欽定四庫(kù)全書

止堂集卷十

宋　彭龜年　撰

序

內(nèi)治圣鍳序

臣聞大學(xué)曰古之欲明明德于天下者先治其國(guó)欲治其國(guó)者先齊其家欲齊其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先誠(chéng)其意欲誠(chéng)其意者先致其知致知在格物其道自源徂流具有始終三代以後此學(xué)不傳然世之治亂鮮不由之三代既遠(yuǎn)帝王家法質(zhì)諸經(jīng)傳惟周最為較著蓋自姜嫄履帝之武肇開厥先以至古公姜女一德一心自家達(dá)國(guó)內(nèi)無怨女外無曠夫王季篤慶遂生文王以王季為父武王為子太任為母太姒為婦雍雍在宮肅肅在廟神罔時(shí)怨神罔時(shí)恫以御于家邦後世因以為文王正家之效固矣抑其一家之閑氣脈醇壹積之渾深天地至和之氣鍾發(fā)于此故父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正則易然也夫帝王之事載于書詠于詩(shī)散出于諸子百家視周或尤詳焉然究其正家始末未有如周者亦以記有文王世子詩(shī)有大明等篇綱條并舉先後具見故也嗚呼書之不可已也如是臣仰惟治朝家法上繼三代然典冊(cè)所載精粗大小繋日以書不復(fù)區(qū)別臣自得官成均成均舊有國(guó)朝會(huì)要及李燾所進(jìn)續(xù)資治通監(jiān)長(zhǎng)編錄本因得竊讀乃摭祖宗正家等事萃為一編因會(huì)要所次之目實(shí)之以長(zhǎng)編記載之事一時(shí)名臣奏請(qǐng)有足禆補(bǔ)內(nèi)治者亦復(fù)采錄閑有愚見輒復(fù)論著凡二十卷名之曰內(nèi)治圣監(jiān)雖分比次序不無逸謬不能如文王世子及大明等詩(shī)然其事則無愧于周而大學(xué)不傳之學(xué)世世萬萬子孫庶乎其可驗(yàn)諸此矣紹熙五年正月十一日承議郎守起居舍人兼皇子嘉王府直講臣彭龜年謹(jǐn)序

易覽圖序【一作鏡古歷年圖】

古者史官記事以事繋日以日繋月以時(shí)繋年自司馬氏作史記一變其法然猶以年表存編年之舊至西漢功臣表繋以大事始髣髴簡(jiǎn)冊(cè)遺意自是以後古法寖不復(fù)見矣本朝司馬文正公作通監(jiān)一書易史記為編年裕陵錫名資治通監(jiān)簡(jiǎn)帙浩大未易竟編公嘗自周威烈至周世宗為歷年圖年舉大事又嘗修國(guó)朝公卿年表仿司馬法各舉大事于上最後合二書為稽古錄可謂精當(dāng)矣然猶恨稽古錄不如歷年圖一覧可盡見也今世所傳圖乃自漢而下亦未嘗年舉大事恐非其舊姑因其圖實(shí)以稽古錄又參古資治通鍳本書及目錄舉要即康節(jié)先生皇極經(jīng)世書新安朱氏通鍳綱目東萊呂氏曰大事記眉山李氏通監(jiān)長(zhǎng)編譜而圖之名曰易覧圖非以求簡(jiǎn)便也昌黎韓文公謂記事必提其要蓋提要?jiǎng)t綱領(lǐng)舉而數(shù)千年治亂如指諸掌矣若不韙之罪則不敢自恕焉

清江道院詩(shī)序

慶元初元春正月余守荊渚便道歸清江謁邑大夫臨卭常君大夫見余縣治之東偏有屋數(shù)楹扁曰清江道院余見而喜曰大夫待吾邑厚矣因問其所以為道院者五賞罸有章也期會(huì)有信也文書有驗(yàn)也役止有度也出納有程也如此而已矣予聞而益喜曰若大夫所為寜以委而不治聽物自然泊然如虛無者之心哉推此以稱天下皆道院可也豈惟清江已哉雖然州縣亦在人為之何如耳寛嚴(yán)厚薄迭相乘除今日之喜予尚憂其往也因以語(yǔ)大夫大夫曰予亦自憂也大夫存心如此余有望矣聞道院落成嘗有作為詩(shī)歌接民頌聲者余不能也大夫請(qǐng)序之因書其往復(fù)語(yǔ)遺大夫或者儻知余與大夫之心也其庶幾乎

送劉伯協(xié)序

某與伯協(xié)同鄉(xiāng)也來宜春且同官聲氣又同每一見必握手劇談傾倒心腹不啻如兄弟也然某職在奔走與伯恊聚首不數(shù)日輒復(fù)散而伯恊亦多以檄出出或不得別別必悵然今日恊然歸矣某留此誰與如昔者哉昔日與伯協(xié)易見而難久猶且悵悵今一見不知復(fù)何日能不介然于懷耶伯協(xié)既行執(zhí)某而言曰何以贈(zèng)我某曰某與伯協(xié)平日無一語(yǔ)在藩籬外今既為不可知之別敢以誑取乎昔者子貢問友夫子告之曰忠告而善道之不可則止無自辱焉某讀至此未嘗不悚然汗下也夫人而有過使朋友懷畏辱之心而有有不可則止之意而後告之則言之至于吾耳也亦多歷節(jié)目矣尚且有從與否進(jìn)德之難蓋如是也而可不勉乎伯恊能受人盡言自是天資高明發(fā)見于此廣而充之與禹聞善言則拜子路人告之以有過則喜子夏投其杖而拜同一機(jī)也其進(jìn)豈可齊量哉某之所以定交于伯協(xié)者蓋在此某恐去伯協(xié)而行乎頹波敗流之中悵悵然無以自警也臨岐分袂情況作惡豈碌碌余子所以相與者比他日不相忘善言當(dāng)日至于某之側(cè)是則為祝伯協(xié)劉氏公非先生後也

送徐琰序

古之令以字民後之令以治財(cái)世之議者皆曰竭天下之財(cái)者令也是豈令罪哉責(zé)財(cái)者日與令敵故令日與民敵今而語(yǔ)令曰曷不為古者之無民是猶責(zé)矢人曰何不為函人之不傷人也有是理乎某觀今之百姓冒法禁隱租稅姧偽百出以較尺寸非獨(dú)其俗勝也抑以煩苛科歛有以使之爾而士之求不為令其巧有甚于民之冒法隱稅者豈令果不利于人哉今為令者其責(zé)不在民而在財(cái)然民有可取者令鈎致殆盡不恤也而朝廷必欲使人為令其法亦密亦此嗚呼人之情相去蓋無幾使能體令之所以難者以體民則民其庶幾乎西安徐君自入仕即攝武昌自此或正或攝凡歷三邑余三十年今既去宜春以法度入要近其下亦當(dāng)為倅若守終今以往皆敵令之日矣雖然公無與令敵也夫見其生不忍見其死聞其聲不忍食其肉君子于禽獸且爾而況于民公可謂親見百姓之生之難而聲之慘然其可憐者也公今日以身體民後日公所至以身體令某知民亦易立令亦易為矣于其行也因書以為公別且以為後日相觀之地云

跋

恭書紹熙甲寅賜講筵詔後跋

右紹熙甲寅秋九月講筵詔書賜臣龜年者也先是八月壬辰宣引潛邸講讀官臣龜年臣有開臣由上御幄殿臣等合班奏事內(nèi)侍宣示宸翰二一書書史十種一書十臣姓名臣等奏請(qǐng)圣意諭云即日開講講筵舊所講書比講堂不能三之一朕驟當(dāng)機(jī)務(wù)若聞見不博不足以應(yīng)酬今添置講官十員令人專一書輪日赴講早講于殿上如故事晚依講堂坐講庶幾從容臣等再拜奏曰陛下此舉誠(chéng)帝王盛德事也然今日萬幾殷繁不可與講堂比諭云事有章程豈妨講書人主在宮中若有暇日不過與宦官女子親爾孰若親儒生學(xué)士為有益耶甲午降旨以行辛丑又親札諭詞臣朕增置講讀以廣問學(xué)政賴講讀之官紬繹經(jīng)旨反覆開陳脫有闕遺因而救正庶幾有益不為虛文丙午遂頒此詔訓(xùn)詞委曲皆圣意也先日乙巳御重華宮大堂開講宰執(zhí)皆侍晚復(fù)坐講之制臣嘗讀范祖禹帝學(xué)云歷覧載籍創(chuàng)業(yè)守成之主未有若祖宗皆好學(xué)者也然以臣觀之亦豈如今日之盛哉若坐講一事自乾興以後下迨治平呂公著諸臣屢請(qǐng)輒抑卒不能復(fù)陛下一日闕羣議而用之可不謂難與臣學(xué)識(shí)浮淺獲侍金華既不足以仰報(bào)簡(jiǎn)知親見一時(shí)之盛如此儻不能使後此者有考焉臣罪大矣臣旣以此詔鎸之于石又推本詔意所發(fā)書于下方庶以為圣朝萬世講讀之法云朝散郎煥章閣待制知江陵軍府事兼管內(nèi)勸農(nóng)使充荊州湖北路安撫使馬步軍都總管兼本路營(yíng)田使專一措置提督修城兼提舉義勇民兵清江縣開國(guó)男食邑三百戶賜金紫魚袋臣彭龜年謹(jǐn)書

恭書潛邸賜所題梁燾奏語(yǔ)後跋【慶元元年五月】

臣至愚極陋紹熙癸丑五月庚午蒙太上皇帝擢為陛下潛邸講官越六日上講日昳讀元佑六年翰林學(xué)士梁燾辨邪正奏甲午陛下賜以所題燾奏四十有八言圣謨簡(jiǎn)大宸翰昭囘前此講堂諸臣所未有也同列咸歆羨焉臣仰惟陛下天縱高明孜孜務(wù)學(xué)凡所講切必極體要臣初入邸聞燕閑之所有一髹碑大書知人難三字臣嘗問焉喻曰誠(chéng)有之因援李德裕之言詰臣曰正人既呼小人為邪小人亦謂正人為邪果孰辨之臣對(duì)曰今日講學(xué)即是辨君子小人之衡尺也孔汲中庸之書有曰為政在人取人以身修身以道修道以仁人主但當(dāng)精思以明道誠(chéng)意以正心日反已之所為而自省察焉若性情近君子則小人不能惑若性情近小人則君子不能入矣諭曰誠(chéng)要法也他日贊讀沈有開講書至三風(fēng)十愆及邦國(guó)有一于身國(guó)必亡顧有開曰何謂也有開以古誼對(duì)諭曰莫若遠(yuǎn)頑童為最急若比頑童色色有之欲不亡得乎夫當(dāng)潛晦養(yǎng)德之時(shí)已知用力于堯舜所難如此溥博淵泉而時(shí)出之其辨君子小人若是決也固宜燾元佑閑再仕再已後入翰苑乃上此疏惓惓邪正之辨累千余言意猶不足而明睿所加不過數(shù)語(yǔ)使?fàn)c獲事陛下當(dāng)如何耶然燾之言立于今日真莊周所謂百世之下一遇大圣知其解者是旦暮遇之也燾于是有光矣臣今錄燾奏于後使枯株朽木猶被云漢潤(rùn)澤庶幾萬世臣子知不用之言有用之之日也顧不幸歟慶元元年五月朔旦朝散郎煥章閣待制知江寜軍府事兼管內(nèi)勸農(nóng)使充荊湖北路安撫使馬步軍都統(tǒng)總管兼本路營(yíng)田使專一措置提督修城兼提舉義勇民兵清江縣開國(guó)男食邑三百戶賜紫金魚袋臣彭龜年謹(jǐn)書

漢少帝編年後跋

或曰呂氏得罪于漢大矣自司馬氏以下皆繋之帝紀(jì)所以著其專制之罪而今獨(dú)出少帝之號(hào)何耶曰呂氏雖專制然猶托漢以令天下所置將相盡循高祖垂絶之言不敢改也與唐武氏異矣所以少帝編年者欲以別于武氏耳罪有輕重烏得而同哉

劉子卿都梁紀(jì)後跋

右都梁紀(jì)聞東平劉侯守郡日所述也侯至郡之明年某被命迓客于境從侯問北事輒隨事應(yīng)如其家事無鉅細(xì)久近不待忖臆嘗竊嘆曰守邊者不當(dāng)如是乎既反命見參政余公質(zhì)史事畢泛及他所聞見至侯則曰邊刺惟都梁最賢然猶未知侯有是書也侯曾祖忠肅公熙寜中使北庭已襲例奏紀(jì)行一編又為書備述遼近事以上裕陵大喜侯此書異時(shí)要亦送官為宜昔歐陽(yáng)六一公嘗云訓(xùn)兵養(yǎng)卒伺釁乘便用閑出奇此將帥之職也至于外料戎狄之心內(nèi)察國(guó)家之勢(shì)知彼知己因謀制敵此朝廷之大計(jì)所謂廟算而勝者也侯守邊而求以知彼知己可謂不茍矣

論

漢高帝論

漢高祖乘時(shí)崛興不由積累五年而成帝業(yè)自非英資絶人孰能至是知人善任使尤其所長(zhǎng)所以滅秦埽項(xiàng)若此甚易然資高而不學(xué)氣充而志卑承周秦更變之余先王法制雖悉破壞未至如後世影滅跡絶不可考尋而乃安于小成自甘淺陋司馬遷史記高祖大事多舍不錄而獨(dú)載其置酒洛陽(yáng)南宮蓋傷其志以此為至足而遂已也使後世不復(fù)見三代之治非高祖之罪乎孝文恭儉仁恕出于天性然習(xí)聞黃老之說遂認(rèn)安靜揖讓以為至道無復(fù)帝王之志三代以後雖為賢主僅足以致筐篚之盛視渾渾灝灝忠厚氣象蓋蔑如也孝景忌刻寡恩孝武剛暴多欲孝宣察慧不弘雖其施設(shè)閑有可取而大本已失治效亦駮所可惜者孝昭幼沖明睿輔導(dǎo)非人未究其成耳若孝元之柔弱孝成之荒淫孝哀之昏暗皆不足道也然漢業(yè)之成雖自高祖而其敗也亦自高祖當(dāng)經(jīng)營(yíng)伊始之時(shí)而邪沴妖孽已能為祟韓彭之死皆由呂氏大權(quán)所在人心易遷其所以動(dòng)易子之謀出盟臣之策彌留之際猶惓惓于分命大臣亦慮此也卒之身未及寒而愛子已戕不出房闥制天下于女子之手自是而後天下之重乃在外戚景帝忌刻如此不能不為太后而私梁王孝武忍殺竇嬰而不敢睥睨田蚡非亦以太后故歟至宣帝親歷霍氏之亂其監(jiān)不遠(yuǎn)然魏相號(hào)稱上意而不能不因許伯奏事自是累世耳目所惜不以外戚之重為怪遂使王氏竟擅大權(quán)當(dāng)哀帝時(shí)雖略歛退而丁傳用事同一亂轍天復(fù)假王后之年至歷五世而漢業(yè)卒為莽所移摭所由來罪將誰歸易曰臣弒其君子弒其父其所由來漸矣由辨之不早辯也其漢之謂與

兵論

古者出師以喪禮處之命下之日士皆涕泣故圣人以師為毒天下之民夫子論行軍亦曰必也臨事而懼蓋為此也嘗觀文王遣戍役之詩(shī)曰靡室靡家玁狁之故又曰四牡翼翼象弭魚服豈不日戒玁狁孔棘勞還卒之詩(shī)曰我出我車于彼郊矣設(shè)此旐矣建此旄矣彼旟旐斯胡不斾斾憂心悄悄仆夫況瘁常若有幽憂不樂之意而車馬兵甲亦不過使之整比嚴(yán)肅以待敵人何嘗高上氣力專事戰(zhàn)闘如秦人哉秦固以此強(qiáng)亦以此敗亡古人謂周過其歷秦不及期此亦可以考矣記

隆興府武寜縣修獄記

某年某月某日隆興府武寜縣新獄成為屋若干楹東西牢若干中為訊事之所泡湢居後凡獄具皆更創(chuàng)如律令以書屬予記余辭有親喪又朞年由囑于其客歐陽(yáng)震余諗之曰聞令之舉茲役也至才數(shù)月弊去姧戢邑用整飭每旦作吏鶉衣十?dāng)?shù)輩相推排庭中一撎退吏舍舐筆聽文書下盡日無一紙百姓入官府如家事已掉臂出昔不輸賦者以後為恥化幾行矣而乃汲汲于是其于緩急先後何如也不曰聽訟吾猶人也必也使無訟乎況令儒者也客曰是則然矣吾聞古人之治其國(guó)本末具舉雖曰聽訟而無訟之化行焉豈謂一事不問懵不辨是非曲直真?zhèn)吴詿o繋為無訟以蓋其不能如今之所謂儒者乎今非謂是足以記也然則何記之為余與令同年知其為人是胸中磊落不可以世軒輊者也視一切功業(yè)如太空浮云成不足榮敗不足辱彼數(shù)楹之起復(fù)曾何足以侈令而況于獄令大字深刻墨而載之四方使好事者或以當(dāng)璧墁曰是武寜縣新獄記得無望之戚然者耶客曰令不避此名也自有此邑即有此獄遠(yuǎn)不可考以耳目所接十年不一治治又不過支傾拄危而于觀于臺(tái)者日相新也顧屋壽能幾何儻有歲月可稽使來者視其久近以驗(yàn)屋之壯老而有感焉其興廢或過于今亦未可知也余不能詰于是次第客反復(fù)語(yǔ)并記之亦欲見令之所為不茍客知之矣孟浩養(yǎng)直令姓名字也今為朝奉郎某年某月某日具位清江彭某記

止堂集卷十