<集部,別集類,南宋建炎至德佑,鄮峰真隱漫錄>

　　欽定四庫(kù)全書(shū)

鄮峯真隱漫録卷三十二

宋　史浩　撰

書(shū)

上知紹興府俞閣學(xué)乞修黃山橋書(shū)

某嘗聞莆陽(yáng)蔡公端明之守泉南也旌車首至詢民疾隱僚屬有欲裨公之善政者作而言曰為政之大無(wú)如活人此邦瀕海南俯大江潮汐吞吐實(shí)海之匯風(fēng)平浪嬉過(guò)者愕眙時(shí)當(dāng)秋霪建劍諸郡山洪兢注驚湍怒瀾拍岸成屋幢幢往來(lái)載以巨艑【闕】

蔡公然之始度工鳩財(cái)以舉【闕】

首以徇人始并作或曰作橋?qū)⒁?/p>

為利今利未成而先殺數(shù)百人可乎蔡公從容呼父老曰每歲溺者幾咸曰少至數(shù)百人蔡公欣然曰吾以一歲之溺而成是橋?yàn)槿f(wàn)歲計(jì)當(dāng)活幾耶於是衆(zhòng)乃嘆其不及橋成抵今賴之所活無(wú)筭天下始知蔡公之政不為小補(bǔ)矣某每得是語(yǔ)於先生長(zhǎng)者間竊嘆生後其時(shí)不得斯人而師事之廼者效官于此適遇某官閣下師帥一道愷悌父母神明智權(quán)不待紀(jì)述藉然萬(wàn)古楓宸眷倚正圖任於老成槐揆交親每咨詢於故實(shí)可謂當(dāng)世之人杰一時(shí)之表儀蔡公之政不足進(jìn)於合下乎某於是時(shí)一介小吏竊食支邑不量猥賤思如昔人欲禆合下之善政乃以境內(nèi)黃山一橋?yàn)檎?qǐng)已蒙賜許夫何流俗健於誣訟似有掣肘幸賴恩光燭其無(wú)佗使終就是役此誠(chéng)蔡公之用心也夫以蔡公不憚殺數(shù)百人以濟(jì)其事今一傭僧擁貲數(shù)萬(wàn)不肯捐毫毛以償其師之愿至於屢訟其人可見(jiàn)矣使破一傭僧之積成是橋不猶愈於殺數(shù)百人乎況其所出又止萬(wàn)分之一宜乎合下之所不恤也伏念某資稟不高行能無(wú)取獨(dú)知遠(yuǎn)慕古人印之今人其賢耶思欲竭盡犬馬以攀附其鱗翼其不賢耶寧緘唇晦跡自取於無(wú)用之地則今日之謀其心固不待言而喻向使此橋不就歲溺百人萬(wàn)歲計(jì)之所喪百萬(wàn)是百萬(wàn)人之命在合下一可否之間爾伏惟察其如是排斥羣議賜以必成異時(shí)輪蹄絡(luò)繹往來(lái)投足獲為夷涂實(shí)合下之甘棠某雖愚陋豈不能以骩骳之文刻之豐碑仰頌合下之盛美耶噫子產(chǎn)仕鄭以其乘輿濟(jì)人於溱洧孟氏以為惠而不知為政然則知為政者果不在彼而在此矣伏惟幸赦其狂而進(jìn)之

上浙東游提舉書(shū)

某嘗謂經(jīng)之不可不明也久矣學(xué)士大夫峩冠博帶高視濶步莫不自謂我明經(jīng)然而有得於紙上有得於胷中二者不可不辨也夫窮年挾策皓首無(wú)聞唇腐齒落而僅記其文禿筆殫墨而粗釋其字及乎用之修身行已措之天下國(guó)家鮮不倒行而逆施此得之紙上世所謂腐儒者是也視圣言為藥石指書(shū)冊(cè)為筌蹄心開(kāi)意悟而不囿於語(yǔ)言六通四辟而不膠以形器及乎用之修身行已措之天下國(guó)家莫不曲全而超詣此得之胷中世所謂通儒者是也三代之下通儒常少而腐儒常多以紙上徒勞而胷中昧也天佑我宋篤生鉅公相視以道而相得以心堯舜禹湯文武周孔孟氏之後經(jīng)晦而復(fù)明學(xué)絶而復(fù)續(xù)先察院尤其杰然者是故當(dāng)時(shí)一言之出人爭(zhēng)播傳一事之施人爭(zhēng)紀(jì)錄抵今炳炳如日星之麗天草木之華地愈久而愈光明又得閣下克世其學(xué)故耳恭惟閣下高明博洽惇大粹全過(guò)庭受教親得其妙而持之以簡(jiǎn)古將之以謹(jǐn)靜天下之士翕然引重以為先察院之道不墜矣今閣下以斯道立朝受明天子之知入都省寺出領(lǐng)外臺(tái)風(fēng)采聲華馳達(dá)萬(wàn)里而先察院之英風(fēng)不亡矣豈不偉歟豈不偉歟伏念某一介小生自結(jié)發(fā)讀書(shū)竊不喜泥陳言於紙上唯知以心明經(jīng)故每見(jiàn)古人有得於胷中者莫不歸心焉廼者誦先察院之遺編遐想其人恨不生同其時(shí)豈期效官下吏遭遇合下持節(jié)於此星軺所屆士爭(zhēng)先睹某既幸班上道周一望履舄之塵沖然體貌溫然詞氣先察院之典刑已了然心目間雖未獲經(jīng)座側(cè)而其所得已不貲矣重念某甔石無(wú)儲(chǔ)慈親埀白孤寒乏蚍蜉之援擁腫類樗櫟之材獨(dú)知心以明經(jīng)幸在節(jié)下儻蒙察其如是收置陶冶使通儒之門有如某輩異時(shí)羽翼合下之道豈若籍湜之未保其弗畔耶伏惟幸赦其愚而許之

再答商解元請(qǐng)解孟子書(shū)

某伏辱再書(shū)曲示渠渠之意詞彩燦爛若明霞之映日感服殆不勝言抑其間有宜辨者故不敢嘿嘿夫足下所欲知孟子者將使為之訓(xùn)詁以訓(xùn)釋其文義耶抑欲知道之淵源耶若止求訓(xùn)釋則自趙岐而下歷世不乏仆亦何所容喙若求知道則道不可以言傳而可以意得昔者圣人言滿天下無(wú)口過(guò)以其隨叩即答無(wú)意訓(xùn)釋其文義而道之精微出於文義之表者或未聞也且以孔孟談經(jīng)言之孔子於碩人之詩(shī)則稱繪亊後素孟子於小弁之詩(shī)則敘親親之怨未嘗專於訓(xùn)釋而語(yǔ)與意會(huì)自然高妙使?jié)h儒談經(jīng)如許則古人可以端拜而議後世不鄙漢儒之為漢儒矣今仆試因足下之教操觚擿紙每事書(shū)數(shù)十語(yǔ)於其下亦固不難直恐後世有愛(ài)仆之書(shū)者必曰孟氏之意止是爾夫圣人之意未易窮盡隨其所得之淺深小以成小大以成大初無(wú)一定之論而使後世或妄測(cè)之以為不能過(guò)是則盲天下之目聾天下之耳者由仆也敢不謹(jǐn)哉齊公讀書(shū)於堂上輪扁斵輪於堂下宜乎趨舍之不侔至論圣人之意則齊公有媿於輪扁者所主異也足下儻務(wù)明圣人之意而不區(qū)區(qū)於文義之間七篇當(dāng)無(wú)余藴不然則是雷霆震地而不聞日月中天而不見(jiàn)雖有充棟汗牛之訓(xùn)釋恐亦無(wú)補(bǔ)於道也適方還自村落偶覩所惠信筆為復(fù)不成文理足下亮之可也

記

夀鄉(xiāng)記【代作】

曜靈在奎夾鍾入奏仁風(fēng)扇而花氣濃素魄弦而瑞光滿客有乘云御風(fēng)神游乎八極之表飄然而至壽鄉(xiāng)夀鄉(xiāng)去塵世不知其幾千萬(wàn)里以樂(lè)為境以福為基以道德為習(xí)俗其提封之廣袤又不知其幾萬(wàn)里企而望之則金霄紫房玉帝之都俯而得之則碧濤翠釡蓬萊之館東涉青藜之林則箕張翼舒霞光萬(wàn)丈亙乎蒼龍之尾傅說(shuō)成有商之治上而君乎此也西歷蟠【闕】

銀浪萬(wàn)頃極乎金樞之淵王母感漢氏之【闕】也南鄰老人之區(qū)光芒燦燭北接太微之

庭簪弁旁午皆目力之所不能窮紺綃絳彩聳峙以為門闕金墉玉阜周環(huán)以為城郛仙吹動(dòng)而鈞天鳴春光融而云露暖旌幢戞擊環(huán)佩丁東涉其津涯而未至其閫奧者蓋紛紛然皆是龎眉揚(yáng)而青瞳方素發(fā)垂而丹臉?shù)资植哽`夀足納飛鳬相與入乎不夜之圃登乎自得之場(chǎng)掛玉戶扣金鏞俄然有人出而應(yīng)門蒼髯竦立望之蔚然者曰吾五大夫十八公也曳九岐之彩綬埀覆甲之青絲者曰吾清江使者蔡十朋也頂煙華之紫冠被飄蕭之羽服者曰吾華表真人丁令威也三人于是止踵門之衆(zhòng)至獨(dú)揖而進(jìn)之履香蹊度春嶺逡巡而至乎介眉之堂上有珠閣萬(wàn)仭琪花千層丹臺(tái)紫府金闕玉京長(zhǎng)生之書(shū)森列乎左右蓋不可得而悉數(shù)望其中則芝華絳節(jié)侍人如林羽蓋之下祥煙瑞馥郁郁蔥蔥環(huán)擁乎玉猊之座詢之則曰此夀鄉(xiāng)主人之居也客曰主人為誰(shuí)可得而見(jiàn)否乎三人從容而語(yǔ)客曰子亦知夫人世有所謂冰雪道貌錦繡文膓笑踏月窟取丹桂之一枝閑步金閨壓青錢之萬(wàn)選典誥鏘於帝耳風(fēng)標(biāo)聳於道山登秘殿憩琳宮優(yōu)游難老以遂其生者乎實(shí)吾鄉(xiāng)之主人也且其流慶蓋有興禮樂(lè)於搶攘之涂措生靈於仁壽之域化日舒而百志寧春臺(tái)熙而民氣樂(lè)其隂功鉅德上格于天天實(shí)報(bào)之長(zhǎng)生久視而吾主人常布武於鳳池以并享無(wú)窮之休計(jì)其壽考則沆瀣浮杯醉千齡於旦暮絳紗籠體閱億載於須臾向也及門而不入者尚足以追蹤於老彭簉跡於喬松矧宅是居者宜如何耶客乃竦然寤肅然請(qǐng)?jiān)幌蛑龅梅悄橙撕醮蠓蛟黄鋷资且悠涑鲇稳碎g世三千春矣歲寒之舊諒不我遺吾將率真人之羽駕拉使者之云軿往而從之以為逍遙游客以謂可否乎客曰夫龍門數(shù)仭虎士羣呵輪蹄萃而紫霧飛簪履趨而香塵暗不有為贄又何以知諸君之來(lái)乎三人相視而笑曰然哉然哉於是大夫誦清風(fēng)之謡使者賦巢蓮之歌而真人詠芝田之詩(shī)使客坐聽(tīng)客得之恍然而歸尚能記其髣髴翌日乃我公夢(mèng)熊之辰也因緣之為左右獻(xiàn)且以侑壽觴云清風(fēng)之謡曰清都風(fēng)露非塵寰?然不墮青蘋(píng)間千春邂逅儻一至飄飄直上蓬萊山蓬萊山在何許寧似吾鄉(xiāng)鄰帝所主人試起為披襟請(qǐng)向空冥奏宮羽巢蓮之歌曰蕊沼芙蕖蒼璧柱有葉田田翠云縷不須一嚼藕如船已覺(jué)沈疴蛻輕舉吾嘗跌宕任真游巢居此葉千春秋主人儻可醉霞液好把吾廬當(dāng)玉甌芝田之歌曰玉腴萬(wàn)井真神倉(cāng)華清挽水滋滄浪翺翔吾已謝饑渇飲啄人知非稻粱九莖噴彩有余瑞三秀臨風(fēng)無(wú)奈香主人聊與一爽口日月緩轡如吾鄉(xiāng)

劉忠顯公祠堂記

宣和初忠顯劉公守會(huì)稽廼二年冬青谿盜大起遂陷杭睦明年春衢婺處亦失守於是乘鋭四出直搗會(huì)稽蠭集螘緣孤堞岌岌賊怙其衆(zhòng)意公必嬰城欲以持久困之而公廼亟開(kāi)關(guān)麾衆(zhòng)出戰(zhàn)賊遂大潰死者相枕於野自是不敢復(fù)東時(shí)永嘉臨海四明以會(huì)稽為蔽障卒賴以全制書(shū)策勲自徽猷閣待制大中大夫拜述古殿直學(xué)士正奉大夫於是天下識(shí)與不識(shí)皆期公大用其後雖不幸不至輔相然守封疆死國(guó)難忠貫白日義感異類哀榮之典震耀一時(shí)秩宗奉?？季缚邓朗轮甲阋宰放淅钪翼呶┕蝗斯收炘恢绎@某後五十年來(lái)領(lǐng)郡事實(shí)公建功立事之地獲拜公生祠于圓通精舍雖棟宇湫隘混於羣衲繪像中邦人猶能肅共奉祀如公尚存思慕誦說(shuō)如公始去盛德之容凜然如生望之足以廉貪而起懦鳴呼盛哉某既徙公像于清獻(xiàn)趙公祠宇又記其事于石以示後世惟公無(wú)恙時(shí)有生祠二南惟會(huì)稽北惟真定皆以御寇捍難大功于是邦也會(huì)稽之祠葺矣今天子神圣英武將北復(fù)趙魏廓清中原則真定之祠行亦汛掃某雖老矣尚庶幾見(jiàn)之序

送孫季和赴遂安序

子游為武城夫子聞其弦歌嘗戲之曰割雞焉用牛刀子游以所得於夫子者對(duì)夫子不能奪蓋有民人社稷大而天下小而一邑皆當(dāng)以道化也今季和去為遂安其以道化乎其從事於簿書(shū)期會(huì)汲汲征利以趨目前之急如俗吏之所為乎吾知季和有志於道也夫道化豈終不享其利乎儻百里之內(nèi)君子愛(ài)人小人易使利斯在焉第當(dāng)優(yōu)柔涵養(yǎng)以須其成爾季和藴蓄操履著聞於時(shí)巖廊有圣天子當(dāng)路皆良有司不患名之不顯仕之不達(dá)當(dāng)以道化為先則後世卓魯不得窺其涯矣將行序以送之紹熙辛亥中春朔吉鄮峯真隱史某序

送壽居仁序

君臣父子之道天性也父子有親君臣有義性之情也佛之教乃欲去君臣離父子是忘情也夫情豈能忘哉忘情是土木偶人爾彼其投身救虎割肉餌鷹哀物之饑豈忘情乎付囑此道於後末世憫物之迷豈忘情乎是故學(xué)佛之至者忘情之中有真情存焉今世之學(xué)佛者負(fù)重名住大剎以利物為心有纎芥不悅於中則打包陞座拂袖便行去則窮日之力恝然有遑恤我後之意人以為達(dá)真情安在哉此山壽師來(lái)住寶奎未幾倦游欲去乃力舉所知以為代又為之經(jīng)理其未備使繼之者安居然後逡巡而退真情發(fā)露和氣藹然是於忘情之中有真情真情之中又無(wú)我也其學(xué)佛之至者歟其行也序以送之紹熙辛亥二月丙申鄮峯真隱史某序

鄮峯真隱漫録卷三十二