[集部,別集類,北宋建隆至靖康,竹隱畸士集]

欽定四庫(kù)全書

竹隱畸士集卷十二　　　宋　趙鼎臣　撰策問(wèn)

定州州學(xué)私試策問(wèn)六首

問(wèn)國(guó)之重在兵兵之命在食自井牧丘甸之法壞而農(nóng)不知兵兵不務(wù)農(nóng)徒手聚居張頤待飼朝炊之不屬則讙然告病矣此宿兵之患後世所不得免焉者也方今師屯之衆(zhòng)莫盛於西北日月廩給之用歲時(shí)饋餉之費(fèi)亡慮以鉅萬(wàn)計(jì)常賦所入不足以為之出而旱乾水溢之變尚未可以逆計(jì)而前知也故議者之論每欲厲農(nóng)積谷為安平永遠(yuǎn)之規(guī)設(shè)官置司歲輒平糶其為長(zhǎng)慮卻顧之計(jì)誠(chéng)深切矣雖然利孔多端法久生弊富商巨賈因官為市緩則深藏而不售急則倍價(jià)以取贏宿貨蓄資乘機(jī)奔走馬牛之負(fù)四出近郊以是年豐而谷愈貴粟侈而農(nóng)益耗緡錢徒縻於縣官而惠利不歸於南畝管氏有言粟行三百里則國(guó)無(wú)一年之積行五百里則民有饑色使夷吾信知治體則其言豈不可思哉前世調(diào)度兵食之法【按原本脫去法字今增入】備矣或屯師營(yíng)田互為耕守或開(kāi)倉(cāng)平糶痛抑兼并或買爵除罪務(wù)實(shí)塞下或漕運(yùn)蜚挽遞相灌輸乘時(shí)便事其說(shuō)疑有指焉抑使貴不傷末賤不病農(nóng)下有余粟而上無(wú)乏用平居以求富厚之藏緩急得資師衆(zhòng)之費(fèi)稽之近古所已行考之於今而可法者盍備陳之至於充國(guó)屯田惟魏相任其計(jì)夀昌平糶而望之沮其策其議論得失具可跡也愿與諸君講之以待執(zhí)事者之擇焉

問(wèn)先王有不忍人之心斯有不忍人之政以不忍人之心行不忍人之政治天下可運(yùn)之掌學(xué)士大夫鮮有不以是藉其口者本朝仁深德厚百有余年其所以惠遺天下便安元元皆漢唐之所未嘗有商周之所未到凡所為濟(jì)時(shí)育物之政尚安有缺而不舉者乎然獨(dú)有猜焉間一不登民輒凍饑歲雖中熟尚或流散發(fā)廩之令旁午捄荒之使踵至蠲逋已責(zé)移粟勸分而溝壑轉(zhuǎn)徙未之絶也烏虖是安可以置而不講哉蓋平糶善政也而歲設(shè)平糶之官常平博利也而州積常平之粟或計(jì)口而給之食或約戶以賑其厄收養(yǎng)迨乎廢疾撫視及於孩乳凡比長(zhǎng)之所上里胥之所書郡縣之所奉行使者之所察治可謂至纎至悉而無(wú)有忽遺矣顧其效見(jiàn)乃不副如此諸君能推知其故乎周官遺人之所積理三熟之所斂漢耿夀昌之策隋長(zhǎng)孫平之議名雖或異實(shí)略施行矣豈獨(dú)利於古遺於今哉若夫汲黯矯制非守常之法子罕貸粟害承平之治而議者又謂善救災(zāi)者勿使至賑給宜皆有說(shuō)愿諸君子言之也

問(wèn)以才而任官以官而舉職官之能否治忽系焉職之修廢利害形焉此校比之政先王所為至嚴(yán)而不敢慢也國(guó)家席重熙承累洽樞機(jī)周密憲章完具守令著考課之式庶官立薦舉之制內(nèi)執(zhí)法於御史外分部於監(jiān)司其為綱目詳矣天子垂心百度鋭於圖治政之未備法之弗完者革而新之有不待旦吾儕雖賤且遠(yuǎn)盍亦相與誦所聞以切磋當(dāng)世之務(wù)乎蓋虞書考績(jī)制以三載周官黜陟舉於時(shí)巡太宰三歲之所計(jì)小宰六計(jì)之所兼其法不獨(dú)為方國(guó)設(shè)也漢唐而下卑矣雖然其所以治者蓋亦各有意焉則夫刺史六條之所察光祿四行之所第考功善最之所書與夫京房劉紹之所建明杜恕元?jiǎng)P之所論議其立言行事得無(wú)有可施於今日者歟昔李勃為郎自宰相而下皆書其考蓋有意於舉其職矣而識(shí)者乃不與之何耶愿與諸君稽虞周覽漢唐折中於諸子之說(shuō)取其可者而存之以俟有司之擇毋忽

問(wèn)郊丘饗配之義尊祖嚴(yán)父之禮蓋有國(guó)之大經(jīng)先王之所致隆者也周衰史官失書脫簡(jiǎn)亡諸儒區(qū)區(qū)私倡臆決各以其智務(wù)推所聞圣上卓然罷黜百家壇於北郊紹我神考有司掌故方有待以行之此故薦紳所既聞也雖然郊必有配配必有主考成命之詩(shī)則兼舉二后跡尊祖之誼則第云配天至於周官之書雖禮文具存而配地之說(shuō)獨(dú)闕焉豈學(xué)者之未考?xì)e後世推象類之意始配以帝后牲用豕犬質(zhì)之於經(jīng)其果有合歟夫?qū)W必本於禮而禮必本於經(jīng)秦漢之末流宜未足以考信也諸君其著明之毋略

問(wèn)國(guó)必有史史必有書三代之際而史為世官兩漢以來(lái)而史為家學(xué)至於近世家學(xué)亡矣是非不出於一人論議率資於衆(zhòng)口蓋趨以備官記事而已則後之不及古豈不諒哉書與春秋皆史也至馬遷始合之而後人莫能易馬遷而後有班固班固而後有陳夀范曄此最彰明較著者也踵而為者蓋日益多雖或善或否要知各盡其心焉耳矣昔人以才學(xué)與識(shí)謂之三長(zhǎng)今諸家之書其文具存所謂才學(xué)者誰(shuí)歟而所謂識(shí)者又何也能兼衆(zhòng)長(zhǎng)而備有之則信善矣亡乃或得其一而遺其二歟固譏遷於前而曄掎固於後魏收致詆於魏澹韓愈見(jiàn)刋於路隋史之說(shuō)何紛如也昌黎伯至以仲尼之窮丘明之盲遷固夀曄王隱崔浩之徒刑戮困辱以為史氏之敝自戒以不為烏虖其然乎其不然乎若夫荀悅之合紀(jì)傳張輔之論班馬知幾不可之談李翺虛美之說(shuō)亦史學(xué)所宜講也愿并與諸君辯之

問(wèn)德之厚者流必光禮之盛者文必縟廟祧宗祏之制先王所為至嚴(yán)而不敢慢者也於赫有宋誕受天命祖以功建宗以德崇蓋景佑之詔為萬(wàn)世法炳炳乎曄曄乎斯固不可測(cè)已陛下奉承基緒永維仁宗暨我神考功隆德盛而未聞所以尊崇之深詔執(zhí)事以時(shí)定議將以張閎休揚(yáng)偉蹟傳無(wú)窮施罔極茲甚盛德先師仲尼父所為喟然太息以為又何以加者也公卿大夫薦紳先生之徒方黻飾厥文草奏其事吾儕雖賤且遠(yuǎn)然古今成憲具在方冊(cè)以義起禮又烏可默而已乎愿與諸君講二帝之絶德刺六經(jīng)之丕式稽參商周逮及兩漢如明詔意以副圣天子孝思烝烝之誠(chéng)斯亦臣子所樂(lè)聞也烏虖其敬之哉

太學(xué)私試策題【崇寧】

問(wèn)進(jìn)功實(shí)則人有愜志抑奔競(jìng)則士無(wú)覦心古者分職以建官因任而考績(jī)凡其升黜取舍遷敘進(jìn)退著之定令而守以有司蓋不敢以私焉夫然故臣下百吏官修其方以聽(tīng)於法勸功趨事而廉恥興行此神考所以制為選格垂裕萬(wàn)世蓋不刋之成憲而官人之丕式也天子思至治之本原憚習(xí)俗之馳騖比下明詔若稽舊章煥澤湛恩必參典訓(xùn)任官命吏稍還有司蓋欲昭明至公矯革流弊綱紀(jì)設(shè)於上職業(yè)修於下靡然鄉(xiāng)風(fēng)孰不知?jiǎng)耠m然銓擇之難政所甚重播告之始士或未孚選掄懲勸之方正今日所宜講也抑將使才必稱官官必舉職人各曉然安於義命之分而服其事守之勤有激昂自?shī)^之心而無(wú)僥幸茍得之志以副吾君所以訓(xùn)迪待遇士大夫之意且使有司奉行得以持久而不敝者顧必有說(shuō)盍相與推言之

策

廷試策【問(wèn)回缺】

臣謹(jǐn)對(duì)曰臣聞天下之勢(shì)莫重於已安圣人之慮常切於既治古先盛王不以太平盈成為可樂(lè)而以常治為難不以垂裳拱揖為多暇而以居安為懼故衢室載放勳之問(wèn)總章志有虞之訪謀及卜筮學(xué)至芻蕘凡以不恃獨(dú)見(jiàn)之聰明而思得天下之忠言嘉謨以濟(jì)其治也不惟有以明已善而又有以取衆(zhòng)善不惟有以鑒已然而又有以防未然圣而益圣安而愈安蓋皆出於此矣恭惟陛下承休祖宗合德天地仰奉太母之慈訓(xùn)懋昭先帝之盛烈據(jù)已安之勢(shì)攬既治之俗猶於多士在廷親屈圣問(wèn)勞謙退托質(zhì)所未逮此誠(chéng)陛下推堯舜之用心而使有若卜筮芻蕘者咸得預(yù)謀而備問(wèn)也臣愚不肖草野狂戇妄殫所聞思補(bǔ)圣德之萬(wàn)一惟陛下赦其昧死臣不勝至愿伏惟圣策推兩漢之政鑒方今之治愍大辟之尚衆(zhòng)念寒燠之或差此皆陛下求治之深也臣聞善言古者驗(yàn)於今善言天者驗(yàn)於人陛下仁慈恭儉視民如傷置官立司裁省浮費(fèi)而約賞節(jié)用首自宮掖則非特衣綈履革而已銖金尺帛不妄賜與臺(tái)池苑囿無(wú)所增飾則非特惜十家之產(chǎn)而已發(fā)內(nèi)庫(kù)之金以賑凍餒散上供之粟以賙饑饉則非特除慘酷之科著胎養(yǎng)之令而已應(yīng)天必以實(shí)見(jiàn)異必修德此宜天地之氣交感旁暢遐邇之氓承風(fēng)向化俗興禮義而年谷和熟以答陛下之休德也然間有不能爾者雖臣嘗疑焉請(qǐng)為陛下陳之臣聞人之怨咨郁於下然後天之舒慘變於上故水旱為沴本民情之未和民情之未和由大辟之滋衆(zhòng)蓋民無(wú)常產(chǎn)因無(wú)常心則放僻邪侈無(wú)不為已及陷罪而刑之孟子所謂罔民此不可以不戒也臣竊謂方今有仁政而無(wú)仁吏故郡縣之政徒謹(jǐn)簿書有司之臣諱言教化化不下究則民起而觸憲網(wǎng)食不家給則人窮而為盜賊督郵之所獲追胥之所執(zhí)歲不下以千百數(shù)有司徒能據(jù)法以當(dāng)其罪而未嘗諭陛下所以愛(ài)養(yǎng)元元之意且思有以教之此不亦有仁政而無(wú)仁吏邪刑罰積而嗟嘆興嗟嘆興而變沴作則夫寒暑差僭豈無(wú)自而致然哉昔東海一女子耳刑不以罪猶能感致暵旱況四海生齒之衆(zhòng)而曰死必當(dāng)辜刑必應(yīng)罪臣雖甚愚竊未敢謂之然也彼文章二帝因敝承峻濟(jì)以寛厚故民氣既協(xié)而天理亦應(yīng)此其所以修而致之者惟陛下以教化為首務(wù)擇良有司而奉行之然後刑辟可清嗟嘆可平而頌聲和氣固將薰蒸旁薄發(fā)為嘉瑞則水旱之變又何見(jiàn)於盛世哉伏惟圣策慕無(wú)為之治敬何言之化又將明賢鄙而平徭賦定法令而清蠻貊革而正之務(wù)求勿擾此見(jiàn)陛下圖政之備也臣聞任官以資格則雖賢有所不伸取人以言語(yǔ)則雖鄙有所幸進(jìn)此其所以未明也惟陛下稽唐虞考績(jī)之典仿周書黜陟之制如此則賢鄙明矣臣聞戶版既久有虛名而增稅流亡不復(fù)有詭佃而不征貧以不足而重?cái)扛灰杂杏喽栊抑领墩n功調(diào)役多寡隨之此其所以未平也惟陛下采師丹限田之議仿唐人口分之法浸復(fù)古初毋尚一切如此則徭賦平矣臣聞之易於渙曰渙汗其大號(hào)於巽曰申命行事故先王之令也堅(jiān)如金石信如四時(shí)公如天地以陛下之圣布美意畫良法合於人情熟講而力行之雖萬(wàn)世可無(wú)敝至於因時(shí)移易應(yīng)變屈伸是乃所以為神化不倦者又何患於屢更哉顧其所設(shè)施何如耳臣聞四夷固不可禮誼接也周人上策不過(guò)乎嚴(yán)守御走集之利俾其欲寇不能愿臣不許而已陛下臨御首詔疆吏毋得擅興侵略斥堠既明約束素定持重養(yǎng)威隱然有不可犯之勢(shì)是以鬼章跳踉竊據(jù)邊壘而亟縛巨魁生致闕下蹈臨洮之城轔青唐之壤云徹席卷天威四震此誠(chéng)今日已然之效也臣愿陛下謨謀嵓廊益詢遠(yuǎn)略采姚崇之意不賞邊功取士燮之言釋為外懼則又何患於不誠(chéng)而且未清哉伏惟圣策咨劭農(nóng)之首務(wù)訪制禮之盛典欲人不趨利而務(wù)節(jié)欲士不憚勞而奏功此見(jiàn)陛下講化之勤也臣聞農(nóng)盡其力在敦本而抑末禮制其宜當(dāng)緣情而示訓(xùn)雖然傳曰禮先王未之有可以義起也陛下德為圣人位為天子則夫以義起禮固無(wú)便於此矣而復(fù)訪臣以制宜之道此臣所以遲疑而不知對(duì)也臣聞上好節(jié)義則人不勸而自矜朝有爵賞則士雖勞而不憚則夫不趨利而樂(lè)奏功亦在陛下所以鼔舞之而已至如漢之久任可以課吏治隋之義倉(cāng)可以御兇年此善於今而可先者也兵食之滋廣服用之無(wú)制此戾於古而為大者也善者以漸而復(fù)行戾者以緩而除去為政之善宜必如此凡此數(shù)者皆治國(guó)之大本方今之急務(wù)臣既言其略矣而陛下復(fù)策臣以天下之廣黎元之衆(zhòng)慮有未明而當(dāng)預(yù)防者臣於此然後見(jiàn)陛下凡所以問(wèn)臣者豈徒為無(wú)用之空文可喜之高論哉又將深謀遠(yuǎn)慮而及未然之得失顧臣之愚何足以識(shí)此雖然仰觀陛下即位以來(lái)仁深德厚政良俗美務(wù)行寛大之令悉懲苛嬈之吏元元赤子蒙被天地父母之恩可謂至矣然臣竊慮郡縣疏遠(yuǎn)之吏或不能明朝廷指意妄謂厭明察而簡(jiǎn)易務(wù)為優(yōu)游懦緩之治以至見(jiàn)非不舉聞惡不察趨競(jìng)者矯以取名偷懦者習(xí)以蒙幸茲風(fēng)一扇流為姑息此臣所大懼也愿陛下懲其流而塞其源正其本以禁其末有若宣帝之政信賞必罰太宗之治屈已從諫此消弭之大略臣愚不識(shí)忌諱復(fù)附於末惟陛下裁幸臣謹(jǐn)對(duì)