欽定四庫全書

東里文集卷六　　　　　明　楊士奇　撰序

送蔡用嚴(yán)序

皇上統(tǒng)御天下夙夜孜孜圖惟理民之道數(shù)勅吏部簡拔賢俊又勑百司舉材德之士授以撫字之任比者詔蠲逋負(fù)又切責(zé)有司坐視民所苦不言者欲加之罰無非激勵誘掖使之究民隱達(dá)下情也牧守而有愛民之心理民之才至是可以伸其志見於用也而今遠(yuǎn)邇窮櫩蔀屋之民有饑寒之憂嘆息困苦之聲豈少也夫膺軄任有祿位又遇可以伸其志施其材之時而依阿翫愒不肯動心出力一少試焉甚或騁私為厲如此者豈國家所以簡拔任用之意蓋今之牧守之不為此者亦少矣吾友四明蔡胄用嚴(yán)清修苦節(jié)有惻怛之心果毅之氣由鄉(xiāng)貢士入胄監(jiān)擢知宜春縣吾交用嚴(yán)十五六年知其為人果不負(fù)國家愛民選賢之意宜春之民庶幾將有瘳乎於是搢紳大夫有賦詩送用嚴(yán)者余為序諸卷首

贈高以能序

余友劉叔毖為沅陵縣數(shù)年其為政有惠利隱然名動湖湘間而余不見之十年矣今年寄書貺余并導(dǎo)其所與游高以能來見且曰自余來沅陵沅陵瀕蠻溪獠洞氣候弗時若用數(shù)致疾以能挾世業(yè)之醫(yī)濟余善藥屢矣今辰之守舉以能可以任醫(yī)學(xué)之職遣送請于朝萬一拜天子之命而來也幸辱一言以華之以能既受軄將歸謁余且申其所請夫醫(yī)以濟利為道也而非若為政者之能博濟也然為政者其身疾疢必資於人故劉君得以安其身而施利於沅陵之人者宜有資乎以能余可靳一言哉蓋嘗論為醫(yī)與為政同道保一身與保一邑一郡保天下之民無不同也何者勞逸欲其時也嗜樂欲其度也寒欲煦之熱欲濯之正欲扶而植之邪欲遏而弭之也欲窒虛疏滯虧盈而益不足也察之者欲深求於微而不可以忽治之者欲責(zé)成於久而不以數(shù)易也夫然後可以保身保民而為良醫(yī)良吏之效著矣以能終身由於斯道而無違則所以濟利於人者將有不博乎子必勉之子歸見劉君其道余向往之意亦若是也

贈王敬先序

西昌王敬先為宜章縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)滿九載陞岳池縣學(xué)敎諭且行欣欣如饑得甘食困得安寢然者世謂敎官冷職士之樂處者十殆一二而已岳池去京師八千里為蜀僻縣今有得一官於蜀率其心懾於險遠(yuǎn)戚戚顧辭其家人酸辛悲楚出語相付囑如訣別狀其有欣欣如得甘食安寢然者殆百之一二耳夫士之有道也無往而不適彼其有所不適者無諸內(nèi)故也茍無諸內(nèi)雖其身終歲不出戶庭不去其父母兄弟妻子而其心膠膠擾擾不能自適況數(shù)千里之外者哉敬先樂善敦義有古道前在宜章宜章俗不務(wù)學(xué)敬先化導(dǎo)誘掖之不數(shù)歲宜章之諸生比比中進(jìn)士去敬先來京師嘗主吾家吾親見宜章諸生在京者事敬先皆如子之事父非其施諸人積誠不已何以致此敬先少時與余同學(xué)海桒陳先生之門今其所自立如此可謂不辱第念當(dāng)時同學(xué)多已物故今存而仕者惟吾兩人然三十年來東西暌隔其間不過一再握手?jǐn)⑵蹰熚磭L極意傾寫也今茲復(fù)別豈能無情於是惠風(fēng)始暢倉庚和鳴晨裝在門舉酒屬客余歌白駒之首章客酢焉歌伐木首章載歌白駒四章之末余酬客歌雄雉之二章三爵既行序以識情

送李伯高訓(xùn)導(dǎo)詩序

廬陵李伯高清修博文明春秋之學(xué)今受命為吉安府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)且行文淵閣大學(xué)士胡公率搢紳大夫詩以送之而屬首簡於余吉之學(xué)建於宋慶歷中載歐陽文忠公之記吉之士自歐陽公而下有楊忠襄胡忠簡周文忠楊文節(jié)諸君子累累而出伸大義於天下宋亡又有文丞相挺孤忠死國盛哉吉之為學(xué)也皇明統(tǒng)一海宇惓惓焉興學(xué)育材三歲大比選其賢能用之而吉之士恒多於諸郡至屢占第一之選固出上之?dāng)溁嗥浞e習(xí)之善興起之速者然歟今伯高往焉偕其秀民從事於詩書俎豆揖讓之間涵泳歲月之久將見吉之賢材益盛風(fēng)俗益厚足為伯高之榮且樂而使學(xué)士公與吾徒之仕于外者他日得歸謁學(xué)門從鄉(xiāng)人長老以頌天子太平之功如歐陽公所云者不亦與有榮且樂乎故書以先之

劉氏慶源編序

刑部尚書雄縣劉公觀作劉氏慶源編以譜其族屬余序之自宗法廢賴譜牒之行以維持人心紀(jì)綱俗化為世道之助蓋周禮小史之職掌邦國之制奠系世辨昭穆世者諸侯世本蓋今世譜也其來尚矣然世臣鉅族傳歷既遠(yuǎn)更代多故譜或存或逸非有賢子孫不能舉而修之也劉氏系出陶唐而盛於漢其後子孫益衆(zhòng)譜牒歷世有作如隋劉善經(jīng)唐劉知幾劉子玄及宋河南劉氏所著冣為焯焯而知幾考據(jù)尤精博固劉氏世多賢子孫乎雄縣之劉其先諱溫者自河南徙今尚書公所著自高曾以下至其子若孫凡七世蓋高祖以上譜逸不可考而七世之後至于曾元至于數(shù)十百世有繼修者可以本諸此矣如劉氏之族自今至于數(shù)十百世因譜諜之存崇孝友之道廣惇睦之風(fēng)者亦本於尚書公之賢乎然考其高曾以來韜華養(yǎng)素樂善施仁深矣際國家景運之興尚書公以明經(jīng)擢第今三十年出典名郡入總憲綱歷掌邦禮邦禁為國大臣弟泰從上征伐有功累官至世襲指揮同知伯仲偉然効文武之用於時顯榮光大非其本諸先者深乎然則斯譜之傳他日太史傳名臣述世系者將有考焉豈特施之於族也

送徐提點詩序

皇上稽古制治肇建北京首立郊廟社稷之位以祗事天地祖宗百神先事詔太常以羣執(zhí)事之半詣北京而神樂觀提點徐善淵恭承詔命率樂生三百人就道有日士大夫與善淵往還者聞而造焉是日積雨初霽秋氣澄朗善淵欣榮命之自天樂搢紳之咸會列筵陳俎觴酌屢行同會者春坊左庶子鄒濟右中允吳均宗人經(jīng)歷虞進(jìn)翰林修撰陳循庶吉士曾泉太常典簿周驥及余凡七人酒未既庶子曰善淵斯行盍一言贈之衆(zhòng)皆曰然於是中允取座右戴石屏詩語各探一字為韻賦詩詩成屬余序昔周成王既成洛邑率諸侯以祭於廟其詩曰於穆清廟肅雍顯相濟濟多士秉文之德對越在天駿奔走在廟夫至於助祭及執(zhí)事之人皆有其德尤足以見夫國家之盛今善淵熟於禮而達(dá)於事其往而無忝矣士幸遭天下無事圣明制作一新之時恭承一官近日月之清光足為至榮而況効職於壇陛俎豆之間相事於灌薦對越之頃不又榮乎斯以贈言之旨咸畧仳?之懷而作其欣往之志新歲伊邇?nèi)f方會同余亦將與善淵邂逅於泰壇清廟之前遂為之序

聽琴詩序

樂之音皆可適也而足以暢幽郁去驕吝頤性情於中和者惟琴焉古之君子於羣居及其獨處而適蓋未嘗不在於琴也民之生蚤作而莫息其間擾擾焉與事物酬酢而又有不當(dāng)於其意者其能泰然無滑乎中固已鮮矣矧結(jié)纓垂組操簡持翰夙興而夜寐有職事之煩者乎則其閑暇相聚資於琴以適焉者人情之所宜而君子之為也永樂二十一年正月十有三日天子大祀于南郊前期四日百官齋沐宿于公與余同宿者十有一人是夕月色在戶清香滿庭宴坐雍容懷抱和暢功敘援琴而鼓之連續(xù)數(shù)引宮徵間作疾徐高下雍雍古澹淳雅之音蓋使人襟宇澄浄氣志皆融豁然如濯埃氛而游於泰和無事之域者何其適哉於是余賦五言古詩一首而衆(zhòng)和之恂如并和其韻皆以道夫適於琴之趣也夫雅與俗不相諧也荒蕩靡靡之音世所同好則為此詩者固無與於世而獨吾徒之所寄意也則雖一時之適不可以棄故録而序之

送王編修南歸序

吾友王格非篤實果毅學(xué)博而行莊起家九江學(xué)官太宗皇帝初建儲召為司經(jīng)學(xué)正字仁宗皇帝初嗣位自交址驛召還進(jìn)翰林檢討修兩朝實録格非預(yù)纂述書成賜賚有差蓋纂述先繕寫繕寫先雜執(zhí)事敘勞也既而有司不復(fù)論勞奏均陞一階於是格非陞編修而雜執(zhí)事往往位列其右格非戴上之恩安已之分恭就其班位怡然朝之士經(jīng)格非選拔者今內(nèi)佐六卿之治外受方岳之寄與凡躋華升要崇秩厚祿出有騶從之盛入有肥甘輕煖之奉者比比而是格非官七品布衣徒步祿入僅給儉約混儕羣衆(zhòng)中流俗固不知有格非也而士之重格非與格非所自重者皆不系此格非吉水帶原文獻(xiàn)家世有聞人百余年間吾耳目所知者吾素與耕兩先生及欽止皆仕有祿而皆不久於位不及下夀格非今年六十有七歷仕三十余年雖中更險阻坦坦如履康莊殆若有神相者蓋格非所不能得者人耳非士所戚也今以病得請歸優(yōu)游余年遂其素志士又以為格非榮獨余不能無情者蓋在館閣家同郡生同年而好者與格非兩人格非今決然去余不能有裨於時且多病早衰而猶縻寵祿詩曰之子于歸遠(yuǎn)送于南瞻望弗及實勞我心三復(fù)嗟嘆酌之酒而與之別送禮部尚書兼大學(xué)士金公歸省詩序

洪熙初元歲事肇新春陽布和萬彚咸鬯天子御明堂敷仁澤覃被天下載念臣工久勤職務(wù)未遑于私有詔親在者歸省否亦歸展桑梓咸有錫賚視其秩而等差焉於是太子少保禮部尚書兼武英殿大學(xué)士臨江金公幼孜其太夫人春秋八十首奉命以行詞林諸君子相率賦詩歌詠圣天子之大德及太夫人之盛福以為公贈而謂士奇為之序夫人之倫莫大於君親而行亦莫重於忠與孝忠孝一致也昔者明君之使臣也必體其愛親之心而命之四牡之詩曰王事靡盬不遑將父又曰不遑將母將母來諗何其念之深而言之?dāng)?shù)也君子謂臣之事君先公後私君之使臣先恩後義今天子推恩其臣比隆成周盛時明君之大德矣先皇帝初臨御簡用文學(xué)之臣七人任之於宥密幼孜與士奇皆與焉於是召七人者之命婦入覲中宮惟幼孜以母行宴賚隆厚加有冠服之賜蓋二十有余年先帝先后升遐在天其七人者亦有存沒之異而太夫人安享祿養(yǎng)至于今榮進(jìn)二品之封益夀而益康何其福之盛哉宜乎歌詠之有作也公歸朱衣象笏升堂拜慶使其子若孫歌之以佐夀觴鄉(xiāng)閭族姻其必有歆艷而竊嘆曰金川玉笥之間前所未有也又必有觀感而興起曰使為父母者率以忠孝導(dǎo)其子後將無繼今者乎則是詩之作豈徒以侈當(dāng)時其有系於後來者不亦重乎

送吳子恭先生致仕詩序

安成吳子恭先生今年八十以黃岡縣學(xué)敎諭致事歸其鄉(xiāng)詞林學(xué)士大夫素善先生者皆賦詩贈之余辱交先生三十年獨能已於言乎吳故永新名家自宋以詩書科第為邑之望具載鄉(xiāng)袞文信公所述元之初興寧極先生博學(xué)惇德與劉須溪趙青山皆以先朝遺老為鄉(xiāng)人後學(xué)所尊寧極先生始徙安成子恭先生之曾大父也其先如此子恭先生明經(jīng)守道以成就後進(jìn)為務(wù)為學(xué)官歷寧鄉(xiāng)福寧黃岡三縣焯著功效歲賓興校文廣西者再浙江者一鍳別之明升黜之公學(xué)者心服被召纂修永樂大典於中禁一時四方老師宿儒多在而通博明正率推子恭先生其人又如此此余所為敬之而愿交者也然自赴黃岡不相見將十年時有咨求老成及禮文述作之事余未嘗不意在子恭先生然其年益高病益侵愛莫致之懷耿耿久矣乃今一晤語未竟遽別此余之情所為不能已者也然古賢人君子之老而致其事歸也其道德文學(xué)猶有以儀鄉(xiāng)邦淑後進(jìn)不徒歛焉自足也岐陽有瑞物焉群飛競起而隨附之如吳先生歸而鄉(xiāng)人秀俊有志於學(xué)者咸得所附托余之情亦可以自慰也請書諸羣公篇什之首以為先生贈

送羅學(xué)古還清化詩序

學(xué)古之大父仲淵翁洪武中以閭右徵居京師翁負(fù)材具濶畧喜論議而愛民矜惻之意常溢出言表郡縣禮為耆老而咨政焉余在翰林時與學(xué)士胡公數(shù)以公事出江東門以鄉(xiāng)郡故數(shù)過翁翁春秋已八十欣欣躧履迎客相與披豁傾寫雖尊俎笑譚而其意常在於民也時學(xué)古丱角方執(zhí)經(jīng)從國子師而涵濡其大父之訓(xùn)於朝夕之深余兩人固已期其成也永樂壬辰余奉命考會試得學(xué)古所試文字讀之條達(dá)明鬯嶄然羣輩中於是喜學(xué)古之遂升也既擢監(jiān)察御史為法從於兩京能勤其軄有所知未嘗不言聲譽灼灼以起又喜學(xué)古之敏於用也為御史七年陞清化州知州清化在交址西南海上去京師萬余里朝廷豈薄近臣之良而輟之荒落遼遠(yuǎn)之域哉顧其地淪墜夷獠數(shù)百年圣天子在位然後去其所為害者而郡縣治之將被之文明之化然其漸習(xí)之汚且固有非可以一朝夕振舉之也則必資夫?qū)W通材達(dá)久於左右明識上意者而任之此武王不忘遠(yuǎn)之盛心也然牧守與臺憲異職撫字與彈擊異施皇上大德如天無遠(yuǎn)邇內(nèi)外一惟覆燾生育之而已學(xué)古以其所素講習(xí)與得諸家訓(xùn)者推而行之吾知奔壑之泉走阪之丸不足以喻其易也學(xué)古初赴清化重朝命不及告行於常所還往今之來覲也留兩月而歸於是中書舍人龎敘屬諸縉紳大夫為詩送之又屬余序之

康氏族譜序

女弟之子康榮從余在京師數(shù)年及冠有志問學(xué)而以父命將歸請敘其族譜康氏居西昌邑東南五里所澄江之隂曰蒲田里自泰然甫至于今十世修忠厚服善仁累累有繼也蓋吾所識者復(fù)性質(zhì)直而好義磊落而濶達(dá)當(dāng)元季寇盜充斥能倡勇保障其鄉(xiāng)復(fù)圭茹清飲潔以詩書敎?zhǔn)诶镏泄势渥逯说嘎纳菩杏隙痪霃?fù)性之子仲璧有雅度不屑意生事然獨守儒業(yè)為鄉(xiāng)塾師此榮之大父而皆康氏之有聞?wù)咭财渖鲜离m未有以祿位顯者而其所與為婚媾交游蓋多顯矣金玉之為物雖未登諸器用世未嘗不至寶畜之而古之君子其所以重當(dāng)時昭後世者豈皆為其有高爵重祿哉此譜作於復(fù)圭而相之者仲璧之子彥英固本其尊祖敬宗之心之所發(fā)乎其亦欲使後之人究知其先世以圖善繼者乎夫善繼必自學(xué)始究知禮義之博致乎躬踐之實使德備於身施於家而為孝友惇睦之行達(dá)之於用而為致君澤民之功以益大其宗者康氏之子孫其可不務(wù)乎夫畜之久者其發(fā)弘榮歸以及其族之人勉之哉

送羅照磨致仕序

廬陵羅儀范為肇慶府照磨廉潔而端靜愷悌而寛厚藩憲之賢知儀范之難得也皆禮待之畎畝之氓知儀范之難遇也皆心歸之獨郡守貳以下率迂視之且數(shù)形於譏切曰居底僚乃欲樹名耶儀范自執(zhí)益固守貳滋不悅肇慶所治一州八邑其二三邑瘴癘險惡冣甚者有官守於斯而獲生還百或一二焉奉使命於斯而獲生還什殆一二焉比歲徵歛之事繁而郡恒委儀范往督二三邑之未集者蓋排之危地也儀范懷牒即行畧不見難色其所至不私取民一芥民知儀范長者皆趍其令如父之令其所集事恒先諸邑而自是事之難集者郡率檄儀范自儀范至官三年計其跋涉山谿沖冒瘴毒之日恒什八九而坐廨宇治軄事之日殆十一二然儀范容色腴澤步履輕健未嘗一曰疾疢之加乎身也蓋君子直乎內(nèi)者無往不自得茍直乎內(nèi)固宜有相之道吉兇利害豈人之所能為哉儀范比以公事至京時上初嗣大位弘施寛恤之政中外仕者皆喜幸可以久安其位也儀范獨曰吾豈當(dāng)踰六望七之年尚不知止哉遂以老疾辭天官卿言於上詔從之士大夫皆高儀范之達(dá)也老氏云知足不辱知止不殆於是有愧儀范者多矣吾素厚儀范故於別也書其所以決去之故贈之非徒以儆媢嫉者亦使鄉(xiāng)人士知君子仕止之有道也

熊氏族譜序

今天下姓氏皆古天子諸侯之後其先功德之被人者廣則其流澤後世久遠(yuǎn)而蕃碩自然之理也春秋戰(zhàn)國之際惟楚地廣民衆(zhòng)則其上之所以被於人者宜亦廣且衆(zhòng)矣楚鬻熊之後以名為氏當(dāng)是時諸侯稱國者未嘗稱氏惟楚國之君世稱熊氏熊望出南昌江陵數(shù)百年來南昌之熊冣盛支分派別跨數(shù)邑詩書纓組連續(xù)赫奕非他姓可儗豈非其先之被於人者廣且衆(zhòng)故其流澤至于今未艾歟新吳之族宋治平四年有諱洽者自番陽來官是邑遂家焉三子原善原穩(wěn)原吉原穩(wěn)徙豐城原吉莫知所徙惟出於原善者世居新吳傳歷既遠(yuǎn)子孫益衆(zhòng)亦有不得而詳者矣原善之後月窗甫斷自曾祖至其子凡五世録之為譜而一堂之間祖孫父子孝敬慈愛藹然也其子本誠舉進(jìn)士歷兵部郎中為福建左參政廉潔公平八郡之人悅其政無間言此其所以被於人者又廣歟將澤流於後焉有窮乎本誠今調(diào)浙江以此譜求序故為泝往推來而書之

送國子學(xué)正黃信道致仕詩序

國朝之制太學(xué)自祭酒司業(yè)丞而下居師導(dǎo)之任者五博士十五助教十學(xué)正七學(xué)録凡三十有七南北兩監(jiān)合七十有四必歷郡縣學(xué)官有冣績廼授斯任大約今天下郡縣學(xué)官不下三千余人於其間拔七十四人以為兩監(jiān)師其選之固精歟比歲南監(jiān)祭酒司業(yè)數(shù)闕而南京卿大夫及監(jiān)之諸生來者比比稱學(xué)正黃信道先生曰此良太學(xué)師也卿大夫歸其德諸生服其敎人人言如出一口蓋先生純粹簡靜言必在道義行必循矩矱其所示教非獨言語文字而已然則論今太學(xué)師之賢先生其巨擘歟先生朱文公門人黃文肅公六世孫千里之足產(chǎn)乎渥洼之濱超類而絶倫非其所自之異耶圣天子篤意學(xué)校近命大臣就兩監(jiān)簡諸生之久無成者罷黜之而賜璽書飭勵師生又戒祭酒司業(yè)禮其為師之賢者所以厚化本興賢才圣德隆盛千載之遇也顧祭酒司業(yè)所當(dāng)禮者豈有過於黃先生哉而先生先月詣闕請老上以其年七十勑聽致事優(yōu)老禮賢之盛心也然知先生者猶為太學(xué)師道惜其去或曰君子之道足於已無往而不可以及人先生之歸也幸精神未衰將見化成於鄉(xiāng)必有蜚英騰實顒顒而起者則在彼猶在此奚內(nèi)外之擇哉於是六卿及貳皆有贈行之詩戶部尚書陳公以求余序余故采大夫士言之同者書諸卷端云

易簡方序

醫(yī)者圣人仁民之術(shù)也古之君子有愛民之志而無行道之地則往往用意醫(yī)藥以幾有所濟利仁者之心也禮部尚書毗陵胡公源潔蚤有志及民舉進(jìn)士官侍近奉命四方其耳目所遇有可以利民者多奏而行之然未足以充其志也閑暇兼用意於醫(yī)得一藥一方之良手自録之蓋以試皆驗以施濟亦博矣所集録既富永樂中嘗具表以進(jìn)特被奨賚其書析若干門凡若干方總名曰易簡刻梓以傳公幸際亨嘉之運今佐天子和邦國有行道之地方將導(dǎo)迎德澤以覃利天下而猶汲汲於此蓋仁人君子愛民一念無所不用其至也然善為醫(yī)者如良將用師精熟古法而不執(zhí)一道臨敵之際隨機制勝故所向成功夫得是編者誠能究隂陽表里虛實與夫經(jīng)絡(luò)脈證之故審度而用之將其施也養(yǎng)由之射庖丁之解牛惡足以喻其速哉其功不尤博矣乎此蓋胡公利人之意而未發(fā)也因求余序故為書諸卷首

送高伯琴歸省詩序

吉水高超伯琴出文獻(xiàn)故家以明經(jīng)飭行為新城縣學(xué)敎諭九年課績居冣陞萊州府學(xué)教授九年課績又最當(dāng)陞未奏而伯琴亟言於上臣自忝祿仕不省先父母丘墓久矣旦暮廹於心不能已幸今蒙寛大之典敢布其私懇詔從之翰林侍讀錢習(xí)禮於伯琴有同門之好合諸學(xué)士大夫分韻為詩送之而屬余序永樂丙戌三月太宗皇帝臨軒策士傳臚之明日進(jìn)會試所選副榜士於廷親試之上御右順門晝漏下十刻命翰林侍講楊士奇金幼孜諭旨令就試者從容盡所藴毋茍且取具命光祿給食中官夕給燭遂親拔三人入禁林余第為二等付吏部授學(xué)官上者教諭次訓(xùn)導(dǎo)圣明惓惓惟恐失士而成就之如此伯琴時得敎諭嗚呼今廿有二年宮車遠(yuǎn)矣伯琴所至其成績顯著可以不辱今歸桑梓薦獻(xiàn)其先人退而周旋族姻鄉(xiāng)黨之間可以為榮然吾因伯琴之歸有不能槩於心者仁宗皇帝達(dá)孝推恩以仕者有一二十年未遑歸省特詔中外有官并許給告以伸孝子之情而限約序次具有定著士大夫得遂所欲皆感激祗德意亦有積月連歲溺私忘反上不率君命下不念同僚之望者孔子曰君使臣以禮臣事君以忠曾子曰君子有絜矩之道伯琴行遇之而一言焉亦仁義之及於人也

送孫先生致事歸豐城序

國家循三代圣王之制仕者七十聽致其事蓋體羣臣全始終之仁也而古之人有樂乎內(nèi)無所累乎外者雖年未及七十茍有可去之道輒引而去之此雖未必當(dāng)乎大中然不失君子之節(jié)焉視夫年已邁氣已衰視聽動作智慮無一之可施而其心膠固榮利而不知返焉者其賢不肖相去霄壤哉豐城孫宗正先生其有古君子之節(jié)者歟先生自郡教授陞助教太學(xué)復(fù)陞博士祭酒司業(yè)之所加禮六舘諸生之所悅服者二十有余年幸際圣天子篤意興學(xué)之時先生年六十有三聰明強裕足以有為乃援子貴受封之令解太學(xué)之職得翰林編修徑歸其鄉(xiāng)非其有樂乎內(nèi)而無累乎外克自果如此哉豫六二介于石不終日貞吉先生有焉然吾素慕孫先生之善敎也先生五子吾識其三皆出身科目曰良初為御史能持身修職所至聲譽勃勃曰恭今為編修在史舘謹(jǐn)厚有文曰讓為縣敎諭不忝師道其二處者雖未識可類推見之此先生所為可樂歟豐城君子之鄉(xiāng)也三四百年間文學(xué)節(jié)行有聞?wù)邿j焜相望其流風(fēng)余韻所漸被至今不衰今仕京師余所識者十率六七有君子之行則夫處者其不戾於君子固多歟孫先生之歸何往而非可樂哉六卿及翰林諸學(xué)士有為詩送先生歸者編修周敘禮部主事張習(xí)以求余序余年與先生上下而多病早衰不能自引退其有愧於先生多矣幸旦夕賜罷歸道先生之鄉(xiāng)訪先生之廬凡所樂者當(dāng)悉以告我

東里文集卷六