欽定四庫全書

文忠集卷三十九

宋　歐陽修　撰

居士集三十九

記十首

泗州先春亭記

景佑二年秋清河張侯以殿中丞來守泗上既至問民之所素病而治其尤暴者曰暴莫大於淮越明年春作城之外堤因其舊而廣之度為萬有九千二百尺用人之力八萬五千泗之民曰此吾利也而大役焉然人力出於州兵而石出乎南山作大役而民不知是為政者之私我也不出一力而享大利不可相與出米一千三百石以食役者堤成高三十三尺土實石堅捍暴備災(zāi)可久而不壞既曰泗四達(dá)之州也賓客之至者有禮於是因前蔣侯堂之亭新之為勞餞之所曰思召亭且推其美於前人而志邦人之思也又曰泗天下之水會也歲漕必廩於此於是治常豐倉西門二夾室一以視出納曰某亭一以為舟者之寓舍曰通漕亭然後曰吾亦有所休【一有暇其勞三字】乎乃筑州署之東城上為先春亭以臨淮水而望西山是歲秋予貶夷陵過泗上於是知張侯之善為政也昔周單子聘楚而過陳見其道穢而川澤不陂梁客至不授館羇旅無所寓遂知其必亡蓋城郭道路旅舍寄寓皆三代為政之法而周官尤謹(jǐn)著之以為御備今張侯之作也先民之備災(zāi)而及于賓客往來然後思自休焉故曰善為政也先時歲大水州幾溺前司封員外郎張侯夏守是州筑堤以御之今所謂因其舊者是也是役也堤為大故予記其大者詳焉

夷陵縣至喜堂記

峽州治夷陵地濱大江雖【一無此字】有椒漆紙以通商賈而民俗儉陋常自足無所仰於四方販夫所售不過鱐魚腐鮑民所嗜而已富商大賈皆無為而至地僻而貧故夷陵為下縣而峽為小州州居無郭郛通衢不能容車馬市無百貨之列而鮑魚之肆不可入雖邦君之過市必常下乘掩鼻以疾趨而民之列處竈廩匽井無異位一室之間上父子而下畜豕其覆皆用【一作以】茅竹故歲?；馂?zāi)而俗信鬼神其相傳曰作【一無此字】瓦屋者不利夷陵者楚之西境昔春秋書荊以狄之而詩人亦曰蠻荊豈其陋俗自古然歟景佑二年尚書駕部員外郎朱公治是州始樹木增城柵辟南北之街作市門市區(qū)又教民為瓦屋別竈廩異人畜以變其俗既又命夷陵令劉光裔治其縣起勅書樓飾廳事新吏舍三年夏縣功畢某有罪來是邦朱公於某有舊且哀其以罪而來為至縣舍擇其廳事之東以作斯堂度為疏潔高明而日居之以休其心堂成又與賓客偕至而落之夫罪戾之人宜棄惡地處窮險使其憔悴憂思而知自悔咎今乃賴朱公而得善地以偷宴安頑然使忘其有罪之憂是皆異其所以來之意然夷陵之僻陸走荊門襄陽至京師二十有八驛水道大江絶淮抵汴東水門五千五百有九十里故為吏者多不欲遠(yuǎn)來而居者往往不得代至歲滿或自罷去然不知夷陵風(fēng)俗樸野少盜爭【一作少盜事靜】而令之日食有稻與魚又有橘柚茶筍四時之味江山美秀而邑居繕完無不可愛是非惟有罪者之可以忘其憂而凡為吏者莫不始來而不樂既至而後喜也作至喜堂記藏其壁夫令雖卑而有土與民宜志其風(fēng)俗變化之善惡使後來者有考焉爾【一作使後來有考其歲月云爾】

峽州至喜亭記

蜀於五代為僭國以險為虞以富自足舟車之跡不通乎中國者五十有九年宋受天命一海內(nèi)四方次第平太祖改元之三年始平蜀然後蜀之絲枲織文之富衣被於天下而貢輸商旅之往來者陸輦秦鳳水道岷江不絶於萬里之外岷江之來合蜀衆(zhòng)水出三峽為荊江傾折囘直捍怒鬭激束之為湍觸之為旋順流之舟頃刻數(shù)百里不及顧視一失毫厘與崖石遇則糜潰漂沒不見蹤跡故凡【一有西字】蜀之可以充內(nèi)府供京師而移用乎諸州者皆陸出而其羨余不急之物乃下于江若棄之然其為險且不測如此夷陵為州當(dāng)峽口江出峽始漫為平流故舟人至此者必瀝酒再拜相賀以為更生尚書虞部郎中朱公再治是州之三月作至喜亭于江津以為舟者之停留也且志夫天下之大險至此而始平夷以為行人之喜幸夷陵固為下州廩與俸皆薄而僻且遠(yuǎn)雖有善政不足為名譽(yù)以資進(jìn)取朱公能不以陋而安之其心又喜夫人之去憂患而就樂易詩所謂愷悌君子者矣自公之來歲數(shù)大豐因民之余然後有作惠于往來以館以勞動不違時而人有賴是皆宜書故凡公之佐吏因相與謀而屬筆於修焉

御書閣記

醴陵縣東二十里有宮曰登真其前有山世傳仙人王喬鏈藥於此唐開元間神仙道家之說興天子為書六大字賜而掲焉太宗皇帝時詔求天下前世名山異跡而尤好書法聞登真有開元時所賜字甚奇乃取至京師閲焉已而還之又賜御書飛白字使藏焉其後登真大火獨飛白書存康定元年道士彭知一探其私笈【一作篋】以市工材悉復(fù)宮之舊建樓若干尺以藏賜書予之故人處士任君為予言其事來乞文以志凡十余請而不懈予所領(lǐng)職方悉掌天下圖書考圖驗之醴陵老佛之居凡八十而所謂登真者其說皆然乃為之記夫老與佛之學(xué)皆行於世久矣為其徒者常相訾病若不相容於世二家之說皆見斥於吾儒宜其合勢并力以為拒守而乃反自相攻惟恐不能相弱者何哉豈其死生性命所持之說相盭而然邪故其代為興衰各系於時之好惡雖善辯者不能合二說而一之至其好大宮室以矜世人則其為事同焉然而佛能箝人情而鼓以禍福人之趨者常衆(zhòng)而熾老氏獨好言清浄遠(yuǎn)去靈仙飛化之術(shù)其事冥深不可質(zhì)究則其為【一無此字】常以淡泊無為為務(wù)故凡佛氏之動搖興作為力甚易而道家非遭人主之好尚不能獨興其間能自力而不廢者豈不賢於其徒者哉知一是巳慶歷二年八月八日廬陵歐陽修記

畫舫齋記

予至滑之三月即其署東偏之室治為燕私之居而名曰畫舫齋齋廣一室其深七室以戶相通凡入予室者如入乎舟中其溫室之奧則穴其上以為明其虛室之疏以達(dá)則欄檻其兩旁以為坐立之倚凡偃休於吾齋者又如偃休乎舟中山石崒佳花美木之植列於兩檐之外又似泛乎中流而左山右林之相映皆可愛者故因以舟名焉周易之象至於履險蹈難必曰涉川蓋舟之為物所以濟(jì)險難而非安居之用也今予治齋於署以為燕安而反以舟名之豈不戾哉矧予又嘗以罪謫走江湖間自汴絶淮浮于大江至于巴峽轉(zhuǎn)而以入于漢沔計其水行幾萬余里其羇窮不幸而卒遭風(fēng)波之恐往往【二字亦作或】叫號神明以脫須臾之命者數(shù)矣當(dāng)其恐時顧視前後凡舟之人非為商賈則必仕宦因竊自嘆以為非冒利與不得已者孰肯至是哉賴天之惠全活其生今得除去宿負(fù)列官於朝以來是州【一無此二字】飽廩食而安署居追【一作遐】思曩時山川所歷舟檝之危蛟鼉【一有白鱀二字】之出沒波濤之?歘宜其寢驚而夢愕而乃忘其險阻猶以舟名其齋豈真樂於舟居者邪然予聞古之人有避世遠(yuǎn)去江湖之上終身而不肯反者其必有所樂也茍非冒利於險有罪而不得已使順風(fēng)恬波傲然【一無此二字】枕席之上一日而【一無此字】千里則舟之行豈不樂哉【一作誠可樂也】顧予誠有所未暇而【此八字一作今舟之制尤多】舫者宴嬉之舟也姑以名予齋奚曰不宜予友蔡君謨善大書頗恠偉將乞其大字以題於楹懼其疑予之所以名齋者故具以云又因以【一無此字】置于壁壬午十二月十二日書

王彥章畫像記

太師王公諱彥章字子明鄆州壽張人也事梁為宣義軍節(jié)度使以身死國葬于鄭州之管城晉天福二年始贈太師公在梁以智勇聞梁晉之爭數(shù)百戰(zhàn)其為勇將多矣而晉人獨畏彥章自乾化後常與晉戰(zhàn)屢困莊宗於河上及梁末年小人趙巖等用事梁之大臣老將多以讒不見信【一作用】皆怒而有怠心而梁亦盡失河北事勢巳去諸將多懷顧望獨公奮然自必不少屈懈志雖不就卒死以忠公既死而梁亦亡矣悲夫五代終始才五十年而更十有三君五易國而八姓士之不幸而出乎其時能不污其身得全其節(jié)者鮮矣公本武人不知書其語質(zhì)平生嘗謂人曰豹死留皮人死留名蓋其義勇忠信出於天性而然予於五代書竊有善善惡惡之志至於公傳未嘗不感憤嘆息惜乎舊史殘略不能備公之事康定元年予以節(jié)度判官來此求於滑人得公之孫睿所録家傳頗多於舊史其記德勝之戰(zhàn)尤詳又言敬翔怒末帝不肯用公欲自經(jīng)於帝前公因用笏畫山川為御史彈而見廢又言公五子其二同公死節(jié)此皆舊史無之又云公在滑以讒自歸於京師而史云召之是時梁兵盡屬段凝京師羸兵不滿數(shù)千公得保鑾五百人之鄆州以力寡敗於中都而史云將五千以往者亦皆非也公之攻德勝也初受命於帝前期以三日破敵梁之將相聞?wù)呓愿`笑及破南城果三日是時莊宗在魏聞公復(fù)用料公必速攻自魏馳馬來救已不及矣莊宗之善料公之善【一無此字】出奇何其神哉今國家罷兵四十年一旦元昊反敗軍殺將連四五年而攻守之計至今未決予嘗獨持用奇取勝之議而嘆邊將屢失其機(jī)時人聞予說者或笑以為狂或忽若不聞雖予亦惑不能自信及讀公家傳至於德勝之捷乃知古之名將必出於奇然後能勝然非審於為計者不能出奇奇在速速在果此天下偉男子之所為非拘牽常筭之士可到也每讀其傳未嘗不想見其人後二年予復(fù)來通判州事歲之正月過俗所謂鐵槍寺者又得公畫像而拜焉歲久磨滅隱隱可見亟命工完理之而不敢有加焉懼失其真也公【一有尤字】善用槍當(dāng)時號王鐵槍公死已百年至今俗猶以名其寺童兒牧?皆知王鐵槍之為良將也一槍之勇同時豈無而公獨不朽者豈其忠義之節(jié)使然歟畫已百余年矣完之復(fù)可百年然公之不泯者不系乎畫之存不存【二字一作否】也而予尤區(qū)區(qū)如此者蓋其希慕之至焉耳讀其書尚想乎其人況得拜其像識其面目不忍見其壞也畫既完因書予所得者于後而歸其人使藏之【一有焉字】

襄州谷城縣夫子廟記

釋奠釋菜祭之略者也古者士之見師以菜為贄故始入學(xué)者必釋菜以禮其先師其學(xué)官四時之祭乃皆釋奠釋奠有樂無尸而釋菜無樂則其又略也故其禮亡焉而今釋奠幸存然亦無樂又不徧舉於四時獨春秋行事而已記曰釋奠必有合有國故則否謂凡有國各自祭其先圣先師若唐虞之夔伯夷周之周公魯之孔子其國之無焉者則必合於鄰國而祭之然自孔子沒後之學(xué)者莫不宗焉故天下皆尊以為先圣而後世無以易學(xué)校廢久矣學(xué)者莫知所師【一有則字】又取孔子門人之高弟曰顔囘者而配焉以為先師隋唐之際天下州縣皆立學(xué)置學(xué)官生員而釋奠之禮遂以著令其後州縣學(xué)廢而釋奠之禮吏以其著令故得不廢學(xué)廢矣無所從祭則皆廟而祭之荀卿子曰仲尼圣人之不得勢者也然使其得勢則為堯舜矣不幸無時而沒特以學(xué)者之故享弟子春秋之禮而後之人不推所謂釋奠者徒見官為立祠而州縣莫不祭之則以為夫子之尊由此為盛甚者乃謂生雖不得位而沒有所享以為夫子榮謂有德之報雖堯舜莫若何其謬論者歟祭之禮以迎尸酌鬯為盛釋奠薦饌直奠而已故曰祭之略者其事有樂舞授器之禮今又廢則於其略者又不備焉然古之所謂吉兇鄉(xiāng)射賓燕之禮民得而見焉者今皆廢失而州縣幸有社稷釋奠風(fēng)雨雷師之祭民猶得以識先王之禮器焉其牲酒器幣之?dāng)?shù)升降俯仰之節(jié)吏又多不能習(xí)至其臨事舉多不中而色不莊使民無所瞻仰見者怠焉因以為古禮不足復(fù)用可勝嘆哉【一無此四字】大宋之興於今八十年天下無事方修禮樂崇【一作尊】儒術(shù)以文太平之功以為王爵未足以尊夫子又加至圣之號以褒崇之講正其禮下於州縣而吏或不能諭上【一有之字】意凡有司簿書之所不責(zé)者謂之不急非師古好學(xué)者莫肯盡心焉谷城令狄君栗為其邑未逾時修文宣王廟易於縣之左大其正位為學(xué)舍於其旁藏九經(jīng)書率其邑之子弟興於學(xué)然後【一作后】考制度【一作圖記】為俎豆籩篚罇爵簠簋凡若干【一作凡百余事】以與其邑人行事【一本大宋之興至謂之不急一段載于此下】谷城縣政久廢狄君居之朞月稱治又能載國典修禮興學(xué)急其有司所不責(zé)者諰諰然惟恐不及可謂有志之士矣

吉州學(xué)記

慶歷三年秋天子開天章閣召政事之臣八人問治天下其要有幾施於今者宜何先使坐而書以對八人者皆震恐失位俯伏頓首言此非愚臣所能及惟陛下所欲為則天下幸甚於是詔書屢下勸農(nóng)桑責(zé)吏課舉賢才其明年三月遂詔天下皆立學(xué)置學(xué)官之員然後海隅徼塞四方萬里之外莫不皆有學(xué)嗚呼盛矣學(xué)校王政之本也古者致治之盛衰視其學(xué)之興廢記曰國有學(xué)遂有序黨有庠家有塾此三代極盛之時大備之制也宋興蓋八十有四年而天下之學(xué)始克大立豈非盛美之事須其久而後至於大備歟是以詔下之日臣民喜幸而奔走就事者以後為羞其年十月吉州之學(xué)成州舊有夫子廟在城之西北今知州事李侯寛之至也謀與州人遷而大之以為學(xué)舍事方上請而詔已下學(xué)遂以成李侯治吉敏而有方其作學(xué)也吉之士率其私錢一百五十萬以助用人之力積二萬二千工而人不以為勞其良材堅甓之用凡二十二萬三千五百而人不以為多學(xué)有堂筵齋講有藏書之閣有賓客之位有游息之亭嚴(yán)嚴(yán)翼翼壯偉雄耀而人不以為侈既成而來學(xué)者三百余人予世家於吉而【一無此字】濫官於朝【一有廷字】進(jìn)不能贊揚【一作明字】天子之盛美退不得與諸生揖讓乎其中然予聞教學(xué)之法本於人性磨揉遷革使趨於善其勉於人者勤其入於人者漸善教者以不倦之意須遲久之功至於禮讓興行而【一無此字】風(fēng)俗純美然後為學(xué)之成今州縣之吏不得久其職而躬親於教化也故李侯之績及於學(xué)之立而不及待其成惟後之人毋廢慢天子之詔而殆【一作怠】以中止幸予他日因得歸榮故鄉(xiāng)而謁於學(xué)門將見吉之士皆道德明秀而可為公卿問於其俗而婚喪飲食皆中禮節(jié)入於其里而長幼相孝慈於其家行於其郊而少者扶其羸老壯者代其負(fù)荷於道路然後樂學(xué)之道成而得時從先生耆老席于衆(zhòng)賓之後聽鄉(xiāng)樂之歌飲獻(xiàn)酬之酒以詩頌天子太平之功而周覧學(xué)舍思詠李侯之遺愛不亦美哉故于其始成也刻辭于石而立諸其廡以俟

豐樂亭記

修既治滁之明年夏始飲滁水而甘問諸滁人得於州【一作城西】南百步之近其上豐山聳然而特立下則幽谷窈然而深藏中有清泉滃然而仰【一無此字】出俯仰左右顧而樂之於是疏泉鑿石辟地以為亭而與滁人往游於其間滁於五代干戈之際用武之地也昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬於清流山下生擒其將皇甫暉姚鳳於滁東門之外遂以平滁修嘗考其山川按【一作按其山水考】其圖記升高以望清流之間欲求暉鳳就擒之所而故老皆無在者蓋天下之平久矣自唐失其政海內(nèi)分裂豪杰并起而爭【一有而字】所在【一有自字】為敵國者何可勝數(shù)及宋受天命圣人出而四海一向之憑恃險阻剗削消磨百年之間漠然徒見山高而水清欲問其事而遺老盡矣今滁介於江淮之間舟車商賈四方賓客之所不至民生不見外事而安於畎畝衣食以樂生送死而孰知上之功德休養(yǎng)生息【一作覆被休養(yǎng)】涵煦百年之深也修之來此樂其地僻而事簡又愛其俗之安閑既得斯泉于山谷之間乃【一無此字】日典滁人仰而望山俯而聽泉掇幽芳而?喬木風(fēng)霜氷雪刻露清秀四時之景【一作美】無不可愛又幸其民樂其歲物之豐成而喜與予游也因為本其山川道其風(fēng)俗之美使民之所以安此豐年之樂者幸生無事之時也夫宣上恩德以與民共樂刺史之事也遂書以名其亭焉慶歷丙戌六月日右正言知制誥知滁州軍州事歐陽修記

醉翁亭記

環(huán)滁皆山也其西南諸峯林壑尤美望之蔚然而深秀者瑯邪也山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峯之間者醸泉也峯回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者醉翁亭也作亭者誰山之僧曰【一無此字】智僊也名之者誰太守自謂也太守與客來飲于此飲少輒醉而年又最高故自號曰醉翁也醉翁之意不在酒而在乎山水之間也山水之樂得之心而寓之酒也若夫日出而林霏開云歸而巖穴暝晦明變化者山間之朝暮也野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁隂風(fēng)霜高潔水清【一作洞一作落】而石出者山間之四時也朝而往暮而歸四時之景不同而樂亦無窮也至于負(fù)者歌於涂行者休于樹前者呼後者應(yīng)傴僂提攜往來而不絶者滁人游也臨谿而漁谿深而魚肥醸泉為酒泉香而酒洌【一作泉洌而酒香】山肴野?雜然而前陳者太守宴也宴酣之樂非絲非竹射者中奕者勝觥籌交錯起坐而諠譁者衆(zhòng)賓懽也蒼顔白髪頹然乎其間者太守醉也已而夕陽在山人影散亂太守歸而賓客從也樹林隂翳鳴聲上下游人去而禽鳥樂也然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂人知從太守游而樂【碑有而字】不知太守之樂其樂也醉能同其樂醒能述以文者太守也太守謂誰廬陵歐陽修也

文忠集卷三十九