嘗稽山川鑄于彝鼎，風(fēng)土載在詩書。古昔先王，無非以所見所聞，昭示來茲。后之君子體此意，或山海著經(jīng)，或郡國作志；他如九域有賦，十洲有記，著作紛紛，亦皆據(jù)所見所聞，筆之于書，用以信今而傳后也。然以耳目所遇，發(fā)為文章，欲描形繪聲，使山川風(fēng)土，燎如觀火，茍非才識卓越，學(xué)問淵博，有難言者。

茲昆陵董君典齋先生，夙吞丹篆，素富青箱，本曲水名宿，作彰山楷范。夫彰乃閩之臺灣，古毘舍耶國。近以我朝德威遠播，始入版籍。其地島嶼孤懸波中，城市獨辟海表，山川既殊，風(fēng)土亦異，民情物產(chǎn)，均多不侔內(nèi)地。董君宦游斯土，實有得于見所未見、聞所未聞?wù)?，乃退而編緝成書。凡臺地疆輿、官守、土俗、民風(fēng)、山珍、水利之類以及詩詞歌曲，靡有不備，匯為四卷，顏曰「臺海見聞錄」；較之臺灣郡志暨圖考、筆談諸書，尤為詳核。特以質(zhì)余，兼請序之。余披閱之下，神游其境，覺蛟室蜃樓之形，儼遇于目，濤鳴海吼之聲，恍棲于耳，山川風(fēng)土，一覽洞然，不啻以董君之見聞，據(jù)為余之見聞矣。是錄也，詳明典博，直可為山海經(jīng)、郡國志之拾遺，九城賦、十洲記之補亡焉。要亦本古先王鑄彝鼎、載詩書之意也夫。

新都毛大周題于崇署之遠香亭。??