欽定四庫(kù)全書

臞軒集卷十　　　　　　　宋　王邁　撰

雜著

天基節(jié)獻(xiàn)圣德一頌六箴【有序】

臣邁言恭惟皇帝陛下天姿英睿圣學(xué)光明仰紹列圣燕翼之謀躬受寧皇寶龜之遺不自神圣恪守謙恭翠幄親儒有日月就將之功端闈養(yǎng)性無(wú)聲色游畋之嗜是以祀帝於郊而天祖下格饗祖於廟而百靈降歆猗歟休哉中興之景運(yùn)有開(kāi)而丕大之偉績(jī)可俟也臣伏覩天基圣節(jié)近在王春朝野多娛和薰萬(wàn)宇慈闈加膳喜氣排冬寅陛需班驩聲動(dòng)地臣疎賤一介生長(zhǎng)明時(shí)來(lái)自遐方仕於京幕官品卑下大闕穹隆莫從一奉漢宮萬(wàn)年之觴竊欲自附唐臣千秋之錄以表野芹獻(xiàn)主之義以寫寸草報(bào)春之心蓋不止鋪張洪休藻繪景鑠而已也臣聞三極肇判人類泯棼天作君師以教以治羲農(nóng)黃唐而後系姚更姒承殷接姬帝統(tǒng)王綱迭相修舉崇天普地賴以平成降嬴迄劉僅足以撐拄宇宙支持歲月比方古先厥德弗類末祚陵夷帝用嗇於眷顧有唐崛起積累蔑然祖武孫謀眎漢尤劣延及五季乍仆乍興維時(shí)三靈儲(chǔ)休閟祉以俟有道於是我藝祖皇帝實(shí)生焉聰明神武超軼百王叱咤指麾掃清八極神戈載戢天宇聿新五緯宣明八政順序垂二百載陽(yáng)九乘之國(guó)步問(wèn)關(guān)王途煙厄駐蹕江左已及百年敵勢(shì)就衰人心思漢於是天復(fù)以聰明神武之德從而錫皇帝陛下焉蓋以其數(shù)推之藝祖皇帝造國(guó)號(hào)為大宋改元為建隆實(shí)在孟春之端五陛下渚虹星電之瑞允同其時(shí)夫彼一時(shí)也而圣人造此一時(shí)也而圣人生皇天勱相我國(guó)家三百年間啓圣之期若合符節(jié)要非一朝一夕之故藝祖皇帝在天之靈所以期望於陛下者為何如哉記禮者曰有大德者必得其位必得其祿必得其名必得其夀昔者藝祖皇帝所以得此於天者亦惟曰聿修厥德終始如一而已然臣觀藝祖皇帝修德之要其目則有六焉曰愛(ài)民以仁也事親以孝也臨政以勤也律身以儉也聽(tīng)言以公也制事以斷也此六者是其得天下之根本也神墨靈式施於後王世世遵承其永享國(guó)陛下於羣臣百工稱觴上夀之時(shí)盍亦思夫藝祖皇帝肇有區(qū)夏之日不先不後神比天同則謹(jǐn)修六德以對(duì)越神天以中興帝業(yè)可不日新而又日新乎論道經(jīng)邦之弼臣獻(xiàn)納論思之法從經(jīng)筵鴻碩臺(tái)閣名流豈無(wú)忠嘉上資啓沃何庸小吏躐貢狂言臣實(shí)不佞每自惟念忠臣畎畝猶知愛(ài)君臣既食陛下升斗之祿非在畎畝之比而古之箴規(guī)告上自效愚忠雖工瞽不擇焉臣用敢預(yù)齋夙戒澡雪精神撰成天基圣德一頌六箴局蹐屏營(yíng)俯伏百拜以投進(jìn)於闕下庶幾涓?；蚩蔀楹Ｔ乐疾蝗稳?/p>

天基圣德之頌

天生圣人為民物主維時(shí)孟春日在端五藝祖皇帝肇造區(qū)宇國(guó)號(hào)載新天罅斯補(bǔ)子圣孫神瓞綿慶譜甲子五閱乃眷南顧皇帝之生實(shí)符藝祖昔星聚奎今虹飲渚日協(xié)時(shí)同重規(guī)疊矩節(jié)紀(jì)天基和薰率普玉殿稱觥登降拜俯微臣作頌爵拚鰲舞繼獻(xiàn)六箴愿繩祖武

愛(ài)民以仁之箴

仁首五常元包四德為天地心立生民極猗歟藝祖以仁基國(guó)鞘戟櫜弧兼愛(ài)南北蠲賦輕刑與民休息列圣纘休祖訓(xùn)是式一絲一縷為民愛(ài)惜螻蟻不踐況用民力與物皆春配天其澤三百余年期過(guò)周歷皇帝之仁天姿隱惻固圉安邊藏鋒歛鏑當(dāng)饋念甿賑饑救溺恩厚德崇日培月植夀國(guó)萬(wàn)年仁其命脈

事親以孝之箴

孝先百行德適明神天子孝德異於庶人猗歟藝祖立愛(ài)惟親嚴(yán)事昭憲惟恭惟寅飲食藥餌必劬其身列圣趾美有親有尊一飯微減憂懼晨昏乘輿將歸留戀宮門事戒從令義不奪恩繇上儀下美化厚倫皇帝之孝胚腪性真日奉三朝膳眎八珍粵嗣任音早正虞嬪養(yǎng)志為大阜俗康民儀刑四海孝其本根

臨政以勤之箴

夏姒勤邦寸隂必惜周文即功日昃不食於皇藝祖肇基王跡風(fēng)雪夜艾寢不安席幸大臣第載謀載畫列圣思治焦勞如一平旦視朝至夕猶惕勤政有論百王凖的危竿有踰萬(wàn)世藥石觴戒盂銘幾書杖刻逮我皇帝惜時(shí)愛(ài)日初登寶位首監(jiān)無(wú)逸不事游畋不惑聲色靡不有初終其鮮克皇帝懋哉自強(qiáng)不息

律身以儉之箴

堯處茅茨德化斯美舜造漆器諫者不已於皇藝祖節(jié)儉恭履內(nèi)殿有簾純用蒲葦帟幕無(wú)文不尚罽綺列圣監(jiān)成嗇於奉巳檻去青氊寢用絁被弊幄不更澣衣不恥嬪御無(wú)華珠璣不視剗偽返淳措世於理逮我皇帝崇樸惡侈稼穯艱難具知田里服御膳羞過(guò)自涼菲奢從儉難儉入奢易皇帝念哉謹(jǐn)終如始

聽(tīng)言以公之箴

公聽(tīng)并觀是非昭晰以私?公忠邪莫?jiǎng)e藝祖初興求言如渴奏疏來(lái)上始怒而裂補(bǔ)稿復(fù)前天顔乃悅大哉圣心昭掲日月列圣似之戶庭宏闊內(nèi)降封還私謁自絶叩環(huán)大呼不嫌太訐明明皇帝大度拻豁養(yǎng)智以恬韜明不伐直諫宜容邇言宜察公道一開(kāi)下情斯達(dá)成遠(yuǎn)憸人湯戒女謁公私之分治亂之決

制事以斷之箴

制事非難其難在斷正固屹然何事不干藝祖初興深慮長(zhǎng)算懾伏強(qiáng)藩削平僭叛志意堅(jiān)凝羣疑氷渙果哉圣謨天授神贊列圣似之有剛無(wú)愞干法者誅辭難者竄威令惟行誰(shuí)敢狎玩明明皇帝淵衷獨(dú)見(jiàn)修我政刑強(qiáng)我屏翰政無(wú)多門令無(wú)反汗何憂殘鄰何畏外患果斷興唐優(yōu)游衰漢疑斷之間興哀之判

存心以公之箴

厚姻婭近小人尹氏所以不平於秉均開(kāi)誠(chéng)心布公道武侯所以獨(dú)優(yōu)於王佐故曰本心日月利欲食之大道康莊偏見(jiàn)窒之聽(tīng)言偏則枉直而惠奸喜怒偏則賞僭而刑濫惟公生明偏則生闇

吉祥九齋銘

履齋

培爾德基修爾禮防素履潔如無(wú)替於常優(yōu)哉游哉視以考祥

謙齋

名譽(yù)之來(lái)有道所忌守謙之一有益之四不然何六爻無(wú)兇辭不曰吉?jiǎng)t曰利也

賁齋

莫巋匪山有玉斯貴莫泓匪淵有珠斯媚人而不學(xué)其何身之能賁

頤齋

內(nèi)外交養(yǎng)動(dòng)靜以時(shí)歸而求之無(wú)舍爾之靈龜

兌齋

二水交潤(rùn)而樂(lè)生焉相得則樂(lè)惟人亦然吁盍相與浚其泉源而逹之川乎

益齋

石有火擊之則明礦有金淘之則精其求益於而躬毋替斯銘

井齋

毋羸爾瓶毋短爾綆掘九仞而棄之吁其可忍也歟

晉齋

一塵足以揜鏡之明一翳足以損目之睛去過(guò)之不勇何咎德之不明

鼎齋

衣之將敝必求更之德之不新而乃安之吁盍亦先所重而後所輕乎

殖軒銘

殖乎德其久也斯獲殖乎學(xué)其成也罔覺(jué)惟孝惟友曰義與仁為吾殖之本根培之溉之務(wù)滋於厥身身忿外慾吝容驕色為吾殖之蟊賊夷之薙之毋害我稼穡行有余力乃藝文園惰農(nóng)自安胡取禾三百?晝斯宵斯真積力久厥報(bào)維何自今以始?xì)q其有

筆銘

在平世則策功龜圖在亂世則效勞麟史今圣明時(shí)維君子使毋曲以枉民生毋諂以事權(quán)貴書諫紙則犯而不欺厘史冊(cè)則直而不諱設(shè)不遇時(shí)卷而懷之南山可移茂林之草不可為

端硯銘

硯則必端之求友則不端之取甚至於外無(wú)潤(rùn)身之容中無(wú)介石之守見(jiàn)此石君亦顔之厚

鏡銘

胷中正眸子了然則其覽汝也貌悅神閑胷中不正眸子眊焉則其覽汝也顔如渥丹是則汝為吾之畏友豈但正吾之衣冠

幾銘

發(fā)憤忘食勞且不息向晦見(jiàn)汝我心以懌嗚呼使其夢(mèng)見(jiàn)周公則將矢辭以責(zé)曰我昔待旦思施四事子何人斯怡然熟寐其何辭以對(duì)

跋陳君保作喆藏趙忠定公帖

右趙忠定與興國(guó)判官林井伯君帖凡二十七紙今藏於其壻陳君保作喆家某與君保仲兄袁州教授為丁丑同年因謁而得寓目焉如為其先君子求墓表於陳正獻(xiàn)公則以泉壤不朽之榮為無(wú)物可諭之感至孝也如帥蜀日謂三邊幸無(wú)事然心念所及不敢不竭是非毀譽(yù)色色有之獨(dú)念上恩至厚當(dāng)思補(bǔ)報(bào)不復(fù)敢為身謀至忠也如帥福州日遇旱則曰寧以一身受此衆(zhòng)苦遇火則曰誠(chéng)無(wú)顔面可見(jiàn)百姓至仁也至於崇儒重道之盛心班班見(jiàn)於行玉字金間尤可敬仰招致晦翁累書及之必欲得正獻(xiàn)一諾而後屈晦翁一來(lái)其拳拳於晦翁若此艾軒卒以書吊興國(guó)則以情如骨肉義兼師友至有邦國(guó)殄瘁之嘆其拳拳於艾軒又如此興國(guó)時(shí)尚韋布公與之交如敵已速其至三山則有何惜不見(jiàn)過(guò)之訝有一好文字欲得同觀之約前輩所謂公之求士急於士之求公者蓋於此見(jiàn)之嗚呼章縫未遇時(shí)望王公如天人惟恐其不見(jiàn)招招必往而興國(guó)君能為公不可致之客亦今世絶無(wú)而僅有者矣丁丑臘臞軒王某敬跋

溫叔擬進(jìn)指揮令至都堂分析溫叔既擬進(jìn)又奏曰恐狂生愈肆怪悖若罪之則適成其名不如天覆海涵置之不問(wèn)上然之文公得免或謂溫叔諫止忠定慫惥之力居多則知二公同心協(xié)力責(zé)難於君歷兩朝如一日也慶元黨籍固多君子亦有粗能自立於一時(shí)後來(lái)失友落節(jié)如黃子由輩者多矣時(shí)惟忠定公與文公血誠(chéng)至公忠貫日月修名姱節(jié)如玉無(wú)瑕覧其遺墨想其典刑千載之下凜凜如生當(dāng)時(shí)蠅營(yíng)狗茍如曹蜍李志輩使人欲唾其面則吾曹盍知所擇矣

漳倅到任告先圣文

某學(xué)古而迂身謀甚左一第廿年方書六考貴豈不欲恥非其道富不可求從吾所好圣謨洋洋惟知充蹈拜廟之辰敢以必告

告靈著王文

某聞王威名如日杲杲今拜祠庭不敢私禱時(shí)事多難天步未妥川陜淮襄方罹兵火內(nèi)地雖善安豈可保惟臣憂邊寸心如搗王於此時(shí)宜相天兆不獨(dú)著其靈於閩南自當(dāng)昭其烈於江左

告靈會(huì)妃文

某日於家庭?奉香火此來(lái)佐州敢申私禱微臣憂國(guó)寸心如搗身其康強(qiáng)家可以保晚得一男方離襁褓子其承家父可以老富貴倘來(lái)恥非其道神之相之正直是好

六野堂賦【并序?yàn)榱謥酥鳌?/p>

野有二義焉自野人禮樂(lè)言之則質(zhì)樸無(wú)文謂之野自同人於野言之則廣大無(wú)間謂之野要之皆古君子事也親友紫洋林君佀之博雅好修榜其堂以六野以曰山曰郊曰田曰景曰興之野與人之野而六之自序其目余嘉其居今世而行古道為之賦以廣之

山色兮蒼蒼郊原兮茫茫田疇高下兮稻熟秔香景物周遭兮奇卉修篁野興之來(lái)無(wú)極兮煙霞云月相射而流光有美一人幅巾道服彈琴著書兮友五者以相羊榜其堂以六野兮意甚真而味長(zhǎng)彼李愿之盤谷兮與子美之草堂吾欲鞭吾驂以從之兮耿千載其相望一日盤礴乎君子之六野兮宛與二子參翺翔荷屋兮藥房芰衣兮蕙纕曦發(fā)兮朝陽(yáng)濯纓兮滄浪時(shí)趣於文兮犧尊青黃君獨(dú)從野人之禮樂(lè)兮外被褐而內(nèi)珪璋人習(xí)於險(xiǎn)兮羊腸太行君獨(dú)於野以同人兮心太虛而履康莊世翻云而覆雨兮君獨(dú)為徐公之有常世偭矩而背繩兮君獨(dú)為元子之惡圓而好方吾不意閱盆盎而見(jiàn)罍兮厭喧啾而聞鳳凰惟世道之否泰兮關(guān)斯人之行藏儻蒼生命未窮兮當(dāng)宏此道於八荒返頑剗偽兮追還乎樸素之鄉(xiāng)含和飲醇兮蕩滌乎忌刻之場(chǎng)窮則以野善其身兮如養(yǎng)生者之珍稻粱達(dá)則以野捄斯世兮如大醫(yī)之治膏肓此野之為義其大兮吾所以樂(lè)為之平章

愛(ài)方亭賦【為鄭伯呂逢辰宗丞作】

環(huán)閩州兮多奇山品方山兮為第一如玉笥兮列洞天如金匱兮出石室有美人兮愛(ài)山日流覽兮鮮碧結(jié)數(shù)楹兮為亭題愛(ài)方兮為額客見(jiàn)亭名恍然動(dòng)色爰問(wèn)主人於義胡得子昔立朝匪有言責(zé)匭奏囊封披寫忠赤唐突廟堂觝排宮戚持鑿納枘以水投石有圓而卿立乎君側(cè)嫉子之方肆為蜂螫子胡不削之以為圓猶有愛(ài)方之痼疾主人曰嘻請(qǐng)對(duì)以臆時(shí)有汚隆道無(wú)伸屈出處何常以方為的猗歟大哉方之為物莊士端人靈墨神式王咸舉之為救司隸之幡曼倩執(zhí)之為止幸竪之戟朱云仗之為斬佞臣之劒秀實(shí)出之為擊逆賊之笏今予此山真大奇特如幡開(kāi)張如戟嚴(yán)直如劒橫陳如笏端植此吾取之以名堂不避乎人之吾嫉王子聞而狀之曰惟剛故方不可撓而為繞指之柔惟直故方不可屈而為枉尋之尺彼時(shí)人之好圓猶四肢之無(wú)骨議政兮模味道之棱作史兮曲魏收之筆獻(xiàn)張禹之蓍兮神其欺握孔光之杖兮弱無(wú)力佞者依凴巧者鑚刺突梯兮如脂如韋反覆兮為鬼為蜮使其足斯堂而面斯山寧不甲其顔而芒其脊嗟我狂生久矣廢斥家雖無(wú)愛(ài)方之亭心已有愛(ài)方之癖流俗兮滔滔書空兮咄咄何當(dāng)浮湘水兮問(wèn)訊道鄉(xiāng)之臺(tái)過(guò)南都兮物色元城之壁抱此方兮終身瀕九殞兮不怵亂曰守初節(jié)兮非艱全晩節(jié)兮良獨(dú)難堅(jiān)萬(wàn)仞兮壁立保孤標(biāo)兮歲寒一生無(wú)愧兮方寸地千載流芳兮方冊(cè)間要使方山之愛(ài)主人兮亦如主人之愛(ài)方山

愛(ài)賢堂賦【為叔正甫作】

臞軒一日倦於酬酢掃幾焚香解衣盤礴乍爾欠伸誰(shuí)歟剝啄闖扉而視倒屣而躍則吾叔正甫手?jǐn)y愛(ài)賢之篇謂得之於故橐詰堂之所以名則曰人皆愛(ài)珠玉我愛(ài)子孫賢之詩(shī)乃前修之所樂(lè)今從而賦吾堂非吾子而誰(shuí)托臞軒作而言曰傳不云乎惟圣知圣惟賢知賢況知之而又愛(ài)之不賢者必不能然經(jīng)不云乎人之有技好之若已他人之賢且好之況為吾之孫子今吾叔也世膩之不嗜生產(chǎn)之不營(yíng)曰吾有書可讀兮足以藐南面之百城曰吾有子可教兮足以賤黃金之滿籯挾吾所有之二樂(lè)以居吾堂兮彼區(qū)區(qū)者曾足為吾之重輕若乃髹幾兮晝凈銀缸兮夜熒課羣兒之吾伊咀六藝之精英大兒引喙而高吟兮如唳天之鶴小兒調(diào)舌而學(xué)誦兮如出谷之鶯吾傾耳聽(tīng)之兮若不脛而造玄圃不翼而翔蓬瀛抑余聞之人之有生其欲逐逐食欲肥甘衣欲華縟暑欞欲涼寒館欲燠至於愛(ài)子孫之賢則又人之大欲然或鴞?兮鵷鶵或龍駒兮牛犢紛八品之參差雖造物者安得人人而饜屬則亦如彼何哉惟自求於多福故曰太上種德其次種木又其次種谷木僅十年之需谷才一年之蓄惟德則享之而不窮酌之而不涸吾門舊有三槐其大如屋本之以孝友兮可以厚栽培澤之以詩(shī)書兮可以深灌沃不尋之以斧斤兮縱之以樵牧淮水之流兮未乾文正之芳兮可續(xù)如以吾之言為然則吾叔也異夫人之癡叔

蚊賦

暑風(fēng)始至天宇將昏玉蟲甫掛於明缸銀蟾突出於游云有喧於室有哄於門謳如亂雅之俚曲噪於不整之潰軍睨而視之徐而聽(tīng)之則藐乎小哉其為蚊也於戱尤物之生有徒是繁大而猛者則豺豹狼兕貙貘麖麈小而黠者則蝮蛇蛭蝎蝍蛆蠭蠜彼惟肆惡於川陸兮避之則易汝獨(dú)入於堂奧兮去之也難彼觸之而後毒人兮其罪猶可貸汝求人而中傷兮其情不可原吾嘗觀詩(shī)人之傷讒至援蒼蠅而為比蠅惟聲之可憎汝又兼之利觜吾欲改止棘之章獨(dú)以汝為讒夫之刺蓋自古之小人多不利於君子將圣兮蒙毀於叔孫大賢兮見(jiàn)沮於臧氏管蔡二叔兮流言於國(guó)之碩膚驪戚二姬兮欲搖乎君之冢嗣子椒之間行兮惡草可掩乎芳蘭歌奴之潛入兮白羽或移乎秋氣腹有劒兮伺人之可乘笑有刀兮襲人之不備蓋此曹生則為囂囂嗷嗷之人兮死則為緝緝翩翩之鬼炙手附熱其故態(tài)兮故多出於炎天隂邪穢汚其舊染兮故每生於濕地或被人以痏瘡兮如長(zhǎng)慶三楊之流或進(jìn)身以纎巧兮如熙寧十鑚之類吠堯之犬兮同聲相呼食月之蟇兮同惡相比是何天宇之不肅清使汝得以陸梁跳躑而為祟也王子平曰嫉惡如仇展轉(zhuǎn)不寐我心百憂在床下者必焚之以艾火集幃中者必驅(qū)之以膏油欲吾心之屬饜罄汝族之?劉或曰不然疾之已甚者亂之端犯而不挍者德之盛靡昏不明靡亂不靖維其忍之秉心無(wú)兢東方明矣乃時(shí)之定王子唯唯靜坐以聽(tīng)