第二年，皇帝將要向胡人夸耀中國(guó)禽獸多。秋季，命右扶風(fēng)地方征發(fā)人民進(jìn)入終南山，西自褒斜谷，東到弘農(nóng)郡，南至漢中郡，張開(kāi)羅網(wǎng)罝罘，捕捉熊羆豪豬、虎豹猿猴、狐兔麋鹿，裝在檻車(chē)?yán)?，運(yùn)到長(zhǎng)楊宮中的射熊館。用網(wǎng)圍成獵場(chǎng)，把捕得的那些禽獸放在里面，叫胡人徒手去捕捉，各人可取走自己捉住的獵物，皇帝親來(lái)觀看。當(dāng)時(shí)，農(nóng)民因此不得收獲莊稼，揚(yáng)雄跟從至射熊館，回去，獻(xiàn)上《長(zhǎng)楊賦》。這權(quán)且用筆墨作成文章，以翰林作為主人，子墨作為客卿以諷諭。賦辭說(shuō)：

子墨客卿問(wèn)于翰林主人，說(shuō)：“大家知道，圣明君主的養(yǎng)民，應(yīng)該用仁恩沾潤(rùn)，行事不為自己著想。今年在長(zhǎng)楊田獵，事先命右扶風(fēng)地方左以華山、右以褒斜谷為界，截割嵯峨的山峰當(dāng)作橜子，圍繞南山作為羅網(wǎng)，林莽中排列千乘，山谷間擺著萬(wàn)騎。領(lǐng)著軍士踏遍獵場(chǎng)，把獵獲物賜給戎人，讓胡人挖熊羆，拖豪獵，用木頭擁蔽、竹槍連結(jié)作成蕃籬。這是天下極為可觀的游樂(lè)?。∪欢?，也頗為干擾農(nóng)人，活動(dòng)了三十余日，可謂勤勞之至，然而不圖謀功效，恐怕不知道的人，認(rèn)為是在外娛樂(lè)游獵，在內(nèi)也不是為了祭祀祖先社稷，哪是為人民？況且，君主本應(yīng)以幽靜為神，以澹泊為德。而今愛(ài)好遠(yuǎn)游以顯示神威，屢次動(dòng)眾來(lái)疲憊車(chē)騎甲士，本不是人主的急務(wù)啊！蒙昧的我是暗自疑惑的?！焙擦种魅苏f(shuō)：“唉！客人為何說(shuō)這話(huà)？像您所說(shuō)的，是知其一而不見(jiàn)其二，看到表面而不了解內(nèi)里。我曾談得很多，厭倦了，就不再一一詳說(shuō)，請(qǐng)?jiān)试S我略舉大概，由客人自己去了解主要的吧。”客人說(shuō)：“那好，那好?！?/p>

主人說(shuō)：“從前有個(gè)強(qiáng)暴的秦朝，像野豬一樣對(duì)待人士，像吃人的窫窳那樣對(duì)待老百姓。一群像怪獸鑿齒那樣的惡徒，磨牙相爭(zhēng)。豪杰并起有如湯沸云擾，而廣大人民不得安寧。于是，上天授命于高祖，高祖奉承天命，順乎天運(yùn)，橫大海、搖昆侖，提劍叱責(zé)那強(qiáng)秦。所過(guò)之處，攻城取邑，斬將降旗，一日之戰(zhàn)多得不可盡記。他擔(dān)當(dāng)這樣的勞苦，頭發(fā)蓬亂沒(méi)有時(shí)間梳理，饑餓也吃不上飯，頭盔長(zhǎng)了蟣虱，鎧甲浸透了汗水，這都是為替萬(wàn)姓向皇天請(qǐng)命。從而伸張人民的冤屈，拯救人民的貧乏，規(guī)劃億萬(wàn)年的事，恢宏帝王的功業(yè)，七年之間使得天下安靜了。

及至孝文帝，趁著高祖流風(fēng)遺韻，開(kāi)始注意于最安寧的政治，親身厲行節(jié)儉，綈衣只要不破、革履只要不穿孔就不更換；不住大廈，木器不雕花紋。于是，后宮賤視玳瑁而疏遠(yuǎn)珠璣，不用翡翠的裝飾，除卻雕琢的技巧，厭惡美色奢華而不接近，排斥芬芳的衣物而不服用，制止絲竹淫邪的樂(lè)曲，不愛(ài)聽(tīng)鄭衛(wèi)那種窈眇的歌聲。因此，北斗星運(yùn)轉(zhuǎn)端正而天上太階平整了。

其后，熏粥為虐。東夷橫行反叛，羌戎仇怨，閩越相互征伐，遠(yuǎn)方勞苦百姓因此不安，中原也蒙受禍患。做這種情況下，圣主武帝勃然發(fā)怒，于是整飭軍旅，命令驃騎將軍衛(wèi)青出征，人馬紛紛，像云集雷發(fā)。猋風(fēng)騰起，波濤洶涌，起兵如同機(jī)發(fā)蜂飛，行動(dòng)如流星，攻擊如雷霆。踐踏轒韞車(chē)，攻破穹廬，使匈奴人腦涂沙漠，髓流余吾水，從而腳踐他們的王庭。驅(qū)趕駱駝，焚燒村落，分裂單于的部落，肢解那些屬?lài)?guó)。填平坑谷，拔除草莽，削平山石以開(kāi)辟道路。蹂踏尸體，車(chē)軋廝徒，捆綁其老弱，其被戈矛箭鏃所創(chuàng)的各種受傷的人達(dá)數(shù)十萬(wàn)之多，他們都磕頭豎頜，匍匐如蟲(chóng)蟻。這樣二十余年了，還不敢稍微休息一下。那是真如天兵四面降臨，首先針對(duì)北方；然后回戈斜指，南越就被平定了；指麾信使西行，羌族、僰族向東歸順。就這樣，遠(yuǎn)方異俗、不同的鄰邦族黨，從來(lái)沒(méi)有受到仁政教化、盛德安撫的，而今沒(méi)有不舉足仰望，請(qǐng)獻(xiàn)珍寶來(lái)朝。使得四海之內(nèi)澹然安定，永遠(yuǎn)沒(méi)有邊城的災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)的禍患。

現(xiàn)在朝廷純用仁政，遵循正道、顯揚(yáng)德義，并重視文學(xué)，圣賢之風(fēng)像云廣布，英華之才不斷涌現(xiàn)，洋溢在八荒區(qū)域。普天所覆蓋的，沒(méi)有不受到恩澤沾潤(rùn)。士人若有不談王道的，樵夫也要譏笑他。這意味著：凡事沒(méi)有興盛不衰，盈滿(mǎn)不虧的，所以走平路不要粗心忘記險(xiǎn)阻，安定時(shí)不要忘危。于是有時(shí)在豐年間出兵，整飭車(chē)馬、警戒軍旅，興師于五柞，習(xí)馬在長(zhǎng)楊，以獵取狡獸來(lái)簡(jiǎn)選力士，以射中輕捷飛鳥(niǎo)來(lái)比武藝。于是集合起來(lái)登上南山，望望極遠(yuǎn)的烏弋國(guó)，西邊壓服月窟之處，東邊震動(dòng)日出之域。又恐后代為這一時(shí)之事所迷惑，經(jīng)常把它作為國(guó)家的大任務(wù)，以田獵為荒淫，逐漸衰微而不運(yùn)用它，因而使車(chē)輪不支軔木，旌旗不住地?fù)]動(dòng)，隨從者游蕩無(wú)定，委曲連屬回旋。其實(shí)這是尊奉高祖的功烈，遵循文帝、武帝的法度，恢復(fù)三王、五帝田獵的本來(lái)目的。要使得農(nóng)不停止耕作，女不下紡機(jī)，婚姻及時(shí)，男女都不要違背。興出和樂(lè)之風(fēng)，行事簡(jiǎn)樸平易，憐惜勞累的人，停止力役，訪問(wèn)百歲老人，慰撫孤兒、弱勢(shì)群體，引導(dǎo)大家共苦同樂(lè)。然后，就可以陳列鐘鼓之樂(lè)，響起鼗磬的和聲，豎立雕刻猛獸的木虡，敲擊玉磐，跳起八列之舞。以信義當(dāng)作飲酒，同君子歡樂(lè)當(dāng)作肴饌，聽(tīng)宗廟中的雍和之聲，接受神人的賜福。歌詞和《頌》詩(shī)相投，吹奏和《雅》樂(lè)相合。勤勞能夠做到這樣的，那就真可以說(shuō)是‘神所勞’了。方且等著好符瑞降臨，以便筑梁甫的祭場(chǎng)在泰山之頂增封。把光輝延及于將來(lái)，和古帝尊號(hào)比較榮耀。這哪里是只想淫樂(lè)游覽，在莊稼地里跑馬，在果樹(shù)林中環(huán)繞、踐踏草木，在向眾人夸耀豐富狖玃、麇鹿的獵獲呢?盲人看不見(jiàn)咫尺的近處，而離婁能照見(jiàn)千里遠(yuǎn)的角落。客人只是愛(ài)惜被胡人拿走我們的禽獸，曾不知我們已經(jīng)獲取了他們的王侯！”

話(huà)還沒(méi)有說(shuō)完，客人子墨就下了席位，拜了兩拜并叩頭至地道：“這樣的法度真是偉大?。〈_是小人所想不到的。你在今天啟發(fā)了蒙昧的我，我才算是廓然明白了！”