<集部,別集類,漢至五代,王子安集>

欽定四庫(kù)全書

王子安集卷四

唐　王勃　撰

序

續(xù)書序

序曰書以記言其來尚矣越在三代左史職之百官以理萬人以察揚(yáng)于王庭用實(shí)大焉茍非可以燮理情性平章邦國(guó)敷彞倫而敘要道察時(shí)變而經(jīng)王猷樹皇極之綱維資生靈之視聼皆可略也昔者仲尼之述書也將以究事業(yè)之通而正性命之理故曰吾欲托之空言不如附之行事道德仁義於是乎明刑政禮樂於是乎出非先王之德行不敢傳非先王之法言不敢道紀(jì)千數(shù)百歲斷自唐虞迄于周漢風(fēng)流所存百篇而已以此見圣人言約理舉神明不勞而體時(shí)務(wù)之撰矣故能法象天地同符易簡(jiǎn)借前箸於筌蹄驅(qū)後主於軌物密而顯宏而奧久而彌新用而不竭非古之聰明圣智玄覧博逹孰能為此哉孔安國(guó)曰帝王之制坦然明白可舉而行嗟乎其言甚大可使南面稱圣人之後矣自時(shí)以降史述陵遲人自為家標(biāo)指失中陳事亂而無當(dāng)制理參而不一繇是大典散而人文乖是非繁而取舍謬與夫古先哲人制述之意不其疎乎我先君文中子實(shí)秉?懿生於隋末覩後作之違方憂異端之害正乃喟然曰宣尼既沒文不在茲乎遂約大義刪舊章續(xù)書為三百六十篇考偽亂而修元經(jīng)正禮樂以旌後王之失述易讃以申先師之旨經(jīng)始漢魏迄于有晉擇其典物宜於教者續(xù)書為百二十篇而廣大悉備嗟乎賢圣之述豈多為哉噫亦足埀訓(xùn)作則冒天下之道如斯而已矣當(dāng)時(shí)門人百千數(shù)董薛之徒竝受其義遭代喪亂未行于時(shí)歷年永久稍見殘缺貞觀中大原府君考諸六經(jīng)之目則亡其小序其有録而無篇者又十六焉嗚呼茲不可復(fù)見矣家君欽若丕烈圖終休緒乃例六經(jīng)次禮樂敘中說明易讃永惟保守前訓(xùn)大克敷遺後人勃兄弟五六冠者童子六七只只怡怡講問伏漸之日久矣躬奉成訓(xùn)家傳異聞猶恐不得門而入才之不逮至遠(yuǎn)也是用厲精激憤宵吟晝?cè)伿鼛缀鯇W(xué)而知之者其修身慎行恐辱先也豈聲祿是狥前人之不繼是懼間者承命為百二十篇作序而兼當(dāng)補(bǔ)修其闕爰考衆(zhòng)籍共參奧旨泉源浩然罔識(shí)攸濟(jì)嗚呼小子何敢以當(dāng)之也其盡心力乎始自總章二年洎乎咸亨五年刋寫文就定成百二十篇勒成二十五卷昔者文中子曰漢魏之禮樂未足稱其書不可廢也尚有近古之對(duì)議存焉制詔冊(cè)則幾乎典誥矣後之逹晤者將有得於斯文乎于時(shí)龍集閹茂勉踵前修在大唐御天下之五十七祀也

黃帝八十一難經(jīng)序

黃帝八十一難經(jīng)是醫(yī)經(jīng)之秘録也昔者岐伯以授黃帝黃帝歷九師以授伊尹伊尹以授湯湯歷六師以授太公太公授文王文王歷九師以授醫(yī)和醫(yī)和歷六師以授秦越人秦越人始定立章句歷九師以授華陀華陀歷六師以授黃公黃公以授曹夫子曹夫子諱元字真道自云京兆人也蓋授黃公之術(shù)洞明醫(yī)道至能遙望氣色徹視腑臓洗腸刳胸之術(shù)往往行焉浮沉人間莫有知者勃養(yǎng)於慈父之手每承過庭之訓(xùn)曰人子不知醫(yī)古人以為不孝因竊求良師隂訪其道以大唐龍朔元年歲次庚申冬至後甲子予遇夫子於長(zhǎng)安撫勃曰無欲也勃再拜稽首遂歸心焉雖父伯兄弟不能知也蓋授周易章句及黃帝素問難經(jīng)乃知三才六甲之事明堂玉匱之?dāng)?shù)十五月而畢將別謂勃曰隂陽(yáng)之道不可妄宣也針石之道不可妄傳也無猖狂以自彰當(dāng)隂沉以自湥也勃受命伏習(xí)五年于茲矣有升堂覩奧之心焉近復(fù)鑚仰太虛導(dǎo)引元?dú)庥X滓穢都絶精明相保方欲坐守神仙棄置流俗噫蒼生可以救耶斯文可以存耶昔太上有立德其次有立功其次有立言非以狥名也將以濟(jì)人也謹(jǐn)録師訓(xùn)編附圣經(jīng)庶將來君子有以得其用心也

四分律宗記序

昔在調(diào)御利見迦維光宅浄都撫臨法界抑揚(yáng)垢路之業(yè)以疆理情田闡導(dǎo)毗尼之藏以堤防性海二邊云徹方知寶相之尊十剎風(fēng)行乃識(shí)真如之貴將使龍象緇服維明克允鶖鷺玄明有恥且格五篇垂范豈同訓(xùn)夏之科七聚分宗寜比歌虞之制功存離欲道在降魔仙苑創(chuàng)基因善果以調(diào)物提河滅跡憑浄戒以為師誠(chéng)拯溺之舟航而御黠之銜策者矣故能莊嚴(yán)百福粉繪三身摧憍慢山拔生死樹覆簣菩薩之道濫觴正覺之源除惑箭而斷愛枝銷恚刀而解疑網(wǎng)自銀棺掩耀金杖殊珍五師煙騰四分云矞波離?旨明而更明飲光妙跡盛而愈盛其後卑摩覃思猶沉赤水之輝惠遠(yuǎn)研精尚玷玄巖之彩遂使瓊編浩汗利涉迷於要津瑤軸紛綸登高暗於飛陛熟習(xí)者博而寡用志學(xué)者勞而少功七衆(zhòng)所以遲回八部繇其太息丕應(yīng)冥發(fā)?感潛融爰挺異才式扶象訓(xùn)有西京太原寺索律師俗姓范氏其先南陽(yáng)人也殷霸洪胤周藩茂族八鸞與四牡競(jìng)馳紫繪與青蝸疊照六軍卿胄績(jī)著於鍾彝三傳儒門業(yè)流於訓(xùn)詁律師沖?霞映峻局霜凄筠抱顯於髫齡蘭芬凝於丱齒繇是糠粃禮樂錙銖名教以堯舜為塵勞以周孔為桎梏爰依白法遂托玄徒探鷲嶺之微言得龍宮之秘藏咸亨之祀椒房諒隂舍槐里而構(gòu)竹園因金穴而開銀地伽藍(lán)肇建號(hào)曰太原明陽(yáng)所及咸收時(shí)望自價(jià)隆康會(huì)譽(yù)重摩騰竺法猷之苦節(jié)支道林之遠(yuǎn)致將何以發(fā)明禪宇光應(yīng)綸言律師乃以道衆(zhòng)羽儀釋門棟干粵自弘濟(jì)來游太原經(jīng)行德人於斯為盛既而懼六和之紊緒悼三聚之乖宗稽法令之遺文討惠猷之舊業(yè)網(wǎng)羅近護(hù)吞含覺明原始要終探賾索隱芟夷疣贅剪截駢枝收絶代之精微詰往圣之紕繆葭灰屢變槐燧驟遷開遮持犯之異同廢立止作之輕重故以該象牙之扇窮貝葉之圖鑚研刋削五載而就名曰開四分律宗記凡十卷三十七萬六百三十言律師又以為仲尼述易申妙典於系辭元?jiǎng)P談經(jīng)托余文於釋例爰因多暇更輯舊章牢籠秘密之宗發(fā)揮沉郁之旨名曰開四分律宗拾遺鈔凡十卷四十萬余言所以禆助三明抑揚(yáng)四謗弘八正之道成一家之言庶使衆(zhòng)善雷奔羣疑霧歛照歡戚之兩鏡蕩欣憂之二瓶憑此戒田方躋定境豈直功周沙甸道制鐵圍而已哉弟子才非玄度識(shí)劣真長(zhǎng)本乏凌云之詞虛荷彌天之眷揄?yè)P(yáng)盛烈顧孫綽而多慚歸依勝侶仰郗愔而自朂輒牽庸陋輕序德音豈比夫公理昌言資繆實(shí)之引太沖作賦假士安之談蓋所謂觀博而識(shí)班聞樂而竊拚者矣故曰四分律宗記序

入蜀紀(jì)行詩(shī)序

總章二年五月癸卯余自常安觀景物于蜀遂出褒斜之隘道抵岷峨之絶徑超玄谿歷翠阜迨彌月而臻焉若乃采江山之俊勢(shì)觀天地之奇作丹壑爭(zhēng)流青峰雜起陵濤鼓怒以伏注天壁嵯峨而橫立亦宇宙之絶觀者也雖莊周詫呂梁之險(xiǎn)韓侯怯孟門之峻曾何足云蓋登培塿者起衡霍之心游涓澮者發(fā)江湖之思況乎窮覧勝事足踐靈區(qū)煙霞為朝夕之資風(fēng)月得林泉之助嗟乎山川之感召多矣余能無情哉爰成文律用宣行唱編為三十首投諸好事焉

三月上巳祓禊序

觀夫天下四方以宇宙為城池人生百年用林泉為窟宅雖朝野殊致出處異途莫不擁冠蓋於煙霞披薛蘿於山水況乎山隂舊地王逸之池亭永興新交許玄度之風(fēng)月琴臺(tái)寥落猶停隱遯之賓釀渚荒涼尚遏逢迎之客仙舟溶?若海上之槎來羽蓋參差似遼東之鶴舉或昂騏驥或泛飛鳬俱安名利之塲各得逍遙之地而上屬無為之道下棲玄邈之風(fēng)永淳二年暮春三月遲遲風(fēng)景出沒媚於郊原片片仙云遠(yuǎn)近生於林薄雜花爭(zhēng)發(fā)非止桃蹊羣鳥亂飛有踰鸚谷王孫春草處處爭(zhēng)鮮仲阮芳園家家竝翠於是?旨酒列芳筵先祓禊於長(zhǎng)洲卻申交於促席良談吐玉長(zhǎng)江與斜漢爭(zhēng)流清歌遶梁白云將紅塵竝落他鄉(xiāng)易感增凄愴於茲辰羇客何情更歡娯於此日加以今之視昔已非昔日之歡後之視今亦是今時(shí)之會(huì)人之情也能不悲乎且題姓字以表?懷使夫會(huì)稽竹箭則推我於東南崑阜琳瑯亦歸予於西北

守歲序

歲月易盡光隂難駐春秋冬夏錯(cuò)四序之涼炎甲乙丙丁紀(jì)三朝之氣數(shù)十二月之隂氣玉律窮年一萬歲之休禎金觴獻(xiàn)壽賁鼓雷動(dòng)煙火星流倀子黃童統(tǒng)鈎陳而驅(qū)赤疫諸王等集陳玉帛而朝諸侯京兆天中竦樓臺(tái)而徹漢長(zhǎng)安路上亂車馬而飛塵王丞相之登臨行將在目戴侍中之重席忽爾明朝槐火滅而寒氣消蘆灰用而春風(fēng)起魚鱗布葉爛五色而翻光鳳腦吐花燦百枝而引照悲夫年華將晚志事寥落公孫弘之甲第天子未知王仲宣之文章公卿不識(shí)對(duì)他鄉(xiāng)之風(fēng)景憶故里之琴歌栢葉為銘影泛新年之酒椒花入頌先開獻(xiàn)歲之詞作者七人同為六韻

山亭興序

仁者樂山智者樂水深山大澤龍蛇為得性之塲廣漢巨川珠貝是有殊之地豈徒茂林修竹王右軍山隂之蘭亭流水長(zhǎng)堤石季倫河陽(yáng)之梓澤下官天性任真直言淳樸拙容陋質(zhì)眇少之丈夫蹇步窮途坎之君子文史足用不讀非道之書氣調(diào)不羈未被可人之目頴川人物有荀家兄弟之風(fēng)漢代英奇守陳氏門宗之德樂天知命一十九年負(fù)笈從師二千余里有弘農(nóng)公者日下無雙風(fēng)流第一仁崖智宇照臨明日月之輝廣度沖?磊落壓乾坤之氣王夷甫之瑤林瓊樹直出風(fēng)塵嵇叔夜之龍章鳳姿混同人野雄談逸辯吐滿腹之精神逹學(xué)奇才抱填胸之文籍簪裾見屈輕脫履於西陽(yáng)山水來游重橫琴於南澗百年奇表開壯志於高明千里心期得神交於下走山人對(duì)興即是桃花之源隱士相逢不異菖蒲之澗黃精野饌赤石神脂玉案金盤徵石髓於蛟龍之窟山樽野酌求玉液於蓬萊之峰溪橫燕尾巖竪龍頭鍛野老之真珠掛幽人之明鏡山腰半折溜王烈之香膏洞口橫開滴嚴(yán)遵之芳乳藤牽赤架南方之物產(chǎn)可知粉漬青田外域之謡風(fēng)在即人高調(diào)遠(yuǎn)地爽氣清抱玉策而登高出瓊林而更遠(yuǎn)漢家二百所之都鄙宮殿平看秦氏四十郡之封畿山河坐見班孟堅(jiān)騁兩京雄筆以為天地之奧區(qū)張平子奮一代宏才以為帝王之神麗珠城隱隱闌干象北斗之宮清渭澄澄滉漾即天河之水長(zhǎng)松茂栢鑚宇宙而頓風(fēng)云大壑橫溪吐江河而懸日月鳳凰神岳起煙霧而當(dāng)軒鸚鵡春泉雜風(fēng)花而滿谷望平原?藂薄山情放曠即滄浪之水清野氣蕭條即崆峒之人智揺頭坐唱頓足起舞風(fēng)塵灑落直上天池九萬里丘墟雄壯傍吞少華五千仞裁二儀為輿蓋倚八荒為戶牖榮者吾不知其榮美者吾不知其美下官以詞鋒直上振筆札而前驅(qū)高明以翰苑橫開列文章於後殿情興未已即令樽中酒空彩筆未窮須使山中兔盡

山亭思友人序

高興之後中宵起觀舉目四望風(fēng)寒月清鄰人張氏有山亭焉洞壑橫分奇峰直上郁然有造化之功矣嗟乎大丈夫荷帝王之雨露對(duì)清平之日月文章可以經(jīng)緯天地器局可以畜泄江河七星可以氣沖八風(fēng)可以調(diào)合獨(dú)行萬里覺天地之崆峒高枕百年見生靈之齷齪雖俗人不識(shí)下士徒輕顧視天下亦可以蔽寰中之一半矣惜乎此山有月此地?zé)o人清風(fēng)入琴黃云對(duì)酒雖形骸真性得禮樂於身中而宇宙神交卷煙霞於物表至若開辟翰苑掃蕩文塲得宮啇之正律受山川之杰氣雖陸平原曹子建足可以車載斗量謝靈運(yùn)潘安仁足可以膝行肘步思飛情逸風(fēng)云坐宅於筆端興洽神清日月自安於調(diào)下云爾

王子安集卷四