曩先宗伯只在詞苑于先進(jìn)亟推山陰王先生小子弘蓋自未束發(fā)時(shí)已知景慕先生云迨先生登宰府閎模端軌亮節(jié)遠(yuǎn)猷海內(nèi)士無(wú)不巖石瞻之者以力請(qǐng)建儲(chǔ)申救言官封還詔書(shū)忤旨竟辭位去先生既玄海內(nèi)雖婦人孺子□皆延頸望復(fù)召王相君乃卒未賜環(huán)而薨天下士知與不知皆咨嗟悲悼以未究先生之用為憾窀穸既畢令子荀龍昆弟裒遺集漸次付梓詩(shī)稿始?xì)⑶嗪胍酝易邮谧x回環(huán)諷繹而嘆曰此風(fēng)雅正音久絕響于天下乃今復(fù)于文端先生而見(jiàn)之蓋言為心聲詩(shī)者有韻之言往往肖其人以出故諧媚之□好喔咿囁嚅柔其聲于唇喉間以取妍于世而□目褊吻多飛沙走石之猛迅亥人真態(tài)不能掩于操觚染翰間類然先生襟宇巍峩故其韻之閎遠(yuǎn)不如黃鐘大呂而無(wú)滛繩之響趨操凝故其格之莊重亦如商彝周鼎儼然為三代法物詣德純粹故其度之雍雅如冠冕士鏗然鳴玉于廊廟之上弘雖未睹先生型范乃以夙所聞及海內(nèi)所仰望稱述先生者合之于詩(shī)竊以為即肖其生平焉□詩(shī)以道性情然必已之性情調(diào)適于道而后能詔嬍繩逸感發(fā)乎人近世摽竊□勝無(wú)山哦山非水詠水離境而秋物象違情而寫欣戚讀之茫不知其意興何寄之渾不辨其人之形貌何以則以其拾涂無(wú)關(guān)于己之□姿也而輕淺者又以猥陋鄙褻之胷次妄發(fā)縱吐自以為能宣所懷不知見(jiàn)之者幾且欲嘔嗟□性情而既非矣柰何能喻乎道性情之□昔人之嘆詩(shī)□意殆在斯歟先生品格超卓一世宜其聲諸歌詠跨邁流俗□薄風(fēng)雅非近時(shí)□□者之所能彷佛也先生疾革猶夢(mèng)與馬文莊□為□曝詩(shī)今具集中蓋其志慮無(wú)一息之忘靖獻(xiàn)故當(dāng)易簀時(shí)猶惓惓若此不可想見(jiàn)其赤藎哉往馬文莊公薨之夕夢(mèng)帝召議禮先生與文莊之俱秉宇宙正氣為名宰輔皆未究其用一旦化玄其神爽蓋茲在帝左右故呼吸存□猶若斯之從容契合庸詎偶然也耶乃先生非直立朝大節(jié)能廉頑立懦即發(fā)之謳吟者亦足軌俗樹(shù)風(fēng)嗚呼世道之賴先生與先生之淑世又豈時(shí)與代之可淂囿哉?

萬(wàn)歷壬子孟冬谷旦賜進(jìn)士第右春坊右諭德兼翰林院侍講管理誥敕晚學(xué)閔中盛以弘頓首謹(jǐn)撰?