欽定四庫全書

凌忠介公集卷六

明　凌義渠　撰

山左鄉(xiāng)試録序

歲丙子郡國復(fù)當舉賢書以次及山左上命臣偕同官往典厥事臣自惟以言為職數(shù)年於茲傴俯循墻志意無繇奮拔才一泚筆形影為慚既不能言而又責(zé)之知言以知人其將能乎則惄然沮已復(fù)恍惚憶之仰屋運思筆踴髯枯之情景宛如昨日至今甘苦未昧得失自知用揣摩之故術(shù)寄摸索之深心或亦未甚相遠差足報塞萬一乎則又蹶然起既陛辭矣屬軍事戒嚴周道為梗不得已以展期請奉旨下部部議報可隨伺間星馳諏日受事則內(nèi)外周防既毖且肅綜庀惟勤朝夕有恪徵選同考官罔不祗祗畏畏齋祓以聼乃進學(xué)臣所遴士三試之得士如額內(nèi)宗圣裔各拔一人遵新命也謹如例録文以獻臣宜有言簡首臣則惡乎言哉將言所已言則從前醮士之牘具在亦既諄諄然不啻詳且備矣將言所未言必且高其位置多其節(jié)目違所可至而強所未安則臣不能自誣以誣人素所矢也惡乎言哉惟是目睹近日之習(xí)舉業(yè)家言者無隱不悉無奇不經(jīng)以為盛之極亦衰之漸未嘗不私心憂之已而果有剗削文字簡薄科目之說浸浸不可救止雖一代典制云漢章而日星燦萬不至輕議紛更為儒言儒服者病然而非理道之所能持辯諍之所能砥也夫亦即以文字止之還以科目救之而已何以言之聞之前輩善衡文者手一卷即能預(yù)定其德業(yè)事功窮達夀夭他時緣此為劵如良醫(yī)察色審音絲絲不?夫豈筆墨手眼之外別有不傳之秘獨擅之明默識神授至此哉大率彼時抱牘至者類能汰浮焰而崇樸心無不懷一誠以相貢而爾時以相士稱能者亦往往多讀書而深窮理自能出一誠以相求兩誠合而氣志通兩誠過而本色見以此工者無所揜其工拙者無所遁其拙并其人之精神骨相亦若隱隱胎結(jié)於是逗露於是而有心人摩挲其間亦遂相去不遠者恃此道也今則不然節(jié)浮詭為清玄無之而非莊列也習(xí)鉤棘為峭刻無之而非荀韓也侈博涉為經(jīng)濟無之而非晁賈也綴纎組為雕華無之而非庾鮑也為文者既疲於無所不兼而衡文者復(fù)疲於無所不逐上與下率遁之茍然或然之中工與拙兩無所憑而審音察色之法亦窮矣試即前所習(xí)之數(shù)家更端舉以相覆有能取平日口誦心慕字規(guī)句范者悉捐之一一進而深求其指全舉其義否不能也舍此數(shù)家而與之商究目前禮樂兵農(nóng)屯鑄鹽鈔諸急務(wù)能各出一奇畫一斷歷然如指掌實實可授之施行否不能也天下唯事與理二者為發(fā)邇見遠之具文身袪惑之資事不必可行而理復(fù)不要其至功胡以成而言胡以立士尚得為士乎故因文以知人臣則未能因文以知文惟先民是程竊有愿焉夫是以進退一牘必如古人所云不敢嚏不敢唾不敢跛倚既專氣以迎之矣復(fù)偕同事諸臣虛意以商之曰人之德業(yè)事功不可知學(xué)之純駁可知也命之窮達夀夭不可知心之通塞氣之恬躁可知也不敢倚一已之見亦不敢廢一已之見不忍沒多士之材更不忍徇多士之材要以竭生平有限之愿力荅三載無盡之心靈不惟曉然見其文且將肅然愾然見其人曰毋亦有如古大臣某某者乎毋亦有如當代名碩某某者乎是四方之所以維也是天子之所以毗也可知也而未可知也以所可知者顯為聲影之招以所不可知者寂求鬼神之聼既無鬰而不吐之文矣或亦無求而不得之人乎既無幸而詭遇之文矣或亦無躍而旁出之人乎然臣終不欲多其節(jié)目高其位置以繩爾諸士也諸士亦惟審所能為者充之以盡其量審所未能為者勉之以足其力繇此拾級而進盛德大業(yè)唯所自致若何耳豈能設(shè)一程以相量哉矧求士於賢圣發(fā)祥之地禮樂明備之區(qū)更有不待訓(xùn)誡而蒸蒸興起者乎夫茍茲録出而懸之目前不難劵之異日俾見者咸悚然謂文字之原可以觀人科目之果足以盡士雖寡昧如臣亦獲藉手以遹追高皇帝制科之初心復(fù)覩圣天子明試之實效則庶乎其可矣

十三經(jīng)注疏序

毛生新鐫十三經(jīng)注疏以行序言殆遍鉅公矣而毛生猶問序及余余不敏竊以為經(jīng)之不得不注疏猶三經(jīng)之不得不五五之必至於九九之必至於十三也曷言乎三經(jīng)之不得不五也孔子韋編三絶作十翼以繼周公輔羲文刪詩千余篇而得三百余篇刪逸書百余篇而留之壁中者為五十九篇其時未以經(jīng)名而尊奉異於羣書至禮記雖雜纂之言而記可以經(jīng)此即登傳之始春秋雖一國之文而史可以經(jīng)此即登子之端譬之水木火金時時相生而其麗于土者一也曷言乎五之必至于九也唐宋九經(jīng)時有異同或進周儀或進三傳或論孟升焉或孝經(jīng)爾雅升焉譬之職方十二州之名初析之為九而冀都之中幽并自在也曷言乎九之必至於十三也自蔡中郎書石于太學(xué)門外已有十三經(jīng)之名相繼殘訛不可深考譬之十有三月以置閏而累歲之功成三禮互為經(jīng)傳三傳依經(jīng)起義皆閏位也豈獨草木蟲魚之書戰(zhàn)國七篇之略稱為綴姓也哉且夫有祫祭之主自有配食之筵有象三之賓自有羣介之位如是而王輔嗣韓康伯孔博士大小二毛鄭康成杜元凱何邵公范武子郭景純何平叔趙邠卿安得不炳炳郁郁與十三經(jīng)并著也哉又況劉子政韋長儒馬季長王子顒不專名一經(jīng)如康成者可勝道哉余幼治詩見朱子所引多毛萇之筆有功經(jīng)學(xué)今其在毛生乎且毛之先趙楚爭盟日中未決毛氏歷階而登取雞馬狗之血屬二君盟不兩言而事定顧視十九人輩面色如土今之闡揚經(jīng)術(shù)羽翼盛治其為弘毅豈直說力哉且義渠聞顯皇帝時嘗命進十三經(jīng)注疏矣今上精心覽古命繕寫孝經(jīng)周禮以進天子崇學(xué)遠過唐宋吾曹較訂微勞焉敢互相夸飾惟是正學(xué)方聞之彥蔚然并出此則毛生之志也夫

吳興太守陸公血譜序

方今海內(nèi)多故盜賊未息有知民疾苦良二千石十數(shù)人落落然參錯天下為朝廷分憂為百姓救患天下少安可待矣苕守陸公其人也我苕素稱沃壤好稼穡泉源在庭青山在門守茲土者井稅之外無王事無諸侯游客之擾日視我民山籠輸茶溪船摘芰而已邇者歲屢不登民食頗寡以往況今大可悲悼然未有若庚辰以來之甚者也幸公以民部郎來典斯郡繇辰迄未四載於茲此四載中一州六邑之百姓空巷日瘦荒村月苦慘凄之情勤公寤寐者豈忍言哉血譜所以志也辰之歲淫雨不止天目諸山之水一時俱下上田下田茫茫汨汨米一鍾價錢萬民或相聚謀食鋤耒無所用幾成劒戟公聞之即日乘傳至未及任即道中先以至情諭父老父老感其言有泣者亂少止公至日夜謀救荒之策其大者為廣糴為勸輸為設(shè)粥條畫既成又盡割俸資贖鍰以佐之所存活數(shù)萬人其尤難者在蠲折一疏故例郡邑舉災(zāi)傷率請於臺使者上之公謂請于兩臺必類浙西三郡以聞我郡被災(zāi)獨甚不若自奏之中夜不寐朝即拜疏雖軍興旁午未得允蠲猶部議改秈并緩所可緩詔曰可公乃宣天子德意布告百姓及運軍軍不得侵吾民漕幸竣獨德清一邑民力尤詘各東西走大鄉(xiāng)無十家夏秋間漕事未了縣官得罪去民將罹大禍公至邑躬理之多為之法日得七八其一二則實無室可償無子可鬻獨有身耳公亷得其情為設(shè)法代輸而蠲之所全之戶至一萬一千八百有奇太守良苦謂過此與民樂豐年耳乃已之歲又自正月至於秋七月不雨昔雨而望陽既若蜀之日茲陽而望雨又若粵之雪時雜出而厲我民者為魃為蝗為霧為疫公禱之驅(qū)之醫(yī)藥以救之死則瘞之孤則撫之為此日之苕守難矣哉嗣是者又二年天災(zāi)洊至午也如辰未也如已民賴公又活二歲矣今夏余適歸里門見公憫農(nóng)請禱遍羣望幸矣及秋而雨公之感也公一政一令悉從已饑已溺中抽繹而出不應(yīng)作文字觀余讀之思公守苕之四年真吾苕危急存亡之秋也公聞變不即至民且亂至而不為之所民又且亂不亂且死不死亦且亡九家亡一家賦益重惟作無家別去鄉(xiāng)悲耳雖欲淚盡歸田豈可得哉抑公功不四歲已也編審均役一一破手徹做期與民興百年之利當此饑饉流亡幾數(shù)城無弦誦聲公救荒之暇即與諸士論文每試所羅皆一時奇士士益奮公為丁丑第二人而又出石齋先生之門故文章政事皆卓絶云天子嘉公治行賜誥贈秩旦夕且內(nèi)召公非苕人之所得私也將以血譜三冊當蔽芾之三章矣

賀王大司成光復(fù)晉宮詹序

皇帝御宇十有四祀隆經(jīng)學(xué)興文教以成均為化始南雍豐鎬也重慎師席不畀小儒而大司成汝水光復(fù)王公實來期年遷去雍弟子若失所事謂予謬附公年譜請為之辭嘗考古帝王治天下何其周盡而豫遠也自公卿大夫一命以上莫不皆賢能負道義至奔走御侮肩天下事任無一非超常異等舉世遜莫及彼小器寡昧名實不應(yīng)必不得列顯舉誣事權(quán)其故維何圣人養(yǎng)賢以及民天下人才轉(zhuǎn)移變化于人主范圍而政之與教還相為本也故古者家有塾黨有庠術(shù)有序國有學(xué)州長一歲四讀法黨正七讀法族師十四讀法民自成童後無日非通藝考道之時德成向用不公卿大夫則已公卿大夫而廢其事曠其官以憂勞貽人主者無之迨城闕刺興君師之分稍陵夷未盡三代以還略教思詳治具士天資醇厚志識遠敏黽勉奮發(fā)乃自進乎先王之道若必待帝王陶育而後興起則亦兩相遇於文貌之間而已此道德浸衰治術(shù)所以日卑也國家軍興以來羽書交路力屈貨殫天子負斧扆焦勞欲得壯猷如方叔者以為撻伐蠻荊之用天下無以應(yīng)供億日煩欲得劉晏桓寛之儔量出入領(lǐng)度支天下又無以應(yīng)甚至饑饉薦臻螽蝝并作欲得亷善自持矜已化俗如古之?茂其人者天下舉無以應(yīng)則似乎政教相違取士之科不足以盡天下之士而人才耗也天子端居深念慨然修復(fù)高皇帝養(yǎng)士之制于是慎簡南雍師席屬之公公曰士不師古則先王之道不明忠敬不生乎心而利祿亂也使之修德學(xué)道考其行義省其言詞而進退之士固有知古不達變膠泥故常於事罔有濟朝發(fā)一端焉試以天下治亂國家安危民生休戚之本夕發(fā)一問焉策以兵農(nóng)錢谷河漕屯馬鹽鹺使之籌畫機要熟習(xí)而審其事厘然有當於理者則先之行之期年上所選士姓名于天子天子試之澤宮以為賢凡士通今學(xué)古彬彬然以文章著見今日者則以為從太學(xué)來也煥宮墻新士舍省籩豆正樂舞序次主位巍然京國大觀畚筑餱糧取于激勸鼔舞不以累水衡工竣坐講堂與諸生論說東序永平之盛無以過之矣天子眷注晉公宮詹弟子曰是殆奪我?guī)熞灿鑷L念國家用人因物取器君子體道惟變是適緩急先後必有不可易者安燕則先教是以為天下嚴師倥劇則先治是以為天下論相今治法大敝中原云擾埽更張弛非一官之智公司成于南不傳舍其事而歛才造士必求得人相道也救時之業(yè)天子方將賴之宮詹非所以居公矣若夫東膠西序橋門璧水之間其不足久公也固宜二三子曷惜焉

代壽南少司馬泰垣沈公七十序

玄黃泮渙以來一氣蜒蟺糅而為川岳蒸而為寒暑紛紛郁郁日不暇給矣而其根荄乃獨因依于仁者之靜古之豪杰立身居名取逕不一要必有一種嶷然湛然者行於囂寂之外而德與夀并臻焉故夫執(zhí)憎愛角是非投身烈焰如赴饑渇者其中不能靜也有刻意矜飾按氣諧聲而頓忘于屐齒之折則似靜而非也名士之習(xí)與豪杰事功之想兩皆無所泊附而動靜乃一稟之自然余於泰翁沈公見之公于余稱先達割席下交二十年中慷慨纒綿備極兄弟婚姻之好獨以倦于宦游不相遇者十常七八茲者公辭鎭歸而余適反故里得候見顔色幸也又恰逢初度之辰則逾幸也請以所見於公者私質(zhì)之凡天地間美好可愛之物庸人之所騖賢智之所爭饞腹睊目俯心帖耳幾幾焉謹伺之于毫髪而物遂得以持我夫唯信其自散自聚如春云卷舒我不與物競走而物之就我也安從來識性相者不言性相湛經(jīng)術(shù)者不言經(jīng)術(shù)善遵養(yǎng)者不言遵養(yǎng)而文章節(jié)業(yè)歛福躋夀之道無以踰之似特隆焉天下事往往遇之則易爭之則難遇之自多爭之自少獨一富貴乎嘗見孱夫豎儒非寄鉢竺乾則剜心月露而依和筆墨者問價以翔亦復(fù)小有利鈍公于聲律之學(xué)實諧宿契而獨無意于噪名故其為詩若文雖斷章摘句皆有詳緩舒潤之氣而不為近時名士踽涼之態(tài)蓋自公視學(xué)于閩舉一切佻易者使之渾駁瘠者使之澤瀾浪不靖者使之和而士子之心目始有所準而弗可易世所謂赫然以文業(yè)馳譽者其醖釀未必若斯之弘其追琢亦未必若斯之粹也國家多故以來縉紳間以東事為射覆一時嚂口利機頗牧自命者殆遍朝野公夷然無所關(guān)說如弗相習(xí)人亦雅不欲以此屬公而滇命下矣滇之時適兩酋負固苖獞跳梁芒施邛僰之間檄移旁午公周心苦慮動出萬全所用部曲雜番漢壹以至誠惻怛心行之無不酹地歌泣如唐之見汾陽而一絲懸綴之孤滇卒恃以無恐非胸中暇整未易了此而回視一時嚂口利機者如秋月被凍蠅索索待盡躁靜之不同效乃如是邪功成晉爵司馬忌者譽者公兩聽之夫乃知靜之可以持變可以藏身亦可以御物矣公居里被接韋褐無倦色庇其宇下可忘寒暑而公之子若孫申申抑抑又加飭焉公居家手一編雖臧獲罕伺其喜慍而公之子若孫魚魚雅雅又加賁焉公居身囓蘗持氷始終無替而公之子若孫蹶蹶瞿瞿如弗及焉茲孰非述公之訓(xùn)而引之於無窮者耶績著封疆名荷天寵金如粟馬如羊人以此服公之贍玄者華沃者黧人以此信公之瘁今而後行將舉數(shù)十年斵裂未盡之命脈需靜者一日之休養(yǎng)而窮陬荒徼外舉手加額者歲歲不知其幾所謂夀其躬以夀天下固在斯與又不獨我二人一時之私祝矣

代夀鏡湖趙太翁八十序

造化全盛之氣篤于一人而泄之為祿位名者復(fù)時積之而為夀其于夀秋實也而于祿位名猶春華也嘗見桑樞茨櫩之下龎眉素髪者無心益算而登之有余更二三貴人百方導(dǎo)引假一長視而不可得此無他覬其秋實而并戀其春華其于兼之也不已難乎乃曰造化忌盈夫造化又何與焉故惟無意歛福者為福之所湊亦唯無意躋夀者為夀之所凝鏡湖趙太翁者大中丞藎庵公憲副某公之尊人也中丞秉鉞時于予後先相屬而予適待罪閩中獲與憲副公朝夕親善立身居官皎然無二茲又將以其余澤我枌榆矣余無文未能闡翁一二竊幸尾兩君有以習(xí)翁之概也平生溫夷柔樸未嘗有乘人之氣與色弱冠工文有聲將以發(fā)抒數(shù)世之欝抑而竟慳一第翁于窮達之際無纎微絓懷終其身燃藜吮藿泊如也蓄極而泄乃以有兩公之今日而不觀夫四時之變乎靡靡沓沓膩紫嫣紅百物之靈巧亦極矣而吾以為非其候也候在於草解木脫氷凘雪浪之一時世之寄身艶陽者見其泄而忘其所以蓄輒以之役其耳目移其性情不已惑乎翁廼縮腹菲躬質(zhì)素?zé)o改抑所謂無意躋夀而夀自凝不必歛福而福來求者矣兩君既位致通顯并志慮奮拔謀畫奇鴻所稱救時之豪杰於是焉在而醖釀檢柙懔懔不踰中人聞其之官奚子挾圖書不滿肩而其與鄉(xiāng)人里塾羣而處也未嘗有幾微英露之色浮于顔面即諸子若孫亦靡不玉質(zhì)和聲魚魚雅雅又加毖焉茲孰非傳翁之隱述翁之懿而引之於無窮者耶故有過其庭嶷如穆如蒿萊掩徑門無雜賓者知其為翁之廬也窺其戶恬如謐如伊吾乎其中而游泳乎其外者知其為翁之居也接其人莊莊乎由由乎含馨飲酎者知其為翁之子若孫也是翁主蓄兩君主泄而兩君之泄也轉(zhuǎn)復(fù)為蓄吾準以春秋花實之數(shù)而知翁之蓄無已其泄也益無窮矣且造物于翁又將有異數(shù)焉今天下敝極矣如行赤暑中煩暍就臘兩公各出其心力破手為之而一稟之人情以酌其便稽之實效以考其成政如豨苓瓦礫一經(jīng)點劑都成妙慧而向之枯臘待盡者透體洽膚真不啻冷風(fēng)之習(xí)習(xí)矣是翁平日以不可知之德善分錫諸子而兩君且歛數(shù)十郡之歡踴歌祝扶首加額者以奉一人其為八十不亦宜乎夫如是則八十又烏足為翁夀焉

祭沈太老師文

嗚呼瀛海古泓峰泖貯清孕靈毓異廼有殊徵扶祥抉否以光蹈履含德之厚歸於完軌方茂孔溫如彼初暾凝熙不耀萬厘來奔粉黼縉紳增華鼎胄得全全昌非公誰受蜩宣甲化鳳矯鴻騫佇看舞繡詎有艾焉繄胡朗淑方賁皇國不殫厥猷遽厭嘉福嗚呼哀哉木大根瞿山高基扶曾岐貞萋挺秀氷途振藻公車蜚英墨綬十未一償載擴其後篤胤宗彛為山為犧廣孝作忠為廟大祺飛而夾力應(yīng)龍斯翼直節(jié)清聲在其天域蠢斯浙人徼仁有隣惠借沄潤相望殷淪云何不憖濊澤難究先後袞衣儼然在疚吁嗟乎天胡不少延疇為浙人而多不全縞衣飲氣非特孔邇之失其天豈乏美祿美祿以續(xù)裁其尺豈乏寵章寵章疊煌不克重光太牢乍厄玄云與宅夜水琉璃南天卵色況我夫子時屬具瞻將換清切以展明賢今來讀禮誰作霖雨中外斗山徒虛倚毗某猥厠門下每稔所欽報李無玉栽桃有隂更聞小酉惜字如金青緗夜襞手澤朝深先河後?？煳沂今婀谟吵㈤T聯(lián)駟駕開國承家益光而大知是達人堪慰長夜甘棠聿鮮庚桑未罷音徽雖邈典刑難謝嗚呼天篤世經(jīng)巨類是承我龎受之何寔不庚煩寃如茨皓靈若弭望空猶是鑒茲明水

代伯父祭華崧沈公文

嗚呼藏山於澤藏舟于壑舍故趨新亦其常理乃至天有五福士有百行粹然以生翛然以往如公者嗟難得而屢矣而余獨於此重有傷也維先人之於公也兄事之乃先人之背公而去也則不知其幾易寒暑也顯晦既而分岐心跡因之頓異斯亦締交之通懷往來之大致矣而公獨持此誼以終始提挈奬助意氣如新此以知公之篤于先人無已時也維余早遘閔兇氣息才屬趨走盲迷誰適為主寔稟一二長者之誨以庶幾無過今而發(fā)既種種矣顧家業(yè)平單筋?駑緩惴惴焉懼無以娯先人于永夜不敢候見長者何意姻媾之命自公申之豈非他人昧之於平日者公不忘之於再世乎寂寞故交中求所為破膽如公者不可得矣嗚呼出處者生人之大分死生者羣物之常期公之出也修途未半吏事贍舉而推引年之誼一擲而返又何其灑然也視夫荏苒蹄輪傴僂金紫者固難以并論矣而如是以歸如是以迄於瞑所謂倦鳥投枝俟之而已又何間焉自今以往凡平日所慷慨而欲擔者給諫君行且盡述之以益勵于不朽廼翂翂鴻羽諸嗣君又計日以幾也自公詒谷其又奚憾於人世耶唯是興言疇昔渺若山河塚上白楊已堪作柱所幸典型未墜見公如見先人而今已矣不自知其心之摧絶也靈而有知尚其一為髣髴也耶哀哉

祭朱侍御文【代】

嗚呼半晷詁言旋作幽明之夢一樽瀲灔難招楚些之魂有人之情不勝慟矣矧夫於國為典型於人為怙恃頌德者有余歡索瘢者無纎齟如我公之遺跡而去也維官邪之弗肅也久矣卑者呈身自固寄齒頰于他人其才者挾隼登墉爭是非於門戶蓋無論為敢言為不敢言而於決擇去壅卒無關(guān)焉今乃益念公之披?也其官侍御也不啻其家事也凡所為大機宜大因革衆(zhòng)所囁嚅而未敢出者不惜破手為之而一本之醇正以篤其概參之嚴核以厲其氣其去侍御也不啻其郵寄也枯蘭叢菊幾掩半生而公之色益腴公之神益邃蓋自昔人所為沉湘吊沅未歌先噎者公考盤一室謐如也乃至鄉(xiāng)之人鄉(xiāng)之事有盡善者公欲言其不然而不忍也鄉(xiāng)之人鄉(xiāng)之事有未盡善者公欲言其然而不能也朝廷方以是重公冀收之於桑榆而公又往矣嗚呼觀神載形如車從馬車脫馬馳一時皆假茍些子未徹五毒七情逓為纒織至欲瞑不遽瞑而徘徊以休公之去也敝屣以遺之危襟以俟之?乎如春云之?？斩锪手畾w壑也蛻骨龍不死我何與焉其學(xué)力之晶瑩抑根因之夙植耶噫先人之并舉於鄉(xiāng)也味兼蘭?之馨情葉編鐘之奏永言存沒邈若山河公弗棄予小子而勉其所未逮申之以婚姻自今以往予有目安仰有耳安放其為悲惋難得而縷矣所可慰者公之精神如生眉宇公之事蹟如翊塵寰維公有子魚魚雅雅固將盡展所欲為而一楨之王國夫孰非不朽之似續(xù)也嗚呼公其奚悲尚饗

祭大參王公文【代】

嗚呼維公世德布蹤江左粉飾皇路昭宣帝則玉潤珠駢葩連跗接世載不隕英聲在茲孰綿厥緒公克弘之於暢風(fēng)雷沈寥淵壑冬愛秋暉霞溶露薄剪冗披殘鉶刃待斵納筆攝麾百城攸擢俗號懷塼于公寔便分衢讓齒折訟推田春鶊具筥秋蟀鳴縑詔褒其美南曹是銓抉剔糠粃蠧政如掃粲若精良揠莠而導(dǎo)盡瘁寔難羣蜚何早公獨怡怡弗替其初內(nèi)署外藩玄冰素絲德宿宵映春云曉敷江潭嶺表氓獠戶歌豈伊為霖澍其膏澤豈伊為陶暨其埏埴音徽空樹德望靡布吞不復(fù)宣溘矣遲暮噫昔先人邈焉夙抱塤箎合奏鐘律均調(diào)丹墀踵武清道齊鑣申以婚姻纒綿黼佩跡淪夷險心兼明晦猶具典型愿言無墜數(shù)箭視隂瑤筆不再嗚呼本跋不搖乃果敷榮源流不溢乃儲甘清自公貽谷儉歲寔登忠為福本信為順楨蘭陔葉籍吐致施英擷芳上國玉價珠聲伸伸翊翊將篤而貞鳴呼尚饗

祭孫毋潘宜人文【代】

人世之福有五而迓之者莫不有道焉以既其終始當夫纂華襲吉外內(nèi)休融累簪綬而世褘翟固衆(zhòng)所艶為不易得而朝旭既升風(fēng)雨奄至則又未嘗不嘆年運之流駛榮替之無常也譬青陽赴節(jié)駭緑紛紅終不若筠桂之姿貞萋冬夏人與人殆自此遠矣夫人生長華族性兼淳茂推誠引愛寂然以和在貴不盈其節(jié)居貧克任其劬此其致福有本也相夫子綜治中外身處膏脂不少私其緘篋迄於暮齡猶集家人輩手親?績此其操作有紀也生子也材固將盡展所欲為而壹貞之珉石其海外三珠樹與此其慈訓(xùn)有方也板輿有待而夫人曾不少須其為悲惋可勝言耶嗚呼人世已矣去者奚悲來者孰慕浮灂短曜不足寘懷知夫人之灑然於斯也唯是?之以振振翊翊不僭而不忒蛻之以繩繩蟄蟄磊落而英多固所為備五福而得以既其終始者也夫人真可以瞑矣自今以後凡先世所欝忱而未吐者諸嗣君行且盡述之以歸烈于夫人則皆夫人不朽之遺余誼在猶子將拭目以俟焉故不欲與諸嗣君悲一時而更酧夫人以萬年也嗚呼尚饗

祭孫母潘宜人文【代】

嗚呼止善呈祥延和集慶素魄晨流德宿宵映誕膺母儀毓質(zhì)惟靜體襲蘭椒神潛淵鏡奉榮維約承慈以遜克贊夫子寔總其劬內(nèi)署外藩身餌膏脂衣無重襲味絶甘臑持氷囓檗及爾無違君子不忒疇敢渝之爰及桑榆如福既備淑慎有加?勤靡墜靈明烱如形不為瘁雖有絲枲無棄菅蒯維子也材騰踔九衢將奮而伏以篤其儲質(zhì)文外炳言行中孚葩連跗接致用匪殊鴻慈待叩天不憖遺昭昭白云日浸以暆嗚呼哀哉德范空存音徽同布啼鴂先鳴苕華易暮母亦何心翩然去來瞻望弗及寔疚予懷維母有孫曰歸余子濡蘋奉膳與禮終始非母孰詒亦既覯止不謂永隔遽失其恃淚容無飾質(zhì)言無私將篤而慶以劵異時靈而弗替庶其饗之

先大母沈太夫人行述

義渠艱阻備嘗始得一遇視大母屬纊之晨才及期耳諸生時奇窮不能辦養(yǎng)歛已成進士窮無以異諸生秋冬間得仿依親例假還故里因以躬紖畚之役蓋嘗整冠佩肅拜堂下襜帷黯黯莫覩髣髴旁觀哽咽相視涕零而義渠愴然以悲更惕然有動也曰而不憶夫呱呱弱息趨走盲迷笑啼無主挈而置之懷內(nèi)者何人乎月夕霜天啞軋聲與伊吾相間恤勤伺怠有一味之甘割而分之者何人乎爾時之情境奚似而不憶夫愁疾沉綿委頓牀蓐癢則摩之痛則撫之自茹以荼而飼孫以飴者何心乎見義渠蚤庠則囅然啟齒遇小試高等輒為開顔者又何心乎爾時之情境奚似而義渠殆如夜得明如囈得醒矣從前依依戀戀宛轉(zhuǎn)膝前之歡趣皆先大母不忍言不能言之苦趣也今日即能言之而至心實行有出耳目外者似未能舉其一二則將言其所以事曾大父大母者奉盥移茵晨昏即序宗黨之所傳以為儀者也既聞之矣則將言其所以事大父始終存歿者烱烱一綫九原可質(zhì)凡在親知且嘆且羨者如一日也既聞之矣則將言其所以持門戶恤姻屬者寧厚無薄寧寛無逼婢仆之長年者猶能縷縷也既聞之矣即以義渠晨夕之所謦咳二十余年之所記憶貌習(xí)之溫如也謐如也默坐一榻雖家人罕伺其喜慍而中有誠然者猝未可以他故奪又何其莊而懔也晩歲喜聚諸孫於傍弄藥爭花未嘗暫息則一顧而神怡臘日具觴環(huán)侍而侑食焉則再顧而神怡獨於家門興替之感不無默默關(guān)心見一善則亟為子若孫勸見一不善則默為子若孫防往往述先世之苦行以作其勤又往往舉他人之勝事以激其恥所為以誠求而不必以勞率者大率類此至家庭一切難言之隱凡所以維護之者周心密慮動出萬全爭其大而寛其細治其實而略其文弛其外而持其內(nèi)有非子若孫之所能窺者居平恒誦竺乾書而不欲溺情於施舍曰吾不以佛故佞也性不侮闇室而未嘗惑志于巫覡曰吾不以神道先也瞑之夕凡遐邇之訃至者無不感嘆歔欷悵典型之已墜怨白日之浸暆斯其人何如者耶猶記辛酉秋義渠落第歸維時風(fēng)雨蕭蕭寒不可忍從父好言慰之大母凄然曰汝此日終在但未知老眼猶及見否傷乎哉今已矣期已相及而不能相待至丐報劉之一日邈如隔世祖之所以望孫孫之所効于祖者竟何如也抑聞之先人之所無而益之先人之所有而忘之子若孫均無所逭其罪茲所以報泉下而靡憾者則恃有不朽之言在

閔母臧夫人墓志銘

閔指薪伯仲於予為重表兄弟其母猶吾母也生同里閈姻聯(lián)數(shù)葉母賢明仁孝諸大節(jié)以及言動舉止諸細務(wù)予得而竊聼之有年矣歿後三載是為戊寅之冬指薪昆季將以明春奉夫人柩合窆于方伯公之墓因以其狀來示囑予一言志之予惟卑幼無以傳尊者宜辭迍邅失路之人筆墨頹索未足為遠近觀美益宜辭然而知母之詳者無如予則又誼不容辭謹就行略所載合之聞且見者為志焉按夫人姓臧氏鴻臚寺序班心堯公女湖廣左方伯閔紉弦公之元配也臧為雉城名家世垂壼范夫人端靜明淑鍾自天性五六歲時口授內(nèi)則女誡諸書輒能了其大意針紉組繡巧踰素習(xí)言笑坐起儼若成人姻黨識者咸知為錦?文翟中人矣其毋即贈太子太保閔櫻圃公女一日隨母歸寧毛太夫人見而愛之遂通兩家之好以其季子委禽焉年十三執(zhí)母氏喪號泣盡哀跪拜成禮心堯公撫子女素慈平時寛于督訓(xùn)乃夫人自母喪後言益加謹貌益加莊雖值月夕花晨從未窺閾外一步此其至性有過人者已而心堯公再娶于閔即今大參公閔符婁姊也夫人事之如事其所生繼母字之亦忘其非已出尤為親知中所罕見云年十七歸方伯公公爾時專治舉子業(yè)性尤豪宕一切生產(chǎn)置弗問凡銀錢出入門鑰啟閉悉委之夫人夫人蹶蹶瞿瞿夜以繼日未嘗有倦色情容以是大得太夫人懽心更能出酒脯佐讀書之勤脫?珥解周親之急公繇是志意亦自奮拔無絲毫艱窘拂意之事絓其胸懷皆夫人力也癸卯公舉於鄉(xiāng)丁未成進士初除刑部主事夫人從之京邸恒勸公慎簡刑獄無恃明敏之才以人命嘗試公亦時為心動凡所讞決無不再四低徊澄神靜察期於當情合律而止未嘗輒以一時喜怒高下其筆也以故終公任刑曹數(shù)年不知經(jīng)其手定幾何案後來訖無稱寃者辛亥公以秩滿出守汝寧夫人才抵任所立敕諸綱紀授以繩約內(nèi)外整截門禁肅然歲時饋遺之牘公必一一持示夫人夫人勸弗受公乃喜曰吾今得一意修潔無復(fù)以溫飽璅談凂我耳亂我心曲矣會太夫人病背疽信至公與夫人憂皇廢寢食勸公乞身歸省太夫人聞而弗許遂不果行夫人默禱?吁愿以身代者數(shù)四形神為顇既聞太夫人平愈勝常而後釋然喜也乙卯公遷南韶憲副庚申再轉(zhuǎn)中州大參宦跡所至善政屢聞循聲日茂豈唯公才誠兼至蓋亦有相之者焉維時嶺南水勢暴漲傾頹彌望流殣載路公見之夫人從旁祝之曰人漂搖而若且安處乎人蕩析而若且保聚乎因之庀材鳩工扶傷吊死公部署不遺余力荷其生全者幾萬家矣比任中州時間諜甚亟檄勤王者數(shù)至僚友無敢肩者公任之夫人從旁促之曰受若職而不圖致若身乎食若祿而不圖分若憂乎因之簡乃士卒峙乃糗糧公部署不遺余力匝月而諸事就緒人人鼓敵愾矣歲辛酉舉監(jiān)司堪治兵者朝廷以邊才目公敕備昌平會敵入廣寧沿途風(fēng)鶴公駐節(jié)德州躊躇未行夫人謂曰君平日遇大事輒斬斬能斷茲所以左右顧者知為母老在堂亂方寸耳今以後凡姑之事我愿殫心力任之陵寢重地君弟星馳料理公爾忘私可也公聞而嘆曰吾今乃可矢志靡盬幸免將母分憂矣遂單騎而北夫人率子女南旋晨夕祗事太夫人一七一臠必親調(diào)以進伺聲察色未嘗離左右即所稱三日新婦何以加焉癸亥之春公遷湖廣右藩便道歸里而太夫人已病公與夫人臥不貼席衣不解帶者浹月病竟不起會臧心堯公亦以是歲終於家夫人連遭兩喪摧毀踰節(jié)幾於骨見衣表矣丙寅服闋公仍補楚轄夫人偕行偶食湘江魚族停筯不舉者移時曰此昨太夫人所嗜也曩時每遇四方難致之物千里緘寄十數(shù)年如一日今可得乎與公泫然者久之已已公患痰隔之癥醫(yī)藥罔效祈賽不靈夫人計無復(fù)之刲股以進者三卒無一驗豈修短有命彼蒼漠漠固無從邀其響答耶所難者荒迷失次中猶不欲以地方賻贈舊例抺公氷檗素心日夜望長公次公至即促裝扶櫬登舟曰未亡人安用是長物為其以傷吾泉下志也自是居家忽忽不怡雖歲時伏臈子媳盈前眉際仍帶慘悴之色經(jīng)年未嘗輕為見齒唯於沈倩蒼嶼公報捷南宮時撫女背囅然一笑再於季嗣同生登賢書時對親族賀者笑語致謝而已丙子五月遘疾危篤彌留之際親屬環(huán)守牀次悲淚相向夫人了無怖容呼女婢掖起更衣念佛數(shù)聲而逝其去來灑然情塵不染一似夙具根因者然非托跡空門者所能彷佛其萬一也夫人生於萬歷丁丑六月初一日沒於崇禎丙子五月二十日享年六十去初度設(shè)?之辰僅十日耳長子燧郡庠生娶陳氏次臯太學(xué)生娶姚氏次肅癸酉舉人娶胡氏繼陳氏再繼孫氏女五人孫四人孫女二人嫁娶皆聞人望族詳載諸子狀中予乃綜夫人之始終而論之大率其事姑也色養(yǎng)多於趨承其相夫也靜好多於莊敬其課子教婦也慈顔多於正色其恤婣睦族也摰意多於靡文里中以此稱全德焉今一門之內(nèi)敦詩說禮孝友淳篤衍後日無窮之緒繩繩未艾嗚呼孰貽之哉若沾沾以見在科名方來福澤為足以瞑夫人則亦淺之乎視夫人矣爰作銘曰

天降岳伯為國寶臣辰彼碩女令德來嬪從宦四方隨地施仁雞鳴交警勵志松筠稱婦三紀?湯必親四膺寵綍退讓逡廵晩乃事佛割愛離塵脫然蛻去宛證宿因何以貽後一脈振振何以事往同返天真玄宮斯閟神理未淪川移谷徙視此貞珉

幾山閣詩草引

丁卯之春予有事荊邸借憇幾山閣中覩其位置花石楚然雅潔為之霽目恬心少卻塵涴因檢其壁間題詠之什彼倡此賡應(yīng)接不暇徵其人則皆樊山之宗英也已而獲交玄素先生玉色和聲霏映四坐翊翊恂恂視韋褐又加毖焉聞玄素平居泊然無它嗜好意之所之目之所涉口之所拈皆詩趣也甚而家人讌集之地友朋歌舞之塲皆詩課也以至江山之眺聼花月之流連世態(tài)之堪笑堪悲風(fēng)物之或明或晦皆詩意也今其詩具在受而讀之清不至癯華不至縟大都擅溫李之情而振以王孟之骨雖未及盡披其藏譬嘗鼎一臠至味自出予因而感情才之受錮於世系不少也自昔蘭陵鄴下作者如林幾奪寒士之席至今艶為帝胄中一段佳話即才江長吉輩猶稱唐諸王孫孰云芝草無根醴泉無源我國家醖釀培溉非一日矣將必有挾其質(zhì)以經(jīng)世耀其文以名世如所稱蘭陵鄴下者特雕蟲伎耳自此夐乎遠矣予蓋以玄素先生之人之詩知之以樊山諸名彥之人之詩知之也

一經(jīng)堂小題義引

司空表圣之言曰自知非詩詩未為奇語典而旨微此可與文通者也推小題義者首巢窟亞飯等篇憶童而習(xí)之擺落無地人愛其死者不愛其活者酸唇腐頰稱肉量骨士維魚矣又何言哉人非孔墨未能嶷然格外全盛之氣注射少年凡所對遇瀲灔眉眼排蕩心魂苦不可忍擘筠鬭紙十未領(lǐng)其二三恨光景時時逸去不受囚鏁煩寃辛切當何似也稽諸色態(tài)隨想不同閣雨輕隂穿窗落日鶯痁語怯蝶寐魂移縮翠拖紅零鈿敗靨叢散羈鬼愁顫春閨悄悄瞠瞠霏霏瑟瑟陷朱公之淚荊聶無腸慘玉姊之魂荀郎寡韻遮槿艶于青磷輾春陽于午院瘖者能口跛者能走稚者能雅韻者能丑自昔才人亦各媚其意耳將不畏天罸耶頃余客溪上遇自興最蚤因獲交于子鵬調(diào)甫幽悱冷艶中置忘歸咿啞相向韻停落月每一?題率爾而止條理香澤匹配勻冶摩詰之澹也長吉之嫵也昌黎之獰也三人自詭其中分而踞之曾無沗于先輩亦遲媚于騷人拭粉涂箋留香守蠧苔隂低午光霏書帶之傍硯水微澌韻雅金罍之側(cè)如過黃陵祠下艶魄單飛置向商山館中清歌細曳

刪補文致小引

虎林劉越石撮其文之輕勻細麗筆手俱妍者貽諸同好題曰文致余從枕上讀之如嫩苞初萼光翠欲浮稍為剪其陳者并汰其韻味之短率者隨意中所及次第詮之時增飾焉而余因有慨於數(shù)十年來詩文進退之變也嘉隆以前人尊一經(jīng)未曾眼百氏書如奸聲偽色噤不敢道後乃稍稍知習(xí)風(fēng)雅而一時悸心艷魄之語猶遜謝弗居邇者剞劂日繁見聞滋廣佻而元史而宋靡而六朝中晩諸家以暨地志山經(jīng)隂符鬼律種種石室之藏靡不妙析幽微并標靈異而向之噤不敢出者悉挾為故物且蠲為賸說矣其甚者出之以險激而薄劣不振者文之以天斜風(fēng)氣所侵撓奪功令吾見元和會昌之體與啼粧義髻并煽一時而唐之為唐何如也然則是編也不廼附之俑乎蓋予倦游醫(yī)部百慮都捐讀書不求甚解抑所謂笑?言鯖足添腹笥差不敗人意耳

古心庵募緣疏

嘗見十室之內(nèi)不廢精藍數(shù)錢之施足稱檀越外書所謂冥契神交內(nèi)典則為善友知識而且寘庵舍宅以尼代僧無亦念識塵所結(jié)女人之嗔愛特深根性為昭閨合之機緣較捷舉其末以接乎本花不著身造其質(zhì)而先以文風(fēng)自行水揆厥旨奧難得而詳廣殖福因差能為喻吾里古心庵之緣起陳氏以冥通著蹟神寄有無之間蓮師以真實闡宗志超生滅之界晨燈夜梵如喚渇夢之醒月粲花明莫系逝駒之影廹茲纓鏁如在樊籠敢借清涼之規(guī)暫豁無明之障千楹未見其少數(shù)椽孰云其多固將聼鐘聲而致敬尋香馥以生心覩尊儀而洵仰摛灋軸而忘疲者也凡我有情共茲慈惋勺水盂飯悟香色之頓殊一鍰半銖識寶光之未墜所謂剎那之善逐此而生水滴微功漸盈大器是在仁賢心朂之耳

募建圓證寺佛閣疏

凡世間有為之相一切偷心任運不得自晨至夕牽率未休而學(xué)道人亦復(fù)有竹木薪水之苦盂鉢之勞愿與檀越助發(fā)慈惋大慧有言不許起心管帶起心則病矣管帶固不以為病也譬一身終日與人對面餔啜諧笑位置宛然所謂吃飯著衣何曾有些子干礙耶精進者自得之我湖近質(zhì)而慳于緣以故蘭若棊置不甚偉觀而亦少曼鬟麴生之穢至乃清凈僻寂無踰圓證坐其中居然有伊人一方之想也近智巖為某上人高足澄心密行礪以芒刃堂中條件如昔時而加毖焉幡動交蘆鴉啼海梵真足披曉夢而浥恒沙世所艶千偈瀾翻者猶玉曜而瓦質(zhì)也靚供之所楹廡取次不支搜其蠧蝕裒以新材可成一閣展心論于未晦駐槿艷而長明此舉殆如瑞矣費不甚廣而片椽寸瓦皆上人之愿力為之出世人自少不得此種管帶獨思吾人流浪多識中蕙死蘭枯腰鎌何有絲絲相掉只在底處耳盂飯勺水衆(zhòng)生各有緣湊而大士獨無交涉乎語曰中流失船一壺千金是可念也夫

題寂觀上人冊

自宗教二派分而後之演其說者各護其門戶以為依皈所謂傳也夫傳字不傳義傳聲不傳音千萬人中如將有意乎道者焉若方諸挹水于月覓所為自體不可得則固已傳之久矣叢林之有住持象教興廢實因之世僅以軍持水田相付者古所云粥飯僧其無足異若弁之圓證寺風(fēng)焰相摧寶池欲裂夷于茆杞者蓋百余年三上人固從三祖五祖山氣脈而來者徘徊瞻禮正如十指燒殘連心惋痛出其精勤之力一時人士始知有所謂宗門者上人殆所稱三孝子矣乃至戒具?肅供頓清饒似難其選後延覲西為主持而堂中支應(yīng)日繁四方郵寄者各厭所欲而去尋常飯器香色頓殊委落旃林雯華霏結(jié)此豈一廣長舌所能施也繼覲西而拄錫者今為寂上人固以闡性相之宗伸讃唱之義於是焉在不必證為某師某弟子也波痕月影指點皆真寧復(fù)可譜之而傳耶彼以門庭樹幟者則世之所為衣鉢已矣但澄心獨了者率厭苦世相離種種常住之我而更思一清凈灑脫之處何其滯也上人其亦有感於諸開士之弘愿教乘之興衰勉事此一段因緣已

楊貞復(fù)評釋楞嚴經(jīng)跋

自像教東流一時旁行之書幾徧方內(nèi)數(shù)傳後燈分派別若不可詰而理絶根尋本來無二蓋人人知有楞嚴矣第以河漢之言契妙明之旨往往難得而詳貞復(fù)先生以再來人衍出世諦其於楞嚴圓覺等經(jīng)悉受諸家詮釋而略為刪潤字規(guī)句范文理曉然所謂以眼施人此其一斑也夫禪悅之味余何敢深言而一稟之先生以庶幾不謬則余所多幸也若夫見性者共其高深棲情者獵其藻蔚政如跡有短長隨人心念觀者當自得之耳

代作呂氏春秋跋

周之季以言豎不朽者亡慮數(shù)十百家而呂氏特著呂氏一賈人子而能出奇贏之緒業(yè)與管商諸人分踞千秋之席非唯狡獪使然抑其理與其辭信足觀也渭南以一代妙手晤作者於千載之上煥若披面而呂氏之精神始出但訛沓相仍朱黃失序讐檢之下良用缺然偶從諸大父遺簏中窺其所藏呂氏刪本得受而讀之蓋將萃諸子之長以備一家言而未獲既其志茲猶鼎之一臠也夫前人所無弗敢益前人所有弗敢掩凡以述其意而止以是廣之四方也其可乎謹跋

凌忠介集卷六