欽定四庫全書

文莊集卷二十二　　　　　宋　夏竦　撰

序

重校妙法蓮華經(jīng)序

三世諸佛為衆(zhòng)生出現(xiàn)證無所證得無所得者一大士而已妙萬化而無象應(yīng)羣有而難名不著世間猶如蓮華故竺乾太士集靈鷲遺言曰薩達(dá)磨奔茶利迦魏梵僧支強梁接譯於交址初成六卷翻薩達(dá)磨為妙法奔茶利迦為蓮華是名法華三昧?xí)x燉煌僧竺法護譯為十卷名正法華分二十七品後秦鳩摩羅什益普門一品譯為七卷名妙法蓮華隨崛郍笈多益藥草喻品之半以提婆達(dá)多品入塔品名添品法華唐道宣律師敘云三經(jīng)文旨互陳時所崇尚皆用秦本自漢至唐六百余祀受持盛者無出此經(jīng)五代以還諸侯僭據(jù)字音句讀方言多誤國家混一寰海圣上尊用三教余家世奉佛乃取世傳諸本及化外舊經(jīng)釋文擿句數(shù)自參較又以悉曇梵夾傍行右讀中原傳譯始創(chuàng)卷軸討論重復(fù)卷舒繁數(shù)因觀近世圖籍鏤刻摹印綴黏成冊差便於古由是命工仿則肇制此經(jīng)庶幾學(xué)者易為究覽此經(jīng)序品至勸發(fā)十余萬言貫穿諸宗融通萬法或伽陀孤起或祗夜應(yīng)頌文有廣略以接三根機有深淺以醻衆(zhòng)請喪實際者為之譬寶藏執(zhí)湼盤者為之指髻珠淪世苦者為之諭汚宅樂小法者為之演化城辟甘露之門以來衆(zhòng)軌均大云之澤以徧羣生大方無隅則有地墨刼塵之談至神無方則有眉毫舌相之變會權(quán)實之戲論設(shè)頓漸之假名使三獸渡河并臻其量五愆憑軾各應(yīng)其緣諷誦可以殖福田解說可以標(biāo)慧炬大慈方便其在茲乎至哉清凈靈覺廓大虛而含法界光明寶藏消幻想以契真如境既對忘心將安寄見有迷悟體無去來妙本圓常超然獨立資始萬行孰除其方若乃以解脫為蓋纒以照覺為封累掩室摩竭杜口毗耶名言道斷思惟路絶則神而明之在乎其人然而能趣百善者信也善度衆(zhòng)苦者解也信解之初必由緣感皦月不能現(xiàn)空器膏雨不能生槁木後學(xué)菩薩幸精進而求諸時皇佑三年夏四月乾元節(jié)日謹(jǐn)序

楞嚴(yán)經(jīng)序

夫善言佛者惟性而已矣混成不測況之道乎無方善應(yīng)況之神乎湛寂精常圓滿平等迎之不見其首隨之不見其後生生而不生化化而不化包裹萬有含吐十方資始衆(zhòng)緣具足萬行光明密照而非色靈通潛運而非空世界變遷而不移山岳旋偃而常靜現(xiàn)前而惑者不辨日用而迷者不知易曰寂然不動感而遂通老氏曰獨立而不改周行而不殆其性之謂歟無始刼來一切衆(zhòng)生攀緣外境忘失本心分為四纒疊為五濁馳而為妄想結(jié)而爲(wèi)昬翳聚而為煩惱流而為生死累我真源枉入諸趣如來哀之此楞嚴(yán)之所以作也以衆(zhòng)生苦於奔逸故為之行三觀滯於色相故為之指八還誤認(rèn)塵根故為之辯六入妄計因緣故為之談七大至於屈伸金臂綰疊華巾極善巧之喻拂微細(xì)之惑令瞻寶光者知見精之不揺聽鐘音者悟聞性之常在若乃本明旋復(fù)靜慧發(fā)生御最上之寶乘游無邊之性海顧色身若微塵視太虛如云點彼無始輪轉(zhuǎn)之根億刼顛倒之見我人妄執(zhí)夀命浮想若熾炭之燎鴻毛烈日之曦朝露不待思惟已自消釋大哉菩提妙圓本始清浄既無妄幻翳於真精豈有身心受彼生死水澄滓去漏盡法除萬行不修而自圓六通不求而自澄預(yù)於此者非至神乎然而是經(jīng)撮八藏之精要窮萬化之根源譯之者務(wù)簡潤之者尚辭或使潭研泥於句讀故有僧可度為之箋分詳略有敘華梵兼該迨歲再周能事方畢後之觀者應(yīng)當(dāng)返夢想之緣氣遺心目之習(xí)因了識精之元還獨妙之本云駛月運既息於諸旋木盡灰飛亦忘於幻法秋毫不立真理自冥彼求諸佛無漏勝解者幸精進於斯焉時景佑四年二月朔日序

桂籍追榮序

樞密相國太原公次子故衛(wèi)尉寺丞某字慶之幼而辯悟不樂戲玩始就外傅卓如成人屬詠景物動會辭律洎勝衣趨拜風(fēng)度彌遠(yuǎn)客卿沉敏若懷將相之器禇陶清談自得墳典之娛志慕老莊譽等終賈嘗恥由官蔭刻志緗素曾未丱歲文藻粲然金籯之言發(fā)於鄒魯玉樹之秀茂於庭階咸以為天資美才性識早立沐浴圣化被服詩禮固將騰天路摩絳霄超野絶羣一日千里御屏隔坐紹亮隲之榮緇衣改為宣桓武之德於戲天道云遠(yuǎn)大化難諶育而不苖聞?wù)咴鲮ど祥h其幼慧贈襚有加追賜進士及第以成其志有詩賦雜文二十卷題曰桂籍追榮集所以紀(jì)漏泉之澤昭夙成之美死而不朽其在茲乎時大中祥符六年十二月日具銜某序

宰相部威重篇序

傳曰有威可畏謂之威又曰君子不重則不威況夫應(yīng)槐鼎之象處巖廊之尊萬民具曕四國為憲固宜資性端重容貌祗肅履有常度居無惰容憚服遠(yuǎn)夷得真相之體表率羣后有大臣之風(fēng)所以享高明之寵總裁成之業(yè)致遠(yuǎn)任重而克濟焉

將帥部議論篇序

夫好謀而成名臣所以建議無文不遠(yuǎn)君子所以尚辭降自漢代率勤遠(yuǎn)略間有仁賢之將克敦詩禮之規(guī)洞察蠻夷之情精通軍陣之要或圖上於方略或欽承於訪問辨安危之本明勝負(fù)之端碩畫是陳遠(yuǎn)圖斯亮用能克濟大難式集茂勲垂厥令猷蓋可察也

將帥部強明篇序

易曰自強不息書曰明作哲蓋強者臨機而有斷明者遭事而不惑況夫折沖邊圉濯征寇戎軍政貴平事機尚速故有負(fù)英果之略懷擿發(fā)之材周知敵情詳見疑謬俾奸偽之黨畏其聰明貔虎之師伏其雄毅克貞師律用集茂勳者焉

將帥部受命忘家序

傳曰將受命之日則忘其家臨軍約束則忘其親蓋軍旅之事安危攸系將帥之任社稷是毗固當(dāng)以孝而資忠以義而割愛受詔引道初無辨嚴(yán)憂國忘身靡顧私室聳英烈之風(fēng)槩為忠義之?？撕蹂a以土宇紀(jì)之旗常者哉

將帥部不和篇序

傳曰師克在和不在衆(zhòng)又曰安民和衆(zhòng)蓋軍旅之尚和也久矣夫師出以律順成為臧固當(dāng)輯睦兵戎克濟勳略其有處營衛(wèi)之任握旗鼓之要受脤偕出援枹并行忘從帥之義恣兼人之勇專逞其欲不相為謀或大呼於和門或盛氣於幕府至有乖異籌畫違沮期會反干戈而鬭奪鼓吹以往棄公家之事為仇方之利暨乎覆軍奪爵而不悔焉孟子云天時不如地利地利不如人和誠哉是言也夫

閏位部知子篇序

夫知子莫若父知臣莫若君蓋父子之間否臧易辯齠齓之際性習(xí)已彰若能鑒其誠明遺其外飾闚其好弄之意觀以成人之風(fēng)自邇察遐材將焉遁況夫負(fù)英武之略應(yīng)偏閏之位固宜念家國之重審裔嗣之能建為元良付大業(yè)而不墜授之事任被讒謗以無疑書諸簡編亦王者之懿德也

邦計部貪污篇序

詩云貪人敗類傳云貪以敗官為墨蓋貪而不敗者未始有也夫小人縱欲棄義貪冒榮侈心甚邱壑莫之盈饜語利於市猶為不可況夫?qū)櫼攒嚪偎究偣`榷之任舉飛漕之職內(nèi)度經(jīng)費外調(diào)輿賦詎能避白圭之玷全素絲之潔唯以取舍由己奢僭是圖虐下以刑傾衆(zhòng)以勢侵盜於國誅求於民聚斂積實不知紀(jì)極以至苞苴盈門簠簋不飭罹罪罟伏歐刀而不悔焉於戲子罕云吾以不貪為寶誠君子之格言哉

學(xué)校部讎嫉篇序

仲尼沒而微言絶七十子喪而大義乖周室道微漢承秦弊春秋為五詩分為四肇名家之學(xué)樹同門之黨自茲厥後異端蜂起奚獨師授之不一固亦克伐而相勝其有肄章句之業(yè)背和裕之德已之失必緣飾以為當(dāng)彼之是必掎摭以為誤庠序之間權(quán)詐騰涌講習(xí)之際譏詆紛錯務(wù)在擯斥動成仇怨或忿爭於朝廷或遷謗於祖裔位上者擠陷於罪罟旅進者潛肆於圖害語云道不同不相為謀其是之謂哉

卿監(jiān)部邪佞篇序

易著閑邪之言傳垂遠(yuǎn)佞之戒況夫職象河海任重股肱固宜采其聰明好是正直若乃阿諛靡媿巧令是圖蒐慝庸回廢忠毀信行媚以希於上旨獻(xiàn)賕以悅於邇臣增宮禁之素規(guī)亂禮樂之舊物用速官謗或煩刑書於戲先王之所以難任人者其以是夫

總録部讒佞篇序

有虞之命則曰堲讒說先圣之戒則曰遠(yuǎn)佞人蓋邪偽可以惑聰明浸潤可以間忠信淳素既隱巧詖滋萌義以利遷政由寵放故有行媚於內(nèi)善諛於朝脂韋其性以悅於上貝錦其辭以譖於下愛同疾異害正忌能挾蔕芥之嫌緣疑似之隙媒糵其短文致厥辜采苓之刺以興投杼之疑斯起交亂家國離間君臣職為厲階無已太甚故君子之惡利口國家之難任人其有旨哉

總録部傲慢篇序

夫傲以取禍往事之明規(guī)慢以失官前言之深戒自東周不競禮度寖微驕倨之俗興而遜悌之風(fēng)缺仲尼垂叩脛之戒穆叔著倍賦之文自是以還風(fēng)流不冺或恃才而陵長或盛氣以傲人忽禮容而不修蔑年爵而罔顧至其箕踞而傾倚岸幘以嘯詠趺宕適意豪縱亂常招負(fù)俗之累嬰自貽之戚於戲書云簡而無傲詩云彼交匪傲萬福來求誠為君子之道哉

文莊集卷二十二