侄孫徐之杰

曾孫徐廷言仝校

贊

箴

◆贊◆

王坦齋贊

宋制置使德公始祖贊

先始祖沂一府君贊

先高祖鎮(zhèn)四府君贊

曾祖善廿二公贊

祖仁十一公贊

顯考西塢封君贊

大椅銘

次椅銘

○王坦齋贊

世人多智適足自殘惟茲坦翁意味潚然有稻盈箱有舟藏山坦翁視之恍若浮煙扣之不動(dòng)推之莫先斂轡朅來(lái)閑飲東軒倡和桴鼓子孫蟬聯(lián)以天年終亦奚歉焉號(hào)曰坦齋豈不信然

○宋制置使德公始祖贊

宋祚日衰中原板蕩金人入汴壯士氣喪秉鉞徐公力莫能抗遯跡須江水木清曠卜居明農(nóng)豈曰孟浪乃締王姻故國(guó)相亮爰取螟蛉兼仍戚黨遂昌徐胤本枝日廣迄至于今冠裳相望因祠溪堂歲時(shí)致饗東盻占?jí)]郁郁林莽強(qiáng)暴侵凌旋復(fù)瑩壙霜露春秋載陟感愴細(xì)邈永懷令德高朗

○先始祖沂一府君贊

維公肇始本自三槐制使避亂相擾南來(lái)卜筑締姻宦跡相媒爰纘德公甥舅是懷式谷以似涵煦無(wú)涯頓忘所自情曷能裁因系于徐維王孕胎嗟公抱德親賢不隤埋光??歹照須水之隈一枝五葉瑞慶旋回渶渶挺秀實(shí)亦難哉云仍百世是宗是推遡流窮源維公先開

○先高祖鎮(zhèn)四府君贊

維公穎異治產(chǎn)自?shī)蕩棊套有諒V擅菑畬肯堂肯構(gòu)完樹厥居雅善縉紳不約以孚怡情花木結(jié)偶名姝福我后昆世澤不渝

○曾祖善廿二公贊

若曾大父益創(chuàng)廣基美髯雅度令人遐思姻戚罹難財(cái)拯之樂(lè)善不倦好義揚(yáng)閭天厚是澤不永爾期享年中壽奕葉遠(yuǎn)而

○祖仁十一公贊

世衰俗薄惟利是肆妐能挺出慕義無(wú)既金帛雖貴眇不介意自愜乃心悠然而止以茲鄉(xiāng)邦愛(ài)戴不巳孝子慈孫永思可紀(jì)

○顯考西塢封君贊

嗟惟我考聦慧過(guò)人雅好音樂(lè)以頤性真孝友無(wú)間克敦彝倫昆弟急難御衛(wèi)傾身天罔不報(bào)卒榮爾神戴思永感終古無(wú)垠

余雖在仕途雅有山林之趣每出處有山水佳處必登臨經(jīng)宿而后返分守灃州日久有畫工繪余像以獻(xiàn)懸于中堂余公暇輒題數(shù)字為東溪自贊聊旌巳之志云

汝為東溪道人假托名位氏族住居陌市城頭門前車馬如輳紜紜兮如冗中之鬪蟻營(yíng)營(yíng)兮君飛蛾之相撲道人弗染弗離蒞眾守獨(dú)日啖淡飯三飡暮在蒼梧獨(dú)宿窺天地未生之元握陰陽(yáng)初度之復(fù)有開有闔匪縱匪束渠欲觀其人兮寒潭秋月乃道人之面目

余自癸 【 亥酉】 廣東告歸乃筑室于文水之濱與三五同志昕夕切劑冀以自?shī)首责B(yǎng)不意朋儕四集遂成一講舍矣因二椅為銘以見以志亦以示諸生云

○大椅銘

大椅者何取其尊嚴(yán)也入乎兩室則大不能容厝之中堂則尊不為牾先生日坐于其中與諸生講習(xí)討論坐起詠歌積疑可以辯折塵垢可以消磨靜聽不聞車馬之聲仰視不見飛鳶之過(guò)道人立于四墟之表而左右無(wú)援固將與天地而為伍何必登老氏之臺(tái)依稀乎至人之尺度

○次椅銘

次椅者何取其簡(jiǎn)便也裁之為半床分之為數(shù)座諸生旁列于其中則怠者可興而倦者可臥合志同方相觀而相善良知自致無(wú)欠而無(wú)余貫千古為一息萃群賢于四隅回之琴點(diǎn)之瑟日夜相代于吾前而取之不盡用之不竭雖掉頭舉臂之下悉修德凝道之真腴奚必焚膏繼晷鉆百年之故紙乃為孔氏之徒與

◆箴◆

中州總憲退思堂箴

族譜考

世系考

大宗考

○中州總憲退思堂箴

昔在唐虞篤恭無(wú)為寇賊變夷付諸士師士師為是欽哉明刑明刑人服萬(wàn)國(guó)咸寧是后刑僻人尤亂延大師治之稍熄復(fù)然昧昧我思從欲治平實(shí)唯皋陶典刑有成今之典刑外屬憲長(zhǎng)長(zhǎng)十有二弼教時(shí)掌維慈豫服實(shí)惟土中教弼俗美四方攸從爾乃河瀕寇賊連連晝或越人是誰(shuí)過(guò)愆犍為趙子受命維新盍念厥職關(guān)時(shí)治均嗟爾趙子垂髫進(jìn)修期為貞儒體備用周今慈總憲宜師皋陶期此中州化行慝消毋曰俗隤拯斯眇跛不曰中和致之在我

○族譜考

自宋王佑公起公大名府莘縣人仕宋太祖按事歸不合手植三槐于庭吾子孫必有為三公者其子旦仕真宗于景德祥符之間相業(yè)獨(dú)盛及卒謚文正公公之季子曰素仕仁宗親除諌官帝曰王素真御史目為獨(dú)擊鶻出入將帥三十余年以工部尚書致仕及卒謚敏公公之子曰鞏在元佑間任正宗正奏條例玊牒為宋名臣及撰仙源類譜鞏生得陸公宋紹興間仕衢之江山縣教諭高宗南渡后河北阻于亂因江山之風(fēng)俗敦厚乃置田園基址遂卜居于在市之雅儒坊生五子先娶某氏生二子曰通曰進(jìn)繼娶制置使徐德四公之妹生三子曰沂曰榮曰仁沂出繼德四為嗣娶璩氏生五子因徐為姓其子通進(jìn)榮俱承王氏宗枝仁為得陸公第五子出繼張慶四為嗣娶金氏以張為姓今不可考徐實(shí)王胤五世后締姻婭遂不復(fù)認(rèn)矣

○世系考

古者天子建德因生以賜姓及世遠(yuǎn)族繁又各自以其族為氏謂之庶姓宗分氏別如引繩雖雜出而不亂及秦滅典籍什不一存自是遭兵燹暨南北變遷譜牒漫無(wú)可稽乂為好事者獵取世胄而冐認(rèn)之稱詡失實(shí)誣祖莫甚焉君子羞之余徐姓自宋制置使德四徐公始公無(wú)子取教諭王得陸公子曰沂者為螟蛉乃王胤徐也徐之先竟無(wú)所考據(jù)教諭公遺牒乃大名府莘縣人其祖曰佑者宋太祖樞密使也佑生旦為真宗宰相旦生素素生鞏皆一代名臣鞏生得陸得陸任江山教諭愛(ài)邑之土風(fēng)敦厚遂卜君于雅儒坊娶德四公妹徐氏為繼室生三子曰沂曰榮曰仁榮承王氏后沂繼德四公榮繼張慶四為嗣今不可考矣王氏散處于邑中者有如猬毛而得陸公之王實(shí)發(fā)跡于大名與王氏迥不侔也此其的然可信者非妄援宋名相以自夸大則徐宜復(fù)姓矣自沂一公至四世與王為婚姻遂諱言之且德四公世代既不可考而遂復(fù)王姓置德四公于何地君子不忍也矧相沿三百余年像貌血食蠟蠟祝號(hào)一承于徐則仁人孝子能弗致思焉慎毋輕易是為考

○大宗考

大宗曷所始法古而從宜也古者別子為祖繼別為宗繼禰者為小宗別子者天子諸侯之眾子分封為諸侯大夫有土田爵邑可傳者也故曰繼祖為宗所為大宗也雖百世而族人咸宗之繼禰之宗宗其繼高祖者也五服窮則宗易矣今封建不行士無(wú)世祿所謂別子者曷從取之程子曰宗子法壞后世譜牒多亂欲收攝人心厚風(fēng)俗使不忘本須是明譜系立宗子法為近之余為此懼乃立宗子法而長(zhǎng)房消廢竟不可得乃求其近似者立宗子家相以輔之五大支各擇賢能一人為宗正族有爭(zhēng)競(jìng)不服先告于本房宗正宗正告于家相會(huì)于祀堂議處不許經(jīng)于官府違者重罰自是訟解不纏紏乃采歐蘇譜例為五服分圖而增損之各演名行及子于下宗盡則復(fù)起上自始祖高曾下至子孫曾玄一目了然矣雖不能盡合于古而維族合渙之道其庶幾乎是為敘

東溪先生文集卷之十六終