欽定四庫(kù)全書

水云村稾卷十三

元　劉塤　撰

雜著

記夢(mèng)

丙戌歲秋孟暑盛一日書困假寐夢(mèng)偃仰小榻上氣奄奄欲死旁若有言者曰死矣已乃氣果絶而死死時(shí)亦無(wú)所苦惟覺神意飄飄然如行云如飛煙騰上太虛間不知晝夜明晦不見山川人物鬼神形狀不食而不饑不飲而不渴不扇而不熱不衣而不寒鴻蒙汗漫蕩漾寥廓而亦無(wú)附麗倚著者久之忽爽然自悟曰此其死耶於是小立於無(wú)人之境而凝想乎平生自襁褓鞠父母之懷而至於總丱至於冠且婚且生子而且將老矣其間若仰事俛育干蠱承家親師取友讀書作文運(yùn)智謀競(jìng)名利其瑣瑣者若求田問(wèn)舍蓄書備器日用飲食貿(mào)遷有無(wú)又若經(jīng)涉亂離酬應(yīng)世故生死聚散哀樂(lè)憂懼百種千態(tài)意必有一足恃以為長(zhǎng)且久者乃今口欲一言而不能發(fā)手欲一操而無(wú)可伸平生積累竟無(wú)尺寸絲毫相與始終即不知四十年?duì)I營(yíng)役役所成何事卒亦何所得乃且并吾之五官四體不得自為之主耶顧今之飛揚(yáng)升降乘云御風(fēng)若存若亡無(wú)聲無(wú)色者又安知不日久日消寖以磨滅而人世紛紛正徒苦耳因一笑而覺記所夢(mèng)如此度他日真死不過(guò)如此而世人之生死必且皆如此

汀寇鍾明亮事略

初明亮之首亂也汀州草間匹夫爾非有權(quán)位號(hào)召世資憑藉奮臂山澤一呼數(shù)萬(wàn)衆(zhòng)斬刈剽敓飄蕩震洶揉江閩數(shù)郡之地動(dòng)江閩浙三省之兵貴臣重將裨校士馬因是物故者甚衆(zhòng)連城累邑公私供億耗費(fèi)者甚侈師之所經(jīng)寇之所及男女老稺被執(zhí)戮貲財(cái)廬舍罹蕩毀者甚多上煩廟堂應(yīng)接諸省奔赴竭數(shù)載之力僅得明亮至軍前一面而詐降無(wú)實(shí)傲睨反覆氣凌威鑠未嘗獲一交鋒決勝明亮竟偃然得保首領(lǐng)以歿既歿衆(zhòng)猶畏服止奉一木主爾藉其虛聲余烈尚能統(tǒng)御所部不即降潰彼何道以臻此此之謂盜亦有道者歟幸明亮非有英略霸圖止於作賊不過(guò)殺人民驅(qū)牛畜擁子女坐金玉堆中假息林藪又幸國(guó)方盛強(qiáng)兵力翕合故能磨以歲月待賊自斃儻若前古末造干弱不支復(fù)加他警策應(yīng)弗及則漫溢胚胎如赤眉黃巾僊芝黃巢之亂未可知也有脫身賊中者具言明亮有威風(fēng)多智略得操縱譎詐之術(shù)似非田野農(nóng)夫比然殘忍嗜殺異於人類其祭鬼常取孕婦刳剔為笑樂(lè)被其虜殺者皆淫刑屠割呼號(hào)徹天極痛楚而後得死每言必殺人則人始不敢近而其衆(zhòng)固可全也跡其所為直盜賊之雄耳元兇鉅惡腥聞昊穹顧幸佚罰曾不及顯正刑誅寸臠縷膾以謝諸郡荼毒之民大可恨也南豐壤接閩贛適當(dāng)其沖至元丙戌以來(lái)閲歷六寒暑震撼萬(wàn)狀雖城市幸完然軍馬經(jīng)從無(wú)歲無(wú)之至其急也則無(wú)日無(wú)之驚擾需求比屋俱敝村落殆有甚焉粟空於廩魚竭於池犬雞蔬果俱不得有加以捶縶淫濫視寇虐特不殺而已鄠都石城瑞金建寧諸邑則兵寇兼至禍尤慘烈至於庚寅四面蠭起明亮邱元之外贛吉有謝主簿劉六十樂(lè)安有盧大老南豐有雷艾江之徒乘時(shí)響應(yīng)俱煩省官親提重兵隨處逐捕賊雖終敗而受禍衆(zhòng)矣予聞故老道州里舊事謂豐於宋為上縣炎紹南渡承平百年民不識(shí)兵繁庶鉅麗甲江右逮紹定己丑庚寅間劇盜廖十六廖云廖雷輩起廣昌閩寇劉四官輩又薦食汀劒邵武諸郡久而益熾出犯我江西己丑歲十月十有六日廖寇由廣昌來(lái)犯西門王宰日宣備御無(wú)策斥堠不嚴(yán)賊已入關(guān)至三圣堂前一跛僧猶問(wèn)曰賊在何處俄被一刀死人始知賊至居民奔潰幸其僅留一夕即去且不縱火故逃竄不前者或伏匿得全上司調(diào)江州兵百屯安禪寺戍守十有二月又調(diào)馮將一軍至屯西門甫解器械衣裝小愒十三日寇猝至石背舞皮繖張青蓋持木扉以蔽矢石馮亟前迎拒而軍遠(yuǎn)來(lái)疲乏未熟地利復(fù)衆(zhòng)寡不敵馮被殺所部潰奔多死寇長(zhǎng)驅(qū)入郭是時(shí)居民恃有軍來(lái)無(wú)恐逃者多還而不虞寇至也由是死者無(wú)數(shù)火官府民廬幾盡數(shù)日乃去攻建昌明年王宰以失守罪被劾罷選南城楊尉應(yīng)亷來(lái)涖邑楊廬陵人也號(hào)才能吏招集流逋以漸興補(bǔ)遠(yuǎn)邇賴之朝命御前諸軍副都統(tǒng)制夏訓(xùn)武友諒將池司步騎至又命蔡將某將荊湖步騎至又命張總管□將江西步兵至進(jìn)屯廣昌賊遁松梓山池司兵攻破之時(shí)又起復(fù)陳工部韡知南劒州兼福建提刑江西招捕之職掎角平寇陳公有威名多方略招致廖寇俱隸戲下賊衆(zhòng)被官軍剿滅者不勝計(jì)亂遂以平而陳招捕之名滿東南矣楊宰應(yīng)接軍務(wù)撫摩創(chuàng)痍為尹六年百?gòu)U具舉輯荒殘為繁庶化杌隉為安平自是豐復(fù)為壯邑二十余年雖嘉熙庚子有上石謝八屠之亂淳佑乙巳有廣昌符五十之亂淳佑辛亥有新城關(guān)社之亂然禍不至邑邑得以全逮寶佑戊午歲新城李尉復(fù)來(lái)攝邑郡吏賴青臨之督月解錢帛峻甚青紅由帖徵催東濕加以大家三譚二趙苛虐諸佃咸不堪命攀龍耆有張半天何白眉者嘯聚起木瓜山石牛洞五月二十日餔時(shí)率百衆(zhòng)寇邑首吏余璋急斷浮橋賊愒水東官民賴此得逃逮昏賊始渡留一夕焚譚之廬延燎城隍廟一帶居肆明日乃歸巢諸司調(diào)撫贛旗馬軍合寨尉卒進(jìn)討擒其魁渠赴建昌凌遲梟令繼治激變罪李權(quán)宰以劾罷二趙徙潮惠州家屬分徙劒邵沒其貲以贍軍三譚罰米贖罪賴青杖脊黥配死郡獄妻子徙外邑亦沒其貲逮咸淳戊辰夏諸鄉(xiāng)水災(zāi)乏食始則發(fā)廩劫禾終則嘯聚弄兵永福作善耆有羅動(dòng)天詹花五者率羣兇起峽村八月八日清晨以百余衆(zhòng)破邑駐半日焚治寺民居市肆殺略而去諸司又調(diào)兵討平之魁渠俱凌遲伏誅治失守罪縣令楊從政曄以劾罷首吏歐實(shí)死郡獄甫七年逮德佑乙亥歲十有二月江西諸郡受兵大執(zhí)震擾尉寨兇卒乘時(shí)略邑而賊首陳捷江七龍輩起中和保則擁衆(zhòng)卻村落是時(shí)南北未一有司招安之假以虛名使散其衆(zhòng)明年丙子歲七月初吳制置浚即廣昌開梱府聚兵興復(fù)諸邑咸應(yīng)陳捷為制置司都統(tǒng)制率鄉(xiāng)丁戍南豐江七龍從之八日晨興有北兵七百馬三百自建昌掩至陳江拒於東郊大敗走其死於兵刃者甚衆(zhòng)士民之不及避者死尤衆(zhòng)橫屍路衢府寺民廬廛肆一炬幾盡自有邑以來(lái)兵火菑患無(wú)甚於此承平遺蹟埽地盡矣才十余年生聚未復(fù)而鍾邱相挻又如此距紹定已丑庚寅整六十載其間禍亂相仍肝腦涂地令人心酸有不忍言者何吾豐生靈獨(dú)不幸至是哉因紀(jì)明亮事并載故實(shí)痛定思痛歷歷眼前後賢覽觀尚憮然而三嘆也大德戊戌歲四月上吉聊述事略而其詳則具於嘉禾御寇錄云

鄉(xiāng)飲酒議

按古禮冠昏喪祭有射有燕有聘有鄉(xiāng)飲酒今射燕聘廢已久矣冠禮間有行者然甚少昏與喪祭雖不廢然不盡如古其準(zhǔn)古盡合惟行鄉(xiāng)飲則必謹(jǐn)焉三代之禮僅存止此可嘆亦可喜也鄉(xiāng)飲酒始於周以鄉(xiāng)大夫主其禮故曰鄉(xiāng)周禮天子六鄉(xiāng)鄭司農(nóng)云百里內(nèi)為六鄉(xiāng)外為六遂司徒職云五家為比五比為閭四閭為族五族為黨五黨為州五州為鄉(xiāng)則州為二千五百家鄉(xiāng)為一萬(wàn)二千五百家也曰鄉(xiāng)大夫每鄉(xiāng)置鄉(xiāng)一人其次每州中大夫一人為州長(zhǎng)其次每黨下大夫一人為黨正又其次每族上士一人為族師又其次中士一人為閭胥又其次下士一人為比長(zhǎng)而鄉(xiāng)大夫則總之者也諸侯三鄉(xiāng)卿二鄉(xiāng)大夫一鄉(xiāng)各有鄉(xiāng)大夫天子諸侯之鄉(xiāng)則君其國(guó)有其地也大夫士非國(guó)君未知鄉(xiāng)在何所鄉(xiāng)有鄉(xiāng)學(xué)鄭司農(nóng)云鄉(xiāng)大夫飲賓於庠序尊賢養(yǎng)老謂在學(xué)也鄉(xiāng)則三年一飲州則一年再飲黨則一年一飲凡鄉(xiāng)學(xué)取致仕在鄉(xiāng)之中大夫?yàn)楦笌熑≈率酥繛樯賻熖庫(kù)秾W(xué)中名曰鄉(xiāng)先生以教鄉(xiāng)中之人每年入學(xué)三年業(yè)成升於君若天子之鄉(xiāng)則升學(xué)士於天子諸侯之鄉(xiāng)則升學(xué)士於諸侯凡升必用正月將升必先為鄉(xiāng)飲之禮鄉(xiāng)大夫與鄉(xiāng)先生謀諸學(xué)最賢者使為賓次者使為介次者使為衆(zhòng)賓鄉(xiāng)大夫?yàn)橹魅伺c之飲酒而後升之故周禮鄉(xiāng)大夫職云三年則大比考其德行道藝而興賢者能者鄉(xiāng)老及鄉(xiāng)大夫帥其吏與其衆(zhòng)寡以禮禮賓之蓋古者年七十而致仕老於鄉(xiāng)里其為父師少師而教於學(xué)也常知鄉(xiāng)人之賢者是以鄉(xiāng)大夫就而謀之以為介賓將獻(xiàn)其賢能則與之飲酒故鄉(xiāng)則三年一飲也然鄉(xiāng)飲禮有四若養(yǎng)老賓賢者特二事耳其三則春秋習(xí)射因而飲之以州長(zhǎng)為主人故州則一年再飲也其四則國(guó)於大蠟祭而黨中於學(xué)飲酒黨正為主人故黨則三年一飲也俱謂之鄉(xiāng)飲酒

立賓以象天立主以象地設(shè)價(jià)僎以象日月立三賓以象三光三讓以象月之三日而成魄四面而坐以象四時(shí)故鄉(xiāng)大夫選其老而賢者立為三賓而立介以輔賓立僎以輔主三賓之外年高者為衆(zhòng)賓六十者坐五十者立六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆

主人親造三賓者之家速賓及介而衆(zhòng)賓自從之主人拜迎賓介於庠門之外而衆(zhòng)賓自入三揖而後至階三讓以賓升主人盥洗揚(yáng)觶賓與主人升堂主人北面再拜於阼階之上曰拜至拜訖洗爵而升賓再拜於西階之上曰拜洗拜訖賓又拜於西階之上以受爵曰拜受主人拜於西階之上以送爵曰拜送賓飲酒既盡而復(fù)拜曰拜既然惟待三賓則然介之禮省衆(zhòng)賓又省主人尊賓故坐賓於西北而坐介於西南謂天地嚴(yán)凝之氣始於西南而盛於西北體天地尊嚴(yán)之氣以表賓之尊嚴(yán)也主人坐於東南而坐僎於東北謂天地溫厚之氣始於東北而盛於東南體天地之盛德以見主之仁厚也故曰四面之坐象四時(shí)也其禮則有祭薦祭酒嚌肺啐酒卒觶致實(shí)之目其樂(lè)則有升歌笙入間歌合樂(lè)之即其官則有司正之職其儀則有賓酬主主酬介介酬衆(zhòng)賓之序而終之以沃洗又終之以說(shuō)履升堂飲酒無(wú)算然後賓出而主人拜送為禮之終序矣蓋飲酒之初皆立而行禮未徹俎故未說(shuō)屨及旅酬沃洗既畢降階而說(shuō)屨徹俎而坐堂行爵無(wú)數(shù)至莫而不廢事故經(jīng)曰節(jié)文終遂安燕而不亂也黨正飲酒則一國(guó)若狂無(wú)不醉矣

樂(lè)歌之節(jié)其始則樂(lè)工入升堂歌鹿鳴四牡皇皇者華每一篇而一終謂之升歌三終其以吹笙之人入於堂下奏南陔白華華黍每一篇而一終謂之笙入三終其次笙歌既畢而堂上與堂下更代而歌堂上先歌魚麗則堂下笙由庚堂上歌南有嘉魚則堂下笙崇邱堂上又歌南山有臺(tái)則堂下笙由儀謂之間歌三終間者代也謂一歌則一吹也其末則堂上下歌瑟及笙竝作若工歌關(guān)雎則笙吹鵲巢合之若工歌葛覃則笙吹采蘩合之若工歌卷耳則笙吹采蘋合之謂之合樂(lè)三終然後樂(lè)工告之樂(lè)正樂(lè)正告之賓曰樂(lè)備工遂下堂而出乃立司正謂樂(lè)既備賓欲去為有懈惰故主人使相禮者一人為司正以監(jiān)之將留賓而行旅酬也其用詩(shī)之意則嘉魚者取其以禮下賢者賢者累蔓而歸之與之燕樂(lè)也山臺(tái)者取其愛友賢為邦家之基民之父母既欲其身之壽又欲其民德之良也由庚崇邱由儀今亡未詳其義愚謂必亦取其萬(wàn)物得宜如魚麗萬(wàn)物盛多為太平之世可以待賓而興禮樂(lè)也賓必南鄉(xiāng)介必東鄉(xiāng)主人必居?xùn)|方謂獻(xiàn)酬之際主人將西賓將南而介則瞷其間也瞷音間厠之間

竊詳鄉(xiāng)飲大旨主於尚齒尊賢以厚風(fēng)俗以明政教而已古人歲歲行之以為常後世間一行之以為異即見今之不如古矣淳佑丙午歲建昌嘗一行之時(shí)則郡守王公侑為主人今六十年再逢丙午部使者始令再行之其難如此宜乎尚齒尊賢之風(fēng)不接于耳目而民俗日媮也孔子曰吾觀於鄉(xiāng)而知王道之易易也夫王道大矣夫子乃因觀於鄉(xiāng)飲而知其為易何邪孟子曰堯舜之道孝弟而已矣二帝之道猶不過(guò)於孝弟況王道乎宜乎以此為易易也鄉(xiāng)大夫三年一獻(xiàn)賢能先與之飲酒則宋代鄉(xiāng)舉鹿鳴宴蓋鄉(xiāng)飲之遺意而其廢又三十年并此意不復(fù)得見矣古人制為此禮法天地象日月三光四時(shí)至詳且重亦有過(guò)於煩縟者則拜至拜洗拜送拜既之類是也謂宜於親速賓介迎拜於門三揖讓升堂之後稍節(jié)其拜則簡(jiǎn)而不倦矣且今一舉禮其費(fèi)甚夥有司以為病不知古人歲舉此禮費(fèi)當(dāng)何取當(dāng)考大德丙午歲閏正月間盱庠奉憲令將以姑洗行鄉(xiāng)飲因考古而議其略若其詳則見本義

策問(wèn)【四】

問(wèn)易曰積善有余慶積不善有余殃書曰天道福善禍淫又曰作善降祥作不善降殃圣經(jīng)以善惡判禍福理也先儒謂其言兼報(bào)應(yīng)何也大學(xué)曰貨悖而入者亦悖而出理歟亦報(bào)應(yīng)歟報(bào)應(yīng)釋老之說(shuō)也圣賢不廢歟有曰報(bào)應(yīng)若有神司之者纎微必察誅賞不違何冥冥之?dāng)_擾也此殆以人事擬天道固不足論或曰禍福無(wú)不自巳求之者惠迪吉從逆兇惟影響人自為之天理順逆之分即人事吉兇之判是矣而亦有為善未必福為惡未必禍者何居或曰善惡未熟爾熟即驗(yàn)矣審如是顏?zhàn)又撇皇旌鹾纹湄睬邑氁脖I跖之惡不熟乎何其壽且富也不寧惟是鄧攸棄其子而全兄之子亦可謂篤於善矣無(wú)兒之悲使人流涕張湯杜周酷虐何可當(dāng)也而乃俱有良子且爵位尊顯至建武杜氏爵乃獨(dú)絶史謂蹟其福祚元公儒林之後莫能及蓋訝之矣善惡之驗(yàn)竟如此此君子所以憤天道之無(wú)知撫遺編而浩嘆也羣疑滿腹愿從諸君質(zhì)之

二

問(wèn)古者仕進(jìn)之途蓋非一矣周以鄉(xiāng)舉里選為正途至漢則孝亷賢良明經(jīng)唐宋則詞章科目皆正途也然其間有以貲進(jìn)者雖由徑亦多通顯何歟輸財(cái)助邊納粟應(yīng)令猶爲(wèi)有說(shuō)進(jìn)瓜果人亦官之何義歟宋待進(jìn)納者最有節(jié)不過(guò)假以浮名使由場(chǎng)屋特優(yōu)其取予差易進(jìn)身爾不使驟入流品也非公私兩利者歟無(wú)亦曰多田翁捐所余數(shù)百斛計(jì)直幾何即獲與正途常選齒不?吾名器歟一蹴而躐升則彼之賢勞鞅掌積日累月者得無(wú)觖望且寒畯乏資者復(fù)何由升歟自古奔走才能鼓舞豪俊惟名器爾昔有以官頗易得人思僥幸為世道憂者非以其輕名器歟懼其輕加裁制焉將以抑奔競(jìng)也或曰昔嘗急而求予矣今若此不慮後日復(fù)有急乎吾將微奬以示其信虛榮以慰其求則又曰數(shù)且夥其輕猶故也將若之何敢問(wèn)

三

問(wèn)學(xué)者之於書致疑多矣大者未易悉數(shù)也略舉其細(xì)有言語(yǔ)背馳者有紀(jì)載失實(shí)者有稱謂差殊者試與諸君商之夫子曰言忠信行篤敬子張書諸紳言行之重如此而孟子乃曰大人者言不必信行不必果異時(shí)夫子亦嘗以言信行果為硜硜之小人是言行不足為重矣無(wú)乃言語(yǔ)之背馳歟門人曰子罕言利與命與仁利與命夫子誠(chéng)罕言至于仁則屢言不一言未見其罕也無(wú)乃紀(jì)載之失實(shí)歟唐虞夏周國(guó)號(hào)主一未見其有二也繼夏者殷宜直曰殷而已然詩(shī)既曰殷士膚敏曰殷鑒不遠(yuǎn)矣乃有時(shí)而又曰商之孫子曰肆伐大商書既曰殪戎殷曰勝殷殺受矣乃有時(shí)而又曰商郊牧野曰商王受是一國(guó)而二號(hào)當(dāng)時(shí)之人不知何從梁本魏也孟子之書易魏曰梁而齊晉則異乎是何於魏獨(dú)然無(wú)乃稱謂之差殊歟三者雖淺近其疑則一敢問(wèn)

四

問(wèn)理莫難明於鬼神矣謂為無(wú)邪傳曰幽則有鬼神謂為有邪孰從而究其跡也夫子曰焉能事鬼不過(guò)謂其未能事而非以為無(wú)也子不語(yǔ)怪力亂神不過(guò)不形之言語(yǔ)而非以為無(wú)也蓋有之矣然求所以有何其茫如邪畫歘嚘嚶世固有之抑以理而推有形而後有聲曰有聲矣必附於形形何在歟曰無(wú)形矣聲何所附歟好言鬼神莫若左氏世多譏其誕至伯有之事又何若是著也然歟否歟審如是可謂之有矣乎中庸謂洋洋如在其上如在其左右如之云者其有無(wú)之間耶智不足以通幽明之故愿袪其疑

詩(shī)說(shuō)

至元辛卯秋予與故友易雪厓閑游南城鄉(xiāng)至歐橋訪小谿周文郁【名從周淳佑丙午中鄉(xiāng)舉】因過(guò)坡下訪彩野黃衛(wèi)道【名闌登科仕為興國(guó)軍通判除槯院】就往金谿縣之曾坊訪平山曾仲材【名子良咸淳戊辰登科仕至嚴(yán)州淳安令】三先生者皆予舊識(shí)也前修雅望綽有典型從容說(shuō)詩(shī)各得一論足以補(bǔ)後學(xué)之闕漏今二十有七年矣雪厓翁壬辰歲先逝三先生亦相繼僊去宰木俱拱惟予僅存而亦年近釣璜懼來(lái)日之有限前聞之易亡也因摭其說(shuō)載家集以示吾孫

小谿翁曰昔在行都訪白云趙宗丞參詩(shī)法因問(wèn)何以有盛唐晚唐江湖之分趙公曰此當(dāng)以斤兩論如齊魯青未了如乾坤繞漢宮如吳楚東南坼如天兵斬?cái)嗲嗪Ｈ謿饽闲袆?dòng)坤軸如白摧朽骨龍虎死黑入太隂雷雨垂等句是多少斤兩比風(fēng)暖鳥聲碎日高花影重即輕重見矣此盛唐晚唐之分江湖不必論也已而訪蒼山翁曾子實(shí)以趙公語(yǔ)質(zhì)之曾謂趙公言是適有一客從旁竊笑心怪之而未敢叩異時(shí)徐問(wèn)客何為笑曾公曰有故蓋白云之說(shuō)雖當(dāng)顧其自作則起末皆未是客之所以笑也文郁請(qǐng)問(wèn)歌行曾公曰凡歌行止合以老杜為法其後又謁看云翁黃希聲參詩(shī)黃公簡(jiǎn)默莊重不事莊辯止云詩(shī)止如此做做來(lái)做去到平淡處即是又曰詩(shī)貴平淡做到此地位自知耳三詩(shī)人之所以語(yǔ)小谿者如此小谿以其說(shuō)授予【白云諱崇嶓字漢宗居南豐之東門嘉定壬午登科仕至大宗正丞卒于朝有子云舍仕至撫州太守○蒼山諱原一字子實(shí)居寧都金精山前仕宋為南昌縣丞○看云諱文□字希聲淳佑庚戌登科居建昌城內(nèi)仕至浙西提干舟覆于嚴(yán)州城下遂溺死】予訪彩野黃榷院年八十有四矣精健不衰氣象溫雅有乾淳遺老風(fēng)致忠厚之味藹然從容談詩(shī)有曰詩(shī)貴平易自然最要血脈貫通有倫有序因舉梅詩(shī)墻角數(shù)枝梅云云又舉月詩(shī)騰騰離海角云云此二篇血脈貫通次序不差是一樣子也越二日往金谿訪平山曾公作詩(shī)多雄健於近世詩(shī)深取蒼山翁且云少謁蒼翁於行都翁曰君作豐大合作顛詩(shī)一番然後約而歸之正乃有長(zhǎng)進(jìn)問(wèn)何謂顛詩(shī)曰若太白長(zhǎng)吉盧仝是已然性不喜為此體竟不果學(xué)今老而思當(dāng)時(shí)儻不以已見橫於胷次而從前輩之教用工一番則吾詩(shī)當(dāng)不止此嘆息久之

予以諸老前後言語(yǔ)參玩乃知前輩作詩(shī)俱有節(jié)度如今人率爾五七字湊砌成章遽名曰詩(shī)宜其不足傳矣學(xué)不廣聞不多其何能淑予竊媿夫造詣之不深而又慮夫前世之不傳故纂其所聞以為詩(shī)說(shuō)也日或嗣有見教者顧雖老憊猶愿讀書延佑丁巳重陽(yáng)日記於東軒

記安晚二字

顏蠋與齊王游食必太牢出必乘車妻子衣服麗都蠋辭去曰玉生於山制則破焉非不寶重也然而太璞不完士生於鄙野推選則祿焉非不尊遂也然而形神不全蠋愿得歸晚食以當(dāng)肉安步以當(dāng)車無(wú)罪以當(dāng)貴清凈真正以自?shī)仕呜┫噜嵵耀I(xiàn)淸之晚年倦祿自號(hào)安晚蓋取諸此東坡嘗謂戰(zhàn)國(guó)之士未有如魯連顏蠋之賢者也然而未聞道也晚食當(dāng)肉安步當(dāng)車是猶有意於肉與車也晚食自美安步自適取於美與適足矣何以當(dāng)肉與車為哉坡翁此論尤高但蠋蓋有為而言之與曾子彼以其富我以吾仁彼以其爵我以吾義一例亦不害其為聞道也

水云村稾卷十三