欽定四庫(kù)全書

貞素齋集卷一

元　舒頔　撰

記

大鄣山記

浙水出大鄣山見諸郡志其山高數(shù)百丈石如壁立橫截溪洞間深邃不可測(cè)去邑五十里東接唐昌出天目山南逾歙度陸衍遠(yuǎn)陂陀會(huì)於錢唐其源蓋出於茲予生五十有二年因避地歷覽茲山之勝西南由大塘上甘桃?guī)X行數(shù)里崎嶇確硌周百丈巖前曰屏風(fēng)巖兩巖對(duì)峙如相爾汝然傍曰云洞巖之下曰葫蘆潭其狀惟肖上曰龍?zhí)督陨畈豢蓽y(cè)中有魚龍居焉復(fù)去數(shù)里皆蒼巖翠壁云林霧嶠大石如削鑿窮度足架獨(dú)木為橋名曰險(xiǎn)橋匍匐而往臨深跨絶過者股栗莫敢下視稍弗謹(jǐn)致殞厥命度四十二灣攀藤蘿跨石磴曲折紆回若斷若續(xù)若見若隱高若升云下若入阱其寛可以容車其窄可以立足前曰隌坑林木蓊郁石若屋覆行休息其下雖盛暑可以衣重褐又度一嶺曰瓦窯上胡子坑觀龍門泉噴噀不絶雨陽(yáng)致洪纎焉山之南曰湖田相去五七里廣數(shù)百畝皆平衍無(wú)石一庵居有髪僧仰四方布施有田出蘆可以為簾田之陰產(chǎn)菅草可以為席人皆賴以資生曰白鶴池清泚可愛由胡子坑尋源而上又三四里巨石橫澗嵌立茶爐藥研丹井其上皆天成自然非人力所致旁有弈棋石方平卓立未知?jiǎng)⑸梯呍址裼秩?shù)里曰平墓四山開辟一望豁然豈料窮谷中坦夷如許墓曰天子世俗相傳藐不可考巖曰通判亦不知何代人曰雙峯諸山之最高者地理家謂之山祖猶言發(fā)骨處曰上邯地稍亢曠居者斷竹引泉弗勞汲綆上鄣之外曰爆竹坑松篁間植茅舍棊布迤五七里自西山出大嶺北通石痕村嶺之長(zhǎng)里之計(jì)十五其地多寒雖盛夏無(wú)蚊蠅陰云則雨民居其間無(wú)良田美池種茶藝粟采藥椎蕨以遂其生無(wú)五味以戕其壽無(wú)聲色以賊其性風(fēng)俗淳樸率皆八九十歲人嗟乎昔聞鄣山之勝擬欲一往而不可得茲因避地獲遂所懷惜不得暢情縱覽其間搜羅遠(yuǎn)代名人仙子勝跡以紀(jì)其實(shí)又不得從容與其父老訴我罹亂之苦雖或觀其大概終莫能暢然於懷民之生也天下治無(wú)獄訟之憂天下亂無(wú)干戈之?dāng)_樵山引泉煮山中所有以全其天以終其年如斯而已迨乎時(shí)平兵息尚可擕友讀書其間以?shī)世暇成街性锄Q毋曰生客

游石照記

績(jī)溪之東涉湍瀨踰陂陀山行五六里巨石嵌立崖谷間巉然而高瑩然而明光洞然鑒人毛髪為一邑勝槩騷客逸士慕奇尚寂不憚跋涉資以游觀者必於是即焉山回路轉(zhuǎn)荊榛翳如崎嶇硌確苔蘚積如藤蘿交絡(luò)澗泉涓如真下一亭少憩行客抵北行數(shù)十步老屋數(shù)椽峰巒夾聳午不見日蘭若以石照院得名良有以也世傳自李唐來(lái)已有之二三衲子居其中遠(yuǎn)塵俗處荒僻林木蓊蔚禽語(yǔ)相答如聞鈞天之音非性空悟寂超然物外不能一朝居也住持曰悟心原頗聰明事修飾不茹葷酒稍稍異衆(zhòng)類恒產(chǎn)雖不多困於征徭時(shí)春雨稍霽予與客徘徊其上因顧而嘅曰自有天地即有此石光明瑩潔妍媸必監(jiān)類性空歟幽深閴絶塵俗不染類悟寂歟俾飡粥趺坐存想其所以為石所以光明者何一旦豁然了悟澂澈本源向之積翳亦稍辟矣原夫至頑者石猶明明燭物吾心匪石本來(lái)之光明未昧奚為而弗若慎思篤行則三乘地位一指點(diǎn)可到斯理具在豈石能照我吾心亦能照石悟乃弗答俄而天風(fēng)泠然聲振萬(wàn)壑芒芴若幻化而升寥廓也

綠照亭記

忠烈廟既成乃具牲享神人協(xié)和以燕以樂酒半唐侯彥昭欣然謂衆(zhòng)曰聞昔有亭曰綠照俯臨大溪凡游觀者咸於是憩士大夫之來(lái)或燕飲詠歌其上觀山川之雄景物之勝亦興起而樂焉茲妙庭適成斯亭不可不構(gòu)功虧一簣奚以美稱衆(zhòng)曰諾不日而亭告成梁棟榱桷樸堅(jiān)是尚弗侈弗隘於觀游也始稱於是復(fù)置酒其上以酬其工惟時(shí)東皇謝事節(jié)屆麥秋時(shí)雨乍霽旭日曈曈嘉木菀茂翠陰拂檐環(huán)流湛深虛潭碧澄羣山隱約於幾席之外萬(wàn)緑移照於尊罍之間黃鳥交交游魚隊(duì)隊(duì)令人意緒翛然心與景會(huì)物我兩忘若飛仙之游浮丘也迨其夕陽(yáng)墜晚煙起漁歌樵唱互答失響丹青滿目煥然天成彷佛王維之寓輞川也於是衆(zhòng)復(fù)執(zhí)爵謝曰廟與亭茍完矣非侯之力不如是之壯觀也神其貺之侯曰不然非予之助諸公相與扶持之力神明默相惟多今四方息兵革之聲朝廷無(wú)事幸得與諸公優(yōu)游而樂於此亭者圣天子之賜也或曰水可以鑒形不能鑒人之心侯心如水清澈不撓物至無(wú)遁妍媸畢照然則治民之暇又能事神以成厥功亦政之善也夫他日立大功為國(guó)家梁棟以福天下民思慕不忘亦將如神之百千世而悠久也侯掀髯一笑曰毋子期子姑去迂老舒頔獲陪斯燕慶其事功之成乃為之歌曰登源之東神明之宮溪環(huán)清流不激不沖新亭翼翼庇於椅桐參天蔽日蒼翠重重昔扁綠照今成厥功我侯所創(chuàng)兮靡有他址不可廢兮飛甍峩峩騷人墨客兮來(lái)游來(lái)歌長(zhǎng)篇短調(diào)兮若奏云和魚川泳而鳥云飛兮清陰婆娑前村煙雨兮樵笠漁蓑青黃接畝兮高下麥禾政化所及兮於理則那聲諸詩(shī)兮紀(jì)侯來(lái)過勒豐碑兮永矢弗磨

五松亭記

云臺(tái)觀舊在邑西地陋屋老羽流僅二三人道士王虛中憂其居陋其徒與教寖微施吾家秀野之隙地而棲焉先山門城門之西創(chuàng)亭一間去華就易以除風(fēng)雨以憩游觀亭之前有松五本亭亭若蓋列坐十余人因以五松扁納?嶁於幾席俯闤□於目睫凡朔望邑僚吏祝圣人壽必於是焉至坐五松之下綠陰滿牀涼颸灑面心怡神曠若登瀛洲而跨玄圃及其清聲□颯毛髪竦立若風(fēng)雨乍至而起乎無(wú)涯俄焉疊韻接響馮凌太虛又若游云霄而聽鈞天之樂迨夫雨晴云斂蛟龍?bào)炊[甲近郁郁蒼蒼可觀可愛或圍棊或煮茗游乎方外而澹乎世味此樂未易與俗人道也夫松非異木也林麓山谷巖壑之間樵牧以傷其生牛羊以殘其蘗未若茲植日接乎清虛之士時(shí)聽乎鐘磬之音豈非松之遭與嗟乎向之所謂微今則衆(zhòng)且闡矣向之陋與老今則勝而奐然矣余嘗慕老氏教而未探其竅以觀其妙孰能服松華咀松苓乘元?dú)舛仙＞珰庖匝有摭g吾將與為徒虛中曰然遂書之

一清堂記

太清天地之元?dú)饨s絪縕縕渾渾綸綸周流穹壤間無(wú)一息停者其惟元?dú)夂跗浞鲚浗k麗湛然者未始不清及其晦冥變化則有時(shí)而濁矣績(jī)歙唐之華陽(yáng)鎮(zhèn)鄣水出其東入淛江瀦於海其清之元乎前江淮知府理侯當(dāng)艱危之際出處未嘗關(guān)於心來(lái)宰吾邑民樸而事不繁官安而吏多暇下車初辟草莽去瓦礫恤孤閔幼政明弊革不數(shù)月間百?gòu)U具舉明年筑堂於寓舍之隙為燕息之所扁曰一清將如水之源乎將體天地之自然者乎侯高昌人也聰明剛果識(shí)見超卓奇勲懋德不可指計(jì)仕於南國(guó)歷年多於世事靡不通曉見世人之汨泥揚(yáng)波者衆(zhòng)懼辱於已乃棄大府而僻壤是依潔身治事若甚宜之時(shí)方勞鞍馬於矢石疲甲兵於戰(zhàn)爭(zhēng)而侯扁堂曰清節(jié)而侯之心可見矣居官而守此則身可保矣以之治國(guó)則天下可保矣或曰黃河清天下太平予?？指ゼ耙参粽卟膼u食周粟死於首陽(yáng)孔子稱之而孟氏僅許以清陳文子潔身去亂然未見其心果見義理之當(dāng)然而無(wú)所累夫子亦以清許之然則君子言行之際不可不慎及其風(fēng)晨月夕洞開八牕則乾坤之氣清與我為一體青青蒲畦間植花木則眼底之清意具物之中又與自家意思何異若夫投壺詠歌賦詩(shī)飲酒則有賓客之清語(yǔ)存焉侯愕然曰予之所扁意有所在子之所論包天地萬(wàn)物善則善矣而猶未也復(fù)有所思乎予矍然曰源清則流清今侯之心清政清惟冀元?dú)庵宥雌垳啘喠鲗⒀删群钚Χ淮鹗菫橛?/p>

無(wú)名齋記

蓋聞老氏之道有物有名有名後天而立無(wú)名先天而生予生有名之後泝探無(wú)名之先不亦難乎然默而思之竟不知無(wú)名何物也若以物論之則物於物非無(wú)名也近於不生不化之說矣若以無(wú)物論之則曰虛曰無(wú)亦非也近於荒唐不根之論矣蓋無(wú)名者不可以淺近而窺不可以粗俗而度是蓋無(wú)聲無(wú)臭類乎有聲有臭矣無(wú)象無(wú)形超於有象有形矣先於天地而不為久長(zhǎng)於上古而不為老老氏曰有物混成先天地生佛氏因之曰有物先天地?zé)o形本寂寥能為萬(wàn)象主不逐四時(shí)凋二氏又將無(wú)名以物言之可乎吁無(wú)名之義大矣哉一字以蔽之曰道而已矣今吾友戴公仲德以無(wú)名齋扁之蓋有得於是歟公之生稟山川之秀而鍾一氣之妙能存心養(yǎng)性不為物欲所誘不以利祿動(dòng)心其有得於自然之妙與故曰無(wú)名者道也予將因是以記之

謙齋記

晚進(jìn)之士知學(xué)之可以立身識(shí)時(shí)務(wù)不茍進(jìn)甘澹泊不為私欲動(dòng)非有卓然之見其孰能如是乎市東黃克敬氏年富才贍與其兄克明弟克文孜孜矻矻日與講肄窺其涯涘將升堂而入室講肄之所以謙齋掲卑以自牧之意藹然可見易曰地中有山謙君子以裒多益寡夫易四圣人之全書六十四卦謙六爻俱吉以一陽(yáng)處五陰之中陽(yáng)微陰盛一剛不能制羣柔非謙其何以處之雖然君子有是德始雖卑而終益尊始雖晦而終益明故曰有終此謙之象也然則謙乃君子之盛德與顔閔之侃侃誾誾夫子之申申夭夭其亦謙之意歟漢張良遇老人於道履墜圮命進(jìn)履良進(jìn)履老人以足受之曰孺子可教凡三遇出書一編曰後十三年見我濟(jì)北谷城下黃石即我也良之謙乃爾所以成漢之大功周之時(shí)魏子擊遇田子方於道下車伏謁不為禮子擊曰富貴驕人乎貧賤者驕人乎子方曰貧賤者驕人爾富貴安敢驕人國(guó)君而驕人則失其國(guó)大夫而驕人則失其家夫士貧賤言不用則行不合則納履而去安往而不遇貧賤哉斯言也紿子擊而深讓之惜猶未悟噫寧不知子方父執(zhí)歟師歟倨不為禮理之當(dāng)歟以師弟子言之亦不為過由是論之子擊之問非禮也然則二子之遇不遇在謙不謙之間耳克敬宜審之矧於四圣人之書加之以涵泳進(jìn)之以德業(yè)融會(huì)貫通於進(jìn)復(fù)動(dòng)靜悔吝吉兇機(jī)微易簡(jiǎn)莫不洞然於心胸矣余嘉其識(shí)時(shí)務(wù)知進(jìn)學(xué)而不淆於俗故遂記之

蔓青樓記

昔任昉稱新安大好山水然山水莫?jiǎng)凫舵脑从杪匄P游山去婺源八九十里山水為尤勝夙嘗慕焉惜無(wú)事不得一造其間以償所愿邑校方君彥默謂予曰子知夫鳳游山之勝詎知夫世家因勝而居者曰汪氏端慤達(dá)於變好文而守禮人品不凡賓朋過從饋餉餞贐之禮日不絶子弟耕讀彬彬然守家法不為綺靡所敓當(dāng)兵戈擾攘之際里中獷狠糾戈叛者蠭起蒼頭殺主惡少殺人掠財(cái)蓄毀室廬斁綱紀(jì)恬不為怪惟汪氏素以仁義服人而人亦莫敢以兇暴犯蓋平昔以善及人小大賴以安卒保守以免禍者汪之力也大軍至主將命部領(lǐng)鄉(xiāng)義一時(shí)號(hào)曰總管附馬子敬王公時(shí)領(lǐng)兵鎮(zhèn)婺源甚寵愛之兵日以消時(shí)日以寧汪退乃處?kù)渡街?yáng)擇勝筑樓軒牕豁如焚香讀書蔥菁藹如平挹朝紫遠(yuǎn)分夕翠蔚蔚巗岫浮浮爽氣若造化者攝奇?zhèn)ヅ殴痔孬I(xiàn)於茲樓也因題曰蔓菁夫蔓訓(xùn)滋也延也言山色若黛綠然滋蔓延繞綿亙不絶以助茲樓之勝也汪氏世居其中子孫歷千百世亦猶此山云耳夫然後仁以居之義以行之禮以成之信以守之庶斯樓之勝與山俱也任公之稱豈欺我哉彥默曰然遂書以遺之俾歸而鑱諸石汪氏名絅字彥溫叔伯父恭前朝嘗為甘肅柔遠(yuǎn)州廵檢云

秀巖云逸記

翬山之北有隱君子曰秀巖長(zhǎng)身瘦竦雅操厲行昂昂若野鶴然年逾七袠如五六十人業(yè)神農(nóng)術(shù)藥病疾濟(jì)夭死貧富不以利賄較抱疾者日踵門相接辨色察脈曰某病可治某病不可治越日數(shù)一一如其言信乎醫(yī)之良者與家雖貧汛掃一室異夫厚積者之為至於適夫趣者細(xì)蒲香草佳菊矮桃攝夫生者黃精白術(shù)椒實(shí)芎藭葳蕤交加婀娜庭檻以造物者為引年之資翛然物外不以得喪累其心見者咸以為神仙之居自號(hào)曰秀巖云逸寓物適情表夫隱居之意以自樂耳夫云動(dòng)也巖靜也合動(dòng)靜之機(jī)以處肥遯何適不可況乃翬山峙其陽(yáng)吳山背其陰峯巒攢列蒼翠萬(wàn)狀門枕清流云疊遠(yuǎn)岫接於耳者潺潺然浮於目者靄靄然林影絢緑天光湛碧獻(xiàn)奇納秀飛動(dòng)幾席不可悉名於斯時(shí)也爐篆騰茶煙息怡神養(yǎng)性默坐忘慮不知天地之寓我我之寓天地也嗟夫閑居自適者樂天知命者也守志厲行者仁人君子之盛德也知疾病死生者醫(yī)師之良也不為濁世所汨者超世拔俗之士也子嘗敬慕焉後漢韓伯休藥不二價(jià)恒懼人知忽一女子呼姓名輒遯去秀巖翁居翬山之陰不入城市以逸自處遯世以終其身抑亦伯休之徒與予故樂道而記之翁姓汪名詢字子文先世為儒家

交山記

壬子秋七月余偕弟士謙過旌川拜掃祖隴畢訪呂君養(yǎng)中於邑庠假榻西齋挑燈夜話議論古今人物得失若燭照數(shù)計(jì)然情甚歡洽出示交山詩(shī)卷甚富一時(shí)名公卿題詠甚壯麗且曰予世居上涇交山金鰲峙其北黃山拱其左巖巒拱揖煙霏吐吞態(tài)度萬(wàn)千若交契有情者因掲以自號(hào)況某托交於先生且久愿丐一語(yǔ)幸毋吝予聞上涇呂氏自昔故家族大而支蕃於茲有年矣子以交山號(hào)寧無(wú)意乎將薄世俗之交漓而與山交乎將山交頸接吻而有情愛乎抑謂世居茲山思祖宗之德澤而不忘乎將慕兩山若爾汝而嫵媚乎將棄置遺俗不與汚濁混乎意子心有所悟趣有所得而然乎茍非契合則山自山子自子矣奚斯焉取今曰子非茲山不交山非吾子不友然則交山之勝子殆獨(dú)擅歟抗塵走俗者將不獲容跡於其間矣言未既有客闖門難予曰交山隱者之號(hào)將非與山為徒殆唾利祿絶事功與鹿豕游與木石為偶者乎予曰不然養(yǎng)中既達(dá)主邑頖秀育英才歷有成效亦期大用於世豈膠於文山者哉詩(shī)不云乎高山仰止景行行止又曰維桑與梓必恭敬止養(yǎng)中為近之子之言何其固耶客不答一笑而去遂書以為交山記

聚賢亭記

陳氏之居獨(dú)馬村不知其幾世矣村之東西兩水合流下注于溪環(huán)居左右皆陳姓貧富雖不侔無(wú)異姓居好事者跨合流構(gòu)亭一楹渾堅(jiān)樸素廣丈余袤如之掲以聚賢亦高山仰止景行行止之意長(zhǎng)至後三日適余過子周隱居家羣俊秀或集於亭子周屬予文或者曰以太丘擬之余曰未也夫賢者有才德之稱出類拔萃之謂顔子孟子大賢也漢之司馬遷相如揚(yáng)雄班固劉向劉歆之屬唐之韓昌黎柳儀曹李觀元結(jié)皮日休舒元輿之徒宋之盛有周濓溪邵康節(jié)張南軒橫渠河南二程及我鄉(xiāng)文公先生皆以賢稱古之人無(wú)大過人者仁義存於心道德蘊(yùn)諸身動(dòng)靜出處有儀有則此所以為賢今人所不及也若夫游焉談詩(shī)書禮樂孝悌忠信化漓為淳斯善矣息焉詠歌情性講明修身齊家以至愛親敬長(zhǎng)及乎治平之道尤善矣其或雜坐餔餟燕酣是圖無(wú)稽之談不急之察里巷鄭衛(wèi)之音縱心悅耳自謂快意君子無(wú)取焉司馬公云不乘駟馬車不復(fù)過此橋厥後名譽(yù)益著果如其言賢乎哉傳曰君子賢其賢而親其親又曰見賢思齊焉登斯亭者其亦不思乎子周與予忝姻好敬以是復(fù)羣俊秀茍不忘其先志司馬之志心先哲之心黽勉自進(jìn)超超乎出類拔萃人皆曰獨(dú)陳多賢乎其庶幾乎迂老目擊盛族五世故不以頌而以規(guī)

適安堂記

昔任昉稱新安大好山水其巗岫之特異泉石之幽奇而吾績(jī)?yōu)橛茸钜刂敝貙B阜逶迤蜿蜒窈窕深邃恍若盤谷支分□螻曰五更嶺依山負(fù)郭林木蔚秀絶喧囂遠(yuǎn)塵俗吾家世有其居壬寅兵戈蠭起室廬刼盡遂寓山北別墅越一十有五年丙辰歲季弟遜構(gòu)數(shù)椽於故址以蔽風(fēng)雨不華不飾名其堂曰適安余未知其所以安也將建立事功措諸社稷如磐石乎將同流摸棱冀幸免於世位之危乎將棲遲偃仰樂其四體而已乎然則堂之名取諸韓贈(zèng)李愿文則其安可知矣若夫拄笏看山開窻邀月足以?shī)势涑Ω@樵而且牧圖史琴磬森羅左右客至觴詠談?wù)摻窆叛圆患肮溆嗝愀x之功明靜定之義得之於心則其安又可知矣嗟乎愿之言不遇時(shí)者之事也起居無(wú)時(shí)身則安矣茍不遇之則悶郁抑熱其中心顛危展轉(zhuǎn)於寤寐雖山林遠(yuǎn)遁亦惡能目為安是安其身不若安其心也昔禹之治水履?於山乘橇於泥手足胼胝過其門不暇以入若心法之傳則察之守之復(fù)危於安其不安其身而有以安其心也較然矣韓子之告愿不及乎此余與遜言重天倫也豈敢槩以事功望人哉遇焉不遇焉無(wú)適而不自安余將以之相期於吾弟也於是乎書

野航記

航之與舟大小殊制其所以濟(jì)川致遠(yuǎn)則一帆以麗乎檣橫其御風(fēng)也柁以轄乎軸制其旋波也釘以附掣所以鎮(zhèn)浮也樓以望遠(yuǎn)所以防奸也?以捍濤篷以覆雨欲其堅(jiān)固而縝密也櫓以蕩之?以維之進(jìn)止在我也若篙槳師慎擇乃任則在乎子矣於以實(shí)萬(wàn)斛於以浮大江風(fēng)濤洶涌此身安然若坐密室曹從善氏以野航號(hào)將蓄其具而置諸寛閑之野寂寞之濱乎將翛然遺世獨(dú)立將飄然湖海如鴟夷子乎將鄙薄斯世避塵氛汚濁乎不然奚夐絶若是亦將友煙波釣徒乎唐杜陵客成都依嚴(yán)武筑草堂浣花潭上題南隣詩(shī)云春水才深四五尺野航恰受兩三人遇物適情陶寫一時(shí)所見爾年華益茂詞辨博洽游歷南北第恐斯航將久靡於山中矣嗟乎君子者濟(jì)世之航盍思而勉之

仁知堂記

仁知堂者甥馮樞居之堂也祖居馮村臨孔道而修竹華棟殘於寇兵垂二十年遷於楊村去祖居十余里新構(gòu)數(shù)椽方池嵌前活水??流不絶四山環(huán)繞林木郁茂居者三二家有似盤谷或曰似王官谷類隱者之所居予嘗造其所愛其山水幽僻題曰仁知樞乃請(qǐng)文於予若夫麗日遲遲微風(fēng)扇和嫩緑嬌紅眩耀巖谷雖王維韋偃復(fù)生不易著筆及其涼炎凄凄天高氣肅萬(wàn)物斂華俗子遠(yuǎn)跡黃冠野衲絶交於斯時(shí)也臨清池可以觀游魚坐奇石可以對(duì)棊奕況膏腴鱗次近接目睫名花佳果第列左右逍遙徜徉足以自樂樞之曾大父曰貞卿以醫(yī)鳴於時(shí)其父仁伯壻予女弟尤精於傷寒前朝嘗為郡醫(yī)學(xué)正今三世矣樞嘗云人生世間若輕塵朝露居諸易邁茍不以清致自適將與草木同腐於是擇曠處幽臨清卜筑將如李愿司空?qǐng)D輩棲身其間以終余生子聞而喜之然而盤谷托文於昌黎公以傳王官構(gòu)三休而名益著惜余非韓擬而生之堂將如司空乎夫志林泉?jiǎng)t唾利祿重道義則輕王公難與鄙夫同日而語(yǔ)噫生乎亂世遭乎不祥東征西伐徵斂靡有虛日膠膠擾擾弗獲時(shí)刻寧厥功乃得竊暇寸陰以樂山水以償所愿非幸與易蠱之上九不事王侯高尚其事善固善矣第恐時(shí)有弗容昔人有善為不龜手者後封以士雖然醫(yī)之為業(yè)療疲癃濟(jì)夭死種陰功用之甚溥非仁與醫(yī)者意也鑒形辨色察夫脈之虛實(shí)視其疾之可否而藥之非知與夫仁知圣人之事也傳曰仁者樂山知者樂水甥歸學(xué)圣人之學(xué)心岐黃之心日究竟於是躬行實(shí)踐非虛斯堂則予名堂之意亦不虛矣甥勉乎哉

乳溪道院記

洪富山高數(shù)百丈峙立於北原委於東南是為乳溪紆回曲折又二三里曰浣沙溪世傳仙女織其上邑因以名乳溪之原實(shí)自洪富山郊曰乳村地稍稍平衍羣山環(huán)拱林木秀郁龍虎森衛(wèi)融結(jié)之氣鍾焉邑人胡慶云佳城宅其中家業(yè)日肥因構(gòu)屋十余楹榜曰乳溪道院祀其先世示不忘也刳竹引泉為池為亭清流??以廚以溉植以佳木名花春和景明邑之人咸於是游玩殆山水之勝者慶云之傳逮至四世而孫始繁曰彭曰有曰鼎曰慶咸克厥家慶生二子長(zhǎng)應(yīng)淳次應(yīng)祖而彭之嗣復(fù)以應(yīng)祖繼比儉而理富而潤(rùn)居充廣其膏腴生意津津焉應(yīng)淳生仲文次宗文應(yīng)祖生關(guān)弟次關(guān)壽家庭之間怡怡愉愉聯(lián)芳并秀若芝蘭然為時(shí)所稱道亦云盛矣壬辰兵戈道院就毀應(yīng)祖父子謝世仲文亦長(zhǎng)往矣惟宗文嘅然念先世創(chuàng)業(yè)艱難一旦丘墟弗忍坐視乃與諸侄僉謀薙榛荊畚瓦礫即其故丘募工伐木始於十月冬明年七月落成為屋凡若干楹敞而不隘樸而不華復(fù)其舊而新是圖牕開南山爽氣勃勃襲人杖策東林鳥聲嚶嚶悅耳榮辱不知黜陟不聞?wù)\隱者之居奉先之室也予因嘆曰離亂後富貴家子孫衣冠陵替丘隴不守甚至易主者有之發(fā)其所藏者有之?dāng)財(cái)嗾哂兄蚪窈献拥懿鴺s睦而義僉謀以克成先志亦可謂善繼者乎夫仁人之心根於天性之固有及為物欲所蔽則有時(shí)而昏茍充足而罔思先世今之罪人也工師給功不有譔述何以勸於將來(lái)余同里也知其先世也稔故歷敘而書之并以告夫世之嗤嗤者俾自厲宗文將復(fù)請(qǐng)於當(dāng)?shù)来笫止P以耀其家以永其傳云

埜耕堂記

大江之濱長(zhǎng)淮之濆有名郡曰陽(yáng)和山陂陀而地平衍蜿蜒磅礴郁蔥之氣融而為云霞舒而為五采意其間必有英勇慷慨文武之士生焉惜未遑一造以償見聞鎮(zhèn)撫謝公伯英實(shí)生其間秋七月以公事至邑訪予衡門衣冠楚楚威儀棣棣謙恭而和緩雍容而禮文不自知其為將官也以埜耕號(hào)抑功成名遂身退之意與春雨一犂玩以自適與將假農(nóng)桑以謝軍政與非知幾其孰能如是耶舜之歷山伊尹有莘之野皆起於耕垂名傳記至於今稱道之至正壬辰兵戈蜂起世運(yùn)徂革今圣天子聰明睿知提孤兵渡長(zhǎng)江網(wǎng)羅俊杰十余年間淹有海宇伯英出自將家負(fù)文武長(zhǎng)才冒弓矢攻城池風(fēng)餐露宿與士卒同衣食分勞苦丁酉戡定禍亂衛(wèi)國(guó)公【鄧大夫崇】委以鎮(zhèn)撫新安爵忠顯校尉今二十年余軍畏其威民懷其惠上下穆然可謂得其心得其衆(zhòng)有道矣較武之暇凈掃一室為休息之所掲埜耕二字於其楣嘉賓萃止或焚香觀畫雅歌投壺弈棊打馬飲酒論詩(shī)一日之閑盡一日之樂視彼區(qū)區(qū)於利祿而罔知進(jìn)退者大不侔矣今天下無(wú)事息兵甲以事畎畝善固善矣第恐扶搖九萬(wàn)不容山麓久息也伯英曰不然吾不效堅(jiān)白鳴久矣英之高祖武功大夫趙宋知濠州以才能著年遠(yuǎn)罔記諱字曾大父天佑巴延丞相下江南以功授大中大夫辰州路總管祖文彪善騎射驍勇有才識(shí)隨侍芒古歹丞相除武德將軍鎮(zhèn)守信揚(yáng)管軍千戶父致遠(yuǎn)襲祖爵承仕郎永新州判官兄珵襲武德職事金華弈指揮嗟乎一家之內(nèi)繼繼承承簪笏蟬聯(lián)可嘉也夫伯英秉磅礴之氣負(fù)英勇之才以矢石汗馬之勞一戎衣位在六品列紆銀衣緋不為不重矣由祖宗積德百有余年歷三朝子孫文武衣冠相繼不為不榮矣以埜耕號(hào)恬淡之意可素書云樂莫樂於知足鎮(zhèn)撫公有之昔曹彬征蜀不事殺伐凱旋舟中無(wú)他物惟圖畫而已後三子皆領(lǐng)旄鉞若夫後之云來(lái)思祖宗積德文武忠厚食祿累朝加之以謹(jǐn)慎勉之以問學(xué)將見謝氏顯榮未易量也鎮(zhèn)撫公與予交非一日好也徵文與予聞其言而喜之故并及之

晝錦堂記

瀛川處士章運(yùn)之重建晝錦堂成處士之世孫寧國(guó)路同知麒卿予表兄也屬予文記曰按章氏家譜運(yùn)之宋平章事郇國(guó)文簡(jiǎn)公後錢塘伯之孫也文簡(jiǎn)公居浦城作晝錦堂於縣南峯刻仁宗賜詩(shī)凡子孫登科仕宦者鐫名於此南渡時(shí)倉(cāng)部員外郎遷昌化亦多顯者雄主徽州婺源簿櫄通議大夫槱主信州玉山簿樵知處州監(jiān)通奉大夫爵錢塘伯鑄福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使淳淮東干官祖康軍諮祭酒祖邵知浦江縣頎之桐陵縣主簿運(yùn)之從仕郎運(yùn)之始遷瀛川乃大其闔閭以奉先祀則仍取郇國(guó)故居之名牓諸廳事所謂禮不忘其本示後世猶有考焉耳瀛川狀若祥云捧月七星為案瀛巖北嶻屏南嶂峙龍川左遶瀛源右旋東南山水委靈輸秀至是而極章氏居之陟降之際上念祖德毋或不?史稱文簡(jiǎn)為人莊重深厚持守法度在中書八年宗黨親戚一切抑而不進(jìn)建邦啟土今百幾十年運(yùn)之值兵戈倥傯救死不贍之余乃能表?yè)P(yáng)之天殆將復(fù)興章氏乎寧國(guó)今以武功顯爵秩蓋未艾也消息之機(jī)存乎天興廢之道存乎人天固未嘗以其消而不息人亦何能以其廢而不興茍以其終之不能不廢也遂輟而不興焉是夜不不必有晝而天之貞也亦不必復(fù)為元矣君子於此亦惟順天道之消息以盡力於人事之所當(dāng)為者耳文簡(jiǎn)公詩(shī)書之傳輔相之業(yè)其可復(fù)者蓋不止於一堂而已運(yùn)之積而未施施而未竟寧國(guó)當(dāng)詔子孫圖復(fù)其大者遠(yuǎn)者以不忝所生則庶幾於此堂為無(wú)負(fù)也

重建翠眉亭記

邑之西兩山如嫵橫列左右著眉黛然故名亭翠眉?xì)q月邈不可考宋元豐末潁濱蘇文定公宰斯邑登斯亭思其故鄉(xiāng)日吟嘯其上甫半載被召留題三十六韻而亭之名益彰凡觀游者即茲以為勝今二百余載旁有觀曰云臺(tái)亭惟觀是依至正壬辰烽火四起邑之室廬皆毀觀與亭雖廢景物猶有可觀者迨甲午道士王椿永遷觀於邑之北遺其故基無(wú)復(fù)議建者丁酉秋事變八月江淮知府理侯至肇理邑事會(huì)政繁斂擾越明年流逋甫歸賦平事簡(jiǎn)乃舉墜興廢侯慨然曰昔之翠眉不知作於何人潁濱至而名乃彰豈非地以人而勝與雖世殊事異昔賢過化登覽之地詎可湮沒耶復(fù)議再構(gòu)遂卜幽擇勝得地於觀東山川獻(xiàn)奇闤闠下瞰謂無(wú)如橫列者昔賢登覽之意可以復(fù)繼於是乃垣乃墉載涂載塈工既告訖民樂以嬉亭成為堂三楹於其後扁曰溪山一覽祠文定公於其間以邑大夫賢者配歲時(shí)缺祀事遂買田以畝計(jì)者二十有奇租之入以石計(jì)者亦二十有奇命椿永掌之以充其費(fèi)且俾貯其余為葺亭之余侯之圖存為悠久計(jì)者用心亦厪矣然則亭之勝視昔為侈乎梓橦峙其左翬山聳其右煙巒霧岫隱見太虛溪流洄洑清徹?zé)o底倚闌縱目神馳思爽若與造物者同游乎寥廓或曰亭可遷而景不可移是大不然茍不遷斯亭則名與景俱湮沒無(wú)聞矣若乃琴堂事畢封篆退署使客不來(lái)邊亭罷武與客觴於茲悠然而思惕然而憂曰方今兵革未息民懷呻吟愁痛之聲吾儕何幸竊半日之樂盍思夫轉(zhuǎn)呻吟於歡笑化愁苦為泰和此侯愛民之意人有弗及者昔柳柳州為零陵令薛存義記三亭謂邑有游觀亦為政之具今遷居構(gòu)亭繼前賢將墜之跡果為政之具與復(fù)立屋買田以供祀事掲三十六韻於楣殆過於薛矣地以人勝豈專美於前人侯名思明字天章號(hào)曰徹恩高昌人

文會(huì)亭記

文公先生祠成後余隟地復(fù)構(gòu)小亭一間息焉以資講肄游焉以舒情思不雕不飾去浮靡而儉素是尚瓦代以茨示簡(jiǎn)樸也岸累以石期弗崩也中洼而為池沼清漣也蒔蓮畜魚取濓溪所愛而兼飛躍之義也縣治相望政教接也弦歌瑯瑯羣英集也四牕玲瓏景豁如也賢侯至止勵(lì)進(jìn)修也扁曰文會(huì)本諸圣經(jīng)也禮讓進(jìn)退非所以事游觀尚燕樂也蓋將隆師友博經(jīng)籍切磋琢磨日求乎進(jìn)益而登斯堂講明斯道仰瞻貌像則思學(xué)為圣賢者所學(xué)何事退而憇斯亭融仁義於方寸視利祿於土苴與造化游與萬(wàn)物一然後於扁之意得矣茍規(guī)規(guī)於言語(yǔ)文字間而下究夫所以然吾於二三子不取雖然其始未有亭也斯亭之構(gòu)自歐侯始故為文以志之

明理軒記

理一而已矣貫萬(wàn)事通萬(wàn)物根於人心之固有合乎天道之自然一本萬(wàn)殊萬(wàn)殊一本莫非此理雖然理豈易言哉欲明此理非博學(xué)審問慎思不可也六經(jīng)昭如日月統(tǒng)此理也圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)明此理也是故曰天曰地指形氣而言曰性曰命是得形氣之靈者皆從理中來(lái)有此理然後有此事與物蓋理之初也無(wú)始終無(wú)內(nèi)外無(wú)小大精粗無(wú)聲色之可求無(wú)形跡之可喻理已具因事而後著焉明與不明存乎人耳易之六十四卦書之九疇中庸之莫見乎隱莫顯乎微明乎此始可與言理矣指一事一物而曰理止於是豈理哉里人許子仁予之表弟也性聰明識(shí)道理筑室於鄣山之陽(yáng)扁其軒曰明理讀書其間又心於地理之術(shù)予懼夫泥於術(shù)也乃為記其軒如此云

小盤谷記

予嘗謂山水之勝待人而重翬山之陰村曰小谷去邑治僅五十里許其山陂陀蜿蜒起伏環(huán)繞程氏世居其間為望族履善之伯父曰無(wú)方業(yè)岐黃術(shù)活人惟恐後其泉出山下??廵庭除鳴清潔可濯慕唐李愿所居更名曰小盤谷辱徵予文昌黎公序盤谷之勝狀隱顯之跡詳且盡矣歐陽(yáng)公謂唐無(wú)文章惟有昌黎序盤谷一篇詎庸其間再一轉(zhuǎn)語(yǔ)覺我形穢不思之甚與然履善請(qǐng)之懃懃焉敢默然弗以慰所請(qǐng)?jiān)沼鑷L謂山水之勝待人而重小盤谷之記宜屬之何人今夫峯巒聳秀峭拔崷崪飛舞若龍鳳馳驟若驥騏曲如弓折如規(guī)秋氣含爽夕陰凝碧不可悉名山之勝也至於淵澄潔清渟滀洄洑風(fēng)行而紋縠生月朗而奩監(jiān)掲茲水之勝也猶有可狀者焉及乎春雨初霽奔川赴澗如長(zhǎng)虹掛空如玉龍噴雪如鳴琴如濺珠涓涓不息汨汨不竭茲又勝之奇者也迨夫川上之游與夫必觀其瀾斯道體存焉未易概論吾意夫履善處承平之時(shí)習(xí)紈綺之麗友朋相過詩(shī)酒殆無(wú)虛日山水之慕志恐未堅(jiān)也嗚呼天道無(wú)知惜與伯道同一嘅履善笑曰陶潛五子昧文翰而墜休風(fēng)任昉四男懵經(jīng)術(shù)而替家業(yè)有之與無(wú)曠達(dá)之士所不論子與予托姻好知之深何其寫予心事之真耶谷之稱非子文其何以名遂記之敢復(fù)為之歌曰谷之曲子其卜筑谷之夷浚以清池谷之曠草木茂暢谷之深窈而愔愔盤乎磅礴煙霞漠漠巨石平削列乎仙著嗟谷之樂兮親戚故舊日徜徉其間兮曰詩(shī)與酒醉則譁兮日月扃牖笑且歌兮入無(wú)何有何螽斯之不平兮森門楣而擢秀意造物之眷眷兮俾金石而為夀峩佳城之伊邇兮龍虎左右俯仰無(wú)怍兮視富貴如蒼狗亙千百祀兮斯文不朽

貞素齋集卷一