古今詩刪原序

李攀龍于鱗所為古今詩刪成凡數(shù)年而歿歿而新都汪時元謀梓之走數(shù)千里以序屬世貞曰是唯二君子之有味乎詩也不有存者誰與任歿者世貞謝不敏已喟然而嘆曰嗟嗟否歟然哉葢孔子嘗稱刪詩書云至筆削春秋取獨斷其于詩也未嘗不退而與游夏商之也當三代盛時國中之樂奏而暢天地之和歌詠盛德大業(yè)合而名之曰雅頌野之人人遘其觸發(fā)而名之若青蘋之末而動于地曰風顧其循性蓄防雍如穆如則亦雅頌類也三代而降天下多感慨而鮮稱述故詩在下而不在上葢風之用廣而雅頌微矣夫子寔傷之故稱刪刪者刪其不正以歸乎正也乃説者謂一二逸詩豈無可當于德音而鄭衛(wèi)哇麗淫佚誦而使君子噦之小夫壬人以其説津津于其口懲者一而導者十烏能無疑刪哉夫豈亦秦火厄魯壁訛毛萇轅固生之徒不能親受游夏之防而漫為説也乃于鱗之為刪則異是彼其所上下者雖號稱數(shù)千年其所近者僅風而已其所近而云雅頌者百固不能一二也而于鱗之所取則亦以能工于辭不悖其體而已非必盡合于古所謂發(fā)乎情止乎禮義興觀羣怨之用備而后謂之詩也是故存詩而曰刪曰刪者刪之余也為若不得已而存也夫以孔子之于詩猶不能廢游夏而于鱗取其獨見而裁之而遽命之曰刪彼其見刪于于鱗而不自甘者寧無反唇也雖然令于鱗以意而輕退古之作者間有之于鱗舎格而輕進古之作者則無是也以于鱗之毋輕進其得存而成一家言以模楷后之操觚者亦庶乎可矣葢于鱗之所最善為世貞其屬存于鱗刪者不少然自戊午而前及它倡和之什耳其人雅自信落落寡與家僻處濟上則于鱗之于今賢士大夫多所與而少所見可知也問為繼于鱗志者如之何曰代益之不失所以精之意而已矣友人呉郡王世貞撰