龜山先生曰：“作詩不知風(fēng)雅之意，不可以作詩。詩尚譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，乃為有補。”予嘗三復(fù)斯言。歷覽古人之詩，筆補造化、詞泣鬼神者有矣，究其寄譎諫于溫厚和平之中，不多見也。又其言散出于百氏之家，雖博雅君子，未易遍觀。惟宋蒙齋蔡先生《詩林廣記》會萃晉、唐及本朝諸家之詩，長篇短章，眾體咸備。復(fù)取大儒故老佳話，附錄各篇之下，單言只句，品議無遺，誠詩學(xué)之指南也。中之所載朱文公《聞雷》詩：“我愿君王法天造，早施雄斷答群心?！睔W陽公《溫成閣帖》：“君王念舊憐遺族，長使無權(quán)保厥家。”諷諫當(dāng)時君后，勇奮乾剛，保全外戚之意深矣。李義山《詠賈誼》：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”盧玉川《上孟諫議》：“便從諫議問蒼生，到頭合得蘇息否?！敝S諫當(dāng)時君相，軫念黎元，培植邦本之意深矣。溫公“太上老君頭似雪，世人浪說駐紅顏”，山谷“藏書萬卷可教子，遺金滿籝常作災(zāi)”之句，實求長年積金玉之龜鑒。荊公“想應(yīng)君出守，暫得免苞苴”，荀鶴“桑柘廢來猶納稅，田園荒盡尚征苗”之句，實尚奔競玩民隱之藥石?！懊Ч?，甫笑嬉嬉”，此后山之刺陰險潛毒之人也。其他譎諫，率多類此，聞之者得不惕然于中乎？其補于世也多矣。學(xué)詩者人挾一帙，沉潛玩索，因言求心，不獨聲律之妙造作者之堂，抑足以銷其邪心，養(yǎng)其正氣，端人善士之域，可馴致矣。第舊板磨滅，魯魚互出，因命子齊貢士較正重刊，藏于家塾，與鄉(xiāng)黨學(xué)詩者共之。若金根之誤，在泉且然，齊吾知其不能免矣。弘治丁巳春三月望日，賜進(jìn)士中憲大夫河南提刑按察副使奉敕保固河防兼齊水利前監(jiān)察御史濟(jì)南張鼐書于黃陵之半閑堂。