鳳池吟稿原序

昔人之論文者曰有山林之文有臺(tái)閣之文山林之文其氣枯以槁臺(tái)閣之文其氣麗以雄豈惟天之降才爾殊也亦以所居之地不同故其發(fā)於言詞之或異耳濂常以此而求諸家之詩(shī)其見於山林者無(wú)非風(fēng)云月露之形花木?魚之玩山川原隰之勝而已然其情曲以暢故其音也渺以幽若夫處臺(tái)閣則不然覽乎城闕宮觀之壯典章文物之懿甲兵卒乘之雄華夷會(huì)同之盛所以恢廓其心胸踔厲其志氣者無(wú)不厚也無(wú)不碩也故不發(fā)則已發(fā)則其音淳龎而雍容監(jiān)鍧而鏜鞳甚矣哉所居之移人乎今觀中書右丞汪公之詩(shī)益信其說為必然者矣公以絶人之資博極羣書素善屬文而尤喜攻詩(shī)當(dāng)皇上龍飛之時(shí)仗劍相從東征西伐多以戎行故其詩(shī)震蕩超越如鐵騎馳突而旗纛翩翩與之後先及其治定功成海宇敉寧公則出持節(jié)鉞鎮(zhèn)安藩方入坐朝堂弼宣政化故其詩(shī)典雅尊嚴(yán)類喬岳雄峙而羣峰左右如揖如趨此無(wú)他氣與時(shí)値化隨心移亦其勢(shì)之所宜也然而興王之運(yùn)至音斯完有如公者受丞弼之任吟詠所及無(wú)非可以宣教化而弼皇猷有物有則民彛甚大非止昔人所謂臺(tái)閣之文而已而山林之下誦公之詩(shī)者莫不被其沾溉之澤化枯槁而為豐腴矣雖然詩(shī)之體有三曰風(fēng)曰雅曰頌而已風(fēng)則里巷歌謡之辭多出於氓隸婦女之手彷佛有類于山林雅頌之制則施之於朝會(huì)施之於燕享非公卿大夫不足以為其近於臺(tái)閣乎輶軒之使弗設(shè)而托之於國(guó)風(fēng)者若無(wú)所用之皇上方埀意禮樂之事豈不有撰為雅頌以為盛典乎濂蓋有望於公他日與鹿鳴駟牡諸作并傳不朽者非公之詩(shī)而誰(shuí)哉濂也不敏受公之知十有一年故竊序其作者之意于篇首蕪纇之辭要不足為公詩(shī)之重輕也公名某乃上之所賜其字則朝宗也淮南人洪武三年四月二十一日金華宋濂序