欽定四庫全書

文忠集卷六十四

宋　歐陽修　撰

外集十四

序一

仁宗御集序【英宗皇帝密旨代作】

在昔君臣圣賢自相戒勅都俞吁咈於朝廷之上而天下治者二帝之言語也號(hào)令征伐丁寜約束而其辭彬彬篤厚純雅者三代之文章也堯舜夏商周之盛邈乎遠(yuǎn)出千載之上而昭然著見百世之下者以其書存焉此典謨訓(xùn)誥之文所以爲(wèi)歷代之寶也惟我仁考神文圣武明孝皇帝之作二帝之言語而三代之文章也是宜刋之六經(jīng)而不朽示之萬世而取法矧余小子獲承統(tǒng)業(yè)其所以繼大而顯揚(yáng)之者方思勉焉其敢失墜乃詔尚書刑部郎中知制誥邵必右諫議大夫天章閣待制呂公著悉發(fā)寶文之舊藏而類次之以爲(wèi)百卷而必公著勉朕以敘述之曰是不可闕也予惟圣考在位四十有二載承三圣之鴻業(yè)享百年之盛隆而不敢暇逸慎重祭祀以事天而饗親齊莊潔精必以誠信故親郊而見上帝者九恭謝于天地大享于明堂者皆再耕于藉田祫?dòng)谔珡R者皆一而不爲(wèi)勞若夫游娛射獵前世賢王明主之所不能免者則皆非所欲歲時(shí)臨幸燕飫臣下必問祖宗之故常非時(shí)闃然不聞輿馬之音後苑歲春一賞亦故事也中廢者二十余年而時(shí)畋于近郊曲宴于便坐者厪才一二而已故敘禋祀享升歌樂章藏于有司薦于郊廟者多矣而登臨游賞之適割鮮獻(xiàn)獲之樂前世之所夸者未始一及焉至於萬幾之暇泊然凝神不見所好惟躬閲寶訓(xùn)陳經(jīng)邇英?鍾律之本源訓(xùn)師兵之武略披圖以鑒古銘物以自戒其從事於清閑宴息之余者不過此類嗚呼大禹之勤儉也夫惟一人勞於上則天下安其逸約于已則天下享其豐此禹之所以圣勤儉之功也惟我圣考之在御也澤被生民恩加四裔寛刑罰息兵革容納諫諍信任賢材措民逸於治安躋俗豐於富庶使海內(nèi)蒙德受賜涵濡鼓舞而不知所以然者由勤與儉久而馴致之也是以功成業(yè)茂立廟建號(hào)爲(wèi)宋仁宗噫仁之爲(wèi)言堯舜之盛德而甚美之稱也固已巍乎與天地而亡極矣永惟圣作刻之玉版藏之金匱以耀後嗣而垂無窮庶俾知我圣考仁宗之所以爲(wèi)仁者自勤儉始嗚呼亦惟予小子是訓(xùn)

送方希則序

蒙莊以紳笏爲(wèi)砦柵班伯以名聲爲(wèi)韁鎻夫軒裳輝華人之所甚欲彼豈惡之邪蓋將有?云爾是以君子輕去就隨卷舒富貴不可誘故其氣浩然勇過乎賁育毀譽(yù)不以屑其量恬然不見於喜慍能及是者逹人之節(jié)而大方之家乎希則茂才入官三舉進(jìn)士不利命乎數(shù)奇時(shí)不見用而【一作宜】且夷然拂衣師心自往推否泰以消息輕寄物之去來淵乎其大雅之君子而幾類於昔賢者乎余自來上都寓謁舍化衣京塵穿履金門者再見春矣會(huì)天子方向儒學(xué)招徠俊良開賢科命鄉(xiāng)舉而四方之杰齎貢函詣公車者十百千數(shù)余雖後進(jìn)晩出而掎裳摩趺攘臂以游其間交者固已多矣晩方得君傾蓋道涂一笑相樂形忘乎外心照乎內(nèi)雖濠梁之游不若是也未幾君召試中臺(tái)以枉於有司奪席見罷搢【一作薦】紳議者咸傷寃之君方澹乎沖襟竟於使人不能窺也後數(shù)日齎裝具舟泛然東下以余辱交者索言以爲(wèi)贈(zèng)夫恢識(shí)宇以見乎遠(yuǎn)窮倚伏以至于命此非可爲(wèi)淺見寡聞?wù)叩酪蚕t逹人爾可一言之昔公孫常退歸鄉(xiāng)人再推射策遂第一更生書數(shù)十上每聞報(bào)罷而終爲(wèi)漢名臣以希則之資材識(shí)業(yè)而沈冥郁堙者豈非天將張之而固翕之邪不然何邅回而若此也夫良工晩成者器之大後發(fā)先至者驥之良異日垂光虹蜺濯發(fā)云漢使諸儒後生企仰而不暇此固希則褚囊【一作槖】中所畜爾豈假予詳言之哉觴行酒半坐者皆欲去操觚率然辭不逮意同年景山欽之識(shí)之亦賦詩以爲(wèi)別則祖離道舊之情備之矣此不復(fù)云

送陳經(jīng)秀才序

伊出陸渾略國南絶山而下東以會(huì)河山來水東西北直國門當(dāng)雙闕隋煬帝初營宮洛陽登邙山南望曰此豈非龍門邪世因謂之龍門非禹貢所謂導(dǎo)河自積石而號(hào)龍門者也然山形中斷巖崖缺呀若斷若鑱當(dāng)禹之治水九州披山斬木遍行天下凡水之破山而出之者皆禹鑿之豈必龍門然伊之流最清淺水濺濺鳴石間刺舟隨波可爲(wèi)浮泛釣魴獨(dú)鼈可供膳羞山兩麓浸流中無巖嶄頹怪盤絶之險(xiǎn)而可以登高顧望自長夏而往才十八里可以朝游而暮歸故人之游此者欣然得山水之樂而未嘗有筋骸之勞雖數(shù)至不厭也然洛陽西都來此者多逹官尊重不可輒輕出幸時(shí)一往則騶奴從騎吏屬遮道唱呵後先前儐旁扶登覽【一作覧登】未周意已怠矣故非有激流上下與魚鳥相慠然徙倚之適也然能得此者惟卑且閑者宜之修爲(wèi)從事子聰參軍應(yīng)之主縣簿秀才陳生旅游皆卑且閑者因相與期於茲夜宿西峰步月松林間登山上方路窮而返明日上香山石樓聽八節(jié)灘晩泛舟傍山足夷猶而下賦詩飲酒暮而歸後三日陳生告予且西予方得生喜與之游也又遽去因書其所以游以贈(zèng)其行

送楊子聰戶曹序

士之仕於州郡者必視其地大小高下之望以爲(wèi)輕重河南大府也參軍雖卑以望而高下之固與他州郡異矣然地大望高居者皆將相名臣逹官居又不久率一二歲而甚者半歲而易故河南吏民間坐而偶語道某相某將某官者常名斥而一二歲數(shù)之至於郎官御史方鎮(zhèn)牧守使人貴客由河南出者入不候於疆去不餞于郊途逢而不避市坐者不起豈素慢哉蓋其見之習(xí)也彼視公卿大臣要官其易如此矧所謂參軍者邪其不群嘲而隨侮之幸也參軍每上府望門而趨吏摩以肩過不揖反就焉持刺執(zhí)版求通姓名雖心負(fù)其所有欲進(jìn)自逹不可得其勢郁郁卑且賤反甚於它州郡故爲(wèi)之者未嘗樂也然其間能自以頭角頎然而出者鮮矣其才能之美非有異乎衆(zhòng)莫能也戶曹參軍楊子聰居府中常衣青衫騎破虎韉出入府門下人固輩【一作背】視而槩易之居一歲相國彭城公薦之集賢學(xué)士謝公又薦之士之有文而賢者盡交之其能出其頭角矣若去而之他州郡不特頎然而出矣遂特【疑將】杰然以獨(dú)立也子聰南人樂其土風(fēng)今秩滿調(diào)於吏部必吏於南也吾見南之州郡有杰然而獨(dú)出者必楊子聰也

送廖倚歸衡山序

元?dú)庵诮Y(jié)爲(wèi)山川山川之秀麗稱衡湘其蒸爲(wèi)云霓其生爲(wèi)杞梓人居其間得之爲(wèi)俊杰秀才生於衡山之陽而秀麗之精英者得之尤多故其文則云霓其材則杞梓始以鄉(xiāng)進(jìn)士舉於有司不中遂游公卿間所至無不虛館設(shè)席爭以禮下之今永興太原公雅識(shí)沈正器君尤深初其鎮(zhèn)秦州也請君與俱行遂趨函關(guān)以覽秦都則西方士君子得以承望乎風(fēng)采矣凡居秦幾歲而東將過京師以歸予嘗以上計(jì)吏客都中識(shí)君於交逵辱之以友益當(dāng)君之西也獲餞於國門及夫斯來又相見於洛道語故舊數(shù)日乃行夫山川固能產(chǎn)異物而不能畜之者誠冇利其用者爾今君之行也予疑夫不能久畜於衡山之阿也

送梅圣俞歸河陽序

至寶潛乎山川之幽而能先羣物以貴於世者負(fù)其有異而已故珠潛于泥玉潛于璞不與夫蜃蛤珉石混而棄者其先膺美澤之氣輝然特見于【一作於】外也士固有潛乎卑位而與夫庸庸之流俯仰上下然卒不混者其文章才美之光氣亦有輝然而特見者矣然求珠者必之乎海求玉者必之乎藍(lán)田求賢士者必之乎通邑大都據(jù)其會(huì)就其名而擇其精焉爾洛陽天子之西都距京師不數(shù)驛搢紳仕宦雜然而處其亦珠玉之淵海與予方據(jù)是而擇之獨(dú)得於梅君圣俞其所謂輝然特見而精者邪圣俞志高而行潔氣秀而色和嶄然獨(dú)出於衆(zhòng)人中初爲(wèi)河南主簿以親嫌移佐河陽常喜與洛之士游故因吏事而至於此余嘗與之徜徉於嵩洛之下每得絶崖倒壑深林古宇則必相與吟哦其間始而歡然以相得終則【一作而】暢然覺乎薰蒸浸漬之爲(wèi)益也故久而不厭既而以吏事訖言歸余且惜其去又悲夫潛乎下邑混於庸庸然所謂能先羣物而貴於世者恃其異而已則光氣之輝然者豈能掩之哉

張應(yīng)之字序

傳曰名以制義謂乎名之必可言也世之士君子名而無所言言則不能稱述【一作著】以見乎遠(yuǎn)余友河南主簿張君名谷字仲容谷之爲(wèi)義洼而不盈動(dòng)而能應(yīng)湛然而深有似乎賢人君子之德其所謂名而可言者也然嘗竊謂仲容之字不足以表其所以名之之義大凡物以至虛而爲(wèi)用者有三其體殊焉有虛其形而能受者器之圓方是也然受則有量故多盈溢敗覆之過有虛其中而能鳴乎外者鐘皷是也然鳴必假物故須簨?考擊之設(shè)有虛其體而能應(yīng)物者空谷是也然應(yīng)必有待故常自然以至靜接物而無窮士之以是爲(wèi)其名則君之道從可知也宜易其字曰應(yīng)之蓋容以言其虛之狀不若應(yīng)以體乎容之德也君早以孝亷文藝考行於鄉(xiāng)里薦之於有司而又試其用於春官者之選深中隱厚學(xué)優(yōu)道充其有以應(yīng)乎物矣然今方爲(wèi)小官主簿書其所應(yīng)者近而小誠未能有以發(fā)乎其聲也余知夫虛以待之則物之來者益廣響之應(yīng)者益遠(yuǎn)可涯也哉余與君同以進(jìn)士登于科又同爲(wèi)吏于此群居肩隨宴閑相語得以字而相呼故於是不能讓而默也敢爲(wèi)序以易之

尹源字子漸序

奉禮尹君之將西也稱古仁者送人之義責(zé)言於其交之所常厚者其友人渤海歐陽修在餞中率然曰余無似雖不能竊仁者之號(hào)奈嘗辱君之道義切劘爲(wèi)最深是以【一作既】不能無言然君之文行余既友慕欽揖之不暇顧豈有遺忽乏少之可以進(jìn)於言邪因姑請更君之字以塞其求云君之名源而字子淵夫源發(fā)於淵深且【一作其】止也於詁訓(xùn)既不類又無所表發(fā)其名之美甚非稱據(jù)禮家之說曰三王之祭川也先河而後?；蛟匆不蛭采w謂其源發(fā)而漸進(jìn)於廣大委其注積也揚(yáng)子曰百川學(xué)海而至于海今君之學(xué)也皆古文字圣賢之事業(yè)至其尤深而鉅者又烏止淵之譬邪然亦欲君之漸進(jìn)不已而至深遠(yuǎn)博大之無際也請字之曰子漸古者男子之生舉以禮而名之年既長見廟筮賓而加元服服加而後字示尊其名以隆成人也夫君子所以自厚重其名【一作所】字如此之甚也誠以其賢否丑美必常與名字相上下而始終邾婁一小國君片善可稱春秋褒之曰儀甫解者謂國不如名名不如字以爲(wèi)極美之談是也子漸行矣勉之

胡寅字序【一作字說】

寅之爲(wèi)言恭且畏之辭虞書寅賓出日寅餞納日云者堯命其臣羲和者修其官而史美之之文又曰夙夜惟寅云者舜勅其臣伯夷之辭也又曰同寅恊恭和衷哉云者臯陶戒禹之言也堯舜禹之事載於書者爲(wèi)萬世之法而其君臣之際相言語者如是是知恭恪畏慎以思其事雖圣人猶然尉氏胡君名寅以問於余且將字之余以為名者古之人生而有別之稱爾若太甲盤庚仲壬者又【一無此字】直識(shí)其次第而已至於【一無此字】左丘明者載魯大夫之語始謂命名必有義而學(xué)者又以文王武王伯魚之類附其說者尤非也文王之世爲(wèi)商諸侯偶商不幸而紂爲(wèi)淫虐然猶身【一作生】服事之豈其生也已有滅商自大之心而名昌其子始生又期使殺君而發(fā)其功業(yè)哉孔子之生子適有饋鯉者遂名之若史魚孔鮒又有饋者乎則是真爲(wèi)識(shí)別之稱未嘗有義也然考古人之命字者則似若有義蓋將釋其名曰其字若此而已胡君曰我所以問其字者將知其寅者何謂然因考于古取堯舜禹之書常所道告之而字曰子畏作字說

送陳子履赴絳州翼城序

予昔過鄭遇子履於管城其後二歲子履西自馮翊會(huì)予於洛陽而去又明年復(fù)來遂與【一作領(lǐng)】鄉(xiāng)進(jìn)士自河南貢于京師又明年予方解官洛陽以來則子履中甲科爲(wèi)校書郎其冬得翼城於絳又明年春西拜其親於洛而後行自鄭之遇及茲行凡六歲而四見之焉其始也純?nèi)粴夂投惨霸僖娭畡t道所學(xué)問出其文辭煒【一作卓】然有出於衆(zhòng)人矣又見之則挾其藝以較於羣士而以其能勝之今之行也又曰我將試其爲(wèi)政於絳而且力廣其學(xué)當(dāng)盡落其華而成其實(shí)直取古人之所以尚以【一無二字】距今之爲(wèi)者其修已力行之道屢見而屢進(jìn)進(jìn)且【一有又字】不已而志又大焉孔子曰未見其止孟子曰孰能御之者歟夫年少者心鋭氣盛者好剛茍有志焉無不至也然君子之於臨政也欲果其行必審其思審而後果則不可易而無悔而學(xué)者亦在一明【疑】其所趨而後博其聞其致思必精其?辭必易待其足於中而後見於外予友河南富彥國常與予語於此今彥國在絳而子履往焉又從而辨之後之復(fù)見子履豈特若前之見者乎將有駭然者矣

送孫屯田序【字延仲】

良金美玉藏乎礦石而追師冶工莫不孜孜攻且鏈焉吾誠有以利其用也況材臣賢士世不衆(zhòng)出而任官者得不貪以爲(wèi)利乎故今茲屯田孫公始以尚書郎來貳洛政未踰歲則復(fù)乘兩馬之傳東上將冠惠文以肅臺(tái)憲居不皇暖席行不及具駕蓋被知者之用且只君命之速也御史本爲(wèi)秦官出入殿中督察監(jiān)視事無大小皆得以法繩之至按章舉劾發(fā)奸治獄以清風(fēng)軌則朝廷之得失御史系焉然過者爲(wèi)之至有伺求以爲(wèi)察剛訐以爲(wèi)直驚愚激俗以速名譽(yù)至於紀(jì)綱大政則?乎無聞也故於是選必要以文儒沉正閎逹大體然後謇謇王廷爲(wèi)天子司直之臣況乎白筆霜簡吾家舊物握蘭臥錦爲(wèi)世名郎緣飾以儒雅濟(jì)之以文敏余知夫振頹綱舉舊典嗣先聲揚(yáng)休聞在此行也而洛之士君子故相與翹足企聳東向而望俟聞凜然之余風(fēng)矣盍各賦棫樸以歌能官且賀舉者之得人也犯軷長道操祛爲(wèi)【一作而】別又烏足効兒女之悲哉

張令注周易序

易之爲(wèi)書無所不備故爲(wèi)其說者亦無所不之蓋滯者執(zhí)於象數(shù)以爲(wèi)用通者流於變化而無窮語精微者務(wù)極於幽深喜夸誕者不勝其廣大茍非其正則失而皆入於賊若其推天地之理以明人事之始終而不失其正則王氏超然遠(yuǎn)出於前人惜乎不幸短命而不得卒其業(yè)也張子之學(xué)其勤至矣而其說亦詳焉其爲(wèi)自序尤所發(fā)明昔漢儒白首於一經(jīng)雖孔子亦晩而學(xué)易今子年方壯所得已多而學(xué)且不止其有不至者乎廬陵歐陽修序

文忠集卷六十四