欽定四庫全書

赤城集卷十七

宋　林民表　編

委羽居士集序　　　　　　　　黃　裳

赤城之南有左氏子焉不出仕常以詩自適慕王維杜甫之遺風(fēng)甚嚴而有法自言毎以意理趣觀古今詩莫能出此三字然考子之詩旁以意明物不以物縶其意覽者宛轉(zhuǎn)而思之卒歸乎所賦使人意虛而志逺此亦得詩之要者耶然而援甫之詩離三字以指其體未能遂屈吾論故為之説曰意者理之所寓趣者志之所向大抵詩人之作感物以明志運才而遣意四者相須而后備特其所好者異其所造者有深淺逺近爾由是而之焉乃各有趣其為趣也或之乎雅正平淡優(yōu)防高逺或之乎清新俊逸豪華險怪各不同也然而尚理與意物為之感才為之用不役于才不累于物以人意抱天理其為詩也來自夷曠惑忽之間可以動天地感鬼神與三代風(fēng)雅頌并列而同奏此其至也才出人性之良能使之有約以文至理其為詩也孰御不然恃才以造意超中正傲平淡以作險怪瑰奇之語咀嚼少味終不足以經(jīng)世惟杜甫兼數(shù)體似乎有道者然而精爽神妙氣艷三者修真之士資以為道而乃冥搜旁想散與萬物相逐于無窮與物同盡借使得名于世不過一詩人爾可勝惜哉吾聞天上有白玉京之境黃老之有道者常游乎其間仙籍焉子歸而求之上能奔逸絶塵立乎萬物之表下而有感所謂古今詩人百家之體子當(dāng)肆筆而兼得之患弗為爾區(qū)區(qū)三字不足以為子道左經(jīng)臣工于詩而黃公序語乃專取存三守一之事以為當(dāng)學(xué)而謂盡力于詩者為不足道也經(jīng)臣聞是幡然將改所習(xí)昔所留意悉棄弗吝舍枝葉而趨本根亦豈道家之所獨貴乎聞而隨喜因題其后政和癸巳夏延平陳瓘書于丹丘寳城之南

余抵丹丘之三年左經(jīng)臣攜黃公序見訪嘗為跋其后今又兩年矣復(fù)持以相示余讀經(jīng)臣詩編有招友人之句云一別人經(jīng)無數(shù)日百年能得幾多時非特詞意清逸可翫味也老于世幻逝景迅速讀此二語能無警乎序所謂使人意虛而志逺非溢言也政和乙未三月二十八日延平陳瓘題

觀黃公之序則知經(jīng)臣之詩六義之雋也余謫居臨海黃巖丞盛元敘録經(jīng)臣所為詩數(shù)十百章示余覽之不釋于手及披黃福州序因書其后乙未三月二十五日山隂石公弼題

泰山孫伯野甞見經(jīng)臣避冦古律詩擊節(jié)稱嘆曰此非今人之詩也若置之杜集中孰能辨別余謂非避冦諸詩為然大抵句法皆與少陵抗衡如防侄一大篇自天寳以后不聞此作矣橫塘許景衡云

方巖王公文集序　　　　　　　呉子良

丙寅冬韓侂胄以弄權(quán)誤國誅著作郎王公居安拜左司諫抗防請明正憲典并陳自強郭僎竄嶺外伸雪故大府丞呂祖儉承務(wù)郎于進布衣呂祖泰之寃而褒其忠防極治本亂階曰如此則治否則亂分別君子小人曰此不可以再誤再誤是一侂胄死一侂胄復(fù)生亡幾何趙彥逾與諸賢同日召公言侂胄之專故相汝愚之死咎實自彥逾而可與諸賢偕來乎疏已具當(dāng)路聞而勸止之弗從是夕遷左史兼崇政殿説書公直前奏臣供諌職未兩旬無故而得美遷豈非當(dāng)路者以臣欲劾彥逾邪使彥逾再入臣為善人憂防欲明日上而今夜改他職是蹈侂胄前轍遏言路涂圣聰廢臺諌紀綱餌臣以好官而塞之口臣甚恧焉愿求去退又杜門上章不朝謁于是中丞雷好友承風(fēng)防論公越職奪一官罷而王左史之直聲撼海內(nèi)矣后起家為郡守部使者防栁冦猖獗毒連江湖招捕久無功當(dāng)路稍釋憾召權(quán)工部侍郎帥隆興付賊事公奮不辭難勉戎帥忠義白吉守懦謾厚賊之降附離賊之腹心李元礪羅世傳尋授首江西湖南次第平民家頌戶祝之然忌讒復(fù)起坐廢逾十年而公老矣嗟夫慷慨而立風(fēng)節(jié)談笑而成功名非具奇稟負杰氣詎能如此易易耶自古養(yǎng)才如養(yǎng)木木雖堅勁耐嵗寒要亦以培植而成以摧拉而毀干淳間培植而成者眾嘉定后摧拉而毀者多如公之瑰磊卓特當(dāng)其拜司諌帥隆興時儻不以忌讒去得直遂而迅上所樹立豈在干淳人物之下哉此可為浩嘆者也公之子疇集遺文十卷屬余序余讀之明白夷暢絶類其胷襟詩尤圓妥曠逺嘗有句云高下水痕元自定后先花信不須催公之于出處去就此二語可以占矣

雪巢小集序　　　　　　　　　尤　袤

余友林憲景思呉興人年少時卓犖有大志賀防政子忱奇其才以孫女妻之臨終復(fù)與田數(shù)百斛謝不取賀既亡挈其拏居蕭寺屢瀕于餒而不悔讀書著文不改其樂頃嘗隨賀使北同行中后有鼎貴者防赴大比試來都城因游西湖上新貴人于馬上覘識之使人傳言請見亟遁去其操守如此獨喜哦詩初不鍜鏈而落筆立就渾然天成無一語蹈襲如柔櫓晚潮上寒燈深樹中汲水延晚花推窻數(shù)新竹中夜鵞鶩喧誰家海舡上唐人之精于詩者不是過一時名流皆愿交之若徐敦立芮國器莫子及毛平仲相與為莫逆其后諸公雕喪略盡君亦連蹇不偶至無屋可居無田可耕其貧益甚其節(jié)益固而其詩益工嗚呼士患無才而有才者困窮類若此豈發(fā)造化之秘天殆惡此耶抑嘗謂富與貴人之所可得而才者天之所甚靳景思取天之所甚靳者多則不能兼人之所可得固宜然則才者寔致窮之具人何用有此而天亦何用靳此此未易以理曉也君所居室名曰雪巢嘗屬余記之故其詩若干篇自號雪巢小集云

雪巢集后序　　　　　　　　　楊萬里

雪巢小集天臺林憲景思之詩也梁溪先生尤延之既序之矣景思復(fù)征余序其后景思之詩似唐人信矣延之之論也然至如羣花飛盡楊花飛楊花飛盡無可飛天空霜無影等句超出詩人準繩之外其遐不可追其卓不可跂矣使李太白在必一笑領(lǐng)此句也似唐人而已乎然延之深愛景思之才而深惜其窮至謂豈發(fā)造化之秘而天惡此耶又謂富貴者人之所可得而才者天之所甚靳既取所甚靳則不兼其所可得又謂才者致窮之具人何用有此而天亦何用靳此又未易以理曉者余嘗摘此語以唁景思曰子何必以才而致窮耶子何必發(fā)天之所秘而逢天之所怒耶子何必爭天之所靳而不取人之所可得者耶景思笑曰子不見唐人孟郊賈島乎郊島之窮才之所致固也然同時之士如王涯賈餗豈不富且貴哉當(dāng)郊島以饑死寒死涯餗未必不憐之也及甘露之禍涯餗雖欲如郊島之饑死寒死不可得也使郊島見涯餗之禍涯餗憐郊島乎郊島憐涯餗乎未可知也子不見本朝黃秦乎魯直貶死宜州少游貶死滕州而蔡京王黼相繼為宰相貴震天下當(dāng)黃秦之死王蔡必幸其死及王蔡之誅黃秦不見其誅使黃秦見其誅亦必不幸之也然黃秦不幸王蔡之誅而天下萬世幸之王蔡幸黃秦之死而天下萬世惜之然則黃秦之貧賤王蔡之富貴其防何如也且彼四子之富貴其得者幾何而今視之不啻如糞土而此四子之貧賤所得者如此今與日月爭光可也然則孰可愿孰不可愿乎亦未可知也今吾不才豈敢擬郊島黃秦而吾之窮有甚于郊島黃秦吾何幸得與郊島黃秦同其窮而不與涯餗王蔡同其達而子為我愿之乎且吾與詩人同爭夫天之所靳是天之橫民也同犯夫天之所惡是又天之橫民也治橫民者宜以橫政既與詩人同為橫民又欲不與詩人同受橫政可乎余賀之曰子既無遺力以取所靳無懼心以犯所惡無怨言以安所致然則延之為君惜延之過也余舉延之語以唁君亦過也然君必欲専享詩人所謂才之所致者而不顧不悔以不辭造物之橫政亦過也子盍持此語再見延之為余問之

石屏詩集前序　　　　　　　　樓　鑰

唐人以詩名家者眾近時文士多而詩人少文猶可以發(fā)身詩雖甚工反成屠龍之技茍非深得其趣誰能好之黃巖戴君敏才獨能以詩自適號東臯子不肯作舉子業(yè)終窮而不悔且死一子方襁褓中語新友曰吾之病病矣而子甚幼詩遂無傳乎為之太息語不及他與世異好乃如此子既長名曰復(fù)古字式之或告以遺言收舍殘編僅存一二深切痛之遂篤意古律雪巢林監(jiān)廟景思竹隠徐直院淵子皆丹丘名士俱從之游講明句法又登三山陸放翁之門而詩益進一日攜大編訪余且言吾以此傳父業(yè)然亦以此而窮求一語以書其志余答之曰夫詩能窮人或謂惟窮然后工笠澤之論李長吉玉溪生言甚悲也子惟能固窮則詩愈昌矣予之言顧何足為軒輊邪嘗聞戴安道善琴二子勃颙并受琴于父父沒所傳之聲不忍復(fù)奏乃各造新弄廣陵上息之流皆與世異其孝固可稱然似稍過果爾則琴亦當(dāng)廢矣式之豈其苗裔邪而能以詩承先志殆異于此東臯子其不死矣

石屏集后序　　　　　　　　　呉子良

石屏戴式之以詩鳴海內(nèi)余四十年所搜獵防勘自周漢至今大編短什詭刻秘文遺事廋説凡可資以為詩者何啻數(shù)百千家所游厯登覽東呉浙西襄漢北淮南越凡喬岳鉅浸靈洞珍苑空迥絶特之觀荒怪古僻之蹤可以拓詩之景助詩之奇者周遭何啻數(shù)千萬里所唱酬諗訂或道義之師或文詞之宗或勲庸之杰或表著郡邑之英或山林里巷之秀或耕釣酒俠之遺凡以詩為師友者何啻數(shù)十百人是故其詩清苦而不困于瘦豐融而不豢于俗豪杰而不役于麤閎放而不流于澷古澹而不死于枯工巧而不露于斵聞而爭傳讀而亟賞者何啻數(shù)百千篇蓋嘗論詩之意義貴雅正氣象貴和平標韻貴高逸趣味貴深逺才力貴雄渾音節(jié)貴婉暢若石屛者庶乎兼之矣豈非其搜攬于古今者博邪豈非其陶冩于山水者奇邪豈非其磨礲于師友者熟邪雖然此舊日石屏也今則不類行年七十七矣焚香觀化付斷簡于埃塵隠幾閉闗等一樓于宇宙離羣絶侶對燭影為賔朋而時發(fā)于詩曠達而益工不勞思而彌中的然則詩固自性情發(fā)石屏所造詣有在言語之外者非世俗所能測也

題陳夀老論孟紀防　　　　　　葉　適

古圣賢之防言先儒所共講也然皆云至二程而始明凡二程所嘗講皆曰至是止矣其宻承親領(lǐng)游楊尹謝之流而張呂朱氏后時同起交闡互暢厥義大宏無留蘊焉竊惟數(shù)十年士之詣門請益厯階覩奧者提防警厲之深涵玩充溢之久固宜各有論述自名其宗而未聞與眾出之以扶翼其教何哉豈敬其師之所以覺我而謙于我之所以覺人歟天臺陳耆卿生晚而又獨學(xué)奚遽筆之書然觀其簡峻捷疾防心切已則非熟于其統(tǒng)要者不能入也總括凝聚枝源派本則非博于倫類者不能推也機鑰嚴秘門藏戶攝則非老于其室家者不能守也勾萌榮動春花秋實則非妙于其功用者不能化也蓋數(shù)十年所未見而一日得之余甚駭焉嗟夫余雖后死而素?zé)o其質(zhì)終不足以進此道矣使子及其時步趨規(guī)矩于親領(lǐng)宻承之間回復(fù)折旋于互暢交闡之盛不挺然異材乎不柄授之以扶翼其教乎愧余之不足進余昔之言也美子之不可及余今之言也當(dāng)以余之言為掲

題陳夀老文集后　　　　　　　葉　適

建安中徐應(yīng)陳劉爭飾詞藻見稱于時識者謂兩京余澤由七子尚存自后文體變落雖工愈下雖嚴愈靡古道不復(fù)庶幾遂數(shù)百年元佑初黃秦晁張各擅毫墨待價而顯許之者以為古人大全賴數(shù)君復(fù)見及夫紛紜于紹述埋沒于播遷異等不越宏詞高第僅止科舉前代遺文風(fēng)流泯絶又百有余年矣文之廢興與治消長亦豈細故哉今陳君耆卿之作馳驟羣言特立新意險不流怪巧不入浮建安元佑恍焉再覩蓋未易以常情限也若夫出奇吐頴何地?zé)o材近宗歐曽逺揖秦漢未脫摸擬之習(xí)徒為陵肆之資所知不深自好已甚欲周目前之用固難矣又安能及逺乎君之為文綿涉既多培蘊亦厚幅制廣而宻波游浩而平錯綜應(yīng)防緯經(jīng)勻等膏潤枯筆之后安徐窘步之末若是則薦之廟郊而王度善藏之林藪而幽愿愜矣若又審其所從不求強同貴其所與毋為易得趨舍一心之信否臧百年之公則何止于建安元佑之文也君必勉之

桑澤卿莫庵詩集序　　　　　　陳　亮

余平生不能詩亦莫能識其淺深高下然嘗聞韓退之之論文曰紆余為妍卓犖為杰黃魯直論長短句以為抑揚頓挫能揺動人心合是二者于詩其庶幾乎至于立意精穏造語平熟始不刺人眼目自余皆不足以言詩也夫桑澤卿來客西湖為詩數(shù)百篇無一句一字刺人眼者可謂用工于斯術(shù)者矣劉牢之大小數(shù)十戰(zhàn)方為名將何無忌從容坐談而靈寳以為酷似其舅一戰(zhàn)而勝彼亦略似之終非其真澤卿試問之渭陽李靖之兵法既盡乎骨肉之間有留則君集將議其恡矣

曽使君新詞序　　　　　　　　謝　汲

臨海使君南豐曽侯惇字谹父以故相孫習(xí)知臺合工為文辭年逾二十當(dāng)全盛時官中都諸公貴人一口稱薦王邸戚里名勝豪俠莫不愿交而谹父亦善與人交笑言靃靡各適其意名聲一日滿京師酒酣耳熱遺簮墮珥之前滑稽放肆之詞播在樂府下至流傳平康諸曲皆習(xí)歌之以是樂府尤著蓋識其小者輕千金重然諾夸承平公子之豪而見其大者英妙卓絶可繼門戶鐘鼎之盛此谹父異時之作也汲政和末肄業(yè)太學(xué)同舍生多能語此后十四年谹父丞大府汲丞大宗正相遇行在所敘中外契明年同出尚書省見其文詞日益多而樂府傳者少時中外多故雖官曹令休反室無私恩意皇暇乎朋友燕集之事哉及十三年歳在丙寅谹父來守臨海四方無事屢豐穰不鄙夷其民教以禮樂老者安而少者懐矣于是以少日之所自樂而與斯民共樂之變嘆息愁恨之音為樂職中和之作合樂府五十一轉(zhuǎn)而上聞則安靜平易無煩苛廹急辦治于談笑之間殆將于此乎政小而行逺則高下抑揚曲折變化人情物態(tài)莫不周知雖異世識其人矣既秩滿去郡門生故吏相與裒次屬黃巖長刻諸板將傳之又屬汲為序汲應(yīng)之曰曾侯知我不能度曲嘗觴我顧其侍兒誦蘇東坡前后赤壁二賦曰聴此文也畢之何敢序侯詞則又合詞來嘗曰是亦侯之心也固辭不獲故序其自所見聞?wù)呷缟?/p>

筼窻續(xù)集序　　　　　　　　　呉子良

文有統(tǒng)緒有氣脈統(tǒng)緒植于正而綿延枝派旁出者無與也氣脈培之厚而盛大華藻外飾者無與也六籍尚矣非直以文稱而言文者輒先焉不曰統(tǒng)緒之端氣脈之元乎自周以降文莫盛于漢唐宋漢之文以賈馬倡接之者更生子云孟堅其徒也唐之文以韓栁倡接之者習(xí)之持正其徒也宋東都之文以歐蘇曽倡接之者無咎無已文潛其徒也宋南渡之文以呂葉倡接之者夀老其徒也夀老少壯時逺參洙泗近探伊洛沈涵淵防恢拓廣大固已下視筆墨町畦矣及夫滿而出之則波浩而濤起伏麓秀郁而崚嶒戶管攝而樞運轉(zhuǎn)輿衛(wèi)而冠冕雍容其奇也非怪其麗也非靡其宻也不亂其踈也不斷其周旋乎賈馬韓栁歐蘇曽之間疆場甚寛而步武甚的也不幸呂公不及見而葉公晚見之驚詫起立為序其所著論孟紀防若干卷筼窻初集若干卷以為學(xué)游謝而文晁張也至其獨得于古圣賢者中夜授垂死囑焉而曰吾向以語呂公伯恭今以語夀老四十年矣葉公既沒筼之文遂巋然為世宗蓋其統(tǒng)緒正而氣脈厚也自元佑后談理者祖程論文者宗蘇而理與文分為二呂公病其然思防融之故呂公之文早葩而晚實逮至葉公窮高極深精妙卓特備天地之奇變而只字半簡無虛設(shè)者夀老一見亦奮躍防而追之幾及焉然則所謂統(tǒng)緒正而氣脈厚者又豈直文而已余十六從筼二十四從葉公公亦以其囑筼者囑予也惰不復(fù)進每遐想太息之故于筼窓初集既以鋟之海陵而今復(fù)并其續(xù)集鋟之豫章使夫統(tǒng)緒氣脈之傳來者尚有考也

赤城志序　　　　　　　　　　陳耆卿

圖牒之傳尚矣今地隃萬里縣不登萬戶亦必有成書焉矧以臺為名邦且稱輔郡綿涉千歳更數(shù)百守而闕亡以詔難之歟抑因陋襲簡不暇問歟有守四人嘗勤其力于斯矣如尤公袤唐公仲友李公兼類鞅掌不克就最后黃公榮辱以命余偕陳維等纂集焉防黃去匆匆僅就未備也束其藁十年矣更久則非惟不備而并與僅就者失之今青社齊公碩始至欲迄就未暇逾年報政遂復(fù)以命余于是郡博士姜君容總防之邑大夫蔡君范以下分訂之又再囑陳維及林表民等采益之既具余為諗沿革詰異同劑巨纎權(quán)雅俗凡意所未解者恃故老故老所不能言者恃碑刻碑刻所不能判者恃載籍載籍之內(nèi)有漫漶不白者則防之以理而析之于人情事立之凡卷授之引防以存教化識典章非直為紀事設(shè)也如是者半載而書成嗟夫同是州也非可成于今不可成于昔也或曰有時爾昔歐陽公論學(xué)慨述吏道以為有司簿書之所不責(zé)者謂之不急夫豈惟學(xué)哉語以圖牒非不急之尤者耶然而莫奧于圖牒莫渫于簿書有司之所不急固君子所急也今公之為政也剖叢滌煩燭幽洞隠于有司所急者誠井井矣而于君子所急者尤惓惓焉用能以半載之間紉千歳之闕増十年之未備洗數(shù)百守之因襲成四人之勤嗟夫此豈以其時哉書成者時也所以成者公之志也其志立則時赴之矣無其志而曰需其時者吾未之聞也豈惟一圖牒為然天下事皆然

赤城集卷十七