●欽定四庫全書

滎陽外史集卷九

（明）鄭真 撰

○記

東園莊記

松江黃氏世有隱德至仲瑱先生以老成渾厚之資道德文章名滿淛右在先朝以易經(jīng)三領(lǐng)鄉(xiāng)薦縉紳士大夫若蜀西虞文靖公金華黃文憲公尤敬禮之值世事既非迄于不用圣運肇開謫居臨淮即鍾離子古城南相地一區(qū)斬茅蓋堂挿竹成籬藝蔬成圃鑿荒澗以供飲犂荒畝以供食客至酒殽隨所有盡歡而罷一榻就睡不以形累也舊所蓄書數(shù)千卷日坐堂上與其子立敬討論相為師友其同鄉(xiāng)故家子弟在丱角者求為擊蒙亦欣受教育之其所居地舊名東園里且扁為東園莊莞爾笑曰吾其為東園公乎於是立敬致其言於真且請著記夫隱顯異途行藏殊致登廊廟者溺富貴而不返入山林者甘貧賤而不悔夫隨時取中無入而不自得焉者賢士之所以自處也先生非仕非隱而優(yōu)游從容庶幾於全節(jié)完人矣世之芻狗營營乍起仆變滅者不知其幾何哉昔西山先生蔡公元定且貽書戒其子曰獨行不愧影獨寢不愧衾儒先君子處世律身有如此者先生年逾七十家在大江之南而貧不忘道老不忘學(xué)去古人何遠(yuǎn)哉國家子育斯民勞來安集咸適有居若先生者返諸吳淞與三高士神交千載殆恐東園之勝不得專有矣傳曰時止則止時行則行先生之謂乎真為兒時默誦先生科目之文歲月云邁華髪駸尋眇焉淮海之鄉(xiāng)幸得相見屈行輩為忘年交先生之待真者厚矣執(zhí)筆紀(jì)事其何敢當(dāng)哉靦顔泚額用以復(fù)諸先生云

東澗草堂記

臨淮鳳陽屬縣蓋古鍾離子之國出縣東有古城春秋成公十五年晉士爕會吳子夀夢昭公四年楚箴宜咎城鍾離即其地也由古城復(fù)東行里許澗水橫截而清駛激越白石磥砢明徹可數(shù)架石梁以渡名五里橋橋之左厥土燥剛而磅礴廣厚南望定遠(yuǎn)諸山高下起伏若屏幛之環(huán)幾席之奠也松江夏氏士良系名謫籍得而樂之構(gòu)草堂以居耕田飯牛溫飽僅足暇日取古金石遺文閲之實與世相忘者焉士良漢四皓黃公之裔其先自吳徙華亭儒素起家以好義稱鄉(xiāng)里朝廷旌表其門至士良蓋四世矣勤儉自厲克振先業(yè)而折節(jié)於名士大夫間尤以文字著述有聲時境內(nèi)承平富家巨室雄豪相埒彼其峻宇雕墻被文錦繡而金玉錢貨谷粟布帛足以極耳目口體之欲粉白黛綠者爭妍取寵日與市井游酣縱風(fēng)月間士良雖在親戚故舊藐若途人曾無一毫喜戚加於其心者物換事非天涯流落有過草堂者謝愧焉累累然依依然低首下心索莫罔措士良常笑語予曰禮義亷恥士之所以保其身也世寧有是者耶予釋之曰士君子安於義命之正無所往而不自得焉立身一敗萬事瓦裂可不知所重哉士良累世詩書所守所養(yǎng)一歸於正謫處不異家居向在富貴不知其為富貴也今在貧賤亦不知其貧賤也視夫奢淫自縱喪敗相尋展轉(zhuǎn)頓踣卑汚茍賤而不恥者彼何人斯且夫地以人而勝君子之於世不求名而名隨之況其燕游之所在人有不可忘者耶士良之居于此四方之人來者往者遇而憩息焉者視東澗之水益有光矣昔者周顒之居鍾山杜甫之居成都皆以草堂名二公之出處進(jìn)退茲不復(fù)議觀士良之自處與其所以處人者如此可不愧於兩古人矣詩曰維其有之是以似之士良之謂乎是為記

東軒記

鳳陽古禹會之地今天子以王業(yè)所基定為中都先朝將相大臣多奉皇居前參知政事方公卜宅舊城於其地東偏斸土樹楹植以修竹藉以蘆而茅覆之穴墻壁以成戶牖甃瓴甓以通徑隧幽花芳草雜然前列內(nèi)設(shè)幾席庋書史圖畫披玩諷誦朝斯夕斯於以舒憤懣而挹幽爽者焉一日公率衆(zhòng)客落成從容言曰大明生東天光之普照也萬水朝東地勢之下趨也天陽也地隂也隂陽之理有固然者矣且東者四方之首於四時屬春於五行屬木於五常屬仁於八卦屬震世之辨方所分位置必以東為首稱東所以受生氣也吾以東軒命名可乎真起而釋之曰此自其跡而言之耳由公之心蓋無適而不可者奚以方所位置為哉夫身有定在理無定在理存諸心心者身之主也今夫以一身之微居一室之內(nèi)視之若塊然矣然而心與理融意與神會四方上下皆吾一舉目一舉足之間是非取舍惟義之從不以貧賤富貴而移也死生禍福而變也公在至正間嘗預(yù)典大藩參大政固嘗以天下安危民生休戚置諸念慮矣事去物改委質(zhì)來歸甘與齊民為伍向之功名勢位曾不以掛諸口故其居是軒也心澄慮清游觀物表蓋將等古今於須臾齊得喪於一致僅僅焉寄足一區(qū)追逐形跡而指其東西云乎哉先民有言曰用舍無與於已行藏安其所遇公其庶幾有得於圣賢之學(xué)者耶衆(zhòng)客聞而韙之公起而觴酒數(shù)行請記諸壁上公名文敏字存誠故平章越國忠愍公次子嘗受經(jīng)於陳叔夏先生博覽善記而尤精於詩云

南軒記

鳳陽府庠許生志學(xué)公敏居臨淮縣古城之東五里橋扁其讀書之所曰南軒予嘗過焉笑而謂之曰子欲為南軒先生乎公敏拱手謝曰志學(xué)以所居面南故云爾若南軒先生某不能知之亦豈敢望之哉予曰士生斯世其當(dāng)以圣賢自期耶夫南軒以魏國張公子著書立說傳之天下後世載在史冊列諸從祀誠非後學(xué)所可擬議然其立身行已不過仁義忠孝之實故其於日用間則宅心高明表里洞然而勲門相閥曾不以為意入朝請對則正容肅襟從容密勿於廣廈細(xì)旃之上不以人主意向而有所隨順涖官政則四典大州圖上經(jīng)略建置事功而宸音渙發(fā)嘉其弗忘蓋其聞道甚早大本卓然有如此者嘗與考亭朱文公東萊呂成公相與論辨往復(fù)輯成近思錄一書於是志同道合至於無所為而為一說子朱子取為名言惜乎人亡國瘁而有吾道益衰之嘆矣夫生於二百載之下去南軒若彼其遠(yuǎn)也然想其儀型固有興起而不已者子言其所言行其所行則亦南軒而已矣公敏世家松江富厚多貲事去物改朅來濠梁文獻(xiàn)老成若莆田吳先生義孚同郡黃先生仲瑱天臺李先生廷鉉皆得以考德而問業(yè)焉退居軒之下默思靜念必有深造而自得者矣想夫盛夏之交天日卓午四窻洞啓清風(fēng)徐來塵坌息而炎郁蘇也顧瞻左右圖書有秩肅襟正坐悟?qū)湃硕木痴咳涣藷o一物於此時也氣象何如哉公敏曰某未之能也愿學(xué)焉書以為記

清白軒記

柳州府知事慈溪孫原哲自柳江以書抵中都臨淮謂真曰往年令先君子求我先生講道龍山以知行體用訓(xùn)學(xué)者原哲攝衣往先生不鄙棄之程督啓迫不少倦先生既去原哲卒業(yè)於家因得日趨於正而不失為士者先生之教也後先生沒十余年際今圣朝以六科取士原哲以有司敦迫入京師羣試?yán)舨恐羞x遂拜柳州之命柳遠(yuǎn)在蠻廣間珍貨所聚貿(mào)易轇轕不絶於道視之一無動念惟是簿書期會之冗朝以竟夕而德薄材謭深懼弗勝勉以平日所聞於先生者竭力篤行以無負(fù)國家委任之意因扁所寓軒曰清白幸子為記之以昭世契可乎真捧誦再三陟岵興思為之泫然因折簡以復(fù)曰原哲可謂能信所學(xué)矣夫幼學(xué)壯行後先一揆涖官臨民盍先律身清白者律身之本也清者不濁白者不汚清斯白白斯清矣獨不觀諸古人乎羊續(xù)懸魚於廷裴寛瘞鹿後圃子罕之寘玉楊震之卻金簡冊所載炫耀烜赫夫萬古一心持之以正守之以公而無少私曲焉湛然若氷之在壺而渣滓不得留也皎然若月之在天而塵翳不得入也若是於古人何遠(yuǎn)哉孫氏四明閥閲在宋時以科第顯載郡乘者相雜有諱因者以文章名天下原哲纂承厥緒當(dāng)明良相逢之盛選部識鑒之明榮恩美賜從事府幕世澤之遺師承之契有沒齒勿忘焉清白之操終始不變聞望以隆而爵祿以增真雖相去萬里有若親覿面於晤語間也是為記

予向居四明與求我鄭先王定交先生講學(xué)慈溪龍山時過從識邑子弟孫原哲座下先生謝世予承乏淛閫得別業(yè)龍山聞人譽原哲不絶口及予來濠梁而原哲由儒入任知事柳幕以亷謹(jǐn)稱每樂道之今觀先生之子千之為知事著清白軒記固信其為人昔吳隱之在廣南酌貪泉而清操愈厲能知古人用力焉斯足以保其清白矣柳幕長葉■〈艸曳〉與予友也盍亦以是語之浚儀趙宜訥跋

虛白軒記

予往年嘗客東海鮫門島上溟波際天一瞬千里秋高氣清明月滿空若玉輪金鏡清光透澈毛發(fā)森竦及夫玄隂閉冬烈風(fēng)吹雪瓊臺銀島巍峩千疊於是時也一榻生明因謂人曰莊子引孔子所謂虛室生白者殆謂是耶或者曰此莊生寓辭爾吾夫子安得有是言哉莊生之意以為室虛則陽明生心定則天光發(fā)神專所司內(nèi)景不逸外塵不入靈府湛然真君瑩徹茍為不然是猶驥伏槽櫪而馳意千里矣蓋道家修治之說例如此非吾儒所謂本然所賦之正理也夫人所以生者理與氣而已理存乎心沖然其虛而無有蔽塞也潔然其白而無有污濁也一旦聲色氣味之交耳目鼻口之欲於是虛者塞白者涅矣圣人憂之示以誠敬之要存養(yǎng)之功使之致謹(jǐn)於動靜幾微之際有以遏人欲而存天理則此心體段本然全具常見其虛且白矣獨雪月時也耶予聞而韙之亦已有年際今圣運肇開忝以鄉(xiāng)貢進(jìn)士為中都學(xué)官以郡太守命奉詔書録黃開讀壽陽而國子生毗陵高允昇氏以上命分教其州之子弟以虛白名其軒居請寓書求著記因以向所得於人者告之允昇氣質(zhì)清修問學(xué)充實造詣之至豈予所能測識哉想夫太空無塵傲睨上下心融而意怡歌小山之叢桂挹肥水之清漣與淮南八公神交千載殆不知有人間世也豈特所謂吉祥止止也耶雖然聞之周子有言曰圣人定之以中正而主靜而子朱子著調(diào)息箴有曰鼻端有白我其觀之此圣賢內(nèi)修之學(xué)也夫虛斯白矣然則允昇之學(xué)其求之此乎求之彼乎

無墨齋記

國家奄有方夏文治誕興科目取士具有成式有司奉行惟謹(jǐn)士凡一材一藝者皆得對敭顯命盛矣哉惟嚴(yán)州府淳安縣之武氏為其鄉(xiāng)望族字仲亷者修身慎行四十年矣乃洪武六年有司將以六科薦之天官仲亷亟往力辭其略言曰某諺所謂無墨者也平生昧文章義理子虛客卿之誕尤羞為之不能與筆硯同汚譬猶白圭之玷不可磨也瀝肝膽傾肺腸當(dāng)見之某豈忍欺也耶有司不能屈竟免歸仲亷即淳安冬嶺之陽縛茅中平山耕田取給間取無墨二字扁其齋居縉紳士大夫及鄉(xiāng)先達(dá)長者詠歌成什以真與其從弟國學(xué)生仲友氏同寓臨淮介求著記作而言曰仲亷可謂清白之士矣昔孔子嘗語仲由曰涅而不淄士君子之節(jié)人固不能浼也已若夫墨翟之悲絲揚雄之守玄意固各有在也然翟之兼愛終致無父之罪雄之寂寞不免投閣之譏往行前言審擇其可否者爾仲亷尚志圣門甘心靜退以為役役以勞神不如默爾以忘形廟堂爵祿之寵榮不如山林泉石足以棲息燕寧也故其托鄙諺以無墨稱者蓋如此噫何其貞且固哉真在元至正間就試淛闈識前鄉(xiāng)貢進(jìn)士仲源先生蓋仲亷從兄行也以先人教授嘗與之友用父執(zhí)禮見時座客有戲謂者曰唐世舉人曳白者飲以墨汁今時尚然子其勉之真敬受其言力學(xué)不怠恭逢圣運以明經(jīng)首選辱分教席追想前烈合并之盛有如一日而去墳?zāi)惯h(yuǎn)親戚南望悔恨以為不若仲亷托無墨之愈也天其或者幸得告還當(dāng)尚歷錢塘上嚴(yán)陵過仲亷所居與論先契叩以所藴其果無墨乎否耶於是乎記之仲亷名仲清號愚隱道人奉母至孝鄉(xiāng)黨無間言云

晚節(jié)堂記

士大夫砥名礪行恒見盛壯時至於齒發(fā)向衰克以完節(jié)自保者幾何人哉夫知功名勢利之足慕富貴豐厚之可羨則夫貧賤患難寂寥澹泊固有所不堪者矣有能慎終如始克享天年斯亦難乎哉四明馬懋善父年老氣蒼嘗從鄉(xiāng)先生胡繼善工文辭服勞藩省謀猷贊畫逹官為之器重際今圣運謫居濠梁受廛為氓斬茅蓋堂售岐黃之學(xué)優(yōu)游終老號菊齡處士而名其堂曰晚節(jié)朝斯夕斯庸以終其身云適朝廷切於用才凡以宦籍在臨濠者皆徵詣公車懋善力辭曰某老矣無能為矣衣幣食麤用以全吾節(jié)而已爵祿非吾節(jié)也遂免歸予聞而為之喜曰懋善其知靜退之宜哉在易蠱之上九不事王侯高尚其事遯之上九曰肥遯無不利高尚則不能卑屈肥遯則無所系滯懋善殆學(xué)於是者矣懋善世儒家先君子良可碧翠翁以孝行稱兩授淛東宣閫薦書為溫衢學(xué)官家庭之訓(xùn)手澤具存懋善服膺久矣而又為史大資家子婿大資事宋穆陵為名法從宵人執(zhí)政退居滄洲十年屢以書勸其兄衛(wèi)王罷相懋善蓋嘗視其泉石之勝而想慕其人矣盼桑榆之日晚懷松栢之歲寒能無慨然於中也耶夫仰止高山先烈如在惟吾四明文獻(xiàn)冠東南諸郡丞相鄭忠定魏王端平去位歸臥東山號安晚先生人以謝安石比之忠定勲名爵位誠非後人所可擬議然名節(jié)天下大閑豈以古今貴賤言耶予與懋善俱四明人也故以鄉(xiāng)先達(dá)事告之非以勵懋善并以自勉焉洪武十年歲在丁已正月既望鄉(xiāng)貢進(jìn)士同郡鄭真記

養(yǎng)生堂記

於越戴氏自江左晉宋以來代為宦族在蕭山者其支裔也有名潛字起之者嘗登安陽韓先生京北杜先生之門而親炙於金華朱彥修先生彥修許文懿公門人邃性學(xué)而尤精於醫(yī)愛起之勤敏凡醫(yī)家論著悉以授之故起之迄能以醫(yī)鳴年二十余薄游湖海間縉紳大夫嘖嘖稱之其學(xué)大槩多祖東垣李氏云際今內(nèi)附以嘗為吏例居濠梁濠梁國家興王之地五方之民星聚云集而不習(xí)水土恒至疾起之輒與善藥以金帛酬之者不辭貧不得錢者亦不問所居在大東門外五里橋北控淮河南望定遠(yuǎn)諸山云煙風(fēng)雨幻化朝夕起之樂其遠(yuǎn)靜樹堂四楹覆以重茅凡神農(nóng)本草蟲魚草石之類兼收并蓄扁曰養(yǎng)生求予記之夫人位三才之中立萬物之表五常四端其理也四肢百骸其形也日用之間飲食衣服以養(yǎng)其氣體聲音顔色以養(yǎng)其耳目舞蹈歌詠以養(yǎng)其血脈性情至於君臣父子夫婦昆弟朋友之間周旋交際之文足以盡彛倫之則明分義之嚴(yán)其於有生之道蓋無一之不備矣然或動息不時節(jié)宣失候疾疢所攻死亡旦夕於是時也妻子且環(huán)視而泣矣其它所有何足恃哉有醫(yī)者焉明隂陽分表里察色以知證因證以知脈投以藥餌砭爇之具而濟之烹炮和劑熨烙按抑之法使夫臥者以興昏者以醒尫羸者盛強喘息呻吟者宴安而平復(fù)然後其人始得以順五常之道遂萬事之宜而道德性命之正皆在於我矣斯不亦養(yǎng)生之明效矣乎而起之有得於此誠足以見其名實之允稱矣雖然君子之於人亦先觀其所自養(yǎng)耳故養(yǎng)頤見於易養(yǎng)氣又見於孟子養(yǎng)之時義大矣起之所養(yǎng)何如哉屈子有言曰一氣孔神兮於中夜存虛以待之兮無為之先起之所養(yǎng)正在於此豈徒以藥餌為濟人利物之具哉所養(yǎng)既成仙風(fēng)道骨恍不知其所之矣異日崑侖不死之鄉(xiāng)聞有衣冠而游者非起之其誰也耶是為記

植芳堂記

松江沈復(fù)吉來居中都東市口以三圣人之學(xué)鳴作堂以居問名於尊翁文舉父文舉以植芳扁之予嘗過焉見其崇檐層砌高下中度而虛戶洞開方席靜設(shè)以延廣爽而滌塵坌也左右前後芳葩幽蕤丹紅雜而文章爛也淮天晴旭芳馥薰蒸而融液透徹精氣入而麤穢除也因起而謂復(fù)吉曰此豈求名而弗得者耶夫芳之為言薰也薰與蕕對稱而不以相入猶小人之不得以并君子耳薰蕕之莫辨也久矣矧有知所植芳者哉昔屈大夫著離騷以芳馨為仁為義為君子而以惡臭為讒為佞為小人是非取舍固有所分矣然而鶗鴂既鳴蘭芷變而荃蕙化矣紛吾有此內(nèi)美將焉佩謇吾法夫前修將焉程乎此原所以不忍屈心抑志於上官靳尚之徒而甘從彭咸之所居焉千載之下誦其言而深悲之乃今圣運休明羣賢彚進(jìn)復(fù)吉在輦轂下晦跡不耀而芳香自珍乃若同於楚大夫之為者意果安在哉噫君子之於世亦觀其所處焉爾原以讒見逐者也三后之純粹原固不得而見之矣而其言一則曰茍得列乎衆(zhòng)芳一則曰哀衆(zhòng)芳之蕪穢忠國愛君之心實拳拳焉乃今沈氏一家父子之賢堂構(gòu)之重所以命名者在此蓋因夫濟人利物之心豐殖其胤祚使盡夫人力之至以責(zé)報於天耳夫其心之所存道之所存也方之屈大夫其孰多乎哉且夫以天地生物為心風(fēng)霆之鼓動雨露之滋息有不知其所以然者生物既遂紛紛總總不能以一端名也有人焉通其理而神其用天地生物之心在我矣心即仁也仁也即所謂德也植芳斯植德矣德盛則仁熟矣德之盛仁之熟馨之聞豈特一堂之名哉系之以辭曰歸哉斯堂紛其植兮芎蓍參苓間芷術(shù)兮靈厖夜吠變殊質(zhì)兮和風(fēng)斯扇芬其苾兮孰其擷之筐筥積兮以爚以蒸或炮炙兮七劑維良起沉癖兮咄彼二豎遠(yuǎn)避匿兮民吾同躋仁夀域兮神圣在天同日月兮七經(jīng)有春啓槖龠兮邈彼化樞生物育兮繄芳之植符爾德兮善植斯獲盍自力兮毋怠弗忘勿揠拔兮芬其難虧暢以達(dá)兮德音孔昭用不極兮植之培之後無斁兮詞訖復(fù)吉以示其尊翁尊翁文舉父曰懿哉斯言也幾於橘頌矣意者先生其以古人望汝乎乃請書為記

滎陽外史卷九