈亮及華誅劍亡後煥子爽帶劍經(jīng)延平津劍無故墮水見二龍長數(shù)丈光采微發(fā)曜日映川】潸然思舊乃作銘云

風(fēng)云上慘舟壑潛移【言梁朝太清之亂也周易曰云從龍風(fēng)從虎風(fēng)云上慘喻亂也莊子曰藏舟于壑謂之固矣夜半有力者負之而趨舟壑潛移喻國變也】駸駸霜露君子先?！久娫惠d驟駸駸駸駸馬奔貌禮記曰霜露既降君子履之必有凄愴之心抱樸子曰周穆王南征一軍盡化君子為猿鶴小人為沙蟲按君子對小人而言故云先?！考o(jì)侯大去懷王不返【上句注見本序史記曰楚懷王見秦王書往會秦昭王昭王詐令一將軍伏兵武關(guān)號為秦王楚王至則閉武關(guān)遂與西至咸陽朝章臺如蕃臣不與亢禮因留楚王楚人立太子橫是為頃襄王三年卒於秦秦歸其喪於楚楚人皆憐之如悲親戚紀(jì)侯懷王喻觀寧侯去國也】玉樹長埋風(fēng)流遂遠【世說曰庾文康亡何揚州臨葬云埋玉樹著土中使人情何能久之又曰王東亭亡後王敬道與會稽王道子書曰元琳風(fēng)流之美公私所寄忽爾喪失豈惟風(fēng)流相悼】荀伯【一作卿】舊縣慶封余邑【荀伯藝文類聚作荀卿史記曰荀卿適楚春申君以為蘭陵令春申君死荀卿因家蘭陵左傳襄二十八年慶封奔吳吳句余予之朱方杜預(yù)曰朱方吳邑地理志丹徒師古曰即春秋朱方也蕭子顯齊書曰蕭氏之先蕭何孫侍中彪居?xùn)|海蘭陵晉分東海為東蘭陵中朝亂淮陰令慗過江居晉陵武進縣僑置本土加以南名為南蘭陵人按齊梁俱淮陰令後永為宗室朱方漢之丹徒魏曰武進晉置蘭陵是蘭陵本荀卿舊縣南蘭陵又為慶封余邑也】萬里歸魂修門詎入【楚辭魂兮歸來入修門注云修門郢城門言不能魂歸蘭陵也】墳橫【一作城連】武庫山枕盧龍【史記樗里子墳武庫正直其墓魏志田疇傳曰舊北平郡治在平岡道出盧龍達于柳城】思歸道遠返葬無從徒留送雁?靡長松【送雁蘇武事長松東平思王事劉峻所謂東平之樹望咸陽而西靡徒留?靡傷其不能復(fù)歸也】平陵之東無復(fù)梧桐【崔豹古今注曰平陵東翟義門人所作也王莽殺義義門人作歌以怨之歌曰平陵東松柏桐不知何人劫義公仲長子昌言曰古者之葬用松柏梧桐以識其墳也平陵漢屬右扶風(fēng)】松聲蕭瑟長起秋風(fēng)【吳越春秋曰富貴之於我如秋風(fēng)之過耳】疇昔隆貴提攜語默【疇昔以下言與信舊交也左傳杜注曰疇昔猶前日也禮記鄭注曰提攜謂牽將行易曰或語或默】托情嵇阮風(fēng)云相得【嵇阮嵇康阮籍也】有酒如澠終溫且克【左傳有酒如澠有肉如陵詩云人之齊圣飲酒溫克】朝陽落鳳大野傷麟【傷觀寧侯之卒也詩云鳳凰鳴矣於彼高岡梧桐生矣於彼朝陽家語孔叢子曰叔孫氏之車子鉏商樵於野而獲麟焉衆(zhòng)莫之識以為不祥棄之五父之衢冉有告曰麕身而肉角豈天之妖乎夫子往觀焉泣曰麟也麟出而死吾道窮矣乃歌云唐虞世兮麟鳳游今非其時來何求麟兮麟兮我心憂】佳城郁郁流寓於秦【獨異志曰漢書夏侯嬰以功封滕公及死將葬未及墓引車馬踣地不前使人掘之得一石室室中有銘曰佳城郁郁三千年見白日吁嗟滕公居此室遂改卜焉】山陽相送惟余故人【注見本序】孀機嫠緯獨鶴孤鸞【左傳嫠不恤其緯陶潛詩上弦驚別鶴下弦操孤鸞】閨深夜靜風(fēng)高月寒生平已矣懷舊何期【潘岳作懷舊賦】匣中弦絶隣人?悲【文士傳曰嵇康臨死取琴調(diào)之為太平引曲成嘆息曰太平引絶於今日耶康別傳曰袁孝尼嘗從吾學(xué)廣陵散吾每靳之廣陵散於今絶矣謝莊宋武宣貴妃誄曰匣有遺弦李善注匣琴匣也隣人笛悲向秀事注見本序】昔為幕府今成繐帷【禮記鄭注曰凡布細而疎者謂之繐今南陽有鄧繐繐音歲謝朓銅雀臺詩曰繐帷飄井干】

玉帳山銘【一作東宮玉帳山銘】

【玉帳山以下梁宮中之小山也一本玉帳山及下行雨山并有東宮二字梁簡文集中有明月山銘行雨山銘知以下諸銘中大通三年後簡文為太子時隨侍東宮之所作也】

玉帳寥廓崑山抵鵲【淮南子曰崑山之玉填而塵垢弗能汚也高誘曰崑山崑侖也鹽鐵論曰崑山之旁以玉璞抵烏鵲】總?cè)~成帷連云【一作枝一作珠】起幕【陸機招隱詩曰密葉成翠幄周禮鄭注曰在旁曰帷在上曰幕歸藏啓室曰昔者女媧氏張云幕】玉策【一作蘂】難移金花不落【山海經(jīng)曰黃帝取密山之玉策投之鍾山之陰鄴中記曰帳頂安金蓮花此以山名玉帳故云】隱士彈琴仙人看博【神仙傳曰孫登善彈一弦琴風(fēng)俗通曰漢武帝與仙人對博碁沒石中馬蹄跡處於今尚存曹植詩仙人攬六箸對博泰山隅】巖留舊鼎竈聚新荊【一作云上新荊史記曰黃帝鑄鼎于荊山南越志曰長沙郡劉陽縣東有王喬山山有合丹竈別賦云守丹竈而不顧鏈金鼎而方堅此云鼎及竈者金鼎丹竈也】煮石初爛燒丹欲成【陶弘景真誥曰斷谷入山當(dāng)煮食白石昔白石子者以石為糧故世號曰白石生此至人也今為東府左仙卿】桑田屢變【一作盡】海水頻盈【一作傾神仙傳麻姑謂王遠曰接侍以來已見東海三為桑田向到蓬萊又水淺於往日會時略半耳豈將復(fù)為陸乎遠嘆曰圣人皆言海中行復(fù)揚塵也】長聞鳳曲永聽簫聲【列仙傳曰蕭史日敎弄玉作鳳鳴一旦隨鳳飛去秦人為作鳳女祠於雍宮中時有簫聲】

吹臺山銘

江寧吹嶺雖山出筠秦簫下鳳此岫為真【晉書地理志曰丹陽郡江寧太康二年分建鄴置丹陽記曰江寧縣南四十里有慈母山積石臨江生簫管竹王褒洞簫賦所稱即此也其竹圓致異于衆(zhòng)處自伶?zhèn)惒芍駧O谷其後惟此簳見珍故歷帝給樂府而俗呼曰鼔吹山雖山出筠未詳禮記曰如竹箭之有筠也列仙傳曰蕭史者秦穆公時人善吹簫穆公女弄玉好之公妻之一旦隨鳳飛去言秦人吹簫筑臺不如吹臺之山自然得名者為真也】青槐避日朱草司【一作伺】晨【爾雅曰懷槐守宮槐葉晝聶而夜炕大戴禮記曰朱草日生一葉至十五日已後日落一葉周而復(fù)始】石名新婦樓學(xué)仙人【蜀記曰梓桐縣有五婦山昔秦遺蜀五美人皆化為石又臨海記云新婦山土石悉彩色似人形漢武故事曰公孫卿言仙人好樓居不極高顯神終不降也于是上於長安作飛亷觀高四十丈於甘泉作延夀亦如之】吳中字玉城南姓秦【一作中字玉成南君姓秦捜神記曰吳王夫差小女名玉悅童子韓重欲嫁之不得乃結(jié)氣而死重游學(xué)歸知之往吊于墓側(cè)玉形見顧重延頸而歌云南山有鳥北山張羅意欲從君讒言孔多悲結(jié)成疹沒身黃壚命之不造寃如之何羽族之長名為鳳凰一日失雄三年感傷雖有衆(zhòng)鳥不為匹雙故見鄙姿逢君輝光身遠心近何曾暫忘古詩曰日出東南隅照我秦氏樓】比花依樹登榭要春【楚辭注曰無木謂之臺有木謂之榭】舞能留客【一作容】聲便度新雕梁數(shù)振【一作遠】無復(fù)輕塵【七略曰漢興善歌者魯人虞公發(fā)聲動梁上塵】

望美人山銘【一作後堂望美人山銘】

高唐礙石【一作雨】洛浦無舟【宋玉高唐賦曰昔者先王嘗游高唐倦而晝寢夢見一婦人曰妾巫山之女也為高唐之客聞君游高唐愿薦枕席王因幸之曹植洛神賦曰河洛之神名曰宓妃又云御輕舟而上泝】何處相望山邊一樓峯因五婦石是三侯【述異記曰秦惠王獻五美女於蜀王王遣五丁迎之乃見大虵入山穴中五丁曳虵山崩五女上山皆化為石南中志曰有竹王者興於遯水有一女浣於水濱有三節(jié)大竹流入女子足間推之不肯去聞有兒聲取持歸破之得男兒長有才武遂雄夷濮以竹為姓捐所破竹於野成林今竹王三郎是也王與從人嘗止大石上命人作羮從者曰無水王以劍擊石水出今王水是也破石存焉武帝拜唐蒙為都尉以重幣喻諸種侯王斬竹王置牂柯郡以吳霸為太守後夷濮以竹王非血氣所生求立後嗣霸表封其三子列侯配食父祠與竹王三郎是也】?踰地肺危陵天柱【高士傳曰四皓隱於地肺山括地志曰終南山一名地肺山秦記云終南又名地肺又真誥曰金陵之地地方三十七頃是金陵之地肺也爾雅霍山為南岳郭云天柱山潛水所出也地理志云天柱在廬江潛縣又王子年拾遺記云崑侖之山有銅柱焉謂之天柱】禁苑斜通春人?！疽蛔骱恪烤蹣淅锫劯柚χ幸娢枨y臺諸牕晝【一作并】開斜看已識直【一作試】喚便回豈同織女非秋不來【星經(jīng)曰織女三星在天市東常以七月一月六七日見東方荊楚歲時記曰七月七日為織女牽牛聚會之夜】

至仁山銘

峯橫鶴嶺水學(xué)龍津【豫章記曰鸞岡西有鶴嶺王子喬控鶴所經(jīng)三秦記曰河津一名龍門兩旁有山水陸不通龜魚不能上江海大魚薄集龍門不得上曝腮水次也】瑞云一片仙童兩人【洞冥記東方朔云東海有大明之墟有釡山山出瑞云應(yīng)王者之符命如黃帝黃云堯時有赤云之祥之類魏文帝詩曰西山一何高高高上無極上有兩仙童不饑亦不食與我一丸藥光耀有五色服藥四五日身輕生羽翼】三秋云薄九日寒新真花暫落畫樹長春橫石臨砌飛檐枕嶺壁繞藤苗牕銜竹影菊落秋潭桐疎寒井【陸機要覽曰酉陽山中有甘谷谷中皆菊花墮水中居人飲之多夀有及一百五十有余歲魏文帝詩曰雙桐生空井】仁者可樂將由愛靜

明月山銘

【梁簡文帝有明月山銘其詞曰迢遞峯長威紆岳聚既正書門兼同天柱非競小山寧論大庾豈學(xué)土龍詎須石鼔緅色斜臨霞文橫豎是銘簡文時同作也】

竹牕標(biāo)岳四面臨虛山危檐迥葉落牕疎看椽有笛對樹無風(fēng)【蔡邕長笛賦序曰邕避難江南宿之柯亭柯亭之館以竹為椽邕仰而盼之曰良竹也取以為笛奇聲獨絶管輅別傳曰輅與倪清河既刻雨期言樹上已有少女微風(fēng)】風(fēng)生石洞云出山根【盛弘之荊州記曰宜都狼山縣有山山下有穴大數(shù)尺為風(fēng)井博物志曰山澤通氣以興雷云氣觸石膚寸而合不崇朝以雨陸機感時賦曰凝行雨于云根】霜朝唳鶴秋夜鳴猿【周處風(fēng)土記曰白鶴夜警至八月露降則鳴蜀本紀(jì)曰蜀王秀所立三峽明月峽巴峽巫峽荊州記巴東三峽巫峽長猿鳴三聲淚沾裳此云鳴猿以山名明月若巴東三峽矣】堤梁似堰野路疑村船橫埭下樹夾津門寧殊華蓋詎識桃源【西京雜記曰終南山有樹直上百尺如車蓋亦云華蓋樹述異志曰武陵源在吳中山盡生桃李俗呼桃李源上有石洞世傳秦末喪亂吳中人於此避難食桃李者皆得仙】

行雨山銘【一作梁東宮行雨山銘】

【梁簡文帝行雨山銘曰巖畔途遠阿曲路深猶云息馭尚且抽琴茲峯獨擅嶔崎千變卻繞畫房前臨寶殿玉岫開華紫水回斜谿開聚葉澗里縈沙月映成水人來當(dāng)花樹結(jié)如帷磧起成基芝香馥逕石鏡臨墀是銘亦簡文時同作也】

山名行雨地異陽臺【高唐賦曰旦為朝云暮為行雨朝朝暮暮陽臺之下】佳人無數(shù)神女羞【一作看】來【宋玉神女賦云楚襄王夢與神女遇其狀甚麗】翠幔朝開新妝旦起【劉公干齊都賦曰翠幄浮游】樹入牀頭【一作前】花來鏡里草緑【一作色】衫同花紅面似開年寒盡正月游春俱除錦帔并脫紅輪【沈約詩云紅輪映早寒庾肩吾詩云粉白映輪紅子山和趙王美人春日詩亦云紅輪帔角斜或云婦女所執(zhí)暖扇之類】天絲劇藕蝶粉生【或作多】塵【天絲即游絲道書云蝶交則粉退言行雨山游絲想折藕飛蝶擬香塵若有人也】橫藤礙路弱【一作垂】柳低人誰言洛浦一個河神【洛神賦曰河洛之神名曰宓妃】

刀銘三首

風(fēng)伯吹罏雨【一作云】師煉冶【高誘淮南注曰風(fēng)伯箕星雨師畢星張協(xié)七命曰飛亷扇炭風(fēng)俗通及王逸楚辭注并云飛亷風(fēng)伯也吳越春秋曰薛燭善相劍王取純鉤示之薛燭曰臣聞王之初造此劍赤堇之山破而出錫若耶之溪涸而出銅雨師灑道雷師發(fā)鼔蛟龍捧爐天帝莊炭太一下觀於是歐冶子曰天地之精悉其伎巧矣】鐵焰朝流金精夜下【吳越春秋薛燭曰夫?qū)殑φ呓鹁珡睦碇帘静荒妗績r重十城名高千馬【吳越春秋越王曰客有買此劍者有市之鄉(xiāng)駿馬千匹千戶之都其可與乎薛燭曰雖傾城量金珠玉不可與況駿馬萬戶之都乎】

千金頴合百鏈鋒成【呂氏春秋曰伍員逃楚至江見一丈人刺船渡之員解劍與之曰此劍其值千金崔豹古今注吳大帝有寶刀百鏈】光連斗氣焰動山精【吳越春秋伍子胥曰此劍有七星北斗文豫章記曰吳未亡時恒有紫氣見於牛斗之間雷孔章曰是寶劍之精上徹於天耳吳越春秋曰干將作劍采五山之鐵精】身文水動刃古珠生【越絶書風(fēng)胡子曰欲知泰阿觀其鈲巍巍翼翼如流水之波欲知工布鈲從文起至脊而止如珠不可袵文若流水不絶山海經(jīng)注曰鮫魚皮有珠文而堅可以飾劍口】

斗精遙降山靈下從【斗精疑即豐城劍氣光于牛斗者也又吳越春秋子胥云此吾前君之劍中有七星文按北斗七星此為斗精矣山靈若管子所謂葛盧山發(fā)而出金吳越春秋赤堇山破而出錫是也】水文千曲蛇鱗百重【水文即風(fēng)胡子所云文若流水也注見上蛇鱗若傅玄歌辭所謂鏤象龍螭矣】燕砥歛刃蜀水開鋒【莊子曰天子之劍以燕谿石城為鋒音義曰燕谿地名在燕國石城在塞外司馬曰劍刃也蒲元傳云君性多奇思得之天然為諸葛亮鑄刀三千口熔金造器特異常法刀成言漢水鈍弱不任淬礪蜀江水夾烈是謂夭金之元精天分其野乃命人於成都取之水既至君以淬刀言雜涪水不可用取水者猶悍言不雜君以刀畫水云雜八升何故言不雜取水者叩首曰實於涪津渡覆水懼怖以涪水八升益之於是咸共驚服稱為神妙】氣生分景環(huán)成屈龍【典論曰魏太子丕造寶劍色似采虹光似流星名曰飛景夏書曰赫連勃勃造百鏈剛刀為龍雀大環(huán)號曰大夏龍雀】

庾子山集卷十二