白樂(lè)天

本傳云：“白居易作樂(lè)府及詩(shī)百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中。上見(jiàn)而悅之，召為翰林學(xué)士?！?/p>

《詩(shī)苑類格》云：“白樂(lè)天詩(shī)有五長(zhǎng)：諷諭之詩(shī)長(zhǎng)于激，閑適之詩(shī)長(zhǎng)于遣，感傷之詩(shī)長(zhǎng)于切，律詩(shī)，百言以上長(zhǎng)于贍，五字、七字，百言以下長(zhǎng)于情?！?/p>

《唐書(shū)》本傳贊云：“杜牧謂白居易詩(shī)，纖秾不逞，非莊人雅士所為。淫言媟語(yǔ)，入人肌骨，不可去也?！?/p>

《青箱雜記》云：“白樂(lè)天詩(shī)，達(dá)者之詞也?！?/p>

《墨客揮犀》云：“樂(lè)天每作詩(shī)，令老嫗解之，問(wèn)解否，嫗曰解，則錄之。故其詩(shī)迫于鄙俚。”

內(nèi)直

絲綸閣下文書(shū)靜，鐘鼓樓中漏刻長(zhǎng)。坐到黃昏誰(shuí)是伴，紫薇花對(duì)紫薇郎。

《緗素雜記》云：“唐故事，中書(shū)省植紫薇花，歷世循因之，不以為非。至今舍人院紫薇閣前植紫薇花，用唐故事也。樂(lè)天此詩(shī)用‘紫薇郎’語(yǔ)，按《天文志》：紫薇，大帝之座也，天子之常居也，主命主度也。何關(guān)紫薇花事？”

[附]洪咨夔宣鎖

禁門深鎖寂無(wú)嘩，濃墨淋漓兩相麻。唱徹五更天未曉，一池月浸紫薇花。

愚謂：洪平齋此詩(shī)，非特引用樂(lè)天紫薇花事，而其意度閑雅，有樂(lè)天之風(fēng)焉。

咸陽(yáng)原上草

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，東風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。[一]

《復(fù)齋漫錄》云：“樂(lè)天以詩(shī)謁顧況，況曰：‘長(zhǎng)安物貴，居大不易?！爸磷x《咸陽(yáng)原上草》云‘野火燒不盡，東風(fēng)吹又生’，嘆曰：‘有句如此，居亦何難！前言戲之耳。’予以為不若劉長(zhǎng)卿‘春入燒痕青’之句，語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡也?！?/p>

[一]“遠(yuǎn)芳”四句原缺，據(jù)《白氏長(zhǎng)慶集》補(bǔ)。

履道居

莫嫌地窄林池小，休厭家貧活計(jì)微。多少朱門鎖空宅，主人到了不曾歸。

胡苕溪云：“富貴于人，造物所靳；自古以來(lái)，多不在于年少，而常在于晚景。若少年富貴者，非曰無(wú)之，蓋亦鮮矣。人至晚景得富貴，未免置第宅，售妓妾，以償其平生所不足者。如樂(lè)天此詩(shī)，讀之使人凄然，誠(chéng)不必為此也?！?/p>

絕句

試問(wèn)池臺(tái)主，多為將相官。終身不曾到，惟展畫(huà)圖看。

愚謂：此絕與前首大意略同，讀者當(dāng)有頓悟。處世之汲汲于求田問(wèn)舍者，可以自省矣。

昭君詞

漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉。君王若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)。

《王直方詩(shī)話》云：“古今人作昭君詞多矣，余獨(dú)愛(ài)白樂(lè)天一絕，蓋其意優(yōu)游不迫切故也。樂(lè)天賦此詩(shī)時(shí)，年甚少?！?/p>

謝疊山云：“此詩(shī)從《漢武帝李夫人傳》變化來(lái)。夫人病篤，上臨候之，夫人謝不可見(jiàn)，愿以兄弟為托。姊妹讓之，夫人曰：‘我以容貌得幸，今見(jiàn)我毀壞，必畏惡棄我，尚肯追思閔錄其兄弟哉！’”

書(shū)天竺寺

一山門作兩山門，兩寺元從一寺分。東澗水流西澗水，南峰云起北峰云。前臺(tái)花發(fā)后臺(tái)見(jiàn)，上界鐘清下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。

東坡云：“予年十二時(shí)，先君自虔州為予言，近城山中天竺寺有樂(lè)天親書(shū)詩(shī)，筆勢(shì)奇逸，墨跡如新，今四十七年矣。予來(lái)訪之，則詩(shī)已亡，有刻石存耳。故嘗有詩(shī)云：‘空詠連珠吟疊璧，已亡飛鳥(niǎo)失驚蛇?！w為是也。”

[附]東坡天竺寺

香山居士留遺跡，天竺禪師有故家?？赵佭B珠吟疊璧，已亡飛鳥(niǎo)失驚蛇。林深野桂寒無(wú)子，雨浥山姜病有花。四十七年真一夢(mèng)，天涯流落淚橫斜。

詩(shī)注云：“白樂(lè)天以刑部尚書(shū)致仕，與香山僧如滿結(jié)香火社，自稱‘香山居士’?！?/p>

宣宗《吊樂(lè)天》詩(shī)云：“綴玉連珠三十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?！?/p>

懷素草書(shū)如飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草。

賀張籍

老何歿后吟詩(shī)絕，雖有郎官不愛(ài)詩(shī)。今日聞君除水部，喜于身得省郎時(shí)。

《蔡寬夫詩(shī)話》云：“官名有因人而重，遂為故事者，何遜為水部員外郎，以詩(shī)稱。至張籍自博士復(fù)拜此官，樂(lè)天以詩(shī)賀之。籍答詩(shī)亦云：‘幸有紫薇郎見(jiàn)愛(ài)，獨(dú)稱官與古人同?！允撬鞛樵?shī)人故事?！鼻拜吰灾F重如此。

元微之

高秀實(shí)云：“元微之詩(shī)，艷麗而有骨。”

行宮絕句

寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

《容齋隨筆》云：“《長(zhǎng)恨歌》、《上陽(yáng)人歌》、《連昌宮辭》，皆道開(kāi)元、天寶間宮禁事，最為深切。然微之《行宮絕句》，語(yǔ)少而意足，有無(wú)窮之味焉?！?/p>

[元白總話]

《詩(shī)話》云：“元微之守會(huì)稽，白樂(lè)天牧蘇臺(tái)，置驛遞詩(shī)，往來(lái)謂之詩(shī)筒?！?/p>

元稹撰《白氏長(zhǎng)慶集序》云：“予始與樂(lè)天同校秘書(shū)，多以詩(shī)章相贈(zèng)答。而二十年間，禁省、觀寺、郵堠墻壁之上無(wú)不書(shū)，王公、妾婦、牛童、馬走之口無(wú)不道。至于繕寫(xiě)模勒，炫賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。予嘗于平水市中，鏡湖旁草市名。[一]見(jiàn)村校諸童，競(jìng)習(xí)詩(shī)，召而問(wèn)之，皆對(duì)曰：先生教樂(lè)天、元微之詩(shī)。亦不知予之為微之也。”又云：“雞林賈人，求市頗切，自云：本國(guó)宰相，每以百金換一篇。其甚偽者，宰相輒能辨別之?！?/p>

[一]“草市名”原無(wú)，據(jù)《白氏長(zhǎng)慶集序》補(bǔ)。

《蔡寬夫詩(shī)話》云：“司空?qǐng)D善論前人詩(shī)，謂元、白為力勍氣僝，乃都會(huì)之豪估，可謂切中其病?！?/p>

《許彥周詩(shī)話》云：“東坡《祭柳子玉》文：‘郊寒島瘦，元輕白俗?！苏Z(yǔ)具眼?？鸵?jiàn)詰曰：‘子盛稱白樂(lè)天、孟東野詩(shī)，又愛(ài)元微之詩(shī)，而取此語(yǔ)何也？’仆曰：‘論道當(dāng)嚴(yán)，取人當(dāng)恕。’此八字，東坡論道之語(yǔ)也?！?/p>

[附]楊汝士壓倒元白詩(shī)

隔坐須知賜御屏，盡將仙翰入高冥。文章舊價(jià)留鸞掖，桃李新陰在鯉庭。再歲生徒陳賀宴，一時(shí)良史盡傳馨。當(dāng)年疏傳雖云盛，詎有茲賢醉醁醽。

《詩(shī)話》云：“寶歷中，楊嗣復(fù)具慶先仆射，自洛入覲，嗣復(fù)率生徒迎于潼關(guān)，宴于新昌第。時(shí)元、白俱在焉，皆即席賦詩(shī)。楊汝士詩(shī)后成，元白覽之失色。汝士是日大醉，歸謂諸子曰：‘今日壓倒元、白矣?！?/p>

[附]薛道衡昔昔鹽

垂柳覆金堤，蘼蕪葉復(fù)齊。水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊。采桑秦氏女，織錦竇家妻。關(guān)山別蕩子，風(fēng)月守空閨。常斂千金笑，長(zhǎng)垂雙玉啼。盤(pán)龍隨鏡隱，彩鳳逐幃低。飛魂同夜鵲，倦寢憶晨雞。暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥。前年過(guò)代北，今歲往遼西。一去無(wú)消息，那能惜馬蹄。

洪氏《容齋續(xù)筆》云：“按《通鑒》：隋煬帝誅薛道衡，曰：‘更能作“空梁落燕泥”否？’此詩(shī)乃道衡所作，名《昔昔鹽》，凡十韻?！段脑酚⑷A》題作劉長(zhǎng)卿《別蕩子》，恐《長(zhǎng)卿集》初無(wú)此篇，誤也。又《玄怪錄》載籧篨三娘工唱《阿鵲鹽》。又有《突厥鹽》、《黃帝鹽》、《白鴿鹽》、《神雀鹽》、《疏勒滿座鹽》、《歸國(guó)鹽》。唐詩(shī)有云：‘媚賴吳娘唱是鹽?！钟性疲骸嘈侣暪喂躯}?！粍t歌詩(shī)謂之鹽者，如吟、行、曲、引之類。今南岳廟獻(xiàn)神樂(lè)曲有《黃帝鹽》，俗傳以為《黃帝炎》，《長(zhǎng)沙志》從而書(shū)之，蓋不考也?！?/p>

《資治通鑒》云：“隋煬帝善屬文，不欲人出其右。薛道衡死，帝曰：‘更能作“空梁落燕泥”否？’王胄死，帝誦其佳句曰：‘“庭草無(wú)人隨意綠”，復(fù)能作此詩(shī)邪？’”胡苕溪云：“人君不當(dāng)與臣下?tīng)?zhēng)能，故煬帝忮心一起，二臣皆不得其死，哀哉！然為人臣者，亦當(dāng)悟其微旨。晉武帝欲擅書(shū)名，王僧虔遂不敢顯跡，常以掘筆書(shū)。宋文帝好文章，自謂莫能及。鮑照于所為文章，遂多鄙言俚句。故二君者亦無(wú)得以嫉之，終見(jiàn)容于二世。豈非明哲保身之要術(shù)乎？”

李涉

再葺夷陵幽居

負(fù)郭依山一徑深，萬(wàn)竿如束翠沉沉。從來(lái)愛(ài)物多成癖，辛苦移家為竹林。

晉王徽之，字子猷。時(shí)吳中一士大夫家有好竹，欲觀之，即出，坐輿造竹下。嘗借居空宅中，便令栽竹?；騿?wèn)之，子猷但嘯詠指竹曰：“何可一日無(wú)此君邪？”李涉之愛(ài)，亦子猷之愛(ài)云。

登山

終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過(guò)竹院逢僧話，又得浮生半日閑。

《談藪》云：“東坡一日訪佛印于竹寺，印款之，坡因誦李涉詩(shī)云：‘因過(guò)竹院逢僧話，又得浮生半日閑。’印曰：‘學(xué)士閑得半日，老僧忙了半日?！嗯c發(fā)一大笑?！?/p>

竹里

竹里編茅倚石門，竹莖疏處見(jiàn)前村。閑眠盡日無(wú)人到，自有春風(fēng)為掃門。

愚謂：李涉三詩(shī)，皆以竹言，真愛(ài)物之成癖者也。東坡亦有《綠筠軒詩(shī)》，言竹之佳趣。今附于左。

[附]東坡詠于潛僧綠筠軒

寧可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。傍人笑此言，似高還似癡。若對(duì)此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴。

王播

唐史云：“王播少孤貧，嗜權(quán)利。穆宗立，權(quán)幸競(jìng)進(jìn)，播賴其力，至宰輔，不厭人望，出為淮南節(jié)度使?！?/p>

題揚(yáng)州木蘭院

二十年前此院游，木蘭花發(fā)院初修。而今再到經(jīng)行處，樹(shù)老無(wú)花僧白頭。

上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。三十年來(lái)塵撲面，而今始得碧紗籠。

小說(shuō)云：“王播少孤貧，客揚(yáng)州木蘭院，隨僧齋粥。僧厭苦之，飯后擊鐘。其后播鎮(zhèn)揚(yáng)州，訪舊題詩(shī)處，有曰：‘上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘?！驯碳喕\之矣。乃續(xù)云：‘三十年來(lái)塵撲面，而今始得碧紗籠?！?/p>

胡苕溪云：“按《古今詩(shī)話》云：‘王播少孤貧，嘗客揚(yáng)州惠昭寺木蘭院，隨僧齋飧，僧頗厭之。及播至，已飯矣。后二紀(jì)，播自重位鎮(zhèn)是邦，因訪舊游，向所題以碧紗籠之，播乃題二絕云?！?/p>

又按東坡云：“世傳王播飯后鐘詩(shī)，蓋揚(yáng)州石塔寺事也。相傳如此，戲作詩(shī)云?！?/p>

[附]東坡戲作

饑眼眩西東，詩(shī)腸忘早晏。雖知燈是火，不悟鐘非飯。山僧異漂母，但可供一管。胡為二十年，記憶作此訕。齋廚養(yǎng)若人，無(wú)益只遺患。乃知飯后鐘，阇黎蓋具眼。

胡苕溪云：“東坡此詩(shī)，其貶之也至矣?！?/p>

[附]魏野題僧寺

世情冷暖由分別，何必區(qū)區(qū)較異同。若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠。

《古今詩(shī)話》云：“寇萊公典陜?nèi)眨c處士魏野同游僧寺，觀覽舊游，有留題處，公詩(shī)皆用碧紗籠之，至野詩(shī)，則塵蒙其上。時(shí)從行官妓之惠黠者輒以紅袖拂之。野顧公笑，因題詩(shī)云?！?/p>

韓翃

寒食

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，新煙散入五侯家。

《本事詩(shī)》云：“唐德宗時(shí)，制誥闕人，中書(shū)兩進(jìn)名，御筆不點(diǎn)。又請(qǐng)之，上批曰：‘與韓翃?！瘯r(shí)有與翃同姓名者，為江淮刺史，又具二人同進(jìn)，上復(fù)批此詩(shī)，‘日暮漢宮傳蠟燭，新煙散入五侯家’，曰：‘與此韓翃?！?/p>

[附]沈佺期歡州不作寒食

海外無(wú)寒食，春來(lái)不見(jiàn)餳。洛陽(yáng)新甲子，何日是清明。花柳爭(zhēng)朝發(fā)，軒車滿路迎。帝鄉(xiāng)遙可念，腸斷報(bào)親情。

劉夢(mèng)得《嘉話》云：“為詩(shī)用僻字須有來(lái)處，‘春來(lái)不見(jiàn)餳’，嘗疑‘餳’字，因讀《毛詩(shī)·鄭箋》說(shuō)吹簫處云：‘即今賣餳人家物?！?jīng)惟此注中有‘餳’字。后輩業(yè)詩(shī)，即須有據(jù)，不可學(xué)常人率爾而道也?！敝帘境巫泳逗场吩?shī)云：“草色引開(kāi)盤(pán)馬路，簫聲吹暖賣餳天。”亦用《鄭箋》吹簫賣餳之義。

《緗素雜記》云：“寒食、清明多有用餳粥事，如李義山詩(shī)云：‘粥香餳白杏花天?！巫泳锻局星迕鳌吩疲骸p煙著早桐，客甌餳粥對(duì)離中。’六一居士詩(shī)云：‘杯盤(pán)餳粥春風(fēng)冷，池館榆錢夜雨新?！衷疲骸嗖≌铕h粥冷?！略?shī)云：‘新火發(fā)茶乳，溫風(fēng)散粥餳?！郧迕鳌⒑吃?shī)也?！?/p>

胡苕溪云：“寒食詩(shī)，古人多用餳事。重九詩(shī)，未有用糕事者，惟崔德符和詩(shī)有云。”今附于左。

[附]崔德符和呂居仁九日

街頭未易著清香，折取蕭蕭滿把黃。歸去乞錢煩里社，買糕沽酒作重陽(yáng)。

《聞見(jiàn)后錄》云：“劉夢(mèng)得作《九日》詩(shī)，欲用‘糕’字，以《五經(jīng)》中無(wú)之，輟不復(fù)為。宋子京以為不然，特于《九日》詩(shī)中用‘糕’字，為古今絕唱?！苯窀接谧蟆?/p>

[附]宋子京九日食糕

飆館輕霜拂曙袍，糗餈花飲斗分曹。劉郎不敢題糕字，空負(fù)詩(shī)中一世豪。

按《周禮·籩人》：“羞籩之實(shí)，糗餌粉餈?！弊⒃唬呼莛D者，宜米屑蒸之，以棗豆之味或謂之餈，今餌也?！斗窖浴罚骸梆D謂之糕”。

張繼

《石林詩(shī)話》云：“張繼詩(shī)三十余篇，余家有之，往往佳句甚多也?！?/p>

楓橋夜泊

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，半夜鐘聲到客船。

《王直方詩(shī)話》云：“歐公言，唐人有‘姑蘇城外寒山寺，半夜鐘聲到客船’之句，說(shuō)者云，句則佳也，其如三更不是撞鐘時(shí)。余觀于鵠《送宮人入道》詩(shī)云：‘定知?jiǎng)e往宮中伴，應(yīng)聽(tīng)緱山半夜鐘?！讟?lè)天亦云：‘新秋松影下，半夜鐘聲后?！M唐人多用此語(yǔ)也？倘非遞相沿襲，恐必有說(shuō)耳?！?/p>

《石林詩(shī)話》云：“張繼此詩(shī)，歐公嘗病其半夜非打鐘時(shí)，蓋未嘗至吳中。今吳中寺，實(shí)夜半打鐘也?！?/p>

《詩(shī)眼》云：“歐公以‘夜半鐘聲到客船’為語(yǔ)病，《南史》載：齊武帝景陽(yáng)樓有三更五更鐘，丘仲孚讀書(shū)以中宵鐘為限。阮景仲為吳興守，禁半夜鐘，唐詩(shī)人尤多言之。今佛宮一夜鳴鈴，俗謂之‘定夜鐘’，不知唐人所謂‘半夜鐘’者，景陽(yáng)三更鐘邪，今之定夜鐘耶！然于義皆無(wú)害，文忠偶不考耳。”

《復(fù)齋漫錄》云：“歐公譏張繼詩(shī)，謂夜半非打鐘時(shí)。然唐詩(shī)人皇甫冉有《秋夜宿嚴(yán)維宅詩(shī)》亦云?！苯窀接谧?。

[附]皇甫冉宿嚴(yán)維宅

昔聞玄度宅，門向會(huì)稽峰。君住東湖下，清風(fēng)繼舊蹤。秋深臨水月，夜半隔山鐘。世故多離別，良宵詎可逢。

案：維所居在會(huì)稽，鐘聲亦鳴于半夜，遂知張繼詩(shī)為不誤，歐公偶不察耳。而半夜鐘，亦不止姑蘇有之也。

愚記溫庭筠詩(shī)亦云：“悠然旅思頻回首，無(wú)復(fù)松窗半夜鐘?！蓖ン拊?shī)見(jiàn)白樂(lè)天詩(shī)后。又陳羽《與溫商夜別》詩(shī)亦云“隔水悠揚(yáng)午夜鐘”，乃知唐人詩(shī)多用此也。

[附]劉彥沖景陽(yáng)鐘

景陽(yáng)鐘動(dòng)曉寒清，度柳穿花隱隱聲。三十六宮梳洗罷，卻吹殘燭到天明。

劉彥沖此詩(shī)，人多喜之。但景陽(yáng)樓有三更五更鐘，此詩(shī)言五更鐘耳。