吳之有文學(xué)舊□諸樊為國斷發(fā)之治未變蓋方甚陋而至子札巳能為通易詩書禮樂六藝之文以觀于中國則名卿碩士有愧于其所知悅其說之博雅而慕之如不及孔子教于洙泗來四方之學(xué)者則言偃踰江蹈海而往游焉卒以文學(xué)列于大賢之科南方之精益為之盡發(fā)而孔氏之道資其言之有文以行于遠(yuǎn)□于今為烈蓋其盛如此□長江大游以為國方志杄余里林麗川澤之美殆不可□而光英沖椊之所□涵磅礴于其間二人而已□其甚盛而亦豈非難哉□于二人讀其書觀□言尚而友之而庶幾知其人于今所見而及與之為友又得一人馬毗陵唐應(yīng)往也君于學(xué)蓋所謂得其精華其于言可謂有文而必行于遠(yuǎn)者也其文具在學(xué)者茍讀焉而思之焉而有以得之則知其心之所通于□札孰為淺深言之所成于子游孰為先后有不可得而辨者矣君仕為翰林編修復(fù)為太子司諫皆以守道直巳之志棄去不啻弊獲有吳公子輕千乘之國之節(jié)其文之以禮樂得言氏之傳而廉隅操行必謹(jǐn)于一個之取予剛果自斷不可以威武利祿誘屈也尤足以□夫偷懦憚事無廉恥而嗜飲食之諸上下三千除歲之間□□吳有文學(xué)之人焉不為過也享札之生其國□尚陋然先君端□之遺教于存而子游得仲尼為之依歸其成此非難也唐君□起于千載之后追二人者而與之并□不為尤難哉君行年四十其學(xué)時進(jìn)而不止其為文將日益富而且精予之所見如此巳可傳也無□安君如石子介慕君之學(xué)得其所為詩文匯而利之以□同好者共安君之趣尚為此豈凡人之所及哉?

嘉靖己酉冬十月望晉江遵巖居士□慎中思甫序?

萬歷元年孟春吉旦重刻于純白齋?