欽定四庫(kù)全書(shū)

臞軒集卷五　　　　　　　宋　王邁　撰

序記

真西山集後序

先生壯年游蓬山直鰲嶺立螭坳每上一諫疏草一制誥朝大夫與都人士爭(zhēng)相傳寫(xiě)出而駕使軺暨開(kāi)大藩府凡囊封驛奏之逹於上若庭諭壁戒之布於下者鋟梓一出深山長(zhǎng)谷窮閻委巷之氓烏蠻象郡風(fēng)帆浪舶之賈競(jìng)售之如獲至寶中間勇退閑居執(zhí)經(jīng)問(wèn)難於共極之堂徵銘乞志於學(xué)易之齋有來(lái)自岷蜀萬(wàn)里者於是先生之文流布人間知味者皆得而染指矣某壯歲從游今髪種種得所為文最多嘗口誦心惟而躍然有得曰窮理以致用者先生之學(xué)也修辭以立誠(chéng)者先生之文也其陳仁義以告君也直而婉正大而不迂一片赤誠(chéng)對(duì)越無(wú)愧其所謂上帝臨女無(wú)貳爾心者歟其代王言以戒百官也戒休董威意在言外或舉一以勵(lì)衆(zhòng)或嘉始以責(zé)終其所謂無(wú)有師保如臨父母者歟其頒教條於所治也本其風(fēng)俗諭以理道歷歷皆肺腑中語(yǔ)其所謂心誠(chéng)求之若保赤子者歟至於訓(xùn)教子弟私淑其徒辨析理義之精微條列學(xué)問(wèn)知行之次第參之周程先儒之書(shū)又幾於集儒先之大成者也先生言語(yǔ)文字足以感發(fā)人心皆其誠(chéng)之不可揜者某分教眡邸乃裒所蓄數(shù)巨帙與寓客莊君元戍編類而是正之刋二十余卷惠同志或難之曰昔人有削藁之義流俗有近名之嫌子之表章斯文得無(wú)以名為先生累乎某曰不然昔涑水司馬公自敘其文以為中藏之志造膝之言不自敘之他人安得知之不以近名為諱也先生腳踏實(shí)地如涑水公而斯集又出於門(mén)人弟子之編次四方人士之所愿得於先生乎何累難者辭塞乃綴其語(yǔ)為甲集後序端平之元夏五月門(mén)人仙游王某書(shū)

清漳文會(huì)録序

禮有來(lái)學(xué)而無(wú)往教教而至於往道之輕甚矣拾經(jīng)生之陳言綴史氏之腐說(shuō)聞?wù)咄t其取輕也固宜今吾友德載之講本朝典故也紬繹乎瑤編寶帙之文采摭乎稗官野史之紀(jì)參之以元夫鉅人崇論閎議而以已見(jiàn)斷之所至臯比一設(shè)朋簪翕隨所謂不即人而人自即之者孰得以議吾道之輕哉漳為諸老講學(xué)之地風(fēng)教所漸杰乂輩出德載毋謂邾小而易之解頤之譽(yù)折角之嘲二者必有一於此丙申臈月序

胡文定張宣公二先生祠堂記

道德性命之學(xué)自孟氏後傳者失其宗國(guó)朝周夫子始唱于道之濓溪程張諸儒廣其傳為關(guān)洛學(xué)潭於道猶洙魯而近獨(dú)未有疏導(dǎo)濓溪一派以澤湘人者崇寧間胡文定以提湖南學(xué)事道出湘鄉(xiāng)遷縣學(xué)於東南隅淳熙間張宣公帥桂林迂道訪文定舊跡進(jìn)諸生而教之於是師友淵源泓涵演迤得眡關(guān)洛嘉定已卯邑宰林侯得中實(shí)來(lái)知所先務(wù)顧瞻芹藻為舊甘棠慨然嘆曰禮言祭有道德者于瞽宗謂國(guó)學(xué)也傳言祭鄉(xiāng)先生於社謂鄉(xiāng)學(xué)也惟二先生既蒙謚於朝瞽宗祠典必以次舉而是邑典刑模范近接耳目若不以義起禮立祠學(xué)宮是忘二先生所以私淑者方與學(xué)職共籌之會(huì)邑士蕭君佐以其事白於計(jì)使趙公汝譡公忻然出帑金捐材木慫慂其決庚辰秋祠堂成明年林侯貽書(shū)囑某為識(shí)某竊惟文定之於伊川先生蓋聞而知之者宣公之於五峯先生蓋見(jiàn)而知之者其學(xué)以忠孝為本而敬以行之筆之於書(shū)授之於徒語(yǔ)小辨析義利毫厘必謹(jǐn)語(yǔ)大功用宏闊人紀(jì)賴以扶植當(dāng)其時(shí)不惟學(xué)士大夫得所矜式而閭巷小民亦相戒不為不義至今經(jīng)行之地遺跡未陳詩(shī)書(shū)之澤囦乎漣水不足言其深也教學(xué)之功崒乎鳳山不足言其高也且自崇觀以來(lái)公卿逹官追趨逐嗜不知其幾至今人猶羞稱之惟文定公在仕版四十年實(shí)歷不盈六考宣公蚤被阜陵知遇駸駸大用竟以排權(quán)貴去國(guó)一時(shí)祿秩視德弗稱百世之下清風(fēng)凜然士之藏修息游於斯者盍知所擇矣侯三山人擢壬戌進(jìn)士第雅志好修學(xué)之大成殿與從祀兩廡悉更新之外植門(mén)觀尤壯偉是祠之建其詩(shī)所謂高山仰止景行行止者歟

昌化軍修軍學(xué)記

儋去京師萬(wàn)里圣宋承平時(shí)蒙被文教得與郡國(guó)俱立學(xué)學(xué)在州東南隅南渡初遷之城西紹興辛未太守陳侯適復(fù)於舊址參政上虞李公嘗記之又四十年葉侯元璘從邦人之欲即蘇文忠故居斥大之為新學(xué)樞密莆陽(yáng)鄭公復(fù)記之是時(shí)試于有司才三四百人耳旣逾三紀(jì)士風(fēng)日衍屬永嘉潘侯來(lái)領(lǐng)郡簿書(shū)細(xì)故不暇省首以疇昔所得諸老先生之緒言進(jìn)諸生而教之先之以孝悌之義申之以禮樂(lè)詩(shī)書(shū)余力則及於課試之文眎其業(yè)之精進(jìn)者時(shí)加賞異州民以家無(wú)弦誦聲為恥黎洞亦遣子來(lái)學(xué)每季考不下二千人侯樂(lè)其教之成顧屋老若壓慨然更新之御書(shū)有閣三賢有祠外儀門(mén)內(nèi)講堂旁直舍齋序下至廩庖帑湢百圮俱舉增光前規(guī)經(jīng)始於戊子之春越六月告成糜緡錢(qián)若干命郡從事陶君高董其役學(xué)職鄭振龍?jiān)S震以書(shū)述顛末求某為記某復(fù)之曰韓昌黎不以十室之邑鄙潮人而為之立師儒之職柳河?xùn)|不以九夷之居陋柳人而為之新先圣之祠厚之至也今潘侯以鄒魯待儋人而人亦以鄒魯待其身意度休美追二公而躡其蹤潮柳經(jīng)二公品題文物得與中州齒儋雖海外郡泉石草木一蒙文忠公藻黼所謂我本儋耳民寄身西蜀州之句邦人至今夸詡之風(fēng)流醖藉多所沾丐大觀宣和間已有登名春官官至二千石如符確趙荊者霜鐘氣類隨感輒應(yīng)自今藏修息游之士誦公之文章可以當(dāng)制誥而潤(rùn)皇猷慕公之名節(jié)可以重朝廷而垂來(lái)世豈非侯所以期望爾儋人之意歟侯名子順儒雅好修一以惠養(yǎng)為政郡舊有歲發(fā)銀綱官以半強(qiáng)核之吏吏轉(zhuǎn)以病民侯悉以官錢(qián)輸送聞之諸臺(tái)永為定式力行好事類此而修學(xué)之役尤關(guān)雅道之大者是以喜而為之書(shū)仍系以詩(shī)曰曲江九齡日南公輔天之生才豈限鄒魯昔蘇長(zhǎng)公戴道而南至今奎宿猶照於儋儋之學(xué)宮惟以舊宅誰(shuí)其新之潘侯之力新學(xué)之遷垂四十年昔四百士今焉二千斯文之脈如地出泉愈浚愈有儋人勉旃書(shū)田有秋爰耕爰播藝圃有芳爰采爰芼龍躍云從鶴鳴子和我歌此詩(shī)為儋人賀

潭州善化縣尉司新廨記

官無(wú)小茍以家事視官事者皆可書(shū)善化特長(zhǎng)沙一寛鄉(xiāng)耳紹圣中始析而為縣因鄉(xiāng)以名之于是省長(zhǎng)沙湘潭二丞為之令省長(zhǎng)沙東尉為之簿至于尉則獨(dú)無(wú)所省于彼而不得不為之官夫以始立之邑剏置之官則其力必不暇致美于一廨今廬陵湯君克誠(chéng)秋視篆而冬惟筑非以家事視官事者其孰能之廨舊在定居門(mén)外浮屠逼于旁神祠殿于後于隂陽(yáng)勿協(xié)且厥壤卑濕屋老棟橈居者為之不寧君始至僦屋以居亟請(qǐng)于州丐遷于閱圃中之隙地大帥文昌葉公可之建屋三十楹糜金錢(qián)五十萬(wàn)郡邑?zé)o絲粟助編戶無(wú)分毫擾皆君出力為之獨(dú)有樸士唐世英者嘗德于君推吾儕猶有闔廬以辟寒暑之心以木之堪為杗棟榱櫨者四十株樂(lè)輸之以相其用廨之成實(shí)嘉定辛巳三月之朔也凡廨葺舊非難舍舊而圖新為難世之穹官顯宦月俸盈車尚間有視官宇如傳舍勿支勿補(bǔ)謂無(wú)預(yù)吾事者尉俸入幾何雖苦節(jié)猶不足于用又其職比他曹其事尤夥警椎剽捕竊攘察訟系長(zhǎng)吏文檄無(wú)虛日居官者懼不給命不免于戾而何堪此役今君費(fèi)已以寧人勞今以佚後其心犖犖與流俗不同于此可得其槩而世率謂官小者不足以行志自君視之其然豈其然乎余于此抑重有感也好善惡不善天下人情本不相遠(yuǎn)茍一毫不安于心不改為之不止可欲之善最于此乎見(jiàn)之今少公之廨地則更淤洳而為剛燥矣室則更偪隘而為高明矣湯君又能夙夜振職凡政之不便于民者悉稟于長(zhǎng)而更新之後來(lái)者觀室則念君之恩勤一日必葺觀政則尋君之矩矱一利害必究心庶無(wú)負(fù)于君今日之所以遺後人者不然其室日新其政日陋玩愒書(shū)滿翩然而去寧不愧見(jiàn)于壁門(mén)之記云

宜南亭後記

赤湖留君肯翁之先世以宜南名其堂大丞相魏國(guó)公為之記堂久而圮遺址尚存記亦無(wú)恙肯翁懼墜先志更而亭之且作歌詩(shī)與宗人及賓客相酬和一日以前記并詩(shī)卷授其侄玉汝示仆曰前記舊日堂中之觀耳今所謂亭者風(fēng)景不殊而規(guī)模頓異子其為我申志之仆不克辭乃言曰書(shū)著肯堂之訓(xùn)易垂克家之文重繼志也留君先世剏敞斯堂棟宇宏麗雄視一方歲月寖遠(yuǎn)屋老且蠧視昔弗類君任干蠱之責(zé)不求大于前人而必以有余不盡之意遺子孫入窺其所藏則籯中之金雖貧而架上之牙籖森如也出視其所陳則盤(pán)中之苜蓿雖高而砌下之芝蘭藹如也以今之亭方昔之堂雖不為侈而故家文獻(xiàn)則日新詩(shī)書(shū)禮義之澤則日衍也茲非善于繼志而又望後來(lái)者之繼其志歟吾知其後必有高大門(mén)閭而增廣斯亭者且南為溫厚之氣主仁為文明之方主禮君子以仁禮存心行之于已風(fēng)之于閨門(mén)族黨之間而逹其道于天下仁之始也為父者慈其子為兄者友其弟禮之先也子之以潔白者養(yǎng)其親盡誠(chéng)弟之念天顯者事其兄盡敬小充之則化一鄉(xiāng)為通逹大充之則薰一國(guó)為善良又大充之則可使天下被堯舜之澤而比屋陶曾閔之風(fēng)也詩(shī)曰宜其家人又曰宜兄宜弟記禮者釋之以為宜其家人而后可以教國(guó)人其為父子兄弟足法而后民法之也宜南命名言外之旨或者其在茲乎

清芬堂記

惠安謝桂卿娶赤湖鄭氏其氷翁于其所居敞一堂制度甚古下植桂一本甚蕃上書(shū)清芬二字為扁甚澤蓋取鄧公肅巖桂詩(shī)清芬一日來(lái)天外世上龍涎不敢香之句鄭君知桂卿與仆厚善囑之求文為記仆語(yǔ)之曰子不觀夫堂下之桂乎桂秋而花秋之為氣清花發(fā)而黃黃之為色正非松非竹而柯貫四時(shí)非蘭非茝而香聞數(shù)里吾嘗比德于君子焉清者君子立身之本也芬者君子揚(yáng)名之效也芬生於清身驗(yàn)於名采薇餓夫高風(fēng)萬(wàn)古胡椒八百斛聞?wù)哐诒嵌^(guò)之自立于世者宜知所輕重矣鄭君寺丞之後塚木拱矣其祖父以清白遺子孫是以其子孫愿而文其族緒衍以大清之功用于是乎驗(yàn)鄭君學(xué)世其家有子為後來(lái)之秀繼自今必能力學(xué)攻文重班馬之香摘李杜之焰而為一身之芬必能取巍科躋膴仕采秘閣之蕓握粉省之蘭而為一家之芬又必能仗節(jié)義報(bào)國(guó)家垂名畫(huà)龍之旗勒勲函牛之鼎而為千萬(wàn)世之芬種德有後子姑俟之

仰斗堂記

寺正孫侯守潮之期年重建思韓堂以復(fù)陳文惠之舊觀而竭?妥靈意有未竟復(fù)營(yíng)一區(qū)名曰仰斗繪文公之像而祠之馳書(shū)京幕囑某以記某竊惟文公以剛方正直之道不行於時(shí)而盛大光明於百世之下潮其所治之邦也始公以諫佛骨去國(guó)出秦關(guān)過(guò)商洛經(jīng)繞溜之境涉樂(lè)昌之瀕記驛堠之送迎感瀧吏之酬答閑關(guān)萬(wàn)狀甫抵於潮突未及黔首崇教事亟聘趙子為衿佩師自出餐錢(qián)以優(yōu)廩餼崇孝悌之行興禮讓之風(fēng)眎翁于蜀方兗于閩力勞而功倍之霜鐘感召氣類相求四百年間魁人韻士間見(jiàn)層出遡源揆本實(shí)公玉成潮人尸而祝之社而稷之禮眎經(jīng)祠罔敢少墜韓木蔥欝為公甘棠韓山迢嶤為公泰華異時(shí)杖屨經(jīng)行之跡埋沒(méi)于煙嵐荒草之墟必表章而出之殘碑?dāng)囗倨灾蛔至髀淙碎g者雖庸儒亦知指為至寶而有民社于茲土者頋以簿書(shū)期會(huì)為急至于景行前哲尊尚雅道或以悠悠示之今孫侯為邦知所先後新泮水之輪奐敞四齋之高閎於仰斗之旁為之翼室以名勝墨加龕于壁間與斗爭(zhēng)光相扶不朽非以崇化勵(lì)俗為心其孰能之嗟夫維斗在天實(shí)司七政其在人也位輔弼職樞機(jī)公以直諫取忌于時(shí)不克致身此位然位也者雖非公所得而致道也者乃公之所獨(dú)任大歷正元間文士相望如繁星之麗天獨(dú)以身任道表表其間如衆(zhòng)星之有斗以彼較此所得孰多當(dāng)時(shí)與公齊名柳河?xùn)|一人耳序其文者亦以五星在天譬之其文同其不得位同其道何如哉使公少詘所學(xué)以伸其身上相臺(tái)衡可坐而致浮云富貴君子羞稱之然則公之所存與後人之所仰公者果在道不在位矣潮人德公之深孫侯慕公之切竊意堂成之日侯齋明盛服帥諸生而拜之公其亦御風(fēng)而來(lái)下乎侯名叔謹(jǐn)臨漳人名父之子博雅好修力行好事有惠教于潮人與某為丁丑同年既識(shí)其顛末而復(fù)系之以詩(shī)曰天有斗兮運(yùn)帝車世有公兮握道樞異端孛彗兮吾道分公以原道一書(shū)開(kāi)其愚羣邪熒惑乎君心兮公以佛骨一表觝其誣維潮壤地褊小兮蓋斗絶乎一隅公掲斗柄以照臨之兮隋和簸弄乎月珠至今文物鼎盛兮與中都上國(guó)而齊驅(qū)有美人兮公之徒為此堂兮置生芻公其騎鯨而來(lái)游兮去之四百年其如初

朝陽(yáng)齋記

湘鄉(xiāng)少公黃君遇卿至官之三年出已俸治所居廨廳事之東為齋面挹鳳山以朝陽(yáng)名之貽書(shū)於仆謂耆老相傳嘗有鳳鳴其山因以取義且徵一言以申廣之按詩(shī)言鳳凰鳴矣于彼高岡梧桐生矣于彼朝陽(yáng)說(shuō)詩(shī)者曰高岡顯地梧桐嘉木鳳凰之所棲集而日出扶桑杲杲而上又其中心之所傾向引喙而鳴有不容遏止之者士君子秉清忠耿亮之操平居則愛(ài)君憂國(guó)如藿向陽(yáng)立人本朝翔而後集則直言極諫表表然以風(fēng)采厲一世皆此類也君蚤游帝學(xué)有志事功既第來(lái)尉茲邑不敢鄙夷其官夙夜振職行好事如耆欲爭(zhēng)人命如捄頭然仆在幕府時(shí)見(jiàn)邑民有周氏者誣其從叔以大辟又有蕭氏家二幼子游水而溺或訐其後父棄殺之二獄一時(shí)并發(fā)君被檄往灼見(jiàn)情偽義形于色曰吾為囚求其生得之矣於是抗章臺(tái)府力辯二獄之寃訐者以危言相恐君不為動(dòng)後得實(shí)皆如君言囚拜於庭感泣而去嗚呼圣賢所謂君子之仕以行其義者非君之謂歟充君平反之心他日辯是非曲直於軒陛之前其有立也孰御則其以朝陽(yáng)名齋實(shí)君志也抑仆聞之鳳鳴於有道之國(guó)當(dāng)漢時(shí)黃霸為潁川有異最鳳嘗一鳴及唐陽(yáng)城為道州韓愈氏送何堅(jiān)歸于道賀其邦君之賢亦以將見(jiàn)鳳而聞其鳴許之今毋自欺齋真先生出帥湖南以仁亷公勤勉屬吏以孝友睦婣訓(xùn)士民而為之僚屬如黃君者又賢而有守如此鳳當(dāng)為集而鳴焉仆於君同年同官同道而所見(jiàn)亦同故喜而為之記

泉守真公申請(qǐng)宗子給俸記

國(guó)家駐蹕江左以西南二宗舊在雎雒者寓于福于泉計(jì)其籍之衆(zhòng)寡而廩之所以衍皇支夀國(guó)脈也置司之初隸于南邸僅三百四十有九人嗣是若木之枝日以蕃楙按舊籍至慶元已四倍今日又七倍之方生齒尚稀而有僧牒之頒部使者有緡錢(qián)之助費(fèi)出於州者無(wú)幾迨仰食益衆(zhòng)供億之?dāng)?shù)宜加於有司者頋從而損之於是州之所出歲凡十四萬(wàn)緡矣方承平時(shí)號(hào)為福州通融相濟(jì)未覺(jué)其乏二三十年來(lái)公田多隱占而常賦缺商舶困誅求而課息虧異時(shí)使家移隣邦之財(cái)以補(bǔ)不足者又第朘減而計(jì)口需俸方日來(lái)而無(wú)窮研桑復(fù)生未易為計(jì)郡縣始以一切從事有預(yù)借有重催甚至罰平民之金籍富室之產(chǎn)以應(yīng)期會(huì)紹定壬辰冬有詔建安真公起家臨舊治千里稚耄裹糗郊迎如赤子之見(jiàn)慈母公甫視事亟訪閻閭疾苦苗耨發(fā)櫛之明年春吏白宗子俸頻未支雖殫諸帑猶不贍公為之憮然曰吾誠(chéng)不忍坐視公族之嗸嗸待哺也而重?cái)恳择の崦裎嶙滩蝗萄韶今Y驛以聞歲丐僧牒百通濟(jì)茲費(fèi)玉音俞之僅予其半公申言郡不可為之狀會(huì)上親政戶庭無(wú)壅仲冬已未除公帥閩庚申有旨悉如初奏德施霈然財(cái)似天雨合邸內(nèi)外驩呼如雷設(shè)道家醮以報(bào)上恩眡天圣中澶州佛老會(huì)故事屬前茅將啟行知宗正事彥侯招羣公子而告之曰千羞百體一時(shí)之賜也而不可常長(zhǎng)衾大枕一室之樂(lè)也而不可廣常其賜廣其樂(lè)孰若今日之懿乎圖有以侈行葦之仁紀(jì)甘棠之愛(ài)盍立石于邸庸詔百世以某在博士職宜書(shū)某竊謂時(shí)方多事軍國(guó)百費(fèi)毛舉四方郡牧上計(jì)簿貢賦以佐大農(nóng)用度廩廩焉懼不給於命今公以郡計(jì)之不充民生之不易反徼惠于上而報(bào)可至再曾無(wú)留難公何以得此於朝廷哉惟我祖宗以仁立國(guó)培固宗城愛(ài)養(yǎng)邦本無(wú)所不用其極而親親仁民之道公昔在經(jīng)筵嘗為上懇切言之上知公心久矣故至是而言易入始公之未得請(qǐng)也朝夕焚香默禱寢食為之不怡暨命再下喜見(jiàn)顔色先是屬籍齒長(zhǎng)而未益俸若嫠獨(dú)無(wú)所歸者今皆使之遂生生之樂(lè)然則上從公請(qǐng)愛(ài)枝葉以庇本根其仁如天矣繼自今相生相養(yǎng)於此仁之中要當(dāng)體上之仁所以愛(ài)我者而厚自愛(ài)焉毋作非毋悖德毋狎宵人其行已必慕間平之行義其事上必効旦奭之忠敬庶幾無(wú)負(fù)圣天子賢方伯之德意不然一飲一食寧不媿於戴履云

晉江軍儲(chǔ)倉(cāng)記

晉江於泉為壯縣紹定初盜起潭飛磜七聚騷動(dòng)永春德化俱受兵晉江在二邑東南隅於是嚴(yán)保障警斥堠募兵卒以備御之用度鉅而帑藏竭故有以傷錦去者仙游鄭侯鼎新實(shí)來(lái)時(shí)盜方平而邑已凋弊侯乃糾核版籍之缺逸檢柅吏胥之隱謾撙裁費(fèi)用之浮冗朞月間僅僅有序會(huì)永嘉方公俌以官僚司庾事目擊民痍惄焉如搗噓龢霈潤(rùn)用補(bǔ)燒痕有寧化李君順甫請(qǐng)于臺(tái)欲帥屬邑各立倉(cāng)峙糧榜以軍儲(chǔ)為不虞備公下其議于四十八縣縣皆縮朒未之應(yīng)侯獨(dú)稟承惟謹(jǐn)當(dāng)縣計(jì)赤立百費(fèi)毛舉圭積勺累得米若干列為廥庾別以仁義禮智信之號(hào)宇于廳事之西偏出納則委丞佐值米翔貴減值以糶樁其鏹俟秋成復(fù)糴如初數(shù)雖不夥而意度休美能始善以勸來(lái)者是為可書(shū)蓋自邠之積申之峙不見(jiàn)於後世縣鄙州里蕩然無(wú)備轉(zhuǎn)輸千里率十余鍾致一石者有之近日桴鼔鳴官驅(qū)疲民挽餉于道頳肩雷腹累累相望盜得以甘言厚幣誘之為舟中之?dāng)橙粍t是倉(cāng)之建先寒而索裘未雨而徹桑非為政者深長(zhǎng)計(jì)歟然事功之難成非病於下言而上不行則苦於上作而下不應(yīng)而原其上下交相捍格之故正坐於周官之以公滅私大學(xué)之以義為利者未嘗加明辨篤行之功爾今是役也一尉言之方公行之不曰謀不自己出而以下僚出位言之為忌也部使者作之鄭侯應(yīng)之不曰衆(zhòng)皆遲於稟命我不可先衆(zhòng)人而犯其難也非明於公私義利之分者其孰能之侯久游西山先生之門(mén)先生嘗傚朱文公之法立社倉(cāng)于潭?畫(huà)燦然垂惠無(wú)極侯宰百里厥施未宏推而廣之良多善政縣廨有問(wèn)政堂大書(shū)魯語(yǔ)言政二十二章於其間余一日登斯堂指其末章所謂因民所利而利之者以語(yǔ)侯曰軍儲(chǔ)有倉(cāng)庶幾此意其亦五美中之一歟侯曰子知余心宜為余識(shí)其事遂條顛末以申告後人增廣而輯續(xù)之俾勿壞侯繇太學(xué)登癸未進(jìn)士第不七年脫選調(diào)蓋所至有聲云

息庵記

大丞相正簡(jiǎn)公之弟泉卿吉德君子也晚作夀藏于府居之東附庸一庵名之以息崇清侍郎為書(shū)扁以其壻洪思義于余為中表求文識(shí)之余三以固陋辭不可乃申繹其義曰知息之說(shuō)者其知道之所存乎東方既明憧憧而起朝名市利野耕道販及暮而歸百動(dòng)皆止此一日之息也春律肇始世故一新夏暑秋潦動(dòng)勩萬(wàn)狀及冬而休優(yōu)游卒歲此一年之息也少而稚騃求欲無(wú)厭壯怙血?dú)馀c物為敵及老而安復(fù)命歸靜此一身之息也雖天地亦然迅雷疾電俄頃交作飄焉歘焉觀不容瞬大雨且霽悉斂于無(wú)狂濤巨浪經(jīng)由百川澎湃而來(lái)若號(hào)若怒及赴諸海寂然方平凡此者皆天地之大息也惟有道者能知之不以吾有限之身與彼之無(wú)窮者相剽相撃相靡相刃而不止也是故御神氣以游太和調(diào)天均以御外物神動(dòng)而天隨體充而宇固方其酬世接物不將不迎則雖不息猶息也及乎觀性之元求我之始復(fù)與造物磅礴為一則雖息猶不息也今葉某生長(zhǎng)相門(mén)壯歲就舉覔官輒不利乃頓悟而浩嘆曰是皆伐我之樸素而溷我之清明者也蕉鹿存亡塞馬得失何足離跂攘臂于其間哉于是弭節(jié)此庵以?shī)誓喝斩韵⒚钦嬗幸?jiàn)於道者其孰能貫生死于一途等千古于一瞬乎人皆知公以息為息而不知公以不息為息若謂公之名庵止於莊叟失我息我之義是舟之刻雖存而劒已不可索矣謂余不信以問(wèn)玄冥參寥之徒

盤(pán)隱記

溫陵陳君磊於所居石城山之後斥地為堂名以盤(pán)隱又即山之腰而亭之以今崇清先生大書(shū)石城山三字榜其上斯堂斯亭之左右前後奇觀不一為清玉峽為清云軒為山齋為云谷為學(xué)稼為雙清為環(huán)翠為海關(guān)取名之義或以物或以意或以水石而以山者居多其地四面皆山蔥翠欲滴有騰而薄太虛者有俛而瞰重淵者有藏貯草木如飣餖者有吐吞煙霞如饙餾者水如鏡石如玉花卉異品呈巧獻(xiàn)狀怪松如蟠虯修竹如瑯玕酴醿堆架芙蓉出水深紅淺白如妃嬙之粧繞砌芳蘭萬(wàn)本異香襲人如佳子弟雪天梅花盛開(kāi)清標(biāo)雅韻又如羣仙綽約聨縞裳而朝蘂宮也陳君以瀟灑出塵之姿徜徉容與於其間自目曰盤(pán)隱主人王子一日見(jiàn)而訝之曰君真隱者也抑身隱而心未果於隱耶抑口隱而心未必甘於隱耶君族於泉為品丁舊家登巍第躋貴宦者代不乏人矧今栘萼通籍於金閨葭莩疏華於翠節(jié)閥望迢嶤如許君又春秋方富敏於才而豐於學(xué)功名富貴來(lái)迫君不相舍君焉得而隱仆敢有問(wèn)陳君笑而不答王子抵掌而言曰大丈夫之所謂隱者我知之矣磻溪一絲風(fēng)南陽(yáng)一犂雨一旦投綸釋耒而興姬復(fù)漢如取如攜此士之始於隱者也坐緑野而友化人游洛園而傲造物囬視貂蟬之貴鐘鼎之榮如太虛之一云者此士之終於隱者也盤(pán)隱乎盤(pán)隱乎今日非君之蟠溪南陽(yáng)乎他日非君之緑野洛園乎君毋誑我後三年石城山靈能移文以及君矣言甫既陳君未有以對(duì)適有客闖門(mén)曰王子之言然於是泚筆而為之記

進(jìn)士題名記

清漳乙未進(jìn)士題名郡判先立石之三日謁某曰是舉也子嘗與南宮校藝今丞茲郡宜有一言識(shí)之余謝之曰余贅丞也言之得無(wú)贅乎諸君請(qǐng)愈堅(jiān)乃諗于衆(zhòng)曰士之致遠(yuǎn)於當(dāng)世者器識(shí)以先之文藝末事耳士之所為不朽於來(lái)世者名節(jié)以基之科第假途耳漳先逹繇進(jìn)士位公卿侯伯如晴霄之星余獨(dú)於器識(shí)名節(jié)中得二人焉元豐之吳公可權(quán)與紹興之高公彥先是也吳為張?zhí)煊X(jué)莫逆交張當(dāng)國(guó)或慫慂見(jiàn)之吳義形於色曰吾遇張公於放逐中相與言忠義事今可呈身求進(jìn)乎高對(duì)策忤君相上書(shū)陳十漸廩廩乎古之遺直嘗語(yǔ)其徒曰富貴有時(shí)或來(lái)名節(jié)虧則一身之事去矣吁壯矣哉自國(guó)初至今此州科目得士二百五十余人獨(dú)二公所立光明俊偉一言一動(dòng)可為千載矜式則今已第之羣英與方來(lái)之魁人韻士盍知所興起矣某始受教於西山真先生得讀好書(shū)作好人六字并以此與諸君勉之

仙游縣傅氏金石山福神道院記

金石山福神道院仙游傅氏所造也經(jīng)始於建炎之庚戌績(jī)成於紹興之丁巳中間拓地增屋者不一淳佑癸卯而後嗣孫蒔囑甥王邁為文以識(shí)之金石山者何以少師公得名也曷名乎福神道院公之子夔漕作堂祀先而寓名乎福神也初少師公未冠試廣文館為第一從古靈先生襄游時(shí)墻屏問(wèn)道千余人先生獨(dú)曰傅元通金石人也以女妻之熙寧王呂銳於變法道路以目先生屢為神宗言新法撓民非便不聽(tīng)則具疏爭(zhēng)之公所親告公曰時(shí)相得君方專上方舉國(guó)聽(tīng)之先生力詆其非必犯九關(guān)虎豹之怒子於翁壻間宜諫止之不然禍將及子公正色曰吾師之道正道也彼相之說(shuō)邪說(shuō)也以正道辟邪說(shuō)吾徒當(dāng)相與張而大之矧可諷之小貶其道乎告者語(yǔ)塞公且為潤(rùn)色諫疏以明稱王呂之罪遂為所惡暨鄒道卿以諫官言事得貶章子厚使人極之於其所往平生故人望望去之公義形于色曰不負(fù)楊臨賀者何人哉竟厚贐鄒公之行坐是免所居官踰年鄒得生還公亦被召曾布牢籠之以助已公守師說(shuō)不為之動(dòng)布力擠之於是有亳州之命矣自是黨論日熾端人莊士之子孫俱罹禁錮之禍公以徽廟舊學(xué)僅免竄逐竟抱杞天之憂薨于亳葬於常之宜興朝廷賜善權(quán)山廣教寺以資冥福夔漕以公故浮沉州縣二十余年不敢背教忠之訓(xùn)以求合於權(quán)門(mén)也嘗仕括蒼乘桴而還遇風(fēng)濤洶涌衆(zhòng)舟俱覆顧瞻對(duì)岸有北方正神之幟植乎其前若有物扶之以濟(jì)於險(xiǎn)既歸仙游每食必下淚曰吾親松楸在三千里外雖蒙恩奉香火有所然為子若孫不能時(shí)展烝嘗之敬寧不見(jiàn)誚於馬毉夏畦之鬼乃捐俸割地剏堂於邑之北山奉少師祠以福神名之括蒼有羽士梅洞霄於六飛未南渡之前嘗言錢(qián)塘有天子氣既而言驗(yàn)攜與偕來(lái)是為開(kāi)山之祖鑄鐘累月不就陳夫人投金釵於爐而鐘成叩之無(wú)聲梅揮劒擊之聲始大震至今一釵一劒之痕隱隱浮於蹲熊盤(pán)龍之上故斯堂雖為祠先而亦為四方水旱禳禬之地此記之不容己也嗟夫生天地間非親何愛(ài)非君何尊師也者教之孝以事其親忠以事其君昭昭乎在三之義人極之所以立人類之所以蕃者其不在茲乎惟少師公事師盡道事君盡言不以時(shí)之燥濕而為趨背不以身之升沉而為戚欣蓋不忍於叛師而忘君也故未嘗染劉輿之膩而汚元規(guī)之塵惟夔漕公事生以禮事亡如存一飲食不忘南陔之蘭一跬步必顧太行之云故掲名妥靈於斯堂也恍乎音容之若見(jiàn)愾乎謦咳之有聞夫是之謂忠臣孝子萃於傅氏之門(mén)雖附益之以道家之說(shuō)若祭之隣於非鬼語(yǔ)之涉於怪神然因親以寓名君子亦可觀過(guò)以知仁矣夫忠孝之後必大二公往矣出乎其系者露頴於童科充賦於國(guó)賓策勲蘭省而對(duì)策于天子之庭者代不乏人繼自今豐末以培其本疏流以浚其源使錫類之孝體國(guó)之忠明可以刑善於鄉(xiāng)國(guó)幽可以對(duì)越於乾坤是又二公洋洋之靈所期望於百世之子孫邁傅之所自出故大書(shū)特書(shū)之使來(lái)者有考於斯文少師公諱某字元通夔漕公諱謙受字沖亨道院之址載於傅氏之質(zhì)劑歲自輸租於官住堂聽(tīng)自擇有司不與焉東偏舊有岳殿今撤而新之乃傅知琳所董云