【臣】等謹(jǐn)案韓集點(diǎn)勘四巻

國(guó)朝陳景云撰景云即撰通鑒胡注舉正者是編因廖瑩中世防堂所注韓集舉正其誤因彚成編巻首注曰校東雅堂本以廖注為徐時(shí)泰東雅堂所翻雕也末有景云自防稱瑩中麄涉文義全無(wú)學(xué)識(shí)其博采諸條不特遴擇失當(dāng)即文義亦多踈舛今觀所?？紦?jù)史傳訂正訓(xùn)詁刪繁補(bǔ)闕較原本實(shí)為精宻如別知賦之一旦為仇證以爾雅元和圣徳詩(shī)之麻列證以李白夢(mèng)游天姥詩(shī)城南聫句之疆氓證以周禮鄭注梁國(guó)公主挽歌之厭翟證以毛詩(shī)鄭箋師說(shuō)之句讀證以經(jīng)典釋文送韓侍御序之所治證以魏文帝與吳質(zhì)書(shū)祭李使君文之驚透證以揚(yáng)雄方言左思賦烏氏廟碑之立議證以漢書(shū)顔注太原郡公神道碑之耆事證以王安石文劉統(tǒng)軍墓志之父訟證以漢書(shū)段颎傳太傅董公行狀之其子乃證以唐書(shū)李萬(wàn)榮傳以至郾城聮句之諛噱當(dāng)為庾噱證以李藩傳進(jìn)學(xué)解之守正當(dāng)為宗王證以新唐書(shū)及文粹皆援據(jù)精確他如引赤藤杖歌證南宮不止稱禮部引唐志五岳四瀆令證廟令老人引徳宗祔廟髙宗已祧證諱辨之治字亦具有典據(jù)而于時(shí)事辨別尤詳可稱善本惟尸子先見(jiàn)公羊傳而云出漢書(shū)稍為疎漏又次潼闗先寄張十二閣老詩(shī)忽防宋人諧謔一條非惟無(wú)預(yù)于校讐乃并無(wú)預(yù)于韓集殊乖體例耳乾隆四十六年五月恭校上

總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

總　?！」佟境肌筷戀M(fèi)墀