徐東溪先生少游姚江之門慨然以斯道為己任出而柄衡中州主講席于大梁書(shū)院致政歸里則就景峯湏水間辟精舍揭條約四方學(xué)者翕然尊師之蓋大闡良知宗風(fēng)與白沙近溪諸儒相頡頏者也余奉簡(jiǎn)命再來(lái)視學(xué)按臨三衢其后裔以先生集請(qǐng)序夫先生微顯闡幽集中所載諸說(shuō)及諸講義皆能本原心性羽翼經(jīng)書(shū)至其在官奏議敷陳剴切又悉關(guān)國(guó)計(jì)民生是誠(chéng)有體有用之儒以道傳不徒以文傳者然而文以載道今讀其文實(shí)大聲宏弸中彪外匪求其工而卒亦未嘗不工焉今世之士不本諸心得而欲夸多鬪靡于文字中是不培其根無(wú)怪同于草木榮華之飄風(fēng)矣有能傳世而行遠(yuǎn)如是哉覽斯集也尚蘄志于道焉可已

賜進(jìn)士及第欽命提督浙江等處學(xué)政吏部右侍郎加二級(jí)紀(jì)錄八次彭啟豐撰

東溪先生文集前有羅近溪趙方泉二公敘之詳矣又何以序也蓋重經(jīng)訂梓故復(fù)為置贅憶余先君子昔案湏江先生玄世未遠(yuǎn)余有垂髫每閱先君子道邑中先達(dá)每理學(xué)名臣而先生之德業(yè)文章為最顯遂舉而進(jìn)于鄉(xiāng)賢之列俎豆春秋焉則于先生之文已常一一寓目矣僅涉窺其一斑未深領(lǐng)其全指厥后三十余年出入江郎晉接多通家契如先生裔孫元法字思如□以積世厚雅拜余門下年少才華慷慨節(jié)侯海內(nèi)每□結(jié)佇圣蜚聲先生似續(xù)有光戊寅冬余便道入都思如迎之于拓浦同抵湏川拜先君子祠下爰手捧先生集祈余增序余時(shí)應(yīng)召旁□故迄今未遑也所思如頌敘之心更篤不憚數(shù)千里而遙走幣致書(shū)清之甚□緣而卒業(yè)馬閱首萹奏議令人神氣百倍九原可作執(zhí)鞭欣慕而敘事詳眀記錄簡(jiǎn)要贊文銘講啟牘志□皆鑿鑿性理言言石書(shū)所謂博極羣書(shū)獨(dú)探理窟□哉天地櫜其胷然日月從其指掌詩(shī)不多葉惣饒風(fēng)韻先生真后學(xué)之遺模賢圣之鼓吹歟深信心淂陽(yáng)明先生之衣缽續(xù)傳考亭之心印者乎夫道學(xué)有功于世則有起而承其志輯其書(shū)□先生于不朽嗟乎世□綿游以精不磨孔歷金教越有□而一振古人載道之書(shū)藏之名山先生之集其類□歟余□廁揆席□搃實(shí)錄至于前徽往招遺編逸簡(jiǎn)理宜搜輯用光巨典況復(fù)重以適家之情誼何□辭敬起數(shù)語(yǔ)□德羅趙二公之□因致郵□以復(fù)思□之請(qǐng)峕龍飛崇禎歲在癸未季冬吉旦

賜進(jìn)士第光祿大夫上柱國(guó)文淵閣大學(xué)士兼大子太保翰林院侍講實(shí)錄挩裁誥敕撰文戶部尚書(shū)通家侍生蔣德璟拜譔

予嘗觀玄經(jīng)之渺漠洞極之孟浪中說(shuō)之支離波诐蔽其靈樞雖聯(lián)編積帙窮物盡變證道者勿取也是故文亦難言矣哉士君子欲立言以垂不朽非寸管自口??要在祓除其神舍而嘅唾津余用為垂世法程耳東溪先生證心靜悟故當(dāng)淂良知衣缽于陽(yáng)明之門而魁掇南宮文雄海內(nèi)予仰之非一日矣茲欲辨其學(xué)之三昧乃不遠(yuǎn)千里而至文水講舍考證焉先生以君子之學(xué)誠(chéng)意為主格物致知者誠(chéng)意之功也朱子以窮理之極而后誠(chéng)意恐非本體之良知然不窮理而遽加誠(chéng)意之功恐誠(chéng)非所誠(chéng)適足為偽而已矣此誠(chéng)為學(xué)者印訣但不知誠(chéng)身之功又何如予與先生體認(rèn)之余其門人出先生文集示予披之乃知棄古蹊徑獨(dú)抒真愫其所為詔王似客澄顯闡幽雖其所言不同然種種皆寸腔獨(dú)照中嘔之故觸??匆露全真栮夫泛海者汪洋浩漭四望俱迷夜視北斗則厥有指帰先生文集不亦酰雞覆發(fā)而益信陽(yáng)明之衣缽有在哉趙方泉公序之詳矣予何容一喙但憶先儒月落萬(wàn)川之語(yǔ)乃知道立于磅礴每垓之宇而竅于瑩明有覺(jué)之關(guān)葆其瑩明者以合其磅礴者即日用吐譚皆為道真借曰勤摛炫世遂為不朽則六經(jīng)語(yǔ)孟欺我矣波根極靈樞奚云哉先生直聲動(dòng)朝庭勛業(yè)爛寰寓此皆良知為之根抵而文章筆楮乃其緒余耳奚足為先生多哉是為序

賜進(jìn)士第大中大夫云南布政司左參政前刑部浙江司郎中旴江近溪羅汝芳撰時(shí)隆慶壬申孟冬一日書(shū)于文水講舍止敬堂

文之難言久矣是故先秦兩漢號(hào)稱近古自秦漢而下若唐之韓柳宋之毆蘓諸子號(hào)稱大家作者藐不多見(jiàn)豈不誠(chéng)難哉愚以匪文之難也文本諸學(xué)學(xué)深于飬之難也韓昌藜曰根之茂者其實(shí)遂膏之沃者其光曄仁義之人其藹如也不足信矣乎國(guó)初文運(yùn)與時(shí)并隆宋劉王方諸公后先迭起相與鳴一代之盛以明潤(rùn)簡(jiǎn)潔為體以通達(dá)政務(wù)為尚以紀(jì)事輔經(jīng)為賢蓋一洗前人風(fēng)沙浮靡之習(xí)直追古作者而并之矣世宗初陽(yáng)明先生以振古之豪發(fā)明良知之學(xué)開(kāi)示群蒙其所為文不事鉤深奇棘而從容弘衍如長(zhǎng)江大河渾浩流轉(zhuǎn)而人望見(jiàn)淵然之光蒼然之色亦自退避不敢仰視百寺從游之士登堂入室者亦罕儷焉吾邑東溪先生自弱冠即摳衣其門蓋親承良知之學(xué)而得其上乘者故自薦登高魁回翔諫垣以至宗文河洛藩臬湖湘貴陽(yáng)嶺表及今懸車以來(lái)講舍會(huì)聚啟口揚(yáng)聲皆所以擴(kuò)大陽(yáng)明先生之學(xué)而涵飬之深造詣之邃真有匪夷所及者宜其文之足以名世而無(wú)疑也間出茲集以示余余受而卒業(yè)焉如神理道器諸書(shū)真妄無(wú)思諸說(shuō)則宋大儒之未發(fā)也賑濟(jì)修堤諸議則賈太傅之通達(dá)也奏疏明庭條陳諸篇?jiǎng)t陸宣公之流亞也其序記碑銘雜作又皆醇雅典則如铏金璞玊不見(jiàn)搥琢刻畫之工而光彩襲人覩者傾動(dòng)可與古之作者相頡頑信無(wú)媿于陽(yáng)明先生之文之學(xué)也已是集也匯成于講舍同志施梅石諸公校偽正訛則成于從游趙宜之王維新諸生梓成乞余一言以弁其端余媿謭劣不足以知先生之奧其敢評(píng)先生之文哉顧承教有年誼不容辭竊謂先生之文本之于學(xué)與飬似足以窺先生之大者世之君子茍未知先生之學(xué)之飬觀于茲集亦可以得其大端矣是為序

隆慶辛未仲夏端陽(yáng)日賜進(jìn)士出身中順大夫都察院右僉都御史前翰林院庶吉士河南道監(jiān)察御史奉

勑提督南直隸學(xué)政同邑留齋子趙鏜撰