欽定四庫(kù)全書(shū)

學(xué)易集卷五

宋　劉跂　撰

表

賀郊祀禮成表

肇稱禋祀對(duì)越昊穹慶熙事之告成綿庶邦而均惠郵音下逮輿頌交欣臣聞祭不欲疏莫如仲冬三歲之制神何由降厥有黃鍾六變之音恭惟皇帝陛下至誠(chéng)感神明德恤祀緝熙累圣之典茂對(duì)一陽(yáng)之正彰明察而合柔只報(bào)本始以侑烈祖帝歆儲(chǔ)祉孝饗流光三階以平知神靈之響答一人有慶宜惠澤之風(fēng)行臣夙奉明恩茲臨近服駿奔無(wú)路竊拚于懷

賀太皇太后表

天郊訖饗帝室受厘修賀慶之禮于宮中沛赦宥之恩于天下書(shū)文所被蹈舞載懽臣聞詩(shī)歌肇禋以熙文王之典漢徙泰畤必就長(zhǎng)安之郊洪惟盛時(shí)克有成憲恭惟太皇太后陛下躬任姒之圣御成康之朝心勞七年體正萬(wàn)事海內(nèi)充實(shí)足以制禮而備多儀天子圣明宜其執(zhí)玉以見(jiàn)上帝乃稽列圣之制肇舉圜壇之文禮行一時(shí)懽動(dòng)四表臣親逢盛際服在近藩雖莫預(yù)于駿奔實(shí)退深于慶頌

賀郊祀禮成表

升泰壇之燎始竣事于國(guó)陽(yáng)下丹闕之書(shū)遂覃禧于海?臣聞人本乎祖莫如配天之崇禮行于郊是為饗帝之盛恭惟皇帝陛下丕顯前烈翼宣重光自迪典謨之言克勤牲幣之事四時(shí)歷款于原廟五歲再見(jiàn)于合宮神靈居歆圣敬益廣乃延長(zhǎng)日之吉肇舉圜丘之儀頌思文之功以追侑我烈祖隆大報(bào)之義茲徧走于羣神至音繹如精意孚盡物以德享神只祖考既安樂(lè)之恩如春行鰥寡孤獨(dú)無(wú)凍餒者書(shū)文所暨蹈舞載懽臣越在外藩?dú)J聞盛際古有分土雖莫預(yù)于駿奔邦之榮懷退不勝其竊拚

賀太皇太后表

圜丘祀帝大報(bào)而徧羣神宣室受厘推恩以及四海臣聞漢家泰畤因天子所都而為居周制肇禋率海內(nèi)之職以助祭若古熙事屬我盛朝恭惟太皇太后陛下保佑一人纘承六圣賞罸刑政之不悖寒燠雨陽(yáng)之孔時(shí)七年于茲百度咸若以此致享固氣臭未達(dá)而誠(chéng)通宜其居歆若影響相隨而福至踵祖宗三歲之後葉天地一陽(yáng)之休靈光燭臨民氣和樂(lè)亶東朝之共治偉元佑之初郊載祀之常今日其始臣夙叨眷遇茲備藩方職畏簡(jiǎn)書(shū)莫綴甘泉之仗身先民吏共揚(yáng)嵩極之聲

賀冊(cè)皇后表

以世主之尊而二姓之齊好當(dāng)陽(yáng)亨之會(huì)而六禮之備行慶肇始于宮闈福遂流于海宇臣聞周有建國(guó)立制之利以觀隂禮之修漢稱繼體守文之君亦資外戚之助恭惟太皇太后陛下奉承先烈保佑圣圖聿增治具之修永言宗事之重順迪經(jīng)義備舉國(guó)章退深抑其私親外博謀于庶姓曰咨種德之裔乃葉俔天之祥龜筮告期已嚴(yán)于茂冊(cè)褘褕受服將事于大宮三靈交和九廟增重臣久參近列方守外藩【案此下有闕文】

賀冊(cè)皇后表

備行嘉禮內(nèi)統(tǒng)正于宮闈肇建長(zhǎng)秋外始基于風(fēng)教書(shū)文所暨蹈舞載懽臣聞禮之本在昏以承先祖之重帝之嫡稱后斯正小君之儀人之大倫古有成憲恭惟皇帝陛下道主簡(jiǎn)易治隆本原勸學(xué)而民心親正家而天下定將執(zhí)祼獻(xiàn)之禮于七廟且視膳羞之養(yǎng)于兩宮雖詩(shī)書(shū)所稱本乎內(nèi)治然唐虞之際不其才難所得涂山之賢以充椒房之重臣?xì)J聞熙事越在侯藩身滯周南雖莫綴甘泉之仗化行江漢行見(jiàn)誦關(guān)雎之詩(shī)

賀同天節(jié)表

正陽(yáng)主夏物迎假大之期浹日為旬?dāng)?shù)備萬(wàn)盈之義天佑帝歷時(shí)生圣人慶邦國(guó)之休祥極海隅之歌頌恭惟皇帝陛下功貫天地圣侔祖宗朝廷宿道而向方蠻貊請(qǐng)命而下吏作新憲度招吁俊良置天下于山岳之安結(jié)人心于膠漆之固周家卜歷過(guò)七百載之期漢殿稱觴上千萬(wàn)歲之夀

謝先公復(fù)官表

沒(méi)齒蒙辜稍從昭復(fù)闔門瀕死更許生還聞命震驚感恩哀慟伏念先臣某孤立一節(jié)歷仕四朝先帝擢升本由神考之遇元佑論列實(shí)踐熙寧之言繼諸老以立朝先衆(zhòng)人而去位黨議大起削籍無(wú)余誣構(gòu)橫加蓋棺未已賴先帝徐察無(wú)根之語(yǔ)迨陛下大布惟新之恩雖極孤危亦蒙貸宥重念臣嶺表數(shù)歲門中十喪舉室遷離先臣客殯于他所有司逼迫老母病終于半途骨肉無(wú)以相收道路為之流涕巢傾卵覆分無(wú)此生雷動(dòng)風(fēng)行忽有今日矧?qū)蚁路蚨髦记覀渎動(dòng)谟?xùn)詞察蒙惡之未昭稍還舊秩憐墜緒之將絶更録諸孤勢(shì)已解于倒懸理實(shí)均于再造此蓋皇帝陛下道極溥博德隆寛仁聽(tīng)不惑于忠邪惠無(wú)間于存歿圣恩加痛死者不可復(fù)生孤臣孑然泣盡繼之以血未有糜捐之路莫酬覆幬之仁

謝職名表

至恩優(yōu)異事出非常小已空疎心知弗稱莫敢辭避徒切兢凌伏念臣族緒寖微器能素薄偶蒙收録遂致使令頃自西州擢居?xùn)|部指授綱領(lǐng)皆面奉于德音環(huán)走道涂以身行于使事豈敢妄論繩墨之外庶幾自竭斗筲之余比上奏于計(jì)書(shū)忽下頒于詔旨寵踰華袞已驚天語(yǔ)之襃榮極登瀛更冒儒林之選喜心生于望外愧汗溢于顔間此蓋皇帝陛下道貫兩儀德參七廟作新王度治舉三代之隆訓(xùn)飭臣工明照千里之外有如微賤亦賜奬成謹(jǐn)奉詔條敢不深體朝廷之美意稍溫學(xué)問(wèn)亦以勉副君父之誤知圖報(bào)之誠(chéng)死而後已

謝加恩表

宣室受厘璽書(shū)行賞均被配天之澤不遺小國(guó)之臣臣聞奠玉實(shí)柴極圣人之能事加地進(jìn)律示人臣之至恩慶熙事之告成率庶工而大賚莫陪顯相之列預(yù)享襃嘉之榮渙汗既周循墻莫避恭惟皇帝陛下懋昭一德有宥萬(wàn)方靡專饗于神禧使并膺于帝祉恩如乾造知覆幬之難酬命輕鴻毛誓捐糜而自竭

謝昭雪表

投畀讒人已悟告言之妄蠲除詔令更申論坐之冤沒(méi)而有知死且不朽竊以前世論事下敢告之章法家原情著反坐之律未有私書(shū)謬悠之謗可致公朝夷滅之刑繄彼無(wú)良構(gòu)為不令因黨友之尺牘形閭巷之廋辭引鷹揚(yáng)尚父之言誦高貴鄉(xiāng)公之語(yǔ)靡慚嗤鄙惟幸詆誣既內(nèi)歉于不根又陰虞于後患禱其付火固絶意于上聞托以屏人復(fù)何施于參驗(yàn)不攻自破欲蓋而彰巧誰(shuí)謂其如簧市共知于無(wú)虎雖毀者挾怨必以惡聲而小人乘危遂為奇厄密謄舊札歷遺衆(zhòng)仇險(xiǎn)不啻於山川食無(wú)余于犬彘逮從吏訊幾誤國(guó)章意所株連人以股栗浩有漂山之勢(shì)岌如累卵之危賴先帝照矚之明察權(quán)臣呑噬之患特迂清問(wèn)少緩嚴(yán)科然而先臣諸孤終以屏廢闔門百口益復(fù)幽囚御瘴癘者十喪隸臣妾者三歲無(wú)罪且至于如此大戮亦何以復(fù)加會(huì)上圣之龍飛破羣疑而冰釋譴累所逮訴告必申悼前日之禍機(jī)嗟何可及掛有司之罪籍名或未除用再瀝于肺肝敢上塵于旒扆理無(wú)難者宜靡悼于改為事已灼然遂悉從于厘正此蓋皇帝陛下乾行以健離麗而明體大舜圣讒之方廣有唐辨謗之略孤忠素節(jié)事已白于九原弱子幼孫誓各堅(jiān)于一死微生何算洪造難酬露布

擬嶺南道行營(yíng)擒劉鋹露布

嶺南道行營(yíng)都部署潘美副部署尹崇珂都監(jiān)朱憲等上尚書(shū)兵部臣等聞飛霜激電上帝所以宣威罸罪吊民明王以之耀武我國(guó)家仰稽玄象大啓洪基將復(fù)三代之土疆永泰萬(wàn)方之生聚西平巴蜀云雷敷潤(rùn)物之恩南定衡湘江漢鼔朝宗之浪惟嶺南之獷俗獨(dú)恃遠(yuǎn)以偷安久背照臨罔遵聲教偽漢國(guó)主劉鋹性惟兇惡識(shí)本庸愚以虐害為化風(fēng)以誅戮為政事制火牀鐵刷之獄人不聊生設(shè)剉碓湯鑊之刑古未嘗有恨刀鋒之不快用鋸解以恣情臠割刲屠窮彼殘害一境吁天而無(wú)路生民何地以稱冤衆(zhòng)心徯后如望云霓我皇帝仁深恤隱義切救焚遂發(fā)干戈拯其涂炭臣等上憑神武遙稟睿謀舉軍未及于半年乘勝連平于數(shù)郡累逢戰(zhàn)陣無(wú)不掃除劉鋹遠(yuǎn)懼傾危尋差人使初則稱臣上表具陳歸化之心後乃設(shè)詐藏奸翻作款兵之計(jì)臣與將士等仰承睿旨不敢逗遛于正月二十七日已到柵口去廣州只及一程劉鋹又頻發(fā)佐僚來(lái)往商議漸無(wú)憑準(zhǔn)固欲淹留兼于諸處收到新出偽命文牓皆是會(huì)合逆黨以拒王師至二月四日果遣其弟偽禎王保興等部領(lǐng)舉國(guó)軍兵并來(lái)決戰(zhàn)臣等憤其翻覆認(rèn)此狂迷尋結(jié)戰(zhàn)以交鋒復(fù)揮戈而誓衆(zhòng)行營(yíng)將士等感大君之撫御咸愿竭忠怒逆黨之拒張爭(zhēng)先効命八十里槍旗競(jìng)進(jìn)數(shù)萬(wàn)人殺戮無(wú)遺尋又分布師徒徑收賊壘其劉鋹知城隍之必陷將府庫(kù)以自焚烈焰連天更甚昆岡之火投戈散地甘從涿野之誅劉鋹則尋即生擒廣州則當(dāng)時(shí)平定其在州官吏僧道軍人百姓等乍除苛虐咸遂生全無(wú)不感帝力以沾襟望皇都而稽首此蓋天威遠(yuǎn)被宸算遐敷平七十年不道之邦救百萬(wàn)戶倒懸之命殊方既入長(zhǎng)承日月之回光鴻祚無(wú)疆永荷乾坤之降佑其劉鋹并偽署判六軍十二衛(wèi)禎王劉保興太師潘崇徹等并舉國(guó)軍兵及太史內(nèi)太師龔澄樞列圣宮使六親觀軍容使內(nèi)太師李托內(nèi)門使驃騎大將軍內(nèi)侍中薛崇譽(yù)等朋助劉鋹旅拒王師既就生擒合同俘獻(xiàn)臣等幸陪戎事倍樂(lè)圣功無(wú)任快拚歡呼之至謹(jǐn)奉露布以聞

擬昇州行營(yíng)擒李煜露布

昇州行營(yíng)馬步軍戰(zhàn)棹都部署宣徽南院使義成軍節(jié)度使臣曹彬等上尚書(shū)兵部臣等聞天道之生成庶類不無(wú)雷電之威圣君之統(tǒng)制萬(wàn)邦必有干戈之役所以表陰慘陽(yáng)舒之義彰吊民伐罪之功我國(guó)家啓萬(wàn)世之基應(yīng)千年之運(yùn)四海盡歸于臨照八紘皆入于提封西定巴邛復(fù)五千里昇平之地南收嶺表除七十年僭偽之邦巍巍而帝道彌光赫赫而皇威遠(yuǎn)被頃者因緣喪亂分裂土疆累朝皆遇于暗君莫能開(kāi)拓中夏今逢于英主無(wú)不掃除惟彼江南言修臣禮外示恭勤之貌內(nèi)懷奸詐之謀況李煜本是騃童固無(wú)遠(yuǎn)略負(fù)君親之鞠育信左右之奸邪曾無(wú)量力之心但貯欺天之意修葺城壘欲為固守之謀招納叛亡潛萌抵拒之計(jì)我皇帝度深含垢志在包荒輟青瑣之近臣降紫泥之丹詔曲示推恩之道俾修入覲之儀期暫詣?dòng)陉I庭庶盡銷于疑間示信特開(kāi)于生路執(zhí)迷自履于危途托疾不朝堅(jiān)心背順士庶咸懷于憤激君親曲為于優(yōu)容但矜孽豎之愚蒙慮陷人民于涂炭累宣明旨庶俾自新略無(wú)悛悟之心轉(zhuǎn)恣陸梁之性事不獲已至于用兵大江特創(chuàng)于長(zhǎng)橋鋭旅尋圍其逆壘皇帝陛下尚垂恩宥終欲保全遣親弟從鎰歸回降天書(shū)委曲撫喻務(wù)從庇護(hù)無(wú)所闕焉終懷虵豕之心不體乾坤之造送蠟書(shū)則勾連逆寇肆兇徒則刦掠王民勞我大軍駐踰周歲即人神之共怒復(fù)飛走以無(wú)門貔貅竟効其先登蟣虱自悲于相吊臣等于十一月二十七日齊驅(qū)戰(zhàn)士直取孤城奸臣無(wú)漏于網(wǎng)中李煜生擒于麾下千里之氛霾頓息萬(wàn)家之生聚尋安其在城官吏僧道軍人百姓等久在偏方困于虐政喜逢蕩定皆遂舒蘇望天朝而無(wú)不涕洟樂(lè)皇化而惟皆鼓舞有以見(jiàn)穹旻助順海岳知?dú)w當(dāng)圣明臨御之期是文軌混同之日卷甲而兵鋒永戢垂衣而帝祚無(wú)窮臣等俱乏將材謬司戎律遙稟一人之睿略幸成九伐之微勞其江南國(guó)主李煜幷偽署臣僚以下若干人既就生擒合將獻(xiàn)捷臣等無(wú)任歌時(shí)樂(lè)圣慶快歡呼之至謹(jǐn)奉露布以聞

策問(wèn)

經(jīng)學(xué)

問(wèn)六藝之學(xué)亡于秦存于漢然自漢以來(lái)諸儒異論當(dāng)時(shí)無(wú)以折衷故兼收而并用之施孟梁丘易歐陽(yáng)大小夏侯尚書(shū)公谷春秋皆立學(xué)官劉歆有言與其過(guò)而廢之寜過(guò)而立之綜所以久六藝之傳者諸家之助為多國(guó)家廣學(xué)校訓(xùn)經(jīng)義易詩(shī)書(shū)三禮皆列博士此甚盛德至于春秋則尚謙遜未遑也意者其有待耶且左氏公谷之書(shū)自漢至于今并行未能偏癈將采劉歆之論皆立學(xué)官則疑非所以一道德將考三家之言而去取焉則質(zhì)之圣人孰為得失不然雖陸質(zhì)啖助孫復(fù)石介之徒茍有得于圣人之意無(wú)不可立者此皆學(xué)者所宜言上之所宜聽(tīng)諸君其著之勿忽

武功

問(wèn)昔馮奉世有功外國(guó)蕭望之以為雖有功效不可為後世法奉世卒不得侯郝靈佺奉使傳默啜首至京師而宋璟恐後之干寵者為國(guó)生事踰年才授郎將此兩公長(zhǎng)慮顧後謀國(guó)深切然往時(shí)義陽(yáng)擊斬樓蘭定遠(yuǎn)通道西域錄功受封流澤後世施設(shè)之致殊科而詳味其旨良各有以夫主上乘先皇帝討擊之威元年夏人犯塞不戰(zhàn)而遁二年縛青宜結(jié)西羌震讋此亦乘釁投隙不可失之機(jī)會(huì)脫有志略之士憂國(guó)發(fā)憤見(jiàn)幾而作一建非常之功則議官文吏得無(wú)拾蕭宋之余以扼之耶幸折衷其是非試豫為之處焉

治法

問(wèn)周之盛時(shí)法謹(jǐn)于上人循法于下有善莫之蔽亦不能蔽不善不能容亦莫之容信誕實(shí)偽不可掩如此故五州相賓所賓必進(jìn)五家相保所弗保必廢當(dāng)是時(shí)在上者無(wú)為也取舍寄之衆(zhòng)心而已傳曰鄉(xiāng)與朝爭(zhēng)治蓋謂是矣國(guó)家一德同俗為日已久宜若靡然向風(fēng)比隆三代之盛今也猶患其不然人無(wú)常心士無(wú)正智昔所是者今以為非此所貴者彼以為賤私義偏聽(tīng)詭情匿智上莫得而察也使天下之人為善不得進(jìn)為惡不患廢如是者非特草野之民學(xué)士大夫預(yù)有焉其故何哉夫豈教之不至歟將賞罸未明好惡不一也今將鼓厲風(fēng)俗使好惡不殊情實(shí)無(wú)隱取舍同于上有同于成周之時(shí)諸君以為何施而臻此由堯舜而下訖于周道德明法度正著于書(shū)具在也自秦而下訖于五代則得失成敗之致為多故矣其跡亦有史存焉學(xué)者據(jù)經(jīng)論世自秦而下或略弗道抑嘗考之高光創(chuàng)業(yè)繼統(tǒng)文景風(fēng)俗醇厚武宣制作中興顯肅向用藝文語(yǔ)兩漢者于茲為盛矣蜀與魏抗衡累世二晉雖遷享國(guó)尚久中原江左建立相望唐有天下興于貞觀盛于開(kāi)元肅憲文武皆號(hào)治世彼其所志所為所造所就雖不一道然施為之方其必有得傳不云乎亂國(guó)之法有可隨者況歷世之盛而可略哉朝廷稽考古事施之有政厥如弗及諸君其按舊史著之篇以待采擇焉

勸農(nóng)

問(wèn)先王井牧其田野以任民什伍其人民以治野制為法令使參相得然後建官設(shè)屬為之帥厲當(dāng)此之時(shí)田疇則辟溝洫?jiǎng)t治倉(cāng)廩則實(shí)雖有水旱人無(wú)菜色傳所謂積于不涸之倉(cāng)于此有焉國(guó)家疆理海內(nèi)靡田不墾谷粟之獲不可為量數(shù)又有常平義倉(cāng)以逮貧厄公私之給宜若裕如而歲一不登人有饑色至或阽于死亡何其食之不贍也夫利原于天物布于地古之天下亦今之有也而多寡贏不足如此無(wú)乃民之從事于末以害農(nóng)者蕃為酒醪以糜谷者多六畜之食焉者夥歟不然治野之法考于古或未中歟古人有言行其田野計(jì)其農(nóng)事而饑飽之國(guó)可知也諸君以所見(jiàn)于今考所聞?dòng)诠胚h(yuǎn)思利害所在庶將與執(zhí)事者共之

通商

問(wèn)古者斵木為耜揉木為耒耒耨之利以教天下而食足日中為市致天下之民聚天下之貨交易而退各得其所而貨通食足貨通而天下無(wú)事夫錢刀之利布帛之用金錫木材魚(yú)鹽果蓏器服纖嗇之物彼編戶齊民闕一不具有不可以終日而況上之人哉故先王制商賈之職使之通功易事因利轉(zhuǎn)徙非有調(diào)發(fā)期會(huì)而遠(yuǎn)近之貨交足此亦天下之至術(shù)也及至後世上好而下有甚無(wú)用之器難得之貨紛紛爭(zhēng)出于是游手益衆(zhòng)本業(yè)益壞諺曰農(nóng)不如工工不如商蓋農(nóng)之人一而工商之人百自漢以來(lái)議者發(fā)憤為言未之有改國(guó)家承平歲久生齒充盛游手末利之人視前世不能加少然而貨賄之積猶有所未通此其故何也夫二邊為國(guó)捍蔽?；脊荣F而食不給三江五湖衣食之原然錢幣不足而有貿(mào)易之患吳楚之材木不勝用而殽函之人穴居渤海之魚(yú)鹽不勝取而鄒魯之人藿食至于器械百工之物不相為用者難以毛舉然則無(wú)乃不足于貨乎夫商賈繁而貨賄盛此理勢(shì)宜然也今交利者衆(zhòng)而貨利不通是必有說(shuō)焉有司方究利害之所在以救斯弊諸君不可以不告也

兵法

問(wèn)漢使韓安國(guó)王恢議匈奴安國(guó)欲勿擊恢以為擊之便卒有馬邑之事漢不足法也然兩人持論議往返齗齗焉有足觀者諸君試為漢計(jì)宜如何而可因擇其言亦有可為今日用者乎傳曰地利不如人和此至計(jì)也然趙奢先據(jù)北山秦不得逞武侯出斜谷宣王屯渭南惟視中原之得失以為成敗由此言之爭(zhēng)地之利其亦不可以已耶抑秦趙之所取舍與魏蜀之強(qiáng)弱自有辨也古人有言不至學(xué)古兵法不以法亦可以濟(jì)乎吾子考古人之已行與吾子之所藴并著于篇待上之求焉傳言技擊不可以遇武卒武卒不可以遇鋭士鋭士不可以當(dāng)節(jié)制節(jié)制不可以敵仁義夫節(jié)制之不可當(dāng)仁義之不可敵其理甚明至于技擊武卒鋭士之優(yōu)劣如何【案此下有闕文】

考工

問(wèn)工天下之末作也不備末則本不立不制其末則本安得而立乎故先王之法工之在官者六分其官而工居一工之在民者四分其民而工居一多寡之?dāng)?shù)以是為稱猶患其赴之者衆(zhòng)則為術(shù)以權(quán)之不飭宮室不靡異服奇技淫巧以疑衆(zhòng)者殺無(wú)赦當(dāng)此之時(shí)持規(guī)矩繩墨以事上與游手末利之人法度之外無(wú)敢為也今承平歲久生齒充盛繡組雕鏤賈生董子之所不能道者尚多有之而戒禁之令漢唐之所能行者或未舉也如是而欲事簡(jiǎn)財(cái)省風(fēng)俗樸厚以成德化之盛顧不悖哉今將考古之所可行擇今之所宜禁諸君子以為安所適從也

啓

監(jiān)司賀冬啓

伏以土炭平衡氣適推于火勝地雷觀象時(shí)方慶于陽(yáng)生恭惟某官性質(zhì)敦閎才猷高妙膺此澄清之寄隱然聞望之隆宜上天之降康協(xié)大雅之求福某坐縻吏狀阻造賓墀祝頌之誠(chéng)倍百常品

賀保馬啓

伏審祗奉恩綸榮更使節(jié)獲依仁庇深切歡誠(chéng)某官風(fēng)力敏強(qiáng)性資溫厚道洽士論政為吏師隱然聞譽(yù)之隆膺此澄清之寄方朝廷更新于馬令俾郡縣講究于詔書(shū)非有通明之才孰當(dāng)臨按之選果膺襃擢實(shí)快觀瞻眷春律之將窮仰使臺(tái)之尚遠(yuǎn)茂惟德履日擁休祥益冀保頤下副頌愿

到任謝執(zhí)政啓

比叨詔檄誤賜守符驅(qū)馬過(guò)家懷章入部以材資之素薄當(dāng)事任之非輕惟感與憂以夜繼日伏念某降才不腆賦命多艱間被選掄秪速罪戾免官歸郡滿歲奉朝豈謂上圣推含垢之仁諸公篤念舊之義輔郡甚劇實(shí)難備員官資尚輕俾為假守況事功交作之際當(dāng)殘廢未完之時(shí)大非顓愚所克稱副某官為國(guó)造士因能任人兼聽(tīng)百官之成不遺一介之賤非徒假以光寵亦將責(zé)其勤勞儒者舒緩養(yǎng)名愿以為戒古人造次集事敢不自強(qiáng)庶酬已知少避官謗

代任舅謝執(zhí)政啓

準(zhǔn)告以宗誼前通判沂州日監(jiān)督捕獲賊人張開(kāi)等蒙恩特授某官者小盜逋誅方積淹時(shí)之懼洪恩疏寵忽叨增秩之榮伏念某奮自艱危困于冗散習(xí)知田里之事久服簿書(shū)之勤法令為師人何容于私意夙夜匪懈事不見(jiàn)其難成拊心自信于平生投老但甘于常調(diào)憶昨竊攘嘯聚村落驚騷坐慙銷弭之功往持督捕之令吏兵致命魁黨就擒職分固所當(dāng)然賞典獨(dú)安取此茲蓋伏遇某官甄冶萬(wàn)類銓衡百僚庶事康于股肱太平期于旦暮迪上以先王之典欲好善之獨(dú)優(yōu)納人于君子之涂故疑功而惟重是令窮陋有此超踰重念某名弗掛于黨人年未加于耳順?biāo)胤强耦贤瞬赝揭詤残\(zhòng)責(zé)于一身未能供卒歲于千指冀沾真館之俸且便汶田之耕然而力未逮心得不償失痛強(qiáng)仕之不再感盛時(shí)之難逢儻垂擦拭之仁尚有激昂之氣申于知已聊以陳情

昭雪先公謝執(zhí)政啓

上圣端臨羣賢拱輔萬(wàn)事罔有勿理百姓自以不冤洪惟累朝欽慎庶獄匹夫輒讞尚戒毫厘之差大臣見(jiàn)誣可容白黑之眩憶昨禍起不測(cè)謗加已亡陷燕桑之謀圣主覺(jué)其書(shū)詐抱田貫之義志士或以死明備見(jiàn)不根之情猶施及嗣之罸窮海萬(wàn)里兩柩弗歸毒癘三年一門垂盡肆龍飛而虎變聿晛見(jiàn)而雪消藐是諸孤首蒙拯拔實(shí)雖甚厚名則未然且將而必誅豈容降等之坐而否則無(wú)罪安用會(huì)赦之文載援疑辭上求決語(yǔ)初屏錯(cuò)于羣枉又刋落于舊章詔音一傳士氣如洗此蓋某官房杜在位丙魏有聲直道以盡大臣之能虛已以應(yīng)天下之務(wù)推引人物不間戚疎馴致上恩以及存歿重惟先正早預(yù)常僚晚歲離騷魂竟招于異域平生精爽夢(mèng)猶托于故人幸山公之在朝痛介侯之無(wú)祿霜露所感日月有期然而貶降之秩未還吊恤之恩尚闕扶杖以聽(tīng)終觀詔令之行造膝而陳更賴弼諧之助言盡于此涕不自收

到任與鄰郡啓

比叨詔旨來(lái)領(lǐng)郡章學(xué)術(shù)闊疎彌切官箴之畏聲光密邇敢忘鄰寶之依某官政術(shù)吏師材資國(guó)器方均勞于外府行輔治于中朝竊仰素風(fēng)實(shí)勞鄙素

書(shū)

上文潞公書(shū)

月日具官某獻(xiàn)書(shū)太師潞公執(zhí)事天下之逹尊三其備福五凡有一于此足以高世而執(zhí)事體全德履盛位處乎圣人之時(shí)勲勞福祿崇顯光大自朝廷之所倚重士民之所歸仰武夫孺子山陬海澨聞執(zhí)事之風(fēng)頓首斂袵而某不韙欲以言語(yǔ)文字形容其風(fēng)肆言之則詞費(fèi)約言之則意奪決非稱謂譬喻之所能及因不敢不敘其所以來(lái)而自致其意某不佞無(wú)他技能惟讀書(shū)論世考已然之事以識(shí)其非常之人以是為見(jiàn)也言論風(fēng)旨又無(wú)所傳也三十余年矣則以其所以稱者識(shí)之相望乎寥寥而心跡之妙如自其眉宇中得之其下遺書(shū)野史靡所不究必識(shí)其人而後慊其于前世之士如此而況處今之世以學(xué)為官竄名士大夫而目不識(shí)執(zhí)事獨(dú)與武夫孺子山?海澨之徒向風(fēng)而斂袵焉豈其本心哉方士大夫羣趨堵進(jìn)忽前乍卻爭(zhēng)毫末于執(zhí)事之門而獨(dú)抱區(qū)區(qū)之本心逡巡不進(jìn)亦非茍以為異誠(chéng)各有趣也今執(zhí)事以王勲國(guó)功歸之朝廷以完名全節(jié)付之當(dāng)世而獨(dú)收其不貲之身以去前日之羣趨堵進(jìn)忽前乍卻爭(zhēng)毫末于門者殆將望執(zhí)事之仆御而不可得某于此之時(shí)而識(shí)執(zhí)事承其顔聽(tīng)其聲悠然問(wèn)貺然辭以比夫遺書(shū)野史期古人寥寥之中竊自以為有得焉遂忘其愚伏惟加憐而進(jìn)退之幸甚不宣

代陳伯通見(jiàn)許少?gòu)垥?shū)

某聞之也有以制天下之動(dòng)而不勞有以羣天下之散而不亂者法是也法之精出于道德性命之微而其粗入于政刑號(hào)令之末惟其出于至精則非圣人有所不盡及其入于至粗則匹夫匹婦可以與知是故創(chuàng)法以詔後世者圣人也因時(shí)改作者賢人也以死守之者有司也不敢私議者衆(zhòng)庶也士之生于世幼而讀天下之書(shū)長(zhǎng)而論天下之事者備矣然而無(wú)異于不敢私議之衆(zhòng)庶者何也不得其位則不預(yù)其事故也是故天下之士患無(wú)其才也有其才矣患無(wú)其位也有其位矣然而又無(wú)以異于以死守法之有司者何也不得于上故也故士之退而不得其位則不敢私議而不足進(jìn)而得于上則因時(shí)改作而有余此世之君子所以守道俟命以得其位為難也以得其位為難而又況得于其上者乎恭惟執(zhí)事道業(yè)之純備學(xué)術(shù)之精明士大夫所以歸向?qū)偻吖桃押褚觽?cè)聞朝廷重念荊湖遠(yuǎn)方政治未盡其理再以察訪之權(quán)委執(zhí)事執(zhí)事可謂內(nèi)有其才外有其位者矣道業(yè)學(xué)術(shù)足以自結(jié)于主上而至誠(chéng)密勿人之所不聞則所以得于上者又可知矣士大夫平昔之所以歸向?qū)偻吣灰I(lǐng)以觀所為某實(shí)荊湖人預(yù)聞盛際固已欣快而又里閈之相近耳目之相接有不能忘心者多矣然不肖之身孤窮僻陋甘自齒于衆(zhòng)庶亦已久矣今者幸當(dāng)無(wú)所不用言之圣時(shí)而復(fù)遇執(zhí)事求欲用言之際拳拳之心愿進(jìn)見(jiàn)于門下茍賜頃刻之間而垂問(wèn)焉則匹夫匹婦之愚或有冀于賢人君子之擇也臨紙不勝區(qū)區(qū)

代進(jìn)士洗翺求見(jiàn)郡守書(shū)

某聞之豫章之木其長(zhǎng)九仞瞰壑而視肩于尺箠陽(yáng)朔之石其廣百圍踰嶺而望方之累卵此無(wú)他勢(shì)卑者隱其長(zhǎng)勢(shì)遠(yuǎn)者蔽其大也士生而貧且賤越在下國(guó)身與鄒魯諸儒齊楚辯士燕趙奇節(jié)之人風(fēng)馬牛不相及也貿(mào)貿(mào)倀倀耳目坐廢不聞?chuàng)|紳先生謦欬之音其勢(shì)何特瞰壑之卑踰嶺之遠(yuǎn)雖其瑰意琦行陵厲秀發(fā)久將日銷月耎終就鄙吝而已又況才質(zhì)本薄濟(jì)以僻陋非有九仞百圍之實(shí)而欲以高且大望于世之人亦何可得乎以是當(dāng)食輟餐中夜忘寐歷觀古人相與之際彼皆目擊道存一笑莫逆悟合之妙非言非默若有法度存乎其間某不佞竊嘗有志于此又讀莊生郢人匠石之事知夫忘言之辨在人者昜工而不動(dòng)之質(zhì)在我者難持思遇當(dāng)時(shí)所謂賢士大夫一試其意而得也恭惟某官名卿之後以學(xué)為官事業(yè)顯著聞聽(tīng)有年所以出分符守實(shí)來(lái)此邦而某以邑子諸生贄言進(jìn)見(jiàn)以言其文則羣趨堵進(jìn)忽前乍卻何道之有以言其情則無(wú)非是者凡某官一語(yǔ)一默邦人視效者某實(shí)有得焉而某之于閣下必待語(yǔ)云而語(yǔ)默云則默則亦豈某之所試者哉閣下有忘言妙斵之功則某也亦將無(wú)卑遠(yuǎn)隱蔽之患古之人所以貴賤賢不肖常相為用而身名俱榮未有不出于此某之受賜不已多乎區(qū)區(qū)惟閣下諒之

答孫彥文秀才書(shū)

某頓首彥文閣下伏承臨訪惠書(shū)辭意鄭重出于好問(wèn)因見(jiàn)期以先生長(zhǎng)者之事非所敢知也朝廷廣庠序隆師儒道化之流際天接地士之生斯時(shí)患不為而已茍加之意不出閭里而師友之益弦誦之樂(lè)舉在于此所問(wèn)而通所學(xué)而得所欲而至故事半古之人而功倍之莫便于斯時(shí)況以材質(zhì)之良加夙夜之勤譬如巨魚(yú)縱大壑右洞庭左彭蠡洪瀾巨浸惟意所適其所乏者非水也而顧視潢污行潦之潤(rùn)猶欲一涉焉則亦過(guò)矣夫經(jīng)術(shù)論說(shuō)之微旨古今治忽之已事諸子百家之余意彥文探討之至復(fù)熟也然而辭章之變隨世損益故前人謂英華出于情性賈生俊發(fā)則文潔而體清子政簡(jiǎn)易則趣昭而事博子云沈寂則志隱而味深平子淹通則慮周而藻密其論大率如此彼數(shù)子者非出于三代陶冶成就之力也而原其情性之美則卓然足以高世況庠序淵源有若今日而篤學(xué)好問(wèn)又如彥文者則三代之文體制具在彼數(shù)子亦何足以睥睨乎比聞?dòng)兴净汲涛姆簽E思得雅正之詞以勵(lì)學(xué)者彥文資粹秀發(fā)為詞章以副有司之求在加之意而已

答趙子文書(shū)

承子文不復(fù)調(diào)官日與家妹齋素參禪虎兒已令披剃子文又多入諸山尋訪尊宿篤好如此衆(zhòng)所讃嘆某學(xué)無(wú)所得言不足采顧諳歷稍多又骨肉之故不能忘言子文上有親慈下有妻子諸緣未散要當(dāng)隨順家世門戶要當(dāng)主管今留情如此諸事得無(wú)偏廢一也古人學(xué)道以彈琴設(shè)喻謂緩則無(wú)聲急則斷絶要令身心調(diào)適乃可證入今改易平常暴自刻厲大節(jié)急矣日長(zhǎng)月遠(yuǎn)何以引久二也學(xué)道在心不在形跡今罷官改業(yè)夫妻粗糲小兒無(wú)知亦使披剃此但出家門庭余事正使全家削髪山林遁跡茍心地未安終必?zé)o益若心念相應(yīng)在家修行亦自有優(yōu)婆夷經(jīng)三也入道無(wú)門無(wú)處非門古人問(wèn)答言語(yǔ)才是一節(jié)故曰十二時(shí)中許爾一時(shí)外學(xué)何謂外學(xué)謂學(xué)佛法然則十一時(shí)中其意可見(jiàn)今求師問(wèn)話決擇因緣外學(xué)進(jìn)矣遂以為道盡在此無(wú)乃不可四也古人學(xué)道途轍不一而無(wú)意為主子文今日之事乃因長(zhǎng)子喪亡悲惱自失有激而然似非無(wú)意他日年祀寖遠(yuǎn)悲心更微刻苦之力稍倦則退速之效可跬而俟五也事難毛舉聊陳五說(shuō)若果能以無(wú)意為主以退步為進(jìn)除去執(zhí)著身心如一誠(chéng)如是雖不學(xué)諸方何以尚此所謂家世門戶父母眷屬妻子皆是佛法中事何常妨閡區(qū)區(qū)竊為子文安此或曰聞勸人精進(jìn)不聞勸人怠惰某曰古人不云乎為破戒人說(shuō)持戒法為持戒人說(shuō)破戒法故美食非不養(yǎng)氣過(guò)飽則患生毒藥非不害性當(dāng)用則病除顧用之如何耳尚須款見(jiàn)面道

與張侍郎書(shū)

某頓首蕓叟宮使侍郎某屏跡田廬人事廢缺累年書(shū)不至門下亦久不奉賜教晁詠之朝奉來(lái)能言動(dòng)止以慰馳情知今春尊候少違和尋以康復(fù)又知令子繁惱高年常情所不易堪忍惟逹觀遠(yuǎn)照當(dāng)自有度此非鄙淺所敢擬議也德望惟舊悠然退處而士之傾仰愈深尚厚自愛(ài)為斯文重某有哀懇非門下無(wú)當(dāng)告者昔先人行已本末信于士君子固久晚歲遷謫亦與諸公同過(guò)身後誣謗又蒙圣朝核實(shí)已賜昭洗則事皆無(wú)可言者獨(dú)私自念舉葬已久壙中隧首皆無(wú)碑志生平事蹟無(wú)所載日復(fù)一日尚幸先人交友有數(shù)公者在雖未嘗相親接見(jiàn)勞苦而諸孤實(shí)歸賴之如長(zhǎng)途炎暍遙見(jiàn)美?差強(qiáng)人意今諸數(shù)公者稍稍淪謝存者益寡更復(fù)隔闊欲一望見(jiàn)之且不可得況欲熟其話言則先人遺美遂將泯沒(méi)無(wú)所質(zhì)問(wèn)一念及此心死形廢忽不知夜之既旦某行年六十一衰殘多疾如是就死終不瞑目以是歸誠(chéng)門下日夜念之至復(fù)熟也意者碑志雖不可作先人有文集三十六卷儻不惜數(shù)刻之暇一為序引使先人平生大略得以概見(jiàn)不識(shí)聞此亦憫然有意否乎伏惟哀憐聽(tīng)許身當(dāng)伏屏思口陳至誠(chéng)而東西遼阻輒以尺書(shū)干冒舉措不中節(jié)亦惟有以諒之文集不敢寄遠(yuǎn)謹(jǐn)録其目上呈鄉(xiāng)人曹欽若文林聞其請(qǐng)見(jiàn)甚數(shù)因其歸任良便敢附此書(shū)如蒙賜報(bào)即卜日別走家僮往詣聽(tīng)命臨紙不勝拳拳

代人求薦書(shū)

某聞士生而貧且賤君子不以為窮惟愚不能自立不見(jiàn)收于賢人之門君子以為窮也古之士衣不兼食不屬曾不以為憂則以有世之賢者為之歸賢者推誠(chéng)汲汲如恐不及亦以世之窮人惟我是賴當(dāng)今之時(shí)寛厚得士操可為之勢(shì)若執(zhí)事者乃下之所難遇而厄窮困躓愚不自立若某者亦上之所罕見(jiàn)伏惟赦其狂使畢其說(shuō)伏念某結(jié)髪而仕奔走郡邑之吏三年于茲矣兢兢業(yè)業(yè)竭智盡慮不敢有毫髪之過(guò)然亦未嘗有涓埃之功公卿大夫憐而薦之者亦有之而終未足以應(yīng)銓選之格以是年愈老而身益困若此者不謂之窮可乎今天幸乃在執(zhí)事之部吏吏無(wú)賢不肖爭(zhēng)出迭進(jìn)以不得于執(zhí)事為恥其病窮久矣而不思所以自達(dá)則愚何時(shí)而瘳乎可否之際惟執(zhí)事少加憐焉不宣

學(xué)易集卷五