鳳池吟稿原跋

汪先生當(dāng)草昧之初力挽宋元舊習(xí)為明朝詩(shī)學(xué)正宗所著鳳池吟稿膾炙人口不啻夜光和璧嘗考儲(chǔ)文懿集中有寄葛庭光侍御書(shū)云承惠鳳池吟稿汪公名跡久湮聞於後者賴(lài)有文字之懿自非執(zhí)事表章先哲則并此集散失之矣甚盛舉也忻忭忻忭但仆所得抄本后集有胡仲子標(biāo)注末有三序聞前集亦有標(biāo)注惟今閣老丘公家所收本有標(biāo)注不可并得但此三序不可不刋謹(jǐn)録上乞付之梓也余查葛公以成化十四年登曾彥榜進(jìn)士弘治初年始改山東道御史其刻先生集正此時(shí)也至今上改元才七八十年耳勿論板刻弗存即印本亦不多見(jiàn)先君子嘗以藏本示不佞兄弟曰楓落吳江冷其誰(shuí)能逭後死者之責(zé)乎手為校訂將欲就梓而倏捐館舍留之篋中又二十年矣然其集全無(wú)序文亦不分前後字様不知果即侍御刋本否耶儲(chǔ)公所寄三序豈竟未付之梓耶抑已梓而今復(fù)失之耶余向過(guò)海陵訪(fǎng)求抄本於柴墟先生諸孫而竟不可得其扼腕可勝道哉今年秋李孝廉衷素從焦弱侯太史家覔得廣右刻本前有宋承旨一序蓋先生嘗左遷於此故廣中亦有是刻也因相與兌閱更訂二十四字以付剞劂九原有知亦庶幾少慰先人之初志矣至若考求舊序及胡公注本則尚有望於博物君子云丁巳谷日後學(xué)王百祥仲善父謹(jǐn)跋

辨疑

吟稿中有題虎絶句曰虎為百獸尊罔敢觸其怒惟有父子情一步一回顧嘗閱殿閣名臣記及灼艾集皆以為解大紳學(xué)士之作且云成祖素不喜仁宗學(xué)士蓋借虎為喻卒之前星克耀此詩(shī)之力也其言似若有據(jù)然余考之學(xué)士集中絕無(wú)此作別有題虎七言一首曰老大玄文壓舊斑蕭蕭藜藿滿(mǎn)空山明朝再入麒麟隊(duì)坐與君王鎭九關(guān)使前詩(shī)亦出解手刻中當(dāng)并載之何獨(dú)遺也今按學(xué)士之詩(shī)亦自有諷意豈當(dāng)時(shí)所指者即此作而誤書(shū)汪詩(shī)耶抑學(xué)士當(dāng)時(shí)曾并舉汪詩(shī)以為諷而後人遂誤傳為學(xué)士詩(shī)耶不然則洪武三年汪公已進(jìn)封忠勤伯而集亦刻於是年至二十一年學(xué)士始成進(jìn)士相去不啻數(shù)十年矣安得預(yù)有此詩(shī)而汪公掠其美耶觀(guān)吟稿序文出自濓溪宋公之手彼時(shí)同居館閣聞見(jiàn)必真豈亦未之察耶即如國(guó)朝館課刻有汪公白鴈詩(shī)一首而集中實(shí)無(wú)此作先君子嘗手自校訂而白鴈詩(shī)不收入詠虎詩(shī)不刪去故集中無(wú)見(jiàn)獨(dú)恨趨庭時(shí)未及面證耳吟稿久無(wú)善本更欲付之梨棗恐耳食者不察將令汪公之疑不白於天下後世矣因辨之如此後學(xué)王百順謹(jǐn)識(shí)