●欽定四庫(kù)全書(shū)

至正集卷三十五

（元）許有壬 撰

○序

文過(guò)集序

丁丑分省予以五月二日發(fā)京師八日達(dá)上京大臣日侍帷幄時(shí)陪論奏退則入省治常事軍國(guó)機(jī)務(wù)一決於中而京師留省百事所萃必疑不決暨須上聞?wù)呤甲蓤?bào)故分省簿書(shū)常簡(jiǎn)參議左右曹非有疑稟不至都堂日長(zhǎng)閑退恒兀兀獨(dú)坐間得朋游歌詩(shī)率爾賡和心有感觸亦形詠歌乘興有至一二十首而無(wú)心營(yíng)度一字亦復(fù)動(dòng)涉旬日七月十七日奏歸日定有司次第治行予亦諭僮仆槖衣以俟諸生李冕掇拾謬作得百廿首予視而嘆曰夫士之窮者乃工於詩(shī)予竊祿逾涯人不謂窮也謂予不窮則昔人以道不行為窮方今玄象示儆獠夷弄兵浙人號(hào)饑中州告水官瘝民疲財(cái)殫粟耗而予靦顔執(zhí)政道果行乎悲夫予蓋窮者也窮者詩(shī)宜工而復(fù)不工何哉彼之窮歛其心力一寓於詩(shī)予之窮雖疲精竭神於所當(dāng)為而識(shí)淺力劣卒不能為至於詞章小技亦遂俱廢彼之窮猶有詩(shī)予之窮并詩(shī)而無(wú)有而不工猶無(wú)也予其窮之尤者也而不工之語(yǔ)時(shí)托箴諷滕口譊譊者又小人之文過(guò)也因題曰文過(guò)集以識(shí)予過(guò)因以見(jiàn)小人之志又有不在於詩(shī)者焉

仇云軒先生訓(xùn)子詩(shī)序

大德丁未識(shí)仇濬公哲於京見(jiàn)其始婚始仕仕至西臺(tái)治書(shū)病歸遂不起繼識(shí)其兄濟(jì)公度與之交如其弟久益厚有壬承乏中書(shū)公度為戶部後守晉寧終更有壬亦投劾歸不揆非偶為小兒請(qǐng)婚公度不鄙二姓之好遂合昔公哲嘗以子昂趙公撰亷訪公碑刻為貺因知其先世之詳至正丙戌赴召入京公度又出大父云軒先生訓(xùn)子三詩(shī)蓋亷訪守威州先生就養(yǎng)時(shí)所作也南北名勝題詠充積且徵及有壬有壬惟四十年交游兄弟間先之以故舊重之以婚姻則吾二家之好有非他人之所能及者焉而其先世之善可不知乎知而可復(fù)訒於言乎古人之學(xué)其要在於遏人欲存天理理明欲盡人爵從之先生詩(shī)三章其一以祿養(yǎng)為喜二以主一勉之三以從禽戒之其具知古人之學(xué)者乎且言行交謹(jǐn)?shù)撛谄渲行奁涮炀羧司糇灾潦ベt格言也先生之訓(xùn)其子亦本於是而已矣然圣人之教後於干祿先生之詩(shī)先於祿養(yǎng)者何哉蓋泝流而達(dá)之源也人有是祿而不及養(yǎng)者有矣祿而及養(yǎng)喜當(dāng)何如不惟子為父喜而父亦為子喜也今之有是祿者原諸學(xué)也勉其主一則天理存戒其從禽則人欲遏理存欲遏子可以保其祿父可以樂(lè)其養(yǎng)矣諸葛孔明訓(xùn)子修身養(yǎng)德柳直清戒子崇好優(yōu)游辭雖不同義則一也亷訪公克承家學(xué)名節(jié)焯著公度公哲為時(shí)名卿伯也治公望終江淛省郎中季也浩公善今厭次縣尹皆有古良吏風(fēng)夫豈無(wú)所自邪諸曾仕者日起學(xué)者日進(jìn)先生之澤其益悠久而後之如區(qū)區(qū)締附於高門(mén)者不復(fù)省崔盧李鄭販鬻松檟之疑矣嗚呼盛哉

大一統(tǒng)志序

至元二十三年歲丙戌江南平而四海一者十年矣集賢大學(xué)士中奉大夫行秘書(shū)監(jiān)事扎瑪里鼎上言今尺地一民盡入版籍宜為書(shū)以明一統(tǒng)世皇嘉納命扎瑪里鼎洎奉直大夫秘書(shū)少監(jiān)虞應(yīng)龍等蒐集為志二十八年辛卯書(shū)成凡七百五十五卷名曰大一統(tǒng)志藏之秘府應(yīng)龍謂比前代地理書(shū)益為詳備然得失是非安敢自斷尚欲網(wǎng)羅遺逸證其同異焉至正六年歲又丙戌十二月二十一日中書(shū)右丞相伯勒齊爾布哈率省臣奏是書(shū)因用尤切恐久湮失請(qǐng)刻印以永於世制可明年丁亥二月十七日皇上御興圣便殿中書(shū)平章政事特穆?tīng)栠Q實(shí)傳旨命臣有壬序其首臣聞春秋所以大一統(tǒng)者六合同風(fēng)九州共貫也然三代而下統(tǒng)之一者可考焉漢拓地雖遠(yuǎn)而攻取有正譎叛服有通塞況師異道人異論百家殊方指意不同亡以持一統(tǒng)議者病之唐腹心之地為異地而不能一者動(dòng)數(shù)十年若夫宋之畫(huà)於白溝金之局於中土又無(wú)以議為也我元四極之遠(yuǎn)載籍之所未聞?wù)窆胖磳僬吣粶o其羣而混於一則是古之一統(tǒng)皆名浮於實(shí)而我則實(shí)恊於名矣且統(tǒng)之為言昉見(jiàn)於易乾之彖曰大哉乾元萬(wàn)物資始乃統(tǒng)天說(shuō)者謂天也者形也統(tǒng)也者用形者也象曰天行健君子以自強(qiáng)不息則又示人以體乾之道蓋天為萬(wàn)物之祖君為萬(wàn)邦之宗乾以至健而為物始乃能統(tǒng)理於天皇上體乾行健以統(tǒng)理萬(wàn)邦所謂一統(tǒng)萬(wàn)類可以執(zhí)一御而六合同風(fēng)九州共貫之機(jī)栝系焉九州之志謂之九坵周官小史掌邦國(guó)之志外史掌四方之志志之由來(lái)尚矣況一統(tǒng)之盛跨軼漢唐者乎是書(shū)之行非以資口耳博洽也垂之萬(wàn)世知祖宗創(chuàng)業(yè)之艱難播之臣庶知生長(zhǎng)一統(tǒng)之世邦有道谷各盡其職於變時(shí)雍各盡其力上下相維以持一統(tǒng)我國(guó)家無(wú)疆之休豈特萬(wàn)世而已哉統(tǒng)天而與天悠久矣

宋顯夫文集序

予臥病田廬有禁近之擢廹命就道惶汗無(wú)措而復(fù)竊自喜幸故人宋君顯夫?qū)嵵睂W(xué)士恊恭侍從自公論文亦一樂(lè)也比予入京前十五日而顯夫卒矣予病亟歸不得省其孤承詔復(fù)來(lái)顯夫已贈(zèng)國(guó)子祭酒諡文清思而不可見(jiàn)惜哉孤吁奉燕石集拜且泣曰此先子所遺兄彍編次者也世父至治集公既序之敢援例以請(qǐng)予序誠(chéng)夫文不一紀(jì)又序其弟人之生世其可悲也夫昔顯夫兄弟入京首與予游盡眡予所著睽難有作必寄故知其長(zhǎng)蚤且悉也及閲顯夫藁則未相識(shí)時(shí)歌詩(shī)已嘗及予重以三十年分誼之篤序可辭乎國(guó)家設(shè)貢舉陶天下以經(jīng)術(shù)余三十年文當(dāng)日昌而名能著見(jiàn)者何其指之不多屈也積儲(chǔ)之不厚也造詣之不遠(yuǎn)也取而遂竭發(fā)而自柅拘拘規(guī)仿而倀倀乎所適者欲昌得乎惟其有所本也有所參也該洽沉潛心有所得濟(jì)以定力而熟之則於辭也決淵渟而灌溝澮策堅(jiān)良而走康莊庶乎其達(dá)矣顯夫登甲子科考其作未有貢舉前已汨汨矣視誘利祿而重得失忽於播而急於獲者不有間乎人知其才而不究其積儲(chǔ)造詣之有素也不竭不柅而又有進(jìn)焉故予序其集而原其得俾後之觀者有激焉集凡若干卷文若詩(shī)樂(lè)府若干首自名燕石然世皆信其為玉也彍由奉禮郎為丞相東曹掾彚從父之文不使遺逸不愧顯夫之於誠(chéng)夫矣吁甫襄事即謀刻父文宋之後其益昌矣哉

巴克實(shí)彥卿四詠軒詩(shī)序

至正乙酉皇上軫念黎元遣使者行天下予時(shí)僻居安陽(yáng)西山竊屈指當(dāng)代人物之稱者監(jiān)大興府巴克實(shí)彥卿實(shí)億中者也使車四出彥卿分湖廣持斧發(fā)硎始割即游刃省縣地聲動(dòng)天下未幾有太夫人憂於是贓吏之辭印綬具舟楫將逸去者皆復(fù)歸矣朝廷考使者賞集賢侍讀學(xué)士不起彥卿京國(guó)人家都城圖書(shū)滿室矻矻進(jìn)修居有四詠軒蓋即卉物之與景遇者掇為四題俾同志詠歌之以寫(xiě)其胸中之樂(lè)而寓觀物之意焉人之常情狃於己者媮誘於人者流世祿鮮禮能不媮乎京師侈麗蕩奔相偏有不流者乎不媮不流君子貴之況力於學(xué)而有得者乎學(xué)有得矣物特寓爾齋居默坐萬(wàn)象昭晰我之得者言可既乎及接於目一卉一物莫不有契於吾心融乎中而觸乎外也若四詠所謂紅藥之於風(fēng)松之於月石之云筠之雪皆吾胸中之緒余爾君子之學(xué)致力於靜以應(yīng)動(dòng)彥卿見(jiàn)諸動(dòng)者若是其有得可知已非徒為景物役也擴(kuò)而充之藥也松也石也筠也非庭前之草前川之花柳乎風(fēng)非光風(fēng)乎月非齊月乎云非膚寸而施普者乎雪非洪爐之點(diǎn)化者乎人以功名期彥卿予獨(dú)望彥卿功名之外焉諸公既賦詩(shī)徵序其首為之說(shuō)若是不失人矣

特進(jìn)大宗師閑閑吳公挽詩(shī)序

至正六年十月七日特進(jìn)上卿玄教大宗師閑閑吳公薨於大都崇真萬(wàn)夀宮承慶堂中朝士大夫駢呇走吊莫不哀傷哀傷之不足又形諸歌辭諸弟子裒為卷軸徵序其首以倡嗣音以廣其哀焉有壬交游三十年昔在政府嘗奉勑贊公像有人以為仙我以為儒之語(yǔ)士論不謂過(guò)也得請(qǐng)歸公遺云林小影曰我不能去以我像行是我從公于邁也今年四月赴翰林學(xué)士召甫入京公即率其徒治具相勞旅館中既陛見(jiàn)將歸造承慶堂不告以故但酒至為引滿公曰快意若是豈欲去而留別耶有壬明日遂行閏十月再赴承旨召至京則公已殯於岳祠光岳堂矣嗚呼惜哉公年十三學(xué)道十六已拔萃班行其師神德真君受世皇殊眷江南初定有事南岳公以大弟子選行神德代祠岳瀆公實(shí)輔行年二十三聲望赫赫矣始授沖素崇道法師南岳提點(diǎn)加號(hào)玄德改大都崇真萬(wàn)夀宮提點(diǎn)拜玄教嗣師總攝江淮荊襄等處道教都提點(diǎn)神德觀化制拜公特進(jìn)上卿崇文弘道玄德廣化真人總攝江淮荊襄等處道教知集賢院道教事玄教大宗師皇帝即位親御翰墨書(shū)閑閑看云四大字以賜年益高體日健勝目障而復(fù)明恭迓龍虎臺(tái)歸歷造故舊戒其徒番次肆設(shè)飲必盡歡坐是得疾越八日中夜命弟子焚香中庭更衣正寢端然而逝夀七十有八平生勇於為善不以方外自疑故凡政令之得失人才之當(dāng)否生民之利病隂有以禆益於時(shí)者人不知也與人交終始不渝至其子孫猶周恤之平居晏坐扣以國(guó)初事歷歷覼縷世家源派隆替顛末按譜敷陳有不及者經(jīng)久覆扣一語(yǔ)不爽二親之存屢歸為夀其沒(méi)也得請(qǐng)襄事以能喪聞疏封贈(zèng)謚備極恩榮夫神仙之事不得而知吾儒辟之以其亂大倫也若公事君而忠事親而孝謂之亂倫可乎夀傳八旬翛然而返冥漠與造物者為徒視無(wú)益於世白日輕舉而稱神仙者世必有能知其孰是孰非者也其生質(zhì)之異際遇之隆言行之實(shí)則有侍講虞公道行述方將銘堅(jiān)珉登太史何事於序諸弟子奉冠劔歸葬有日請(qǐng)益切故為述三十年之契以寫(xiě)不能自已之情而舉其出處之槩以導(dǎo)紼謳斥苦之和者焉

秋谷文集序

相國(guó)李韓公秋谷先生薨之廿七年子獻(xiàn)由參議中書(shū)省事拜治書(shū)侍御史有壬實(shí)中丞一日出先生文集俾序其端昔蘇子瞻恨不及一見(jiàn)范文正公與其季子德孺同官於徐序文正遺藁以掛名文字中自托門(mén)下士之末為幸而有壬之擢第也先生實(shí)坐主接余光親誨益不少視子曕之於范公則有壬之幸多矣序其敢辭先生以雄邃之學(xué)為帝者師功勲在王室聲名滿天下自九重以至於里巷皆以字稱才氣跌宕落筆縱橫歌詩(shī)流播荒陬下邑傳郵逆旅往往大書(shū)於壁然世知歌詩(shī)而不知其文知其文而墓碑未出不知其功勲之大之詳也國(guó)初因仍吏治日就媮窳士氣奄奄僅屬先生在潛邸日夕啟沃謂儒者可與守成一旦當(dāng)國(guó)即行貢舉蓋倡於草昧條於至元議於大德沮尼百端而始成於延佑亦戛戛乎其艱哉三十年來(lái)得人之列於庶位者可枚指也士風(fēng)之隆替治化之樞紐在焉大德之末丁國(guó)勢(shì)危疑神器杌隉之會(huì)猶操舟灧澦三峽遇排山倒海之風(fēng)而能力贊秘策卒底平濟(jì)非社稷之臣乎若夫名爵掃地而削其尤錫予空帑而復(fù)其舊大官恃不鈎檢而核其濫宿衛(wèi)依憑城社而汰其冗貴近世臣莫敢議及乃挺身任之灼知將來(lái)之危而不恤也國(guó)家用儒者為政至元而後炳炳有立者先生一人而已有壬因暴其槩使讀是集者知有德有言且以見(jiàn)功勲之出有原柢也皇上追念勲德贈(zèng)舊學(xué)同德翊戴輔治功臣太保儀同三司上柱國(guó)追封魏國(guó)公謚文忠獻(xiàn)字伯徵世濟(jì)其美詎可量也哉

送吳安之赴渤海縣尹序

守令皆近民令則尤近民邦本也宜培宜溉不培不溉而又拔之揠之能茂且碩乎委諸萎芥者是不培不溉也委諸貪虐者是拔之揠之也令可不擇乎為之令者職可不盡乎人才古今為難擇之為尤難彼有軋於上抳於下而以為不可為者復(fù)有高自標(biāo)掲以為徒勞而不足為者吁以為不可為者愞也以為不足為者妄也圣天子勤恤民隱守令之法徵核古今始末精到里人吳君安之由奉使贊幕權(quán)尹渤海安之嘗掾中臺(tái)除南臺(tái)管勾他人率階是揚(yáng)揚(yáng)入臺(tái)省而安之僅得令人謂其不悅而坦然無(wú)不可為之虞亦無(wú)不足為之率將行請(qǐng)言於余夫君子不計(jì)其位之崇卑貴其道之得行民事非一良法具存主以寛慈任以定力惟義所在孰軋孰抳令果不可為乎漢以郎官出宰唐詔郎官必?fù)駠L任令者宋制非兩任令不擢監(jiān)察今之令猶古之令也令果不足為乎且令之養(yǎng)民猶農(nóng)之養(yǎng)谷春種夏蕓朝撫夕視頃刻忘乎懷非善養(yǎng)也然農(nóng)非善養(yǎng)而害之者多矣水也旱也螟螣也蓼茶稂莠也水旱必備螟螣必去蓼荼稂莠必媷盡吾力矣而後可諉之天若夫不備不去不媷而望無(wú)饑不可得也甚者戕其根艾其葉慘於水旱螟螣過(guò)於蓼荼稂莠天下之賤農(nóng)有不忍為者矣而乃有忍為之者可勝嘆哉渤海古名地漢龔遂可考也安之種學(xué)積文年富力強(qiáng)任其勞弗求其逸慎其易弗辭其難其天下之良農(nóng)乎召對(duì)異數(shù)匪朝伊夕余雖不與考績(jī)尚能為子紀(jì)其實(shí)安之曰敢不敬蚤夜以求事斯語(yǔ)於是常所往來(lái)者率為詩(shī)而余以是序其端

六事備要序

愚待罪中臺(tái)今衛(wèi)輝路總管劉侯清臣實(shí)御史熟其賢也愚歸郷里與汲接壤深居田野政譽(yù)盈耳既而貽書(shū)於愚曰謭材承乏思有所矜式輯書(shū)曰六事備要幸序其端其書(shū)蓋取昔賢黃霸而下凡百人區(qū)列今日條格六事為六卷誠(chéng)有益為政之書(shū)也國(guó)家重熙累洽百度修舉獨(dú)守令法迭為更張皇上御天尤軫宸慮於是辟舉之法責(zé)成之訓(xùn)優(yōu)待之禮無(wú)所不用其極矣且今六事根昔五事也增農(nóng)桑學(xué)校常平法戶口田野其有取陸宣公之議乎農(nóng)桑富之而後學(xué)校教之至於賦役虞夏之不能免則使之均而不濫詞訟羣居之不能已盜賊隆古之不能無(wú)化之使息上也簡(jiǎn)之屛之次也夫然後水旱之系於天者不常則為常平以賑之為政之本末備矣雖然法則備矣而有在於法之外者焉周官曰學(xué)古入官議事以制政乃不迷叔向譏子產(chǎn)鑄刑書(shū)其有意乎先生人法并任任人為多天下之大事變無(wú)窮人才之生愚哲異適非其人視成規(guī)不能行甚者隳易之得其人法雖未至推而充之為利百倍況備若今日其及人可勝計(jì)哉若清臣其人也又輯書(shū)取善得學(xué)古入官之義矣取善一人有余師況百人中大儒名相班班可考推其道足以淑天下後世一郡云乎哉愚於清臣有望焉使作郡皆如清臣民何幸歟或愧焉則觀是編其亦有所興起哉是編不獨(dú)淑諸己利一郡又將淑諸人而利天下也於治道豈小補(bǔ)云

節(jié)義集序

節(jié)義集者安成劉萬(wàn)東之所輯也天地間林林總總莫非人也比屋可封之俗邈不可復(fù)特立獨(dú)行者幾人哉自非姿稟之挺出流俗學(xué)力之洞徹重輕鮮有自拔於瀾倒風(fēng)靡之中者一有其人史必書(shū)之以其為之者難而行之者鮮也萬(wàn)東篤學(xué)通古今其有所激乎凡簡(jiǎn)冊(cè)所紀(jì)迄於我朝士行女懿之有關(guān)名教者裒而彚之詩(shī)而歌之使讀者開(kāi)卷歷歷千載之下思其人凜然如生而諷詠其詩(shī)反覆淫泆有不悠然而得暢然而興者乎以予昔嘗見(jiàn)之長(zhǎng)沙走書(shū)請(qǐng)序嗟夫節(jié)義天下之大閑也為臣者必知有君為子者必知有父為婦者必知有夫夫豈強(qiáng)人為之者哉惟其陷溺崩頹而不能固也則為之閑者可不植乎植之之道非不力也有感觸之機(jī)焉感觸之機(jī)顧不在詩(shī)乎是集之詩(shī)有作有述述者才五條余皆作也作詩(shī)不關(guān)名節(jié)非詩(shī)也三百篇之旨蓋可考焉是集有關(guān)名教者也喜為之書(shū)

至正集卷三十五