欽定四庫全書

赤城集卷五

宋　林表民　編

丹丘州學(xué)記　　　　　　　　　李　防

學(xué)之時(shí)義大矣哉人不學(xué)不知道道者非他道也安國家治人民之道也人能研味古訓(xùn)鉆仰圣經(jīng)將以演潤性識(shí)革去防吝究先儒教化之術(shù)貯乎胷中頤君子仁義之說裁諸筆下引而伸之利而用之發(fā)為德光蓄為政本求其治也又何艱哉倘舍其學(xué)從其政有若擿埴索涂防行而已矣豈辨民哉噫三代之所以明人倫厚風(fēng)俗者設(shè)庠序之效也兩漢之所以昌王業(yè)永帝圖者興儒學(xué)之騐也其人文肇生易其首焉則曰學(xué)以聚之問以辨之孔圣答問著成論語首曰學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎書曰學(xué)古入官議事以制詩曰君子能長育人材禮曰如欲化民成俗其必由學(xué)乎春秋曰學(xué)然后入政未聞以政學(xué)者也孟子曰謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌揚(yáng)子曰人而不學(xué)雖無憂如禽何荀子曰欲賤而貴愚而智貧而富唯學(xué)乎學(xué)者大富之器也舉是論之厯代圣賢垂諸典訓(xùn)未始不以勸學(xué)為先蓋學(xué)然后知道知道然后立身立身然后從政從政然后致主非其學(xué)則仁義忠信孝弟禮法從何入焉既不以圣賢之道入乎心潤乎性則空空焉縱其心放其志事親則昧其孝事君則昧其忠臨民則昧其敎由是而言學(xué)者生民立身事主之大本為世之急務(wù)也可不在心乎景佑二禩秋八月防自澶移宋宋有府學(xué)久矣生徒實(shí)繁防模大備風(fēng)教日盛詩禮日聞以是出名流取甲第者多矣厯公卿居富貴者亦多矣得非興學(xué)明道之顯效歟防俚人也遭遇明主坐寘周行每以為學(xué)之初渉道甚淺入官之后立政無聞不能探圣人文章之奧稽賢者政事之本徒竊厚祿以為尸素之臣故常有志勸人之為學(xué)贖已之不學(xué)欲人之多聞贖已之寡聞寶元元年冬十有二月自宋移臺(tái)臺(tái)之亞尹宗明晉卿真端方純懿好古愛公之士也暨從事會(huì)稽肅之隴西泰符及臨海長著作高平貫之皆清慎有文之流官聨之間道義相得夤縁幸會(huì)有若舊交凡所建議躍然一心因相謂曰渉海則方丈蓬萊跨陸則四明天臺(tái)以知天臺(tái)者山水之秀甲天下也可無清氣以生奇人況趨走之吏尚弄翰墨而詢諸郡人則曰近世以來鮮登科者吁豈非出守者不以儒為意乎反以儒為鄙乎致學(xué)者鮮而士之寂寥乎又相謂曰士不以勸勸不以道則舍此而適彼者有之矣道聴而涂説者有之矣為西北之流而防反者有之矣且尚文之世素風(fēng)四發(fā)普天率土咸建儒宮山奇水靈之地何獨(dú)未建耶晉卿曰久有是心而力不足也今日之事同志相符躍焉而喜濟(jì)焉而謀政之暇日遂卜方所郡署東南隅凡百歩有隙屋十?dāng)?shù)間揆而度之黙而識(shí)之又相會(huì)曰茲地也密邇郡署若建學(xué)館則有位之人易為領(lǐng)袖可計(jì)隙屋益而就之矧材甚省功無多茍見義不為是無勇也莫不亟召占吉日風(fēng)斤驟運(yùn)虹梁乍申制作有經(jīng)簡質(zhì)為尚止增十間舍遽成一畆宮自仲春十有一日起功至仲夏十有一日畢力高門穹崇峻宇蕭灑靡逾百日眾心樂成詩曰不日成之吾今得之矣學(xué)既成會(huì)八使葉公清臣戾止是郡首登是學(xué)延與諸生從容論道謂防與晉卿曰既興庠序?qū)⒆冿L(fēng)雅不顯不敞何以勸人因而又建小樓以貯羣籍生徒怡怡郡人躍躍復(fù)有好事者愿出書糧共三百石其助也翕焉其興也勃焉噫學(xué)校斯設(shè)縫掖有光而今而后越變至魯豈難也哉仍命宿儒特為主者詩書禮樂不得不興矣忠信孝弟不得不增矣愚者可以智賤者可以貴貧者可以富善者可以顯蓋學(xué)有所歸俗有所化自然時(shí)習(xí)而日益矣吾故曰學(xué)之時(shí)義大矣哉有君子與吾同志者諒無誚焉

州學(xué)記　　　　　　　　　　　章望之

宋一中國而文教修學(xué)者大盛未免乎無師頃嵗詔許郡縣建學(xué)館養(yǎng)英才雖興廢在人然后生知鄉(xiāng)風(fēng)教而大講儒雅斯道開明矣及慶厯癸未甲申用事之臣改革百度太學(xué)師生是非時(shí)政上懲橫議學(xué)事中弛越明年戊子又命四方無改官學(xué)之人欲詳舉送爾執(zhí)事者失朝廷防謂將廢學(xué)而迎合之學(xué)其廢矣尚不為立師生矧復(fù)能興棟宇期以教人歟自非知道識(shí)王化之本者孰敢尸其事臺(tái)州之學(xué)在子城中之東實(shí)前守李君防再徙之嵗久卑敝僅存皇佑二年通判江執(zhí)中攝州政謀盡革之會(huì)衛(wèi)尉少卿呂侯來守郡嘉協(xié)斯議遂毀舊圖新倍隆前制逾月而役休有殿以春秋釋奠有堂以揖讓講論閣以儲(chǔ)書齋以居處門廡庖廚既周既飭凡為屋五十楹巖然而高沖然而粹復(fù)有百物之用備以養(yǎng)官民子弟于其中異日臺(tái)人道立而行明身寵而家昌且有魁偉特杰之才自致圣賢之地是惟興學(xué)之賜哉斯役也大理寺丞知臨?？h崔黃臣司理防軍王景實(shí)董之蒞事有方故費(fèi)鮮而功逸宮室壯好焉已而不鄙非才見托紀(jì)述百年學(xué)如不葺來者其媿斯文【此碑已亡陳司業(yè)耆卿于李守兼所編中抄出】

臺(tái)州重修學(xué)記　　　　　　　　季　翔

學(xué)之設(shè)尚矣堯舜三代皆有學(xué)春秋之時(shí)去古未逺二百四十二年一百九十三國能修泮宮者獨(dú)一僖公彼鄭子產(chǎn)號(hào)為名卿不毀鄉(xiāng)校僅如餼羊之存亦不克相其君以敎化為本務(wù)趙簡子以儀為禮晉士會(huì)不識(shí)殽烝使當(dāng)時(shí)學(xué)校素修禮義素明目熟乎爼豆足習(xí)乎防矩豈有臨事懵禮之失乎由是言之子衿之刺何國蔑有我宋圣圣相承垂二百年庠序徧天下弦歌接閭里主上中興幸首善書六經(jīng)制先圣七十二弟子贊風(fēng)勵(lì)學(xué)者俾獲覩天地之純?nèi)纹湫乙搽m然興學(xué)者天子為天子興學(xué)者太守也太守賢則學(xué)校興人材盛否則學(xué)校廢人材衰政教汚隆風(fēng)俗厚薄實(shí)系焉不知者乃區(qū)區(qū)簿書獄訟財(cái)賦之末所謂使民回心向道類非俗吏之所能為也太守臺(tái)簿黃公本以經(jīng)術(shù)為諸儒倡故其為政知所先后臺(tái)舊有學(xué)嵗乆浸圯公命工度材革故而鼎新之又增廩米出公帑加養(yǎng)其徒月謁殿成禮升堂講説學(xué)官職事以序進(jìn)圜冠峩如大裾襜如訚訚秩秩有洙泗風(fēng)諸生德公又樂公教于是相與繪公像記其事曰漢循吏惟文翁以興學(xué)顯唐循吏惟常袞以興學(xué)顯至今閩蜀號(hào)為多士而二人之名與之俱傳今黃公篤誠于學(xué)士方向化異時(shí)人材作成矯矯虎臣在泮獻(xiàn)馘當(dāng)有所謂允武之士也淑問如皋陶在泮獻(xiàn)囚當(dāng)有所謂允文之士也以此導(dǎo)其鄉(xiāng)治其國平天下化獷惡而為良善揉不軌而為順從食我桑黮懷我好音又必自茲以始臺(tái)之多士盛于閩蜀黃公之名蓋有出翁袞右者詩曰既飲防酒永錫難老蓋言僖公能飲君子長者以酒君子長者亦錫以難老之福欲其壽永作人也詠歌嗟嘆之不足手舞足蹈而有余至于象其形容非止朝夕望其儼然之威即其溫然之色而不防欽慕之心亦欲黃公長于作人如魯之僖公爾薄采其芹薄采其藻則學(xué)者事也公字仲防名章邵武人也

臺(tái)州重修學(xué)碑　　　　　　　　唐仲友

本朝以恢儒為家法自慶厯迄紹興命教益廣太上皇帝首善輦轂欵謁臨幸親勒石經(jīng)以風(fēng)厲學(xué)者圣主服慈訓(xùn)復(fù)舉縟典橋門觀聴益盛肇建華閣嚴(yán)奉奎畫增飾黌舍輪奐一新風(fēng)教所被無間幽逺矧在甸服敢不欽承仲友世以諸生受國恩淳熙庚子奉命假守嵗丁大祲夙駕至郡既謁先圣行視學(xué)宮將就傾圯惕然念非宣化所宜顧民艱食事有序既登麥命臨海令葺大成殿易腐苴罅堅(jiān)致可久至秋中熟乃議修學(xué)辟庭高門崇垣修廡倫堂書閣因舊而葺鳩工度材慮吏竝縁乃集鄉(xiāng)之縉紳推其賢能者三人庀役事?lián)窳艑偎娜巳≈T吏卒謹(jǐn)飭者行文書給呼召如作私室官不知役始作于壬寅孟春畢于首夏庭宇夷直防制宏壯悉過于舊材良匠能可支百載夫以天子命郡置學(xué)選明師教士以德行道藝以培植風(fēng)化震動(dòng)習(xí)俗使人知有禮義以胥訓(xùn)胥保于平康輯睦之地乃王道之本生民之命不可一朝緩養(yǎng)薄則不足移體居陋?jiǎng)t不足移氣青衿挑闥而不孫業(yè)則風(fēng)俗之茍簡熟爛至于捍格而難入無足恠也茲郡邇辟雍之流而以水火風(fēng)旱之相承補(bǔ)敗不給顧視嘆咨以迄于今又因循而不修守之罪大今捐數(shù)千緡而賢士大夫樂與共成豈獨(dú)守之責(zé)塞實(shí)亦成前人之志副多士之愿然鄉(xiāng)之賢士大夫勞其心力而守蒙成此非天子之德厚而朝廷之化深與喜其成而推其本言之不足而至于詠歌詩其可無作詩曰有學(xué)之宮既久斯圯匪鄉(xiāng)之美孰葺而起伊鄉(xiāng)之英匪為我勞辟雍之化其流滔滔有廡斯修有門斯閌多士復(fù)來居移氣壯臺(tái)山巍巍江流逶迤有學(xué)之宮與江山齊既安爾居既皷爾篋青青子衿曷孫爾業(yè)我風(fēng)斯移我俗斯美詔爾多士毋負(fù)于天子

臺(tái)州重修至圣文宣王廟記　　　范　説

夫后天地而生知天地之始后帝皇而出知帝皇之圣陶唐虞舜之化知所以盡美夏禹湯乙之嗣知所以純厖挺君臣父子之教成冠婚射御之統(tǒng)垂諸億載而不易其繄宣圣之謂明矣圣矣實(shí)惟生于姬周之季幽厲之后也有麟吐玉書于闕里以為神異以繡紱系麟角而去又曰水精之子繼衰周而素王出蒼龍繞室五星降庭茲又奇怪惚恍弗可以具論厯聘列國不遇時(shí)君蓋所以然者患道之不行不患時(shí)之不遇訚訚于洙泗之表龂龂于龜防之奧贊明十翼之防開系太極之度三才之義博而益顯八卦之列變而益神述二圣三皇之言九宮五行之適引而伸之觸類而長之明悔過自誓之為賢發(fā)明十五國君臣善惡之本攄之為諷誦敘二百四十年治亂之跡十二公承襲之宜大則申褒貶次則陳赴告三千之狀辨卑高之體三百之條定名數(shù)之列裁六樂分四象云門咸池所以興大倫大章大韶所以增廣懿大夏大濩所以象功成大武所以陳武功斯六籍者所謂之人文也洎兩漢而下建侯樹伯比比相尚嗣王封圣者綿綿徽號(hào)臺(tái)州東甌之分野淛水之右界率有六朝之遺范粲焉衣冠素業(yè)者有矣而茲廟也舊蒞郡署之背枕山之趾宮宇側(cè)陋鞠為荊蓁一日會(huì)僚屬而謀之祠不亦隘矣因圖完葺而遷寘之乃卜東城之維四向平易襟帶林藪腹腋剎廟薙草誅茅爰命哲匠授全模閎其桴棟博其楹磶有以高為貴者峙之以塽塏有以廣為麗者敞之以廊廡磨礱砥礪周之四壁丹漆頳壤飭之叢綺中設(shè)肖像被袞冕于南面旁羅兗公而下象昭穆于左右列八十八座圖蘧伯玉左丘明公羊高糓梁赤伏勝高堂生戴德毛萇孔安國劉向鄭眾杜子春馬融鄭康成服防賈逵何休王肅王弼杜預(yù)范寗高柴宓不齊樊須琴牢梁鳣冉孺原亢漆雕開商瞿司馬耕子張巫馬期公冶長澹臺(tái)滅明原憲公伯寮燕汲南宮絳縣成顔路顔幸曹防于東向壁繢孔忠叔仲會(huì)秦祖鄭國公西輿如冉季漆雕哆左人郢亷潔歩叔乘邽巽顔之仆狄黒顔噲公晳哀樂欬公西蒧申棖曾蒧公孫龍任不齊秦冉施之常公祖勾茲伯防榮旗顔祖秦非申黨后處奚容蒧石作蜀壤駟赤漆雕徒父公夏首公良孺公肩定鄡單句井疆罕父黒于西向壁其豆實(shí)其籩實(shí)視牲器皆品著之其用少牢率以春秋置奠而常饗之景爍哉宣圣為王者師迄今千余禩其道益廣其貎益嚴(yán)國家加號(hào)至圣文宣王不其然哉其地勿改其制益崇考室斯干賡之伊載鐘皷干戚落之惟熙若揭日月而行焉因琢石鏤文寘夫不朽

臺(tái)州鄉(xiāng)飲酒記　　　　　　　　謝升俊

國家自中興以來追復(fù)舊章一新典禮用底太平之治以紹我宋累圣之休是以崇宗廟以寧祖考躬郊祀以饗神祗辟賢士之闗以長育人材凡所闕遺莫不振舉惟是鄉(xiāng)飲之禮久而未講今又詔頒郡國悉令推行將使數(shù)千百年之曠典亦幸遇于旦暮間甚盛舉也郡太守秘閣張公偁適當(dāng)奉行恪防靡忽不逾旬月大講于鄉(xiāng)校仰副詔防舉行之意屬升俊實(shí)書其事欲镵諸石為永永無窮之傳升俊竊謂先王制禮之意悉縁人情人情所欲因以行之其所惡因以去之君義臣行父慈子孝兄友弟恭所謂六順也是人情之所欲其可不行乎賤妨貴少陵長逺間親新間舊小加大淫破義所謂六逆也是人情之所惡其可不去乎鄉(xiāng)飲酒禮實(shí)后世逆順之所自正孰謂今日可廢而不行耶大哉鄉(xiāng)飲之為禮也古者賔興賢能則行之明養(yǎng)老正齒位則行之春秋習(xí)射于禮則行之鄉(xiāng)大夫飲國中之賢者則行之時(shí)習(xí)雖不同然其為禮之意則一至漢唐間固嘗舉行不過一時(shí)尋即寢廢詎曉先王之深意哉是禮之設(shè)初不防防務(wù)為籩豆脯醢合歡于飲食間謂夫主賔介僎之有象辭孫獻(xiàn)酬之有節(jié)拜跪升降之有文坐有序豆數(shù)有別凡禮之意悉寓焉故行諸一鄉(xiāng)之內(nèi)則父詔其子兄?jǐn)溒涞苣渴煊谒姸煊谒劜华?dú)識(shí)禮之制又且達(dá)禮之義居于家者弟長而養(yǎng)老仕于國者尊君而親上自然教化行習(xí)俗美人人知順逆之理皆有士君子之行而乖爭凌犯不生焉孔子曰吾觀于鄉(xiāng)知王道之易易又曰鄉(xiāng)飲之禮所以明長防長防之序失則爭鬭之獄繁矣殆謂此也臺(tái)之為郡實(shí)東浙樂土生齒繁息事物猥多所以去逆效順在所悉中于禮觀之者如堵皆知為士之貴而加嘆仰見今日化行之初風(fēng)敎之美天下靡然丕變嗚呼豈不韙歟

臺(tái)州州學(xué)藏監(jiān)書記　　　　　　季　翔

文籍生于虙羲六經(jīng)成于孔子子出論語史始編年厥后書日益繁六經(jīng)之外有傳注傳注之外又各有書諸子亦各有傳注史家又有雜說學(xué)者恥一物不知昔人有愿入秘書一讀平生未見之書夫?yàn)槭课慈朊貢胤缹W(xué)校求多書者假之以觀而貧者苦于無資其力能以置者固不知秘書之富也非賢師帥為之置書其間學(xué)者非自致青云之上求入秘書終未得盡讀圣賢之書如古人矣此為士者公患也上即位之首年敷文閣待制趙公以同姓之賢來守丹丘下車敦庠序之教士知向矣明年春陟巍科者十人江山之勝蔭牛宿而直臺(tái)躔長才秀民間出其間每三嵗南宮有司以名上者不過四五人至此遂倍蓰于他時(shí)豈非教養(yǎng)作成之有道耶一日公謂翔曰來學(xué)之士宛然洙泗之風(fēng)獨(dú)書籍未備不足以供其觀覽未免假書于市者于是出帑藏之贏五百緡置監(jiān)書三千五百卷命藏之學(xué)俾登吾藏書之所如入羣玉之府球琳瑯玕無所不有仁智各隨其所見大小各隨其所得異時(shí)推其得于書可堯舜其君民是藏書之效也已嗚呼賢矣哉仁人君子之用心也兩漢四百年傳循吏才十有八人文翁興蜀學(xué)遂冠西京循吏之目衛(wèi)颯興桂陽學(xué)遂首東京循吏之名彼之興學(xué)未暇藏書也固曄猶歆艷如此睹公勸學(xué)之勤藏書之盛又當(dāng)大書不一書為時(shí)循吏之冠冕矣翔非其人也而公命記之姑敘藏書之嵗月俾取書而觀者曰是趙公之德也書之藏不朽公之名亦與之為不朽書之澤無窮公之教亦與之為無窮昔召伯聴訟南國去左右于成王人懐之勿剪其甘棠公今易鎮(zhèn)四明行勱相于朝是書之遺德多士奚止甘棠之遺愛比耶公有才美文章而無驕吝之私天資至誠樂成人才治郡煒然有聲為前人之未為能前人之難能其藏書于學(xué)尤為可書也若夫得魚忘筌得兎忘蹄得道忘書雖有不容贅者要之得魚兎者必自筌蹄始學(xué)道者必自藏書始

州學(xué)更造釋奠祭器頌　　　　　賈南金

郡刺史以恢儒為政政之本也儒宮釋奠政之大天臺(tái)在浙名邦釋奠有器非惟不備且不度行刺史者防未遑及人乎數(shù)邪嵗乙巳天子重遴侯度毗陵丁侯璹繇棘正來蒞次春丁夘行事因嘅然曰無乃太簡乎此規(guī)不規(guī)彼矩不矩禮自圣人出乃不足藏報(bào)奚其禮按朱文公成式寅夕斤察詔工授指蓋侯宰新昌曾以公定于太常者授今刺郡宜汲汲期春始告成于是丁亥先夕戒設(shè)由殿庭溢兩廡位各有器陶不窳斵不鏤麗牲于碑奏割如制黃流洋洋椒飶上升刺史袞冕赤舄登降鏘鏘猶天之靈肅若在廟一郡既觀且唶曰夫子之禮如此夫吾徒豈可不恪事畢諸生亟請于南金曰侯以仁義為堂皇以禮樂為宮墻民格其化而士尤沐厥澤可無以魯之頌僖公者為侯頌乎是可以觀政矣嗟夫子入太廟每事問而祭器之簿正尤急曾子亦謂之有司存葢道不能虛行也而寓于器謹(jǐn)其器存其道也子曰我祭則受福政非禮不行禮非儒不舉侯將以儒道天下可無頌以祝其嘏其辭曰我瞻芹宮猗祀之器昔不度兮今何偉我瞻庭廡猗祀之位昔不専兮今何備誰其繩之文公興之卓哉我侯今其新之禮既周矣神具歆矣繄千萬年作自今矣邦人有祝祭則受福詎邦之福實(shí)侯之糓侯曰不然天子我先我將以禮樂佐天子惟四代之似

赤城集卷五