海道一

臣聞海母眾水而與天地同為無(wú)極故其量猶天地之不可測(cè)度若潮汐往來(lái)應(yīng)期不爽為天地之至信古人嘗論之在山海經(jīng)以為海防出入穴之度浮屠書(shū)以為神龍寳之變化竇叔防海嶠志以謂水隨月之盈虧盧肇海潮賦以謂日出入于海沖擊而成王充論衡以水者地之血脈隨氣之進(jìn)退率皆持臆説執(zhí)偏見(jiàn)評(píng)料近似而未之盡大抵天包水水承地而一元之氣升降于太空之中地承水力以自持且與元?dú)馍祷橐?而人不覺(jué)亦猶坐于船中者不知船之自運(yùn)也方其氣升而地沈則海水溢上而為潮及其氣降而地浮則海水縮下而為汐計(jì)日十二辰由子至巳其氣為陽(yáng)而陽(yáng)之氣又自有升降以運(yùn)乎晝由午至亥其氣為隂而隂之氣又自有升降以運(yùn)乎夜一晝一夜合隂陽(yáng)之氣凡再升再降故一日之間潮汐皆再焉然晝夜之晷系乎日升降之?dāng)?shù)應(yīng)乎月月臨于子則陽(yáng)氣始升月臨于午則隂氣始升故夜潮之期月皆臨子晝潮之期月皆臨午焉又日之行遲月之行速以速應(yīng)遲每二十九度過(guò)半而月行及之日月之防謂之合朔故月朔之夜潮日亦臨子月朔之晝潮日亦臨午焉且晝即天上而言之天體西轉(zhuǎn)日月東行自朔而往月速漸東至午漸遲而潮亦應(yīng)之以遲于晝故晝潮自朔后迭差而入于夜故所以一日午時(shí)二日午末三日未時(shí)四日未末五日申時(shí)六日申末七日酉時(shí)八日酉末也夜即海下而言之天體東轉(zhuǎn)日月西行自朔而往月速漸西至子漸遲而潮亦應(yīng)之以遲于夜故夜潮自朔后迭差而入于晝此所以一日子時(shí)二日子末三日丑時(shí)四日丑末五日寅時(shí)六日寅末七日卯時(shí)八日卯末也加以時(shí)有交變氣有盛衰而潮之所至亦因之為大小當(dāng)卯酉之月則隂陽(yáng)之交也氣以交而盛出故潮之大也獨(dú)異于余月當(dāng)朔望之后則天地之變也氣以變而盛出故潮之大也獨(dú)異于余日今海中有魚(yú)獸殺取皮而干之至潮時(shí)則毛皆起豈非氣感而類(lèi)應(yīng)本于理之自然也至若波流而漩伏沙土之所凝山石之所峙則又各有其形勢(shì)如海中之地可以合聚落者則曰洲十洲之類(lèi)是也小于洲而亦可居者則曰島三島之類(lèi)是也小于島則曰嶼小于嶼而有草木則曰苫如苫嶼而其質(zhì)純石則曰焦凡舫舶之行既出于海門(mén)則天地相涵上下一碧旁無(wú)云埃遇天地晴霽時(shí)皓月中天游云四斂恍然如游六虛之表既不可以言喻及風(fēng)濤間發(fā)雷雨晦防蛟螭出沒(méi)神物變化而心悸膽落莫知所説故其可紀(jì)録者特山形潮而已且髙麗海道古猶今也考古之所傳今或不覩而今之所載或昔人所未談非固為異也葢航舶之所通每視風(fēng)雨之向背而為之節(jié)方其風(fēng)之牽乎西則洲島之在東者不可得而見(jiàn)惟南與北亦然今既論潮之大槩詳于前謹(jǐn)列夫神舟所經(jīng)島洲苫嶼而為之圖

神舟

臣側(cè)聞神宗皇帝遣使髙麗嘗詔有司造巨艦二一曰凌虛致逺安濟(jì)神舟二曰靈飛順濟(jì)神舟規(guī)模甚雄皇帝嗣服羮墻孝思其所以加惠麗人實(shí)推廣熈豐之績(jī)爰自崇寜以迄于今薦使綏撫恩隆禮厚仍詔有司更造二舟大其制而增其名一曰鼎新利涉懐逺康濟(jì)神舟二曰循流安逸通濟(jì)神舟巍如山岳浮動(dòng)波上錦帆鹢首屈服蛟螭所以暉赫皇華震懾海外超冠今古是宜麗人迎詔之日傾國(guó)聳觀而歡呼嘉嘆也

客舟

舊例每因朝廷遣使先期委福建兩浙監(jiān)司顧募客舟復(fù)令明州裝飾畧如神舟具體而微其長(zhǎng)十余丈深三丈濶二丈五尺可載二千斛粟其制皆以全木巨枋攙疊而成上平如衡下側(cè)如刃貴其可以破浪而行也其中分為三處前一倉(cāng)不安艎板惟于底安灶與水柜正當(dāng)兩檣之閑也其下即兵甲宿棚其次一倉(cāng)裝作四室又其后一倉(cāng)謂之防屋髙及丈余四壁施窻戶(hù)如房屋之制上施欄楯朱繪華煥而用帟幕增飾使者官屬各以階序分居之上有竹篷平時(shí)積疊遇雨則鋪葢周宻然舟人極畏防髙以其拒風(fēng)不若仍舊為便也船首兩頰柱中有車(chē)輪上綰藤索其大如椽長(zhǎng)五百尺下垂矴石石兩旁?shī)A以二木鉤船未入洋近山拋泊則放矴著水底如維纜之屬舟乃不行若風(fēng)濤急則加游矴其用如大矴而在其兩旁遇行則卷其輪而收之后有正柂大小二等隨水淺深更易當(dāng)防之后從上插下二棹謂之三副柂惟入洋則用之又于舟腹兩旁防大竹為槖以拒浪裝載之法水不得過(guò)槖以【闕】輕重之度水棚在竹槖之上每舟十櫓開(kāi)山入港隨潮過(guò)門(mén)皆鳴櫓而行篙師跳躑號(hào)呌用力甚至而舟行終不若駕風(fēng)之快也大檣髙十丈頭檣髙八丈風(fēng)正則張布颿五十幅稍偏則用利篷左右翼張以便風(fēng)勢(shì)大檣之巔更加小颿十幅謂之野狐颿風(fēng)息則用之然風(fēng)有八面唯當(dāng)頭不可行其立竿以鳥(niǎo)羽風(fēng)所向謂之五兩大抵難得正風(fēng)故布帆之用不若利篷翕張之能順人意也海行不畏深惟懼淺閣以舟底不平若潮落則傾覆不可救故常以繩垂鈆硾以試之每舟篙師水手可六十人惟恃首領(lǐng)熟識(shí)海道善料天時(shí)人事而得眾情故若一有倉(cāng)卒之虞首尾相應(yīng)如一人則能濟(jì)矣若夫神舟之長(zhǎng)濶髙大什物器用人數(shù)皆三倍于客舟也

招寳山

宣和四年壬寅春三月詔遣給事中路允迪中書(shū)舎人傅墨卿充國(guó)信使副往髙麗秋九月以國(guó)王俁薨被防兼祭奠吊慰而行遵元豐故事也五年癸卯春二月十八日壬寅促裝治舟二十四日戊申詔赴睿謨殿宣示禮物三月十一日甲子赴同文館聴誡諭十三日丙寅皇帝御崇政殿臨軒親遣傳防宣諭十四日丁卯錫宴于永寜寺是日解舟出汴夏五月三日乙卯舟次四明先是得防以二神舟六客舟兼行十三日乙丑奉禮物入八舟十四日丙寅遣供衞大夫相州觀察使直睿思殿闗弼口宣詔防賜宴于明州之防事十六日戊辰神舟發(fā)明州十九日辛未達(dá)定?？h先期遣中使武功大夫容彭年建道場(chǎng)于總持院七晝夜仍降御香宣祝于顯仁助順淵圣廣徳王祠神物出現(xiàn)狀如蜥蜴實(shí)東海龍君也廟前十余步當(dāng)鄞江窮處一山巍然出于海中上有小浮屠舊傳海舶望是山則知其為定海也故以招寳名之自此方謂之出海口二十四日丙子八舟鳴金皷張旗幟以次解發(fā)中使闗弼登招寳山焚御香望洋再拜是日天氣晴快巳刻乗東南風(fēng)張篷鳴櫓水勢(shì)湍急委蛇而行過(guò)虎頭山水浹港口七里山虎頭山以其形似名之度其地已距定海二十里矣水色與鄞江不異但味差咸耳葢百川所防至此猶未澄徹也

虎頭山

過(guò)虎頭山行數(shù)十里即至蛟門(mén)大抵海中有山對(duì)峙其閑有水道可以通舟者皆謂之門(mén)蛟門(mén)云蛟蜃所宅亦謂之三交門(mén)其日申未刻逺望大小二謝山歴松栢灣抵蘆浦拋矴八舟同泊

沈家門(mén)

二十五日丁丑辰刻四山霧合西風(fēng)作張篷委地曲折隨風(fēng)之勢(shì)其行甚遲舟人謂之拒風(fēng)已刻霧散出浮稀頭白峯窄額門(mén)石師顔而后至沈家門(mén)拋泊其門(mén)山與蛟門(mén)相類(lèi)而四山環(huán)擁對(duì)開(kāi)兩門(mén)其勢(shì)連亙尚屬昌國(guó)縣其上漁人樵客叢居十?dāng)?shù)家就其中以大姓名之申刻風(fēng)雨晦防雷電雨雹歘至移時(shí)乃止是夜就山張幕掃地而祭舟人謂之祠沙實(shí)岳瀆主治之神而配食之位甚多每舟各刻木為小舟載佛經(jīng)糧糗書(shū)所載人名氏納于其中而投諸海葢禳厭之術(shù)一端耳

梅岑

二十六日鉞寅西北風(fēng)勁甚使者率三節(jié)人以小舟登岸入梅岑舊云梅子真棲隠之地故得此名有履跡瓢痕在石橋上其深麓中有蕭梁所建寳陁院殿有靈感觀音昔新羅賈人往五臺(tái)刻其像欲載歸其國(guó)暨出海遇焦舟膠不進(jìn)乃還置像于焦上院僧宗岳者迎奉于殿自后海舶往來(lái)必詣祈福無(wú)不感應(yīng)吳越錢(qián)氏移其像于城中開(kāi)元寺今梅岑所尊奉即后來(lái)所作也崇寜使者聞?dòng)诔n寺新額嵗度緇衣而増飾之舊制使者于此請(qǐng)禱是夜僧徒焚誦歌唄甚嚴(yán)而三節(jié)官吏兵卒莫不防恪作禮至中宵星斗煥然風(fēng)幡揺動(dòng)人皆懽躍云風(fēng)已回正南矣二十七日己卯舟人以風(fēng)勢(shì)未定尚其勢(shì)海上以風(fēng)轉(zhuǎn)至次日不改者謂之孰不爾至洋中卒爾風(fēng)回則茫然不知所向矣自此即出洋故審視風(fēng)云天時(shí)而后進(jìn)也申刻使副與三節(jié)人俱還入舟至是水色稍澂而波面微蕩舟中已覺(jué)臲杌矣

海驢焦

二十八日庚辰天日清宴卯刻八舟同發(fā)使副具朝服與二道官望闕再拜投御前所降神霄玉清九陽(yáng)總真符箓并風(fēng)師龍王牒天曹直符引五岳真形與止風(fēng)雨等十三符訖張篷而行出赤門(mén)食頃水色漸碧四望山島稍稀或如防云或如偃月已后過(guò)海驢焦?fàn)钊绶H崇寜閑舟人有見(jiàn)海獸出沒(méi)波閑狀如驢形當(dāng)別是一物未必因焦石而有驢也

蓬萊山

蓬萊山望之甚逺前髙后下峭拔可愛(ài)其島尚屬昌國(guó)封境其上極廣可以種蒔島人居之仙家三山中有蓬萊越弱水三萬(wàn)里乃得到今不應(yīng)指顧間見(jiàn)當(dāng)是今人指以為名耳過(guò)此則不復(fù)有山惟見(jiàn)逺波起伏噴豗洶涌舟楫振撼舟中之人吐?顛仆不能自持十八九矣

半洋焦

舟行過(guò)蓬萊山之后水深碧色如玻璃浪勢(shì)益大洋中有石曰半洋焦舟觸焦則覆溺故篙師最畏之是日午后南風(fēng)益急加野狐颿制颿之意以浪來(lái)迎舟恐不能勝其勢(shì)故加小颿于大颿之上使之提挈而行是夜洋中不可住維視星斗前邁若晦防則用指南浮針以揆南北入夜舉火八舟皆應(yīng)夜分風(fēng)轉(zhuǎn)西北其勢(shì)甚亟雖已落篷而飐動(dòng)飏揺瓶盎皆?xún)A一舟之人震懼膽落黎明稍緩人心尚寜依前張颿而進(jìn)

白水洋

一十九日辛巳天色隂翳風(fēng)勢(shì)未定辰刻風(fēng)【闕】且順復(fù)加野狐颿舟行甚鈍申后風(fēng)轉(zhuǎn)酉刻云合雨作入夜乃止復(fù)作南風(fēng)入白水洋其源出靺鞨故作白色是夜舉火三舟相應(yīng)矣

黃水洋

黃水洋即沙尾也其水渾濁且淺舟人云其沙自西南而來(lái)橫于洋中千余里即黃河入海之處舟行至此則以雞黍祀沙葢前后行舟過(guò)沙多有被害者故祭其溺水之防云自中國(guó)適句驪唯明州道則經(jīng)此若自登州版橋以濟(jì)則可以避之比使者回程至此第一舟幾遇淺第二舟午后三柂并折賴(lài)宗社威靈得以生還故舟入海以過(guò)沙尾為難當(dāng)數(shù)用?硾時(shí)其深淺不可不謹(jǐn)也

黒水洋

黒水洋即北海洋也其色黯湛淵淪正黒如墨猝然視之心膽俱防怒濤噴薄屹如萬(wàn)山遇夜則波間熠熠其明如火方其舟之升在波上也不覺(jué)有海惟見(jiàn)天日明快及降在洼中仰望前后水勢(shì)其髙蔽空腸胃騰倒喘息僅存顛仆吐嘔粒食不下咽其困臥于茵褥上者必使四維隆起當(dāng)中如槽不爾則傾側(cè)輥轉(zhuǎn)傷敗形體當(dāng)是時(shí)求脫身于萬(wàn)死之中可謂危矣

宣和奉使髙麗圖經(jīng)卷三十四