欽定四庫全書

文莊集卷十二　　　　　　宋　夏竦　撰對策

崇政殿御試賢良方正能直言極諫科制策

皇帝若曰朕克謹(jǐn)承先訓(xùn)惟懷永圖期化成於人文實順考於古道尚慮視聽不廣心志未明寤寐增勤忠規(guī)是佇所以博延髦士庶獲嘉謨昔姬德之隆周官爰作建中立極經(jīng)世惠民乃致頌聲以措刑辟王風(fēng)不競戰(zhàn)國交興理貴從宜俗多變古炎漢政令十志粗存有唐憲章六典備載既沿革而不一亮損益之可知曲禮三千經(jīng)禮三百雖難盡舉聊為敷陳施之於今往古之事何允揆之於古方今之法孰非當(dāng)商搉其大猷無自執(zhí)於小道仲尼之志在乎春秋考舊史之文明將來之法授經(jīng)左氏發(fā)凡變例善惡必顯懲勸在茲由是後王遵為彞訓(xùn)至若朝聘祭祀之禮刑賞兵農(nóng)之政君臣勵翼之蹟官司寅亮之辭或可舉而行當(dāng)直書其事惟菁英而是取顧糟粕而罔陳六籍之存日星是喻百氏之說爝火攸同惡實尚華寔繁厥類斲雕為樸豈無其時欲使薦紳之民并宗經(jīng)術(shù)青衿之士專習(xí)圣言能黜異端渴聞讜論貢舉之設(shè)茂異斯求爰自唐朝獨考辭賦雖云小辨破道壯夫恥為然而定妍否於有司觀工拙於作者茍或舍茲衡石誠慮失之毫厘將俾俊乂用章文風(fēng)丕變其用何術(shù)以副虛懷禮有四民農(nóng)居其一書有八政食在其中務(wù)勸力耕亮由薄斂或輕其賦調(diào)即邦家之用不充或重彼科役即編氓之力彌困至於榷酤之法關(guān)市之征將以惠人亦思省去復(fù)慮經(jīng)費不給游惰寖多蓋欲蠲復(fù)民租不禁山澤而使野無曠土府有羨財下靡趨於末利上益豐於儲蓄必有說也宜無隱焉宰字之任蒸黎所托在乎銓擇尤所注懷亦嘗閲考績於明廷聽保任於端士暨於蒞職繼以敗官或邊幅罔修簠簋靡潔或佩韋罕誡冠虎是侔雖國有常刑然民已受弊今若峻其督責(zé)必興嘆於凝脂緩彼簡書將漏罪於疎網(wǎng)水火相濟琴瑟更張爾其謂何子實翹想緬惟致治誠在得賢每恐下僚寔沈英彥或以類舉或自薦陞負廉隅清白之名常從加等馳干蠱端方之譽亦示峻遷然而鮮覩徇公頗聞濫進始由朋黨終陷刑章言念於茲夙夜無已欲使懷材者必達薦士者絶私奏牘上陳美惡可復(fù)爵賞下降名實罔違極言澄汰之方用資宵旰之慮矧子大夫蘊蓄器業(yè)洞明政經(jīng)副我詳延森然就列靡悼後患咸罄昌言

對曰臣聞百王公共不易之道者惟諫而已矣古者致治之君莫不欲良臣在廷忠言日至揭進善之旌設(shè)敢諫之鼓太史陳詩以刺百工執(zhí)技以諫暨漢孝文二年始下賢良之詔開納言不諱之路延直誠切諫之士訪天時之災(zāi)異問朝政之闕失國家宅有神器五十年間上無逸德下無遺政而陛下尚慮視聽未廣心志未明高張六科躬訪時事誠臣以濟民利國之策干陛下之秋也臣生逢太平幼讀方策覩盛衰治亂之際未嘗不憤悱而握卷聞忠蹇鯁直之風(fēng)未嘗不激厲而抗節(jié)今幸以區(qū)區(qū)之學(xué)應(yīng)直言之召有司不以臣之不材升之於相府三公不以臣之不材進之於外廷陛下不以臣之不材問之於丹陛敢不抉胷膈之所慮盡耳目之所見謹(jǐn)昧死上對制策曰昔姬德之隆周官爰作建中立極經(jīng)世惠民乃致頌聲以措刑辟王風(fēng)不競戰(zhàn)國交興理貴從宜俗多變古炎漢政令十志具存有唐憲章六典備載既沿革而不一亮損益而可知臣聞周監(jiān)二代文物周旋姬旦踐阼憲章昭備詔六官以政令建五等以親賢禮行三雍法垂象魏故文武創(chuàng)業(yè)而臣工作頌成康致治而刑措不用洎平王東遷皇綱解紐黍離之什下列國風(fēng)爾後九鼎漸輕七雄分競強吞弱吐干戈日尋合從連衡談?wù)f鋒起至有變衣裳以從俗峻法令以任權(quán)輕忠信而重要約壞井田而立阡陌官不擇行而擇言爵不尚賢而尚貴事叛於古敗亂相乘洎秦鹿野死漢龍?zhí)祜w蕭何約九章之法叔孫制緜蕝之禮律歷精密於盈虛郊祀周旋於壇畤分郡國以王宗支制歌舞以象功德殊庸茂實際天接地故朝廷之制十志在焉洎三國分土禮樂無主垂數(shù)百載而唐有天命房杜議其律令馬周陳其法度致太平於貞觀制禮樂於開元分爵九等品有正從故職官之制六典備焉今陛下問其沿革詢其損益其將有所發(fā)於天下也臣愿朝廷鑒歷代之所短舉唐漢之所長文者損之急者寛之過者抑之不至者進之則古今之美無不濟於下矣制策曰曲禮三千經(jīng)禮三百雖難備舉聊為敷陳施之於今往古之事何允揆之於古方今之法孰非當(dāng)商榷其大猷無自執(zhí)於小道臣聞先王本太一之道觀羔雁之象制威儀三千禮儀三百所以教天下之恭讓閑萬民之非辟聊敷其要蓋有五焉記曰禮時為大順次之體次之宜次之稱次之堯授舜舜授禹湯放桀武王伐紂時也天地之祭宗廟之事父子之道君臣之義倫也社稷山川之事鬼神之祭體也喪祭之用賓客之交義也羔豚而祭百官皆足太牢而祭不必有余稱也若窮禮樂之沿革揆古今之得失則上世帝王不相沿襲功成作樂治定制禮雖從宜而立法必師古而可久國家受天承命造我區(qū)夏遠觀八世之典近取開元之制文物之盛流芬簡策但太常工師或怠其習(xí)朝廷服章未明其列珩璜之聲不聞豆籩之器罕用鑒往觀來其儀可見今陛下富天啓之資有承平之業(yè)固當(dāng)制禮樂易服色定官名發(fā)號令建中於千古之上立極於百代之下則泥金勒玉不足記其功德矣制策曰仲尼之志在乎春秋考舊史之文明將來之法授經(jīng)左氏發(fā)凡變例善惡必顯懲勸在茲由是後王遵為彞訓(xùn)至若朝聘祭祀之禮刑賞兵農(nóng)之政君臣勵翼之蹟官師寅亮之辭或可舉而行當(dāng)直書其事惟菁英而是取顧糟粕而罔陳臣聞周室將微諸侯叛命圣人有作王文爰啓發(fā)周公之凡例載魯史之行事筆削既至臣子皆懼故為列辟之彞章王道之凖的漢氏有命斯文盛行朝廷詔誥公卿章疏必引經(jīng)傳為事規(guī)矩故歷祚悠遠法度可觀爾後中原多故編簡不完有國之君不遑逮此國家興起四方穆清治本建藏書之策立讐校之官陛下旰食視事乙夜觀書故下問小臣以大義抉六經(jīng)之奧秘觀百王之明睿臣幼習(xí)史氏頗詳其學(xué)以為丘明之傳繁富而誣臣請以經(jīng)義條對如左臣聞朝以修制聘以結(jié)好時會以發(fā)四方之禁間問以諭諸侯之志表著以昭序玉帛以修贄考其道則在乎明班制而不僭整威儀而可觀動必以禮不失其物臣謹(jǐn)按春秋書春滕侯薛侯來朝者天子無事諸侯相朝書時者美其正也書荊人來聘者荊夷狄也書人者美其始能聘也書介葛盧來而不書朝者以微國不能行其禮也臣聞祭以追養(yǎng)祀以馭神圣人為能饗帝孝子為能饗親外則盡物而獻誠內(nèi)則盡誠而獻禮備其馨香奉以珪璧然則祭不欲黷黷則不恭祀不欲煩煩則不歆謹(jǐn)按春秋書春正月己卯烝者譏其數(shù)也書夏五月丁丑烝譏不時也書猶三望者猶者可止之辭也譏其不知禮也臣聞刑賞者國家之二柄也馭其有罪則有刑贖廢奪語曰齊之以刑書曰金作贖刑周禮曰奪以馭其貧廢以馭其罪懋其有功則有爵祿車服周禮曰爵以馭其貴祿以馭其富書曰車服以庸蓋刑者所罰寡而所戒衆(zhòng)賞者所費小而所勸大故古者刑以秋冬象天之瘁物也賞以春夏象天之惠物也然則刑之大要在乎去奸宄奸宄不去則罰失矣罰失則濫濫則民不從矣臣謹(jǐn)按春秋桓公之世經(jīng)不書王者譏上之不能討其罪也賞之大要在正禮制禮制不正則勸失矣勸失則僭僭則民不服矣臣謹(jǐn)按春秋云王使榮叔來錫桓公命書來錫者譏賞不正也臣聞古之兵制大夫有車百乘諸侯有車千乘天子有車萬乘所以威四夷刑奸宄也必先教之以禮而後討之以罪故先王之制甸服者祭侯服者祀賓服者享要服者貢荒服者王有不祭則修意有不祀則修言有不享則修文有不貢則修名有不王則修德序成而不至則修刑於是乎兵有常矣後之王者奉之能行其禮能守其正則得其道矣臣謹(jǐn)按春秋書甲午治兵者美其得禮也書作丘甲者譏不正也臣聞古之農(nóng)政夏后氏五十而貢商人七十而助周人百畝而徹所以供宗廟備車服必先限之以田而後取之以賦先王之制建步立畝六尺為步步百為畝畝百為夫夫三為屋屋三為井井方一里是為九夫八家共之一夫一婦受私田百畝公田十畝輸虞衡之稅供車馬之賦於是乎農(nóng)有常矣後之王者奉之不妨其時不失其正則得其道矣臣謹(jǐn)按春秋書新延廏者譏不時而悉農(nóng)力也書初稅畝者譏不正也至若君臣勵翼之蹟官師寅亮之辭考於左氏之傳寔繁大夫之對然非圣人筆削請以經(jīng)義言之夫君臣勵翼者在乎尊卑不黷上下不僭罪不妄誅刑不妄加興滅國繼絶世春秋之義尊不親小事卑不專大功謹(jǐn)按經(jīng)有稱人以殺大夫者討有罪也稱國以殺大夫者罪累上也經(jīng)有書夏滅項而不言何國滅之者為齊桓公諱也春秋為賢者諱桓公嘗有繼絶存亡之功故君子為之諱也夫官師寅亮者在乎夙夜儆戒靖恭其位賢愚有序貴賤有列安邦國利萬民春秋之義用賢治不肖用貴治賤謹(jǐn)按經(jīng)有書秋公子結(jié)媵陳人之婦于鄄遂及齊侯宋公盟書遂者美其有遂事也春秋之義大夫受命不受辭出境有可以安社稷利國家者專之可也制策曰六籍之存日星是喻百氏之說爝火攸同惡實尚華寔繁厥類斲雕為樸豈無其時欲使薦紳之民并宗經(jīng)術(shù)青衿之士專習(xí)圣言能黜異端渴聞讜論臣聞經(jīng)緯天地莫大乎六籍詩書標(biāo)仁義之府禮樂立教化之表春秋五始以載褒貶大易四象以觀情偽從之則為正直為圣賢叛之則為奸亂為聾闇萬代而下宗為格言然而去圣逾遠諸子鋒起各因文而述志或希圣而扶經(jīng)至漢孝成帝時已八十余家矣爾後作者紛紜競為閎誕違叛正道棼泯斯文致學(xué)者之多歧遂務(wù)華而舍實陛下注懷墳索將抑百家文明之朝如轉(zhuǎn)規(guī)耳然臣以為焚之則為非法不若化之以道教之以正自今而後凡朝廷詔令之文貢舉詩賦之目毋用諸家之語必以六經(jīng)之義上之所好下必甚焉是以輻員之內(nèi)庠序之間不禁而自絶不令而自從競諷周孔之言共排楊墨之語諒不數(shù)歲盡變其風(fēng)洋洋乎雅頌之聲可以翹足而待矣制策曰貢舉之說茂異斯求爰自唐朝獨考辭賦雖云小辨破道壯夫恥為然而定妍否於有司觀工拙於作者茍或舍茲衡石誠慮失之毫厘將俾俊乂用章文風(fēng)丕變其用何術(shù)以副虛懷臣聞王者不能獨治天下必擇良能而共之故公卿大夫必選於俊乂俊乂必取於多士四代薦賢諸侯立三適之制兩漢求士公府有四科之選得賢之盛無以踰之魏晉已降南北離割其間制度無可紀(jì)者隋室立進士之科李唐崇大其選國家龍興亦循其制網(wǎng)羅賢俊時號得人若辭賦之試聲律之限蓋非古也而取一時之工焉陛下必欲革之而取茂異又何患妍否之難定哉臣以為今之取士其甚可疑鄉(xiāng)舉里選之制未盡明察言觀德之規(guī)未盡復(fù)夫鄉(xiāng)舉里選所以擇其行也而寄貫冒籍者有焉察言觀德所以擇其材也而矯厲虛譽者有焉所以薦貢之始不能皆知其行明試之際不能盡擇其文以是爵命之間不能無濫臣愿陛下先明鄉(xiāng)里之制次謹(jǐn)言德之規(guī)然後試以策論考其康濟非經(jīng)意不得以對非常道不得以言則清濁自分才德可辨文風(fēng)丕變又何遠乎制策曰禮有四民農(nóng)居其一書有八政食在其中務(wù)勸力耕亮由薄斂或輕其賦調(diào)即邦家之用不充或重彼科役即編氓之力彌困至於榷酤之法關(guān)市之征將以惠人亦思省去復(fù)慮經(jīng)費不給游惰寖多蓋欲蠲復(fù)民租不禁山澤野無曠土府有羨財下靡趨於末利上益豐於儲蓄必有說也宜無隱焉臣聞?wù)Z曰百姓足君孰與不足百姓不足君孰與足故先王敷政設(shè)教惟務(wù)富庶藏財於民取之以道府藏益而國用充元元安而百姓遂國家仁惠周普刑政簡清但財賦未充管榷未罷其故何哉臣以為務(wù)農(nóng)之制足食之本歷觀前世蓋有道焉三代之際其詳闕矣姬嬴而下莫盛於漢臣請為陛下以西漢之事言之夫漢當(dāng)文景之際民田三十取一而侯王分土各食其租關(guān)梁緩征算之制民間有斗酒之賜四方常貢其入至寡而太倉之粟流衍而露積京師之錢貫朽而難校守閭閻者食粱肉阡陌之馬成羣今國家地廣前代履畝而稅山澤舟車之賦鹽鐵筦榷之利一歲之入十倍漢初而用度豐盈未能相當(dāng)其故何哉豈非游手未去重職未省冗兵未減仙釋未戢曠土未開珠玉未棄游手未去則趨末牟利之弊未盡止重職未省則稍廩供億之費未盡節(jié)冗兵未減則糧餉優(yōu)給之用未盡一仙釋未戢則邪偽蠧耗之源未盡閉曠土未辟則耒耜禾黍之利未盡獲珠玉未棄則梯航掊采之路未盡塞是以南畝之民執(zhí)耒而耕者無多人矣故陛下雖躬行節(jié)儉憂勞日昃而制其歲用則尚有未豐議緩征算則將行復(fù)止者良由是矣愿陛下禁游惰以沮勸之典并重職以簡易之道去冗兵以稽閲之法抑仙釋以正直之規(guī)開曠土以優(yōu)復(fù)之令棄珠玉以儉素之教則官府之用充仭而山積億兆之生敦厚而日富豐食之道又何難哉制策曰宰字之任蒸黎所托在乎銓擇尤所注懷亦嘗閲考績於明廷聽保任於端士暨於蒞職繼以敗官或邊幅罔修簠簋靡潔或佩韋罕誡冠虎是侔雖國有常刑而民已受弊今若峻其督責(zé)必興嘆於凝脂緩彼簡書將漏罪於疎網(wǎng)水火相濟琴瑟更張爾其謂何予實翹想臣聞生民之命系乎縣邑故進任宰字在乎擇人當(dāng)進者進則法令明政教達奸宄絶私謁息不當(dāng)進者進則王澤壅刑辟濫邪偽起苞苴行故古者仕不妄進臣不虛受蓋恐下民之受弊於匪人也國家之制與古齊圣而州縣之吏率多暴慢不求潔白之名罔垂緩急之戒其故非他也蓋吏道頗雜貢舉未正士則累塲籍以求第而不問其材吏則敘久次以求遷而不問其事未嘗擇行於三銓但見分命於百里君子或淹久而後進小人或夤緣而先達復(fù)循唐氏流外之制盛開百司恩澤之路選調(diào)既集皆補令佐蠶食元元干冒憲網(wǎng)詳觀其弊良不遠此況復(fù)考課之法未盡行論薦之科未盡至按察之使未盡公激勸之賞未盡重臣愿陛下因革百王詳觀兩漢采諸家考課之法而明其殿最嚴(yán)百官論奏之典而禁其趨附選天下公正之士出分八使之車擢州縣循良之吏入補金閨之籍是則黃綬之間競為良善又何有凝脂之嘆疎網(wǎng)之虞者哉制策曰緬惟致治誠在得賢每恐下僚實沈英彥或以類舉或自薦陞負廉隅清白之名常從加等馳干蠱端方之譽亦示峻遷然而鮮覩徇公頗聞濫進始由朋黨終陷刑章言念於茲夙夜無已欲使懷材者必達薦士者絶私奏牘上陳美惡可復(fù)爵賞下降名實罔違極言澄汰之方用資宵旰之慮臣聞王者前旒垂纊無為而治必舉賢哲用為股肱故類舉之典君子所以達己知也自薦之制英主所以拔寒畯也皆有國之規(guī)矩求賢之軌轍然則類舉不正則朋黨者達自薦不實則僭濫者進必在乎以經(jīng)義而制之謹(jǐn)按春秋書吳子使季札來聘吳夷狄也稱子者善使賢也故進之春秋之義身賢賢也使賢亦賢也又按書云舉能其官惟爾之能而今之論薦或非經(jīng)意保任之法頗重得賢之賞未行夫經(jīng)以使賢者為賢舉能者為能若舉狀謬者既黜舉狀實者未旌則賢能之士何以勸勵夫賢能不勸則為善者怠為善者怠則欺妄者進矣於戲自薦者權(quán)也古者帝王慮臣下妨塞賢路乃為之制在陛下裁之而已若類舉者道也一日廢之不可伏愿陛下所信任者各舉所知則棟梁柱石有余材矣然則國家之大柄王者之利器賞罰而已陛下明其科條以馭薦舉不容應(yīng)侯籍稾之請而舉胥臣先茅之賞是則懷材必達薦士絶私可以復(fù)其美惡而不違名實矣臣誠不佞罔知忌諱叨備清問憂惶局蹐但幸遇陛下設(shè)直言之科臣應(yīng)極諫之召圣策許臣靡悼後患夫賤士之慮思補圣政萬分之一惟陛下少賜宸覽寬其鼎鑊則昧死幸甚臣謹(jǐn)對

文莊集卷十二