欽定四庫全書

熊峯集卷六

明　石珤　譔

序

會試錄後序

惟我皇上嗣統(tǒng)立極萬邦咸休彰善癉惡與民更化乃嘉靖紀(jì)元召用耆宿以式有位旣亷羣吏之治於內(nèi)朝牧伯別其幽明以風(fēng)四方命鄉(xiāng)論秀將策于大廷禮部先期以會試請上命臣冕臣珤為考試官主試事旣遵定制取中式者三百名錄其文以獻臣珤謹(jǐn)拜手稽首言曰惟天之生斯才也將以輔斯世也世運有升降污隆之異則人才亦必由之何則其所漸摩薰染習(xí)聞而飫見者皆是物也而安得不與之俱哉是故其政平則其士安以舒其政修則其士莊以亷其政急則其士疾以怒其政敝則其士怠以緩其政衰則其士哀思而離逷夫士民之選也士如此況于民乎況于風(fēng)俗乎有圣人者出識其端審其勢深明其感通之故一鼓舞而新之於是有滯興有敝補高多寡卑有損有益而王道成矣我皇上今日之治是也易曰包荒得尚於中行洪范曰皇建其有極猗歟盛哉士生斯時遇斯際親見裁成輔相之大而亦有行義達道之責(zé)茍不足以翊世運而贊政理則亦非豪杰有志之士矣士之志奈何大學(xué)論明德要曰誠意中庸論達道之所以行曰至誠然則所以承上之德者亦惟曰誠而已誠則一不誠則二誠則純不誠則雜不二不雜由是而正心修身以達於家國天下焉由是而經(jīng)綸大經(jīng)立大本知化育焉藴之為德行則篤實而輝光發(fā)之為事業(yè)則高明而博厚而言語文字之華姑以有聞於天下又不足言矣異時豐功偉烈澤潤生民功在社稷世世稱之無替否則支離偏曲與衆(zhòng)人伍是自棄於圣明之世也而又況乎言不顧行行不顧言徒以科目為媒祿之具者哉予亦由是科以進每日懼也愿相與勉之

送大宗伯李公歸曲沃序

自予再召入京竊見大臣去國多稱疾不視事上疏乞骸骨使至即其家拜君言之辱及得允雖恩數(shù)稠疊詔指慰藉亦即其家拜君之寵命而去此稱疾之典也禮也而予竊以為有所未盡善也正德丁丑夏六月望日禮部尚書掌通政司事曲沃李公復(fù)上疏乞解政務(wù)圣天子再留之不獲乃賜璽書進太子少保致仕給驛還鄉(xiāng)里仍令有司月給米二石歲撥人夫四名應(yīng)用明日公服峩冠公服大帶搢笏陛謝又二十余日安車已駕國門入陛辭於戲吾固知此典猶在也蓋必如是而后圣天子之使臣可謂以禮大臣之事君可謂盡禮也哉何也士修於家興於學(xué)校立於天子之廷固將求以事君也不虞君之禮我若是其備也旣仕矣分職理物日近天子之耿光月有廩歲有給時有犒事有賞朱芾輝煌曳佩以趨其在於外旬宣激揚風(fēng)行電驅(qū)令必行禁必止軺車所臨提戈負(fù)弩奔走不暇何其品數(shù)之隆且悉哉比其老而且去及有故而不欲留也一辭之一慰焉再辭之再慰焉勞問之使旁午於道諒其必不可留也進之秩予之傳優(yōu)之養(yǎng)老之祿又何其恩意之周浹哉夫君之使臣不忘以禮如此而吾為之臣子者乃或稱疾於家假寐於簀使來或旁徨於門恩至或便跚於庭以疏而辭以書而謝而遂去矣亦何以稱上之所以使我者哉少而壯壯而強強而艾耋食君之祿亦腆矣荷君之寵亦至矣志有所不行而去者義也恩有所不能釋而不易以去者禮也義與禮并行而不相悖者也顧義而忘禮然且君子弗為也而況并與義而失之者乎李公今日之進退可謂得其道矣觀其能美所終如此則其由進士而歷戶工主事曰有清譽由戶工主事而遷兵部員外郎郎中曰有能稱由郎中而參議而通政而府尹曰有善政由府尹而通政使而兵部侍郎而禮部尚書曰有大臣體歷事三朝出入九卿而曰有君子之德豈不益可信哉孔子之去魯曰遲遲吾行也其心蓋有所不忍也孟子之去齊曰予日望之也其心蓋有所不能忘也彼大圣大賢者其出處去就之際如此而吾徒學(xué)孔孟者也亦固宜有是心也其初也偉然而登於朝其終也軒然而去於國仰不愧於天俯不怍於人亦何不可之有哉若李公今日之進退可謂知所擇矣走也非能行義也有所不敢忘義也非能執(zhí)禮也有所不敢棄禮也積諐累愧行亦且山澤矣異時脫蒙日月之明賜首丘之地雖困且憊當(dāng)匍匐往焉以成進退始終之節(jié)上不負(fù)圣天子下亦不敢負(fù)李公也公行公卿大夫士多詠嘆其事會俞宗伯德彰來代公任與公之僚汪君用之柴君時中諸君子俾予序之

送大司馬涇川張公致政序

所謂大臣者蓋不徒以其位之隆也其道德上足以正君下足以庇民內(nèi)之足以識天下之大幾而外之足以成天下之大務(wù)者也有如是之德而又以身任天下之重臨利害遇事變凜乎其不可奪是故謂之大臣夫以圣天子總握乾綱於上得臣如此而用之諫必行言必聽委任必專吾知有所令而民莫不從有所禁而民莫不止有所舉措而民莫不服其風(fēng)聲所及猶足以折大憝而消朋慝其為天下國家之利益豈小小哉兵部先書涇川先生清潯張公以予觀之不但今之所謂大臣固古之所謂大臣也公以翰林學(xué)士國子祭酒禮部侍郎經(jīng)筵日講官歷禮戶吏兵四部尚書奉勅參贊機務(wù)逮事三朝出入樞要埀四十年蓋自啓沃教養(yǎng)出納黜陟之大編纂論譔言議詠歌之細(xì)無不以直道自任天下之人亦以直道許之方介之名達乎遠(yuǎn)邇其在參贊也尤以祖宗根本重地所宜鎮(zhèn)定安輯因事建議知無不為有所予奪中外稱快事歸有司而守備之體益尊至於憂或蹙於額憤或見於面若有大不得已於其心者而人莫之測也則公豈徒為者哉乃今年正德乙亥春正月即上疏乞解政務(wù)詔輒勉留凡三往返至於夏四月竟得允上念春宮舊臣特賜璽書加太子少傅致仕令乘傳還鄉(xiāng)仍令有司月給米四石歲撥人夫四名應(yīng)用君臣之間可謂兩盡其道矣方其求去而未得也章已十余上溫旨所以慰籍者亦且諄復(fù)而公求去益力計必得而後已中外之人固皆謂公大臣也以身殉國可也何必乃爾夫孰知公之所以不可及者正惟在於此乎蓋人臣之有出處猶天地之有寒暑晝夜行者之有止息而食者之有饜足也寒暑不推則歲不成晝夜不代則明不生知進而不知退亦豈天地之常道哉大臣之所以為大臣其根本節(jié)目之大者正在于此彼其所謂才與德固依是焉以立者也非是亦莫謂之才德也是故孔子曰所謂大臣者以道事君不可則止彼所謂四時之序成功者去知足不辱知止不殆者又不足云矣故時乎不可去也雖流言日至而不恤周公之狼跋是已時乎可去也雖其道小行而必速孔子之接淅是已若外此而旁徨卻慮雖忠如伯起賢如望之君子已惜其見事之晩矣予然後而知大臣之所以為大臣其根本節(jié)目之大者固在于出處進退之間而出處進退之間非明以先之仁以勝之而又有大勇以主於中而達於外蓋鮮有不廣譬而自恕者然則公之為大臣其視古之大臣夫奚有慊乎哉抑吾聞之處江湖之遠(yuǎn)而不憂其君仁者不為也公受恩累朝親侍最久知遇最隆茲其善始令終也禮亦甚腆然則公之去國也寧無惻然乎哉寧無惻然乎哉諸卿大夫舉漢送疏傳故事出祖于都城外余為之序

送大司寇吳公致政序

正德庚午春二月刑部尚書姑蘇吳公致政歸公卿以下祖之東門外又重夫離合之不常也屬珤為序先是珤嘗謁公適詔下優(yōu)老珤進而慰焉公曰夫人幼而學(xué)壯而行老而歸理也亦勢也焉用慰為珤歛衽而受之反而思之誠如公言哉蓋萬物之生有榮有落四時之序有往有復(fù)終始消息將天地之大古今之遠(yuǎn)莫不皆然而奚獨士君子之出處也哉顧公之學(xué)與行與歸有卓乎可表于俗者不敢不為天下道也公舉乙未進士為刑部郎中即以明達之才為上下所稱重凡部有疑獄多所諮決既歷貴州廣東按察副使福建按察使太仆卿工部侍郎用益博學(xué)益日富羣疑眩前百務(wù)叢委每談笑而應(yīng)之沛乎略無難色故車轍幾半天下而所至有賢名寃者賴以信饑者賴以飽紛者賴以整困者賴以舒雖三十余年始晉上卿而海內(nèi)之所望于公者則已久矣今其歸也則又深達夫屈信往來盈虛之理而未嘗少有怨尤豈不誠賢于人遠(yuǎn)矣哉愚蓋嘗合天下古今而論之矣湘潭之放忠矣而傷于怨介山之火賢矣而失之激上東之冠雖決而出于務(wù)名丈人之筱雖潔而果于忘物求其從容中道合乎君子之大中至正者世亦無幾是故孔孟為百世之師而去魯之行去齊之宿果為天下後世之模范也今公之行與珤所聞于公之言豈不誠猶有孔氏之家法哉易曰君子尚消息盈虛天行也又曰知進退存亡而不失其正公蓋有所見而其言如是矣吳郡佳山水有池臺魚鳥之樂公又多賢子弟其俊而選者已登于王庭脫簪組之榮得泉石之安去簿牒之勞就燕閑之雅吾恐隱跡吳門托名赤松者未必如公之安且適也安且適必且壽必且永有令名公其所謂學(xué)而有所用行而有所成歸而有所養(yǎng)也哉于是諸公皆頷予言也俾書于策以為公贈

送廖君從盛還海南序

物之生莫不有始水始于源木始于根人始于祖先王貴人而重始也于是為之祠禴嘗蒸以追思之為之氏族本支昭穆以綱紀(jì)之為之一世二世以至于五世十世百世以聯(lián)屬之而禮樂所由生焉禮不虛制樂不徒作樂也者樂其所自生禮也者反其所自始者也是故太公數(shù)世不忘乎周而孔子亟曰吾殷人也無不惓惓乎宗祏之承鄉(xiāng)土之故者自宗子之法不講忠厚日薄因之以流離轉(zhuǎn)徙譜牒散落此道如綫其甚也竟有澤未絶而相視為涂人者不有君子悅禮樂而敦詩書則先王貴人重始之意不幾于熄乎若吾考工廖氏父子兄弟不忘其始可謂真能執(zhí)禮以守先王之道者也廖氏族盛于海南陵水自其祖諱召興者徙河間之東光乃絜其伯氏瑄來留季廣以居廣生彭字從盛瑄生紀(jì)即今考工君延理也祖子孫三世七十余年于此矣每歲時祀享飲食未嘗不南向而祭相語家人以世世無忘海南而其居者亦時時迎北人問動靜乃弘治丙辰從盛長益賢深念同氣一體不相見者數(shù)世聞世父尚巋然且八十余乃駕舟乘風(fēng)省于東光又友其弟于官署居再逾月起處言笑藹然骨肉之誼不自知其萬里之遙七十余年之阻也非深達于水木本源之理者能如是乎且吾聞君自海南而來也固嘗涉大江歷河越淮然後達于京師蓋親見水之千流萬????又千萬里而逝矣而岷山積石桐栢之間其混混而出者固一源而未嘗分也其于木也亦然君子于此可以知始從盛君豈亦嘗觀之而知之者乎不然則渾厚奇特獨深百世之思其過人不亦遠(yuǎn)矣哉不忘其本之同仁也任重道遠(yuǎn)獨往而不疑勇也是宜其磊落也乎行人所不能行如此也君既獲所愿將南還以報其宗之人雖然吾必有以告君矣樂生反始固禮樂之情而安土敦仁亦圣賢之所深予者茍心之同焉貽謀之善焉世世守之以昌其業(yè)則考工雖不必一歸君雖不至再省其為固本深源重始之義不已盡乎考工方以文章事業(yè)為圣天子擢用以揚于天下為天下光蓋不獨近顯族屬而已固亦將上昭于五世十世以至百世而無窮也斧屋相望郁乎增高此其報本追遠(yuǎn)其事之大者而從盛君之望亦可以慰矣珤既與考工游又感其合散之有禮用序其略內(nèi)于歸舟俾廖氏世世有所考者若其名諱之宜避而不避則厭于尊且志信也

贈山東張?zhí)珔⑿?/p>

士有負(fù)天下之望一出而著勲烈者然而不盡然也邅回坎廩久而不得發(fā)或久而後發(fā)者有之矣君子孰不欲揚名之汲汲也哉不惟賦命殊也茍非上智亨衢坦途實足以覆是故疾徐難易君子視而一之難則思患深徐則閲故熟及其成功殆無不同若今山東左參政張公抑之固秦之望而蚤有志于用世者也自其舉進士歷秋官主事員外郎出為吉安漢陽二郡皆以能稱蓋不獨吏畏其威而已觀其行者謂之貞探其學(xué)者謂之博識其法者謂之恕不可謂不發(fā)且著亦不可謂不及時矣其調(diào)漢陽也居以九載則其邅回不進時也夫仕者莫不欲速一違所愿怫然恚郁然阻者多矣公獨安處靜俟以待天之定何其識之優(yōu)耶蓋九仞之坂一決而驅(qū)之亦易然而不摧裂者幸也孰若周旋盤辟不失吾矩步范驅(qū)之正使積中者不敗待時而有獲也哉既乃弘治乙卯果以明績上之天子陟參東藩君子于時知公果能處天下而善保令終也吾自幼即聞秦隴間多奇士未嘗不慨然興起思周漢之舊焉既已入仕得與其英俊游乃知有所謂張抑之者吾雖不識抑之而侍御夏君時雍黃君時濟則其產(chǎn)之選也皆亟稱曰吾師張公非秦隴之望固天下之望也先時秦州未有進士公獨奮然力學(xué)以成其名執(zhí)經(jīng)而從者林立往往相繼登高科皆公啟之也噫予又安知抑之之能成功烈抑移其平日所教于鄉(xiāng)者而推之乎是宜磊磊乎過人遠(yuǎn)矣自此以往又移所以治郡者而參輔牧伯而卿而相茍率是道亦無施不可矣始公以乙卯赴任蓋逾年而二君偕鄉(xiāng)之大夫士始克舉此皆自以為晏也夫出處久速尚能相安以道而色不動矧言語文字之間顧厭夫後時者邪或言公好文篤于好仕宜其汲汲吾又安知其汲汲否與惜予文不足以充其好也

送僉憲郝君序

弘治九年大理寺右寺副郝君性之以公卿薦受詔審錄京畿諸郡刑獄已復(fù)決疑事保定還奏之廷中稱旨明年遂擢為浙江按察司僉事職屯田焉嗟乎今之聰明儒雅之士類能陳力述謨?nèi)环菍以嚩岽笥脛t其成功也未必卓卓乎為不可及蓋天下之故知其理不若履其事見之真不若歷之熟談江河辯險阪雖使人聽之聳然未必若身親舟楫驅(qū)馳者之得其要也是故先王用人必試以難必試以可必明試以功逮至于漢雖可用為相者猶歷試之于三輔誠以其道必如是而後盡爾我國家建官用人不殊古昔其所以試而用之者亦有二焉或以官或以事以官則廉其官之治與不治考績黜陟是也至于出乎常職之外投之以崎嶇處之以繁劇嘗之以權(quán)利不亂焉然後用之若性之之所歷者則所謂以事而試之者哉蓋性之自舉進士為大理評事歷寺副且十載凡經(jīng)其所允駁者人人以為宜其素所蓄積固正且大而京畿保定之行電明雷動不阻于豪慝不撓于疑謗民稱不寃則又其表表乎過人者也夫天下之事宜莫刑獄為難于所難者過人如是則迎刃而解者固多矣然而按察之任則不專于刑獄也非特不專于刑獄亦不專于屯田也凡一方之郁暢百執(zhí)事之清濁無不于我乎張弛君尚益持風(fēng)裁以無負(fù)所豫立也哉圣天子舉賢任能不遺余才日厲精以圖至理君雖用之矣安知不猶為試之也乎由僉憲而上而副而長內(nèi)而卿尹之位亦方有待徵之試愈難用愈重奮鴻漸之翼以厝天下于磐石泰山之安性之固其人哉性之既就道與之同寅者偕祖之都南門而寺正朱君德章實徵予言以為贈予固因性之之已至者而浩然思見其方來也

送岳州劉太守序

始吾讀漢史傳未嘗不歆慕司馬長卿朱會稽田相國之為人乘時際遇挈所有以示于天下欲蹻取志立應(yīng)自布衣不十年躋顯融或晉而公卿名掲海內(nèi)功載竹帛何其稱意哉每嘆今之時鮮其倫蓋不獨其人殊而世亦異矣及觀劉岳州之出處卓犖俊爽歘變忽化廼知古今雖不盡同而事有不能必不同者世患無其才耳有之進之何嘗不慎用之何嘗不亟哉堯章以通經(jīng)博洽有盛名四方豪俊爭交之至持其文以為概流播都下駢鑒爭賞連擢進士高第初授主事即得錢谷劇司以書生馭老吏巨猾無敢犯嚴(yán)不苛直不挺自大司徒而下咸以為優(yōu)兩榷國課尤著清鯁聲聞益勃勃不可遏其才如此於是再遷為員外郎不逾年遂乘高箱出守大郡當(dāng)西南文軌之沖是雖不假于題柱之炫而負(fù)弩之名已成亦無事乎負(fù)薪之勞而懷印綬歸鄉(xiāng)里使夫道旁之人跂望而不可及矣其視二三君子遇乎不遇乎已遇者如此則自是而上遇又可知矣雖然此特論朝廷用才之急及堯章之履歷適有同乎古人者而已若充其志則封禪之藁或不足于事君牛車之釁或不足于立身吾方麾而去之惟夫一言悟主者差若并行而不悖然去孔子之所論事君立身則亦槩乎遠(yuǎn)矣要之如孔孟之所論非召公之遺愛傳說之霖雨有不足以充其量而竟其業(yè)也堯章以俊才當(dāng)盛年而太守與民尊且親專且久又大有作新之責(zé)以仰副國家之所委寄者吾欲一見先王之教化不於岳州望乎矧吾鄉(xiāng)衣冠文物之運率百余年一大發(fā)當(dāng)其時際其運又得其人豈必吾將天下固欲引領(lǐng)矣

送吉安任太守序

正德丁卯春正月石阡太守任君象之以制終入覲改知江西之吉安吉安之士相與喜曰是固昔在詞苑有文才名者以經(jīng)術(shù)飾吏事於治吾郡也何有又曰是固執(zhí)法守正不畏強御者逆鱗猶且批之何憂于胏臘夫二者之所論不為不知君矣顧二者之所知望也望固不可缺而實則豈可少乎蓋象之自舉進士入翰林珤輒與之游平居言笑衎衎未嘗以文自許一日召試東閣衆(zhòng)方?jīng)伖P有待顧視象之已數(shù)千百言詞既葩藻而議論一一皆合于道及官御史亦未嘗以氣節(jié)自負(fù)居未逾年即抗疏論大事且曰治忽之幾在乎正邪當(dāng)隆治之世而使邪說得行及其浸淫雖百孟軻千韓愈力救而不可得議雖不行自是流俗知畏而士有恥即是以觀則詞章諫諍豈象之有意而為之而聲名聞望亦豈象之修飾而致之者哉況世之以直獲譴者率矜豪軒赫思顧其名往往為所拘縛極力以狥象之自御史出宰中部即孜孜愛民課桑教種誘子弟以忠信不知身之昔為內(nèi)臺也再移新安如中部遷歸德如新安再官石阡亦無以異于治邑所至民皆愛之弗忍釋去然後象之之量人愈不可得而測哉蓋象之敏而用晦不欲以長軋人故不求異于人而自有大過于人者如此于是吉安之士劉禔伍全者三十余人相與難予曰信如子言則文學(xué)問譽果不足以知人乎哉曰何為其不可知也仲舒以對策高第出而江都治汲黯以面折廷爭出而淮陽理張綱以直言敢諫出而廣陵定是皆所謂有其望而實能副焉者矧今日當(dāng)重熙累洽之世任賢責(zé)成非漢代擬而吉安為文獻鉅邦又非淮陽廣陵之昔日移石阡之政而放之誠易于治哉誠易于治哉予獨恐諸君但知任君之望也故相與樂道其實云

送劉進士奉使序

弘治九載珤濫竽分考天下士之在禮部者得江西劉君持慶焉君明春秋學(xué)深得胡氏傳旨旁通公谷左氏出入貫穿引其脈絡(luò)以達于圣人為文章不拘拘剪剪沛然吐其辭而放之若漢廷諸臣議論雖人盡其說文采煥發(fā)然誅則誅貶則貶自有擾而能毅雜而不亂者亦可謂精矣其論古今賢否得失及策當(dāng)世之務(wù)善操事柄守之不移某是某非此可予彼可奪雖未必盡合于中然麾之進退如臂使指不為畏首畏尾支離浮游之言蓋以其所精者而達之他文故能如是噫作文之法當(dāng)如是矣孰意于吾子而見之哉于時今相木齋謝公學(xué)士守溪王公實主考試遴選拔擢殫厥精力凡與珤同事者手披口吟心惟目省神以會之率至夜分或漏盡不就枕席得一士則踴躍喜不自制坐待翌日以獻于二公珤得君亦于執(zhí)燭時也寒星在天錦綺動目能不快乎亟呼伍秋官朝信相與擊節(jié)當(dāng)是時珤猶未識所謂劉子者也既撤棘陛見退朝以息俄而殿試亦畢則有二士者以入袍笏秀整儀貌閑且都吐葩含芳問之則安成彭師舜與持慶也師舜之才亦與君當(dāng)而筆意之峭拔瑩麗與其人似蓋二君之素相期者亦固謂有今日也孰謂迂鈍幸不為五色迷而乃于一網(wǎng)得之哉安成春秋名天下凡其為屬詞比事之文者得之于手應(yīng)之于心往往能先四方士然以宿學(xué)淹留者亦時有之若二君則又其地之稑而實一再戰(zhàn)而勝者也珤既久與朝夕益知其人之賢乃季夏封太仆卿錢公卒于江東訃聞當(dāng)寧命營其域而劉君乃以次奉冬官檄往涖其事亟告于珤曰祥將別矣幸得便道歸拜二人于堂上先生無靳告祥何以悅親乎夫自君父母之舉君也?；∨钍敢焉溆谒姆揭臃狡溆滓参┛制潆x于膝也及其知詩書能文章惟恐其不祿于朝而食于家也君能以芳年清才登高第躋顯要有日而又以王事還故鄉(xiāng)凡邑之大夫莫不郊迎嗇夫小人前呵夾趨光采動道路將君之宗姻鄉(xiāng)黨其孰不動色而相欣欣則君之父母順可知矣天下之孝有大于此者乎若其節(jié)操之清忠涖事之公與勤則君之祖忠愍公遺范具在有不庸言者雖然今日之事圣天子所以小試乎君者也固將有以大用矣由小而大君亦盍思之

送程君德和知泉州序

天下之理原于心散于萬事始于一室達于四海惟君子能博而約之以合其異而歸之同是故不出戶而知天下不下堂而萬姓理也及觀孔子之論治民則曰奢示之以儉儉示之以禮又曰觀民設(shè)教若又欲相機而動因時而救者蓋天下之理雖無不同而天下之政則不能無敝守其在我者經(jīng)也百世而不變可也其在人者則剛?cè)岙愋栽餄癞愐藦娙踔覀萎惲?xí)茍不觀而設(shè)之示之以通其變而協(xié)于中則政何所底于一而治何以臻于成哉新安程君德和邃于春秋之學(xué)固深喻夫經(jīng)權(quán)之旨者也自舉弘治丙辰進士授戶部主事歷員外郎以至郎中處錢谷劇司能以簡御煩以整易亂得因時通變之法總諸庾區(qū)畫既備懸法明允吏無所容私大為上下所知重乃正德己巳秋九月受詔知福之泉州夫泉州福之鉅郡也而太守統(tǒng)羣吏控制千里弛張操縱運之掌指又可以行道之地也德和以養(yǎng)于平日驗于省署者益擴而充之則夫有所令而使民趨有所禁而使民避有所設(shè)施指示使民觀感而化者當(dāng)不少矣愚獨慮夫天下之習(xí)溺于宴安小民之利匱于徵索蠶織漸廢而紈綺日繁田畮不增而坐食益衆(zhòng)小吏夤緣絶流掩羣財盡力窮剽竊繼起雖有直指之使善戰(zhàn)之將一功成而百怨聚但見其害耳而豈足以為利哉相機而動因時而救宜無急于此者省刑罰薄稅歛之訓(xùn)寛之一分之說視民如傷之意蓋今之為民父母者不可一日不存於心而太守為尤宜惓惓者矣昔韓韶為嬴長愿長活溝壑之人倪寛為內(nèi)史不惜考課之殿而渤海之政則又大率顧以力本齊之載在史冊永為令譽守經(jīng)行權(quán)之法不過如此德和之所以治泉夫豈後于數(shù)君子哉愚見政日成譽日隆臺省之召廊廟之擢皆自茲始矣予在翰林日濫考禮闈與德和有道義之雅也故敢舉古今治民之略論之會地官郎中馬君謁予文為贈因畢其說以忠告于牧民者

送張節(jié)判還莒州序

士茍可以利物毅然由之不顧其後此殆古之所謂良臣所謂君子也今則不然狙巧善避遇膚則噬遇臘胏則吐瑣屑則斷輪囷盤錯則棄而去之遞相委托以規(guī)自便而亦不失賢名其有舉事不避譏發(fā)慮不迎合世不謂之狂則以為戅雖號為衡度一時者亦未必蒙所知若巧者之易雖知之亦未必若易知者之深也有如不避機不迎合為上所知而又深知之茍非久于其道積信以發(fā)志者孰能與于此哉以予觀于安定張公大猷殆近之矣公以太學(xué)諸生擢判莒州其初至莒也青之屬地歲比不熟而莒為甚公慨然以為任且以為憂至私喟曰昔富鄭公活青州流民數(shù)百萬光于史冊吾雖不敢希蹤先烈而青之民則固前日之民寧可坐視其病乎乃與守貳協(xié)力拯之而公之惓惓人自以為弗及也于是東方藩臬諸重臣皆聞而賢之簡牒日下府凡旁邑之疑獄久弗決者率委之聽獄既久疑即有異同騰謗蠭起公不為撓屈至獄所輒趣召赴對考之此可流此可輸作此可殺是是非非每浹旬而具故君子以為難而習(xí)晏安樂脂韋者亦稍以為異矣迨再閲歲人益信之士庶歌于里御史廌于朝又逾年為今年弘治十年乃書政最于考部道之直守之固信之篤其有益于天下而卒不可誣如是哉世有行道立信于朝而責(zé)效于旦夕效之弗得而拂郁至即棄其所學(xué)改轍而驅(qū)者亦惑之甚矣此不惟予謂之惑天下之人皆謂之惑也如使天下之人不謂之惑則褒德之化不必詔之四方而鄭國田疇子弟之謠亦不待見之三年之後矣此予斷以為信于今日者將愈久而益信也邪公既被命復(fù)治莒關(guān)中之大夫士仕于朝者皆欣欣相與送之而閻侍御允德復(fù)徵予言以為贈顧予何足以知公哉然予聞公先君地官公正統(tǒng)中為賢大夫有聲郎省而公子尚質(zhì)今在選曹甚敏而文方為圣天子所向用則夫光于祖考教于家而施之國與天下者寧有二道乎哉予是以卜莒之政將日大也

送南樂王大尹序

弘治乙卯天子既行春令國中念天下郡縣容有不蒙其澤者乃命冢宰簡進士三十余人補牧民官于是錫山王君汝昭得大名之南樂吾友邵地官國賢過以告予予亟問之汝昭樂乎曰否然則有慍色乎曰否汝昭方蒐經(jīng)狩史考地至詢民風(fēng)磨精忠運絜矩目若營四海志若馳萬里問南郡之遺俗其禮義教化猶有如延壽之昔時者乎其人從善服上猶有如樂韓魏公者乎必籌意卜將劫手以行庶幾入南樂之境上操縱開闔一放而凖以上不負(fù)簡任下不負(fù)所學(xué)其志如此嗟乎汝昭真能有志于用世不規(guī)規(guī)于身謀者哉士茍有志于用世不規(guī)規(guī)于身謀則投之險阻而不懼嘗之繁劇而不擾與之寂寞而不悲激之事變而不怒蓋其志固已定矣而何慍樂之為今天下之仕者其慕內(nèi)任之重則曰吾但為近光之臣則已安能校簿書戒期會與胥吏長正相周旋出候使者晨往而暮歸也邪其解之者則曰乘馬從徒呵有擁呼有諾此亦丈夫得志之所為而又何鄙焉反復(fù)相持不過二者而惠民行義姑置不問吾恐隴蜀交于胷中非并收兼取其心有不愜者猶卬首抗顔自號于衆(zhòng)曰吾志士吾志士豈知君子之志一定于內(nèi)而天下之事順趨于外而又安能置他議于其間哉是故古人勞不坐乘不以為勞什九在外不以為外其心以為不如是則天下之所以予我者無所于用我之所用世者無所于盡故窮不得不堅老不得不壯三公不得不介萬夫不得不往耳若汝昭者其誠有古人之心哉不然何其臨事而能敬見義而有勇若是汝昭既偉才雅有高志而國賢君邑人也前為許州長者之政充然在人其講益之功又自有素奚待予言哉然有不得不言者則予與國賢諸君子所望于汝昭其遠(yuǎn)且大者也

送順德何司訓(xùn)序

吾友蔡稽勲介夫為余言其姑母夫何君廷用之賢自蚤歲以文章聲于塲屋八舉而不第且老有司貢之春官召試于廷卒用其藝得司訓(xùn)廣郡之順德人曰其才有余而命不逮也嗟乎世有篤志好學(xué)卓立于一時而能不得展卒小就焉者獨子也乎哉蓋聞之矣遇不遇時也進德修業(yè)者道也時達而道行君子不必也失時以隳道君子不為也是故曾子不以敝衣而輟歌原憲不以漏室而改弦其道誠然爾由今觀之其與中紺表素軒車不容巷結(jié)駟千乘者賢否高下何如也君子奚論其身之顯晦哉力行不倦求足以名世而已矣何君邃于易學(xué)以居晉江晉江之子弟聞其緒論者往往有得則其審于時義以反復(fù)道殆必有數(shù)假使終身敝漏必且不改矧出而明道以推于人顧自隳耶雖然今天下教學(xué)之廢甚矣其為弟子賢者則其私淑諸人所自樹立也愚者則其氣稟之偏與怠其事者也至問其師則漠不相關(guān)是豈獨學(xué)者之罪哉彼為其師者罹拂郁則壯心沮歷窮困則鋭氣消比其得職非沉毅剛節(jié)之士未有不怠于進修者也怠則不鋭惟因仍茍且而已望其體包蒙法善喻激頹廢止朋辟使學(xué)政立而道理明風(fēng)俗化而真儒出寧有是邪傳有之曰凡學(xué)之道嚴(yán)師為難師嚴(yán)然後道尊道尊然後民知敬學(xué)又曰擇師不可不慎亦慮末流之有此耳然則當(dāng)其事者寧可不加之意乎或曰今天下誠有如予言者然業(yè)已成習(xí)卒難變之子言母乃迂乎於戲此正尋常之大病而余之所深憂也使世有慨然任道而誨人不倦其師范不立而善人不多者吾未之深信也君素體道且清修出性而好學(xué)晩不衰為稽勲君所稱述則固其人矧順德在廣郡為賢才之藪又大有興理也此而余不言吾恐遇大匠而不與論規(guī)矩見善射者而不與論志彀天下終無復(fù)古之日矣豈惟余失人亦非介夫諸君子所以待君之意也

送劉都事致仕序

天下有二道出與處也出以致君行道而鐘鳴鼎食紆朱綰黃不與焉處以隱身求志而棲遲偃仰不知叫號不與焉然人之情難實而易名不好其所謂出處者而顧多好其所不與焉者故夫處巖穴則譏仕為通居廟廊則病隱為僻考其所歸蓋鮮有行其道而得其志者茍行其道而得其志則仕止久速進退用舍莫不皆同可出則出可處則處不欺乎君不違乎親豈非圣賢之中行而士君子所宜企及者乎今之君子蓋有庶幾如是者蠡吾劉君德良其人也君始為邑諸生年及強乃貢于太學(xué)藏修刻苦發(fā)色有艾甫入官其未入也亦嘗屢蹶于塲屋坎坷備至終無怨色撫卷諄諄曰吾以求吾志也既仕即得都察院檢校再遷至都事都察院者國家紀(jì)綱法度之叢藪也凡諸藩臬郡縣激揚予奪刑誅廢置之典莫有不由其論列而定者君三徙官其中進隨都御史應(yīng)對公家退與繡衣使者咨謀四方政令風(fēng)俗仆仆無少休亦無惰意曰吾以報吾君而行吾所守也年七十乃上疏請老則曰某以書生致身憲府遭遇圣天子嘉其微勞晉秩為郎封先人之墓逮事兩朝老無以報德不去何求其出處坦然明白正大如是而已嗟乎四時之序成功者去應(yīng)侯之所以保身也知足不辱知止不殆二疏之所以抗志也若君之壯而出耄而歸豈不誠賢乎有古人之心哉豈不誠能出處不愧于圣人之訓(xùn)哉世有人而大言以自矜衒于衆(zhòng)及其無所成而退也又假一去以為高曰富貴非吾所好曰吾道未可行也亦何其用心之詭邪孔子曰進以禮退以義老子曰知其榮守其辱君必有以知之而有以以之固非茍焉為此以欺世者也蠡吾為京畿近邑土俗敦龎吾知歲時賓飲黃眉皓須峩冠豸服策杖而往登階而讓足為後進之觀下至雞豚之社偕故舊從子弟濁酒共適亦足以暢其情而宣其氣其視功成近殆而不知止者何如邪且吾聞都憲劉公汝器亦家居此固生平伉厲守高者君之歸益大有可宗者也君既戒行李且發(fā)地官侯士賓偕鄉(xiāng)之仕者將往送之宣武門過謁予言予因序出處之義以為君贈且以告其鄉(xiāng)之人俾繼君而進者有所興起也

送少宗伯王公奉使歸省詩序

正德戊寅秋七月圣天子大封宗室乃卜日庚子御正殿傳制命文武大臣充正使捧節(jié)冊以行禮部左侍郎甌濱王公思獻當(dāng)之益府于是公別家數(shù)年矣念母太恭人朱在堂年八十有五圖便道歸省焉縉紳之知公者既喜太恭人之耆耋康寧食未艾之福又竊羨公以天使之貴駐節(jié)里門入展溫凊之禮領(lǐng)諸孫曾稱壽膝下其樂有不可勝言者各為歌詩以歆艷之既成帙屬予為序予惟天下之事莫大于忠亦莫大于孝忠不出于孝則無以為致身之本孝不移于忠亦無以驗竭力之實故詩言錫類禮亦以戰(zhàn)陳無勇涖官不職為非孝由是言之豈有二道乎哉公蚤以進士及第直詞林官祭酒出入京國為海內(nèi)學(xué)者師范洎其為秩宗也值國家屢議大禮斟酌損益與時偕行所以忠于上者無所不至而顯親揚名大有聞于天下孝亦豈外是哉抑公今日之行尤有大焉者而余未敢述也今天下風(fēng)俗刓敝亷恥日薄貪黷之吏布在郡邑政以賄成化以力梗嫚侮之漸其變?yōu)榉腹虈L慨然有意澄清之矣大宗伯為百司風(fēng)化之首奉命以出又有周度旁諏之責(zé)其鼓動作新之機端在是哉吾知奬一忠厚則刻薄之政沮進一廉潔則苞苴之色喪尊王之論發(fā)而朝廷尊憂民之意見而百僚肅使夫車轂所及風(fēng)聲凜然節(jié)旄一臨趨向頓改其有益于上下豈小小哉夫如是則使不為徒出省不為徒入而忠孝之功益高大而無疆矣若夫續(xù)江心之勝游撫芙蓉之舊跡則公養(yǎng)志之暇自有余閑而非作者與予之所望于公也書以為詩序

賀江知州榮封序

昔者先王以八柄馭羣臣法則內(nèi)史掌之太宰統(tǒng)之曰爵以馭其貴曰祿以馭其富曰予以馭其幸度材而授位量能而任官其能力于官位者則寵命以予之是故清白興而貪夫亷持重作而薄夫敦剛直遂而懦夫立賞一人而天下勸矣所謂厲世磨鈍奔走士大夫豈徒然哉國家建立制度一法古昔凡郡縣官三載考績最者秩以散階贈封其父母制誥以褒之章服以異之是即先王予臣之意也夫草萊之士一立于朝茍盡其心焉貴之富之又推其所自逮親而顯之豈不為榮幸矣哉世有茍且欺負(fù)之徒不念君之所以賚我者甚厚且大往往納苞苴樂怠敖崇聚歛繁刑罰卒亦不旋踵而廢之奪之其視此所得何如耶定州守江君文英為鳳陽潁人自少以積學(xué)升于國子銓部召試之用優(yōu)藝授同知歷沁通涿三州皆有能聲連得書最于部使者冢宰三原王公亷其賢薦知定州初公以君年勞聞于上天子若曰女惟克勤乃服昔吾使人視沁繁劇理五谷登善良遂視通如沁視涿亦如之余嘉乃勲其進秩為儒林郎贈其父為定州知州母為安人妻封亦如之命下天官郎疏其行事以請于館閣館閣以授舍人乃出官錦角用軸玉璽用識絲綸用文期日以授之諸朝士知君者相與喜曰盛哉盛哉直而亷勤而不煩謹(jǐn)而不畏宜其有此也夫士修于家而祿于朝以有今日之命異時登之墓道傳之子孫生光宰木而波及後裔豈有既邪詩曰瑟彼玉瓚黃流在中豈弟君子福祿攸降君子其知所受福祿哉而後能此也予往以承顔道出于定亦聞郡有江使君甚賢者及還京師乃聞進士太原陳君之言益徵吾所聞因序君之可喜者以為君賀若夫受恩能知必思報焉窮益堅老益壯則惟君所為他日予尚得諮之宰屬稽之史傳以考君之晩節(jié)也

壽孫母封夫人七十序

嘉靖二年吏部尚書致仕德興孫公配封夫人張壽登七袠夏四月二十五日實惟初度之辰今少保大學(xué)士鵞湖費公夫人封夫人之子也故公圖為壽以予嘗從太宰公後且太宰公先子所薦士也屬為序予惟道不外乎隂陽乾陽也其德始之先之坤隂也其德終之成之隂以應(yīng)陽坤以承乾隂陽合德剛?cè)嵯嗯c是故能變化既成萬物也豈惟天地為然臣之所以承其君妻之所以承其夫亦猶是矣自唐虞三代以來若臯夔若稷契若伊傅周召竭力以終其君之事故天下稱為賢臣若魯文伯若鄒孟軻若晉叔向以洎孟博士李景讓之母亦竭力以終其夫之事故天下稱為賢婦事不同而理同各成其能以畢其志易曰地道無成而代有終也臣道也妻道也信不誣哉予觀太宰公之仕自御史藩臬以至都憲自少司焉宗伯司空司宼以至冢宰蓋無非以古人之所以事君者事君其冰檗自厲終始一德大有聞于上下有不敢以易而述者即以夫人之所以相公者言之言必恭貌必莊祭饋宴饗雖勞必親教諸子婦雖至愛必嚴(yán)服食供奉雖有余必約逮下雖仁必有制凡公之所欲舉及所不欲行未嘗不相其成以合于義其視古之令德所以善承夫子以有譽于後世者亦何歉哉太宰公今年七十有六方歛其設(shè)施開濟之用為恬澹自得之樂夫人率諸子事之或游于學(xué)或歌于庠或勤于家塾詵詵向成有美繼述而夫人女克配元老累封一品夫人冰玉相映增光閭里予然後而知天下之理果不可誣夫地承天故含弘光大而品物亨臣承君故明良喜起而庶事康婦之所以承夫亦何以異于是是宜夫人之壽耉無疆而諸福并集也家人曰女正位乎內(nèi)男正位乎外夫夫婦婦而家道正不在茲乎且吾聞太宰公之祖司馬公昔為方岳有大勲勞世有令德而公與夫人所以培其基而達其枝者益厚吾以是而知孫氏之日大也敢敬序之

德壽堂序

福莫大于壽壽而康寧者十得其五焉壽而攸好德者十得其一二已為接踵而至矣其難易殊者何體有大小也耳目鼻口四支肝腹腎腸以至齒牙毛發(fā)所以為康寧之具也體之小者也心所以為好德之本也體之大者也自夫耳不瞶目不盲手足不痿痹齒牙毛髪不齳不肝腹腎腸不疾以痛如是而臻于壽耉已非義襲而致又況乎真能好德至于期耋不衰乎是知壽而可貴也康寧而壽也不如好德而壽之可貴也茍但以壽不以德則老株敗枿非不更歲閲月之深而君子曾以為壽邪若真定許母盧孺人者年躋八十所養(yǎng)如初強時宗族之稱壽者莫不曰許母鄉(xiāng)鄰之稱康寧者莫不曰許母抑孰知母之壽而康寧者亦德之所致哉蓋許與盧俱為郡著姓母之歸許也為貳尹良佐公配逮事舅姑今若干年亦且為人祖母矣凡中饋之務(wù)若五飯酒醬衣裳以及佩帨紝紡雖至老未嘗不親為之諄諄言之使諸家人婦子有所矜式當(dāng)貳尹公之在華亭也每戒諸子曰吾少也困或墓而廬或耕而讀薪水之勞惟女母任之今若非吾侔若婦亦逸于女母女尚念哉故二子淬厲奮發(fā)底于有成而伯氏廷貴者復(fù)自國學(xué)為壽光丞足繼其志孝友之風(fēng)于前有光此不惟其過庭之訓(xùn)而孺人之力亦不可誣也是宜壽屆于百而子孫之賢祿養(yǎng)之豐也哉初廷貴之壽光即迎養(yǎng)孺人為堂以居之日奉甘旨母子煦煦然予固嘗聞之矣乃今弘治丁巳廷貴以事至都下因得悉母之賢且曰惟二月哉生明母之初度辰也瑄無以顯揚又無以為壽愿得君子之一言歸以獻焉吾母其順矣乎嗟乎人之福固莫大于德與壽而其倫亦莫大于孝與忠有如世繼其德食君之祿以悅其親而親悅之名不墮業(yè)不曠將天下其孰不稱之而矧吾同里閈者是宜名其堂曰德壽以著母之德與壽光君之志也春令方燠籩豆靜止吾知鳩杖鶴發(fā)登于斯堂子觴于前孫拜于後嘉賓四坐擁之歗且歌和順之氣幾何其不薰為甘露孕為靈芝也哉雖曰靈芝甘露吾不可必也許氏之子孫其必將由是益敦詩書仁義之澤以昌大其家于無窮也顧珤未足以稱君子姑因李行人德元之請序以賀之且以志焉

榮哀錄序

榮哀録者安鄉(xiāng)張公信甫之挽歌詞也挽之有歌始于執(zhí)紼蓋古者送葬共力以致喪于是呻吟悼嘆以寓夫悲痛惻怛之情及生死往反之道哀郁于內(nèi)而不覺其發(fā)于聲音者如此也其後作者漸廣亦稍稍稱其德行著其功業(yè)頗近于誄然事以詞顯情以文著則君子亦固未嘗不與之也此榮哀錄之所以繼作歟公以英偉果毅之姿逮事三朝皆著忠謹(jǐn)敬皇尤奇其才自侍衛(wèi)比襲爵未再逾歲即詔管三千營操練未幾遂命掌南之前軍都督府事專管操江尋命修葺朝陽門復(fù)奉勅選軍公每受命即夙夜驚惕不遑食寢賞罰明而不比故在軍中十余年士卒咸信服而江淮之間鮮有盜弄竊發(fā)者君之始來江南也陛辭賜蟒衣朝陽門成賜寶鈔今上御極賜彩幣白金訃聞?wù)鸬抠n賻奠官車船夫公之所以圖報國家之心固為汲汲而國家所以寵賚禮貌于公者亦何其隆且盛哉嗚乎君臣相遇自古以為難故毅奔而牧戮閫以外不終者相望也幸而遇焉則充國之諳練伏波之矍鑠行且老矣有如幸而遇又幸而未老而忽焉朝露之易曦使夫久蓄之將不得一試于偉績而有余之寵亦不得優(yōu)游于晩地豈不可悲而嘆嘆而歌也邪若夫自大江而北至于國門二三千里之間昔見公樹旄擁節(jié)之盛而今為轜車簍翣如此則雖善喻之雍門致一之南華蓋已自不勝其惋愕矣而況乎行道之人哉是則大夫士之所以知公而歌公者意有在也公諱恂鳳陽壽州人其世系宦蹟之詳嘗載諸史傳碑版茲不著

何淑人挽詩序

此何淑人之挽歌詞也淑人為少宗伯紫崖先生馬公之配貴州參政汝礪考功員外郎汝載之母其挽歌詞則一時卿大夫士所為哀挽而作之詩也蓋古者送葬必執(zhí)紼則有歌以相之其謳吟哽咽之間而因以寓夫悲思嘆悼之意自薤露蒿里而降作者愈繁亦往往述其行誼美其功伐王公士庶鮮不用之雖其言不免于益文而所以哀終送死之情則固在其中矣淑人之歸公也逮事舅姑能以笄年身任蘋藻蠶績之事增膏繼光躋于詞垣以至卿宰蘭桂森立登高科者相繼凡海內(nèi)之言家學(xué)者必稱西克父子并榮令聞不已恩封祿養(yǎng)近代鮮匹淑人亦且被三命壽屆七袠親見其福祿之來如川方至宜若可以無憾矣而何以哀之蓋公自云吾少也貧甚井臼之勞淑人親操之下至?xí)r植字畜率藉其力夙興夜寐歲以為常故吾得專意于學(xué)問以有祿秩今志幸少償諸子亦復(fù)成立可以息肩堂上而淑人已矣於乎耕耨之功有余而不得久食其入庭木之?方茂而培植者去之茹辛嘗苦于五十年之間而不獲坐享旨甘于偕老之境豈不亦大可哀也哉矧夫三代而下樛木鵲巢之詩不作自食祿之家以及閭巷能以恩逮下而無嫉媢之心者幾人哉若淑人之為主母及愛其幼子弇若已出慈惠惻怛不由勉強使閫以內(nèi)見而聞之者賢者有所勸而不賢者有所悟而改則雖詩之永言之五噫而三嘆之猶有不足以盡其涵泳之指深長之思者也此挽歌詞之所以不得不作與公名廷用字良佐以文章道誼為一代偉人言行政事無不卓然表見于世讀是詩者溯流求源則公之平生自身而家而國其可知者又如此珤公會試所取士也既習(xí)知懿德愴感自異故詩成而公命珤序之

銘

遠(yuǎn)心齋銘

予既以遠(yuǎn)心銘齋客或謂予曰人心惟危道心惟微操之則存舍之則亡未之思也夫何遠(yuǎn)之有噫嘻吾子之論所謂知近而不知遠(yuǎn)夫萬物莫靈于人人莫靈于心故人者天地之心也而心也者又人之所以參三才而贊萬化者也凡夫飲食起居之微鳥獸草木之繁君臣父子夫婦長幼朋友之彝齊家治國平天下之大無不于是乎總括而運用之蓋非宅之高明光大之域游之不息悠久之境居之幽深玄遠(yuǎn)之地有不足以充其體而達其用廣其量而盡其才也彼世之為心者徒見放失之害是以拘拘翦翦設(shè)禁衛(wèi)而立堤防其所為出入而居游者不越乎四體百骸之間而已自以為心可無亡也然而靡曼引之目鐘鼓誘之耳椒蘭齆之鼻香羶甘滑爽之口晏安佚樂移之手足日流于污下昏冥之區(qū)而不自覺者則豈遠(yuǎn)之害哉彼其安于小成狃于近利拘于氣稟蔽于物欲見近而不見遠(yuǎn)以至此耳然後知吾之所謂遠(yuǎn)者非游之千里放之汗漫之謂也不離于萬物之中而常超乎萬物之表充塞乎天地之間而不出乎天地之外是故置之市?車馬而不聞其諠處之絲竹帷帳而不見其華娛之白臺閭須而不知其美嘗之崎嶇險阻而不覺其難棄之?dāng)P斥寂寥而不厭其淡泮渙乎從容乎若與神明游而上帝居不但如是而已舉而措之天下之民則鼎彝旗常之功不能夸其志廣堂方丈之奉不能淆其慮湯鑊斧鉞之威不能挫其節(jié)是豈拘拘翦翦畏首畏尾見目前而不見萬里謀旦夕而不謀悠久者之所能彷佛哉則知心固宜近也非世俗之所謂近也心固不可不遠(yuǎn)也非世俗之所謂遠(yuǎn)也此靖節(jié)之所以詠為歌詩而予之所以名齋也歟既已對客乃為之銘曰人惟物貴心為天君惟圣與狂繇一念分彼昏不知小近是昵或懷晏安或邇聲色君子遠(yuǎn)心匪游千里不累乎物乃契于理圭組軒裳紛綸我前我方超然游天地先高明以居廣大是宅萬類同春八荒我闥顔也不改孟也不動涵泳從容入圣之境墓志銘

封徵仕郎戶科給事中朱公墓志銘

正德戊寅夏朱都諫應(yīng)周將往冊封便道歸省余既嘗為文為其父豫庵公壽比秋七月命方下而豫庵之訃至矣都諫則復(fù)衰絰以狀泣請余銘余悲其能孝而弗獲遂也安可辭按狀公諱文興字世盛行九豫庵其別號也世為閩之莆田人祖唐古田令璣始自光州來徙遂定居焉在宋代有顯者凡十六傳而生云隱公體隆云隱生二子長贈戶部主事允珍次允忠允忠生大五公榮則公之祖大五生榕坡公椿則公之父也母唐氏公生而天性高邁事父母曲盡孝謹(jǐn)飲食衣服必豐必潔居喪哀毀踰禮凡殯葬祭享賓客之費皆出已貲弟或請助之公曰吾力尚可為也處兄弟友愛備至終身未嘗分析朋舊有患難無問晨夜必赴援至罄家所有以濟其事鄉(xiāng)人皆以為不可及疾惡甚嚴(yán)人有過輒面呵雖遭強有力不為怵或疑其近訐則曰我性固爾不可矯焉以殉俗也尤篤于教子嘗言學(xué)必自立志始志不立雖有成不足觀也正德辛未子既舉進士為給事中迎養(yǎng)二親京邸甲戌封徵仕郎戶科給事中給勑命公具衣冠北向拜謂其子曰吾志丘壑乃今服天子寵命顧吾老矣弗能報也汝其勉之是冬南歸丁丑夏復(fù)至京師居數(shù)月而返以戊寅春三月二十日遘疾卒于正寢距其生于景泰丙子九月二十七日享年六十有三配葉氏封孺人有內(nèi)則子男一鳴陽即應(yīng)周禮科都給事中以操識有聲瑣闥女一適洋城鄭居漸孫男二士貴士英孫女二長許戶部廖郎中慶之子衍箕次許太倉黃知州廷宣之子某將以某年某月某日葬于某山之原公早有用世志考訂古今窮晝夜不息尤練習(xí)律令人情真?zhèn)我灰娏巳皇掠凶渲凛m迎解曲當(dāng)晩益為閭里所信服有爭閧者皆取平焉言議不及官府自部使者及郡邑大夫率強而後見修葺家祠封識上世墳?zāi)拐喿婢訛橘M頗廣俱未嘗歛及族人族人德之暇日偕一二耆舊登八壺泛蘭陂徜徉為樂每貽書其子必戒以忠孝大節(jié)直躬而行以達于家而范于鄉(xiāng)其古之所謂逸民者哉是宜銘銘曰學(xué)先立志古亦有言行之終身衆(zhòng)人所難曰直與方公若有得以畀其子遂昌于國其昌伊何青蒲皂囊降勑自天于親有光維親之光亦親之志潛德載輝昭示百祀

劉母姬氏墓志銘

余與翰林學(xué)士襄垣劉公舜卿嘗同居京師之南薰里里多劉氏且門閥輝赫子弟詵詵皆成人余時異之公曰此吾族人也逾年公族弟錦衣千戶鉞衰絰詣予言曰鉞不幸先人捐館諸父亦逝唯祖母在堂今復(fù)沒矣惟祖母實佐先祖起家以有今日竊懼懿范冺焉不傳無以示我後人罪實在鉞乞一言為鉞祖母銘予與學(xué)士公同寅又居同里知其族之多賢也重以請安可辭按狀母姓姬氏處士劉公諱剛之配也世為大名府魏縣人父諱管成母趙氏母自幼端重簡默不妄笑語歸處士逮事舅姑姑楊氏內(nèi)法峻嚴(yán)母親執(zhí)舂汲必勤必慎縫紉烹割漿酒之事無不精潔以孝養(yǎng)聞初處士先世本上黨襄垣人永樂間占籍京師逮處士資地尚約每謂母曰生事如此奈何母笑而不答強之則曰丈夫顧立志何如耳服勤力作俟命于天富與貴寧有種乎辛苦吾不敢惜惟君勉之處士乃一意干蠱無復(fù)內(nèi)顧母亦佐以勤儉不遺余力家寖以興不十余年遂致殷富治第宅辟田圃一時里巷罕儷其盛母實有力焉性慈惠見貧乏不自振者輒賙給之年三十余不御葷肉日惟焚香誦佛而已平生表里一致不解作謾語衡星算目皆不欲識曰吾知秉吾心耳人亦感其誠實不忍欺之生三子皆賢而好禮與諸縉紳游遂為晉中著姓母年八十鄉(xiāng)大夫士咸繪圖賦詩為壽車馬喧闐見者莫不稱其有德蓋又再逾歲而卒正德丁丑八月二日也距其生于宣德甲寅十月二十三日享年八十有三子三人長文聰娶郭氏繼章氏次文達娶鄧氏次文政娶張氏孫男四長即鉞錦衣衛(wèi)副千戶娶侯氏次監(jiān)娶封氏繼郭氏鑰錦衣衛(wèi)冠帶總旗娶侯氏錫錦衣衛(wèi)校尉娶鄭氏繼姚氏孫女四長適沈芳次適錦衣衛(wèi)指揮僉事韋章之子玉次適鄉(xiāng)貢進士魏瀾次適前錦衣衛(wèi)指揮僉事鎮(zhèn)撫司理刑牟斌之子舜臣曾孫男五永年永賢世臣藎臣某曾孫女一將以是年九月十一日合葬于宣武關(guān)南白紙坊棗園之塋三子皆先母卒晩年就養(yǎng)諸孫鉞于諸孫為最長故後事鉞主之於乎處士以勤儉興家而母主于內(nèi)有夾輔之力逮至三子克紹父志諸孫各業(yè)文武遂大其室偉然門閭于前有光而母亦躋壽考親見家道之有終矣身食其德而功歸于夫子慶及其子孫是大有勞于劉氏也是宜銘銘曰惟姬氏出周裔生于魏嬪于晉以大劉之世若國有勲以昌厥嗣若帶若礪帝持厥契家人大成百祉川至亦既壽考一畢其志余慶綿衍豈曰無自銘德于幽昭示百祀墓表

先祖贈監(jiān)察御史府君墓表

嗚乎立身揚名孝子所以顯親立功立德君子謂之不朽若吾祖垂詩書禮樂之澤至家君而益昌大可謂無負(fù)斯言矣然珤侍家君二十年雖顯融聞望未嘗有德色固知有罔極之思焉他日乃謂珤曰女祖邁種德乃及後昆流風(fēng)在予罔敢失墜以有今日爵為大夫得食五鼎未嘗有曾參一日之養(yǎng)季路百里之負(fù)衘哀負(fù)隱五十余年竊懼潛德之耀世遠(yuǎn)而弗傳焉女其念哉珤用是悚惕謹(jǐn)敷家君稱述之辭刻茲石表先祖諱麟字文祥世為藁城人祖永考友智俱以令德著于鄉(xiāng)里先祖幼警敏學(xué)問得之天成平曠明爽不為容飾而潛有大志永樂之癸卯年未弱冠偕老儒入塲屋遂以春秋擢鄉(xiāng)進士授平陽臨晉學(xué)教諭循循誨人用說桎梏居數(shù)年值縣令缺官府畀以印章曰惟爾賢百責(zé)爾署之性素長者不以嚴(yán)刻繩下有坐法當(dāng)捕者釋不問遂抵罪謫韶州英德河泊使時北人不習(xí)南行多為危而沮之先祖悠然若有妖壽不貳行法俟命之意乃擕家而赴朞年卒于官年始三十有二卒之逾三月而家君生焉自先祖官臨晉時時氏夫人已棄中饋繼室以徐孺人則先祖妣也祖妣出廣信上饒名族父縣令公聆知藁城沒而家焉祖妣實其長子乃歸于我性婉嬺幽潔而有烈志年二十六有先祖之喪力圖反葬廣東去北方且數(shù)千里沖突瘴癘出入魚龍之窟寡妻弱息蓋亦有顛沛而不能反者祖妣獨毅然扶柩北上乃擕時夫人之孤曰璽及家君以行懸命舟楫矢心節(jié)義過父母之邦而不留卒還藁城以安于窀穸鄉(xiāng)人聞其來曰賢哉孺人莫不壯而悲之既乃命先伯曰璽女業(yè)家命家君曰玉女就外傅無沗爾所生詩書禮樂具在女其無忘爾父之志家君泣而受教奮迅自立勤學(xué)不倦祖妣益苦節(jié)脫簪珥以供之無斁天順甲申間家君舉進士喜且悲泣謂姻黨曰昔吾問關(guān)嶺海之間涉澎湃履巉巖冒險沖危萬死一生豈知今日得復(fù)見吾兒成立邪縣大夫聞其詳以上于郡郡以奏之天子若曰郡有徐節(jié)婦者靡他自矢有共姜之操教子以義有范母之慈宜表之以勵風(fēng)俗天子若曰可哉其旌其門曰貞節(jié)事下以聞祖妣凄然曰吾以酬吾志而已而顧蒙寵命俾有今日歸報于地下宜無憾矣明年卒于京師享年五十有七時家君為御史監(jiān)察廣東道乃以喪歸袝于先祖逾三年復(fù)起為山東道監(jiān)察御史皇帝勑曰國家寵任事之臣必有推恩之典其贈御史玉父麟如其官母徐氏為孺人嗚乎為人子者養(yǎng)能及其存榮不沒于後則飲水亦懽捧檄為動而況于鼎食恩封乎不幸而養(yǎng)有不逮則終天之慕曷其有極此家君所以仰天而椎心者也家君累官山西按察使以云南副使致仕娶趙氏民望之孫趙府紀(jì)善凖之子子長曰玠舉成化丁未進士為監(jiān)察御史珤亦偕兄舉今為國史檢討嗚乎祖作之則貽謀無窮善政善教則家君之所以克承德而垂令聞?wù)咭彩乐迂M知榮華發(fā)于冰霜煖律回于幽谷乎謹(jǐn)述大端將圖不朽以請命于家君縣尹穆侯濟之聞之喟然走謂曰彰善癉惡樹之風(fēng)聲固有司之職也此不與力溥實恥之家君三辭侯曰固以請乃相與琢石刻辭用昭遺德云

熊峯集卷六