欽定四庫(kù)全書(shū)

景文集卷四十五

宋　宋祁　撰

序

大樂(lè)圖義序【案崇文總?cè)掌钪髽?lè)圖義上下二卷當(dāng)在景佑時(shí)上】

臣聞至樂(lè)之作也本于天理藏于人心天理難乎象見(jiàn)故推數(shù)以成律呂人心易以假物故探和以寫(xiě)金石音之所比曰曲聲之所集曰音細(xì)大得所曰平驕僭不入曰治然後詩(shī)以文之舞以動(dòng)之歌以長(zhǎng)之盛薦上帝升配祖考邦國(guó)以和神人以諧疵癘不作隂陽(yáng)來(lái)韙君子得其道小人得其欲樂(lè)之時(shí)義其至矣哉昔圣人之制作也以律呂造夫婦之樂(lè)宮商合君臣之義塤箎寄伯仲之睦琴瑟懷志義之思舞綴以觀勞逸宮軒以等貴賤非為娛于耳目取玩于性情自周衰去圣世變風(fēng)移玩其所以為音略其所以為義去易良之轍遡回遹之波或窕或槬或流或湎宋鄭緣隙桑濮增華新樂(lè)遂興而至樂(lè)隱矣是以宣尼皇皇表于云乎之嘆子夏勤勤納其非聽(tīng)之說(shuō)而後新聲盛于漢世雜謡讙于江左成器亂于隋?吳曲并于唐歌國(guó)教相沿民心積習(xí)但聞惉慸之尚不見(jiàn)雅頌之全是故衆(zhòng)邪勝正羣雕散樸而人不可與言樂(lè)矣夫古樂(lè)今樂(lè)大略可詳古之樂(lè)也考中聲而求之迭主均以生之故黃鍾九寸而為律本其為聲也高不凌下不犯從客舒散清明博大隱然常有法度而得節(jié)奏之中故聽(tīng)之者樂(lè)不及蕩過(guò)不至哀今之樂(lè)也大則倍之使不及聽(tīng)小則促之務(wù)以為玩濁外飲濁清表增清故其為聲也或震蕩或噍殺去本律犯他聲繁錯(cuò)曲折以為要眇蕩然無(wú)有法度可畏故聽(tīng)之者廣則容奸狹則思欲驕極而侈隨溺終而哀來(lái)其不可也如是夫天地之合自有中和之境以寓大樂(lè)不至者堙郁亂國(guó)之音過(guò)之者悲哀亡國(guó)之音是以圣人之常據(jù)中以御兩瑞故過(guò)色縵聲無(wú)自入焉諒非不世出之主甚盛德之君疇能上懷千古以示來(lái)裔皇帝陛下丕紹景歷勤經(jīng)大猷百度交修九歌惟敘因太常署周王樸所制律準(zhǔn)遂推正聲別制新曲出入韶勺軌度英莖被之弦匏弦匏以協(xié)移之蕭龠簫龠以調(diào)發(fā)而不散幽而不密德全而文縟氣盛而化神太和薰然四極爰臻而有司孤陋無(wú)京房荀朂文收孝孫之學(xué)不足以奉承盛德觀海靡涯步天無(wú)階口誦耳剽尚所未暇又況敢望清光助萬(wàn)分哉然乃知前圣後圣未嘗不垂意于成功留神于作樂(lè)因律以本萬(wàn)事即音以平八風(fēng)蓋樂(lè)樂(lè)所自成明有制也用先王之樂(lè)明有法也作樂(lè)之本非律不生非聲不恊非音不寫(xiě)非均不諧而史氏樂(lè)家所傳至廣聯(lián)緗圖秘廣內(nèi)或未接帝覽或有煩書(shū)程紛綸葳蕤弗獲其要臣竊不自揆輒推本前人六律五聲八音七均之說(shuō)及三大禘所用之樂(lè)古今宮縣升歌之異上列為圖後詁其義并今樂(lè)署闕典所當(dāng)厘補(bǔ)者更為雜論七篇附焉總目曰大樂(lè)圖義析其卷為上下惟歌舞于律呂差遠(yuǎn)故不著于篇臣又聞先民有言知而復(fù)知是為重知陛下攸總聰睿肳合天德樂(lè)之元本巳知之矣而臣重以為言者乃惓惓于効忠亦思不出位以備稗官之一說(shuō)云爾淺聞孤學(xué)懼不足采謹(jǐn)上

登科記序

真宗即位之八年匈奴宼河朔既而邊鄙入保民屋始騷赤白之囊狎至于宰府烽燧之火幾照于甘泉?jiǎng)t齊趙北邊蕭然苦兵矣于時(shí)帝怒有赫天威遐震矯成周之中策黜灞上之兒戲親紆宸御以見(jiàn)武節(jié)至仁由是無(wú)敵有嘉于焉折首一戎大定六驘遁去方見(jiàn)鑄劔戟之器以復(fù)九農(nóng)納虎豹之皮講其五利渙焉大號(hào)民見(jiàn)胥悅而天子憫黎元之重困懼俊選之猶鬰特詔大河之北別從多士之貢深詔方國(guó)妙核真?zhèn)斡谑切l(wèi)多君子賁然來(lái)思燕固奇士此焉游處時(shí)則有若狀元蔡公負(fù)卓越之志偶隆羨之運(yùn)裒然舉首揚(yáng)于王庭天不違顔肅陳其下拜手之所蠲竝會(huì)于余地削牘程奏上心嘉嘆見(jiàn)主父而何晩擢平津于第一自公而下預(yù)選者才十有三人儒者以是榮之才難不其然矣雖周人諗王國(guó)之盛文皇發(fā)吾彀之嘆疇以加之而公美魚(yú)汕之得賢遘菁莪之樂(lè)育罄夫感遇形于論著乃次登科以來(lái)圣制表謝及奏御辭賦諸公詩(shī)筆凡若干章總題曰登龍記先之以制詔尊君命也次之以賦頌歸臣美也雜之以表奏思報(bào)上也終之以詩(shī)筆王澤盛而頌聲作也觀是深旨足以知公之志焉惟公深慱有謀惠訓(xùn)不倦善斷也如竹迎刃而解善教也若草望風(fēng)而偃平居感慨常自比管樂(lè)臨事忠藎必思致堯舜不好延譽(yù)自結(jié)明主故處身也高明無(wú)內(nèi)熱之誚歷官也私室乏謝恩之所好尚儒雅而敏于吏事不為章句而得其體要凡所譔述必究遠(yuǎn)大成雖少選沛若緒余信猶夫吳王金錢乃往往有之楚國(guó)云夢(mèng)特小小者耳夫器之博者無(wú)近用羮之太者有遺味故公之所著直取其切與夫雕章縟采不周于用者將有間矣議者謂公奮英蕤取殊級(jí)探天下之深志訓(xùn)天下之方動(dòng)使得其位雖式百辟理乃事可也豈一臺(tái)即可盡其用哉某謬為公之知為日已久零丁孤苦辱泫然而見(jiàn)矜空侗顓蒙已瞠乎而在後每勵(lì)駑蹇冀酬題齒頃因假日得公前所著書(shū)惜其事美隆平當(dāng)時(shí)名未白著爰敘本末以冠篇首噫得人為盛當(dāng)知天下之奇才垂美方來(lái)信是傳中之嘉事博雅君子其有取焉

送張端公轉(zhuǎn)運(yùn)兩浙序

國(guó)朝析揚(yáng)州具區(qū)之地為二淛以建行臺(tái)北滙三江東引五湖而注之海盡淛分也地殖稻魚(yú)山采鉛銅熬鹽賦荈錯(cuò)出珍貝飛艫長(zhǎng)帆以輸都藏號(hào)令經(jīng)營(yíng)天下之甲故漕局兼按必難其人歲在庚午夏四月清河張君冠柱後惠文以二千石持節(jié)領(lǐng)使東南之利得盡商之初君以粹和文明夷靖強(qiáng)立毅然聲采出諸公間培風(fēng)覽德遂簉鵷鷺乘傳蜀道也按讞平允除繳繞之禁屬城畏之佐治天邑也精力靡盬遡密靖之風(fēng)都人宜之話言藝極優(yōu)為沛力堅(jiān)金所柅而羣躁就制大刀所奏而衆(zhòng)綮洞分惟二宮亦知其能故淑旗赤裳倚君為重噫君又將推二方之善政化吳粵之細(xì)民檢其美沒(méi)毆之忠厚?慎財(cái)求推明章程幅利便民振淹糾慝緩閣更賦悅息夫家將使一方之人和聲善氣韻為景風(fēng)蒸為甘濡予知夫誅求辜榷權(quán)譎一切之政自君革焉齋刀啟行朱芾在股行矣強(qiáng)飯企乎令聲公卿有缺予又將見(jiàn)君之入也謹(jǐn)序

南陽(yáng)集序

曩予以布衣偕計(jì)來(lái)京師凡當(dāng)世有名士必求得其文章盡疏之牘凡數(shù)十百家其間南陽(yáng)趙叔靈詩(shī)才十余解清整有法度渾焉所得不琢而美無(wú)丹雘而采然恨未見(jiàn)其多嚌醴亟釂聞雅音不竟曲其嗛于愿也後四十年予為益州于是叔靈之孫拚以殿中侍御史領(lǐng)益路轉(zhuǎn)運(yùn)使始盡得叔靈所集疾啓而玩快然乃大償所素則詩(shī)之外又有文焉其文恢動(dòng)沈蔚不減于詩(shī)然叔靈以詩(shī)自名信其好也叔靈名湘淳化中貢進(jìn)士未試而春官已題其警句于都堂之壁俄中第調(diào)廬江尉閲朞卒于官生平所藴未及設(shè)張論著不盈志名雖在四方而不徹天子賫恨太宵與化而蟬報(bào)享之昧昧使仁鄙一歸于數(shù)可勝嘆哉殿中曰君既知吾祖請(qǐng)遂冠篇以信于傳予曰諾大抵近世之詩(shī)多師祖前人不丐奇博于少陵蕭散于摩詰則肖貌樂(lè)天祖長(zhǎng)江而摹許昌也故陳言舊辭未讀而先厭若叔靈不傍古不緣今獨(dú)行太虛探出新意其無(wú)謝一家者歟惜夀奪其壯不克廣取而究述寜天于詩(shī)有所嗇乎殿中蹈慶址復(fù)有名于時(shí)為天子才臣則叔靈弗大于身而大于後者身雖沒(méi)其言意所謂不朽者叔靈尚無(wú)憾云

送薛嘉魚(yú)序

昔孔門(mén)第十哲之行及其敘政事則先文學(xué)而後三科班氏稱西京之賢至于列循吏則次儒林而為傳乃知決科者必深逹國(guó)體執(zhí)政者當(dāng)輔以經(jīng)術(shù)故廣位求士無(wú)取有名炎漢決獄專附古義用能使遐邇輸向驅(qū)躋仁夀之域中外僉屬財(cái)成義理之 文行之維艱兼之則寡非夫詳延博逹之士精白廉茂之行誕彰凝猷秀出人表安可宣深厚之訓(xùn)明以諭下樹(shù)尤異之績(jī)轉(zhuǎn)而上聞?wù)咴蘸訓(xùn)|薛君稟淑茂之姿生孝謹(jǐn)之族粹性中積道文外發(fā)弄翰弱冠乃卓犖而觀書(shū)游刃三年遂躊躇而滿志休譽(yù)隆洽儁聲流聞既而掞藻紫庭飛英文陛天子嘉危言之策喜于同時(shí)羣公欽末至之名居之右席乃命以位出彰其材試清秩于蕓局奉成規(guī)于縣道惟君天資謹(jǐn)厚而敏于吏事政經(jīng)嚴(yán)備而飾以儒雅按讞之際多所平反筆硯之間皆有方略乃至健訟連構(gòu)巧詆成奸捕逮紛紜充曹而牣府牒訴悾愡置坐以裝懷食肉未能遠(yuǎn)謀歷政號(hào)為難治加以山澤出納之計(jì)米鹽調(diào)發(fā)之勞抏敝既深詿誤增劇簡(jiǎn)書(shū)旁午按劾而靡遑簿領(lǐng)相仍沈迷而未破君必發(fā)摘囊槖刺取是非思若有神心無(wú)留義解盤(pán)牙于余地析臧否于片言吏不敢欺民是以息先是君之任茶陵也故外制陳公以史閣之職領(lǐng)漕運(yùn)之權(quán)益召高材坐鎮(zhèn)雅俗始聞君之治跡深所嘉尚以為當(dāng)世之少雙及見(jiàn)君之行事又條于屬郡以為治行之第一特發(fā)山公之密啟以竚漢皇之增秩逮考績(jī)于三載且奏課于十銓式奉絲綸之言再?子男之邑驥子絶足宜顧景于中原鯤魚(yú)揚(yáng)波猶暴鬐于碣石而君深達(dá)大觀雅量不傾增修素風(fēng)清議益注豈衒鬻千數(shù)方朔無(wú)自薦之言屬和數(shù)人宋玉有彌高之嘆當(dāng)淹速之由命寜地勢(shì)之使然乎秋八月理棹大江揚(yáng)舲明發(fā)諸生供帳賦漢客之驪歌彩服調(diào)甘奉魯侯之夀母施于有政何樂(lè)胥多見(jiàn)夫十室之民將受其賜百城之長(zhǎng)拱以蒙成當(dāng)使蒲邑駐車善三稱而未盡齊人易俗政五月而有成自余恢明道綱激昂盛世奉行無(wú)故祛榺薛之煩坦懷至公無(wú)樽俎之越朝有好爵官無(wú)費(fèi)留勉揚(yáng)令聲用速殊命謹(jǐn)序以為送

送刁君績(jī)序

建木百尋不殖培塿明璣千琲必產(chǎn)溟渤賢人君子出于代家冠胄亦猶是焉君績(jī)十九郎生于慶門(mén)不習(xí)紈袴而天與之器道資之粹弱冠裒文贄諸公悉倒屣握臂為延譽(yù)大抵為文磅礴史漢上下隋唐理參文表氣注言外競(jìng)于使人不能加也既以父任隨牒參姑蘇戶曹軍事未行而鄉(xiāng)舉秀選君績(jī)因禠黃綬衣逢掖與羣英竝游求三物之舉為攸司裁抑以非是報(bào)罷薦紳處士悵然同咨而君績(jī)方夷然不屑以謂非戰(zhàn)之罪近乎命不怨勝已近乎仁道之茍存更何恤也翌日拏舟東下匄言為贈(zèng)先時(shí)隴西李獻(xiàn)臣為君序字以表其德獻(xiàn)臣文之雄伯士皆蘄向言所許可重于陽(yáng)秋而相許于朋盍之間則君之取重足以暴天下矣矧旦夕拜某公為二千石朝之宗工太原王子野關(guān)郡主人之賢方是行也君績(jī)挾汝南之評(píng)據(jù)山東之閥輔儒雅之飾以求伸于賢主人譬建瓴走丸不為難矣何徒勞之足累哉仆之妄庸不足增重若夫復(fù)九變之貫宣上德刺六經(jīng)之道潤(rùn)吏事有所劘切者第見(jiàn)子野索言之謹(jǐn)序以贈(zèng)行

送張都官知兗州序

先皇帝既釋涼州之旅夜索會(huì)昌之圖震于殊尤詔成希濶鏤肪玉之秘牒上完青于翠巔還坐明堂膺倪寛之夀遂覲東后會(huì)帝姚之廵濟(jì)北益獻(xiàn)旁邑之地羣臣皆治朝宿之邸壇墠修飾牛酒和會(huì)順祝馳禱使轍相望脯胊既祭縣次傳送于是兗為巨鎮(zhèn)冠于東方則吏二千石宜其遴簡(jiǎn)清河張公以三署郎選為百城吏師踐揚(yáng)諸難莫匪嘉績(jī)實(shí)有成命俾侯于東以公文敏之才條教可紀(jì)是式是力有猷有為則變道之邦易以從事濶略苛細(xì)宣導(dǎo)湮鬰灑其煩言化為頌聲則傒蘇之民樂(lè)于向方將使上佽靖嘉下無(wú)滅裂桑林經(jīng)首出庖丁之余蟬緌范冠為子臯而化給儲(chǔ)偫貢之藝慎齋疾馭之神公優(yōu)為之朞月而已若乃理狀異等為吏民嘉美者姑見(jiàn)轉(zhuǎn)而上聞以續(xù)西京循吏云

送杜偁罷舉北歸序

選士之制其來(lái)尚矣昔者東家設(shè)教十室有求信之言西漢掄材三適著有功之義左雄建限年之制始汰末流楊綰復(fù)射策之科專收秀業(yè)殆夫質(zhì)文史野家國(guó)異殊有拔十得五之稱有取貌取言之失蓋當(dāng)涂之士推閥閲以居多負(fù)俗之賢遺丘樊而亦衆(zhòng)今猶古也吾見(jiàn)其人杜君茂才生齊魯禮義之鄊被洙泗詩(shī)書(shū)之化韻宇凝峻天骨超邁素履靡劭雋聲自高太沖門(mén)庭期十稔以無(wú)廢方朔文史遂三冬而足用既而北方重陳良之學(xué)稷下?lián)P田巴之音藹然令名冠映多士會(huì)稽之箭蓋鏃之而益深宣王之雞皆應(yīng)之而返走學(xué)且優(yōu)而達(dá)矣時(shí)既盛而明矣由是奉鄕書(shū)而得薦偕計(jì)吏而來(lái)賓生芻素絲邑人推平津之舉陽(yáng)阿騕褭列侯重禰衡之薦自是朋友稱其長(zhǎng)者公卿處之右席望風(fēng)附景者無(wú)虛日矣亦既就試宗伯奉御天子引對(duì)紫宸之殿接武丹泥之涂思若有神文不加點(diǎn)特以一字之誤黜于盈庭之議漢臣獲譴由馬尾之不全衛(wèi)國(guó)棄?mèng)脤?shí)羔?而為累方之小過(guò)蓋其倫矣噫君子出處隨道汚隆賢人進(jìn)退與時(shí)損益不可豫謀者道所以罕言者命且孟軻之德也淪于連蹇?蔑之陋也失于不言馮衍之材閉關(guān)而郤掃買臣之智負(fù)薪而行歌纆牽之長(zhǎng)騏驥累于千里按劔相盼夜光屈于闇投莊助少貧為友壻富人之辱淮隂無(wú)行困下鄉(xiāng)亭長(zhǎng)之炊求之典章皆有肖象至若鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤楚人之深喻垂之千古夫豈徒言若然則一眚之微一慮之失推之至道何足動(dòng)心龍以蟄而存身井可汲而受福時(shí)之未至夫亦何傷秋七月言自南州將謀返斾嚴(yán)駕有日贈(zèng)言是徵勉哉是行無(wú)或憤賈誼之少年恥主父之不逹異日覽德輝而下求善價(jià)以沽焚舟孟明之河拔幟成安之壘掞天摛藻一座盡傾瞑目奮戈千人皆廢然後見(jiàn)其能也臯壤揺落草木變衰臨濬壑以怨遙掩金觴而誰(shuí)御冥鴻可寄無(wú)忘遠(yuǎn)客之書(shū)封傳再來(lái)顒俟長(zhǎng)安之笑謹(jǐn)敘以為送

江上宴集序

江山之助本出楚人之多才朝野之歡古有西京之全盛至若愛(ài)心兆和柔之感樂(lè)地遵名教之宜乘春陽(yáng)之布和均秋水之至樂(lè)伐木釃酒之藇飲舞雩初服之詠歸我有嘉賓茲為勝集攝提紀(jì)歲姑洗協(xié)月雨師泛灑女夷鼓歌熙熙若春臺(tái)之登湛湛美神祺之布予乃旅食後乘遑安治世煙煤久澡于楯鼻脅帶罕趨于寺門(mén)居常竝田蘇之後游間或追永和之禊帖況乃茂林修竹之地良辰美景之資風(fēng)泠泠而析酲天蒼蒼而正色睨沆漭之綿野泝逶迤之曲水黕舒帟幕惟旅殽核則有黍甑多聞之友蕖府同官之僚玉趾竝紆鶴蓋相?右揖浮丘之袂往至高陽(yáng)之池日車晏溫云旌澄廓敘食劑則薺萍肉藿餦餭鱠鯉之殊品述樂(lè)事則巾角屐齒明瓊多馬之雜進(jìn)遠(yuǎn)睨勢(shì)勝則璇淵秀壑峩峩蕩蕩風(fēng)雨怪物之馮戾近玩物態(tài)則標(biāo)枝薦草離離鬰鬰陽(yáng)膏恊氣之僨盈終之美康衢之謡述何力于上帝末亦樂(lè)開(kāi)口之笑歸己分于百年終宴不疲盱豫無(wú)悔逮夫山玉頹于既醉弁星俄于屢舞善說(shuō)史漢何必西雒之朝賢竝坐胡牀未淺南樓之老子而諸公惜茲真賞命志方游顧急景之將斜襞珍枚而見(jiàn)托河陽(yáng)思?xì)w之引恨不遇乎知音大夫登高之游惜未聞?dòng)邴愘x聊題狂墨增愧塵襟時(shí)年月日序

春日同趙侍禁游白兆山寺序

敦?紀(jì)歲姑洗葉月樹(shù)草以樂(lè)原田以滋春服既成詠雩風(fēng)于沂水衆(zhòng)賓咸集修禊事于山隂時(shí)則若天水公感節(jié)物之鮮榮乘徼廵之暇豫覽朝野歡娛之盛動(dòng)山水仁智之心精鶩幽經(jīng)神馳宏域吏且休矣伍符尺籍以無(wú)煩神且寜矣緩帶輕裘而自適于是追盛集睠良辰弭節(jié)乎平原按轡乎遐路惟茲山之奇挺實(shí)列仙之游化瞻言福地有郁靈蹤由是嘯侶以登方蘄而往歷紆余之盤(pán)道頓岑寂之祗園旁睨崇巖前識(shí)翠阜九向之勢(shì)與朱陵而竝驅(qū)萬(wàn)壑之流疑會(huì)稽而爭(zhēng)長(zhǎng)若其丹崖披壤牝谷凝神觸澗成渠值林為苑跳巒崎嶺緣云而上征飛澇神泉相背而異態(tài)固可駭也朱蕤幽茂飛英幡纚羈禽聱耴纎籟悲鳴清颸徐動(dòng)徘徊于桂叢泄霧未凝彌漫于壤石又可樂(lè)也爾其陟降嶢榭愿步飛楹送眸子于泬寥暢襟靈于閑宴故足蕩胷中之鄙吝究真際之虛徐發(fā)金記之吾圓入毗邪之不二紛華外冺識(shí)富貴之儻來(lái)韻宇中虛冀神明之攸舍自余布金結(jié)瑤之麗飛錫浮杯之侶繡棟文楯之纖縟繚垣紺宇之靚深燦然異觀不可殫記斯亦視聽(tīng)之瑰奇巖藪之魁殊者哉天水公慨真想之在襟顧翔陽(yáng)之俄景竝徵麗唱以賁靈陬且念登高能賦者賢哲之令猷因物造端者述作之常理紅泉碧磵播康樂(lè)之詠歌高樹(shù)文禽形應(yīng)璩之嘆息顧情所屬來(lái)者難誣某猥辱嘉招備觀勝概登崇望遠(yuǎn)喜先生之竝行進(jìn)牘含毫愧吾黨之狂簡(jiǎn)故非善敘聊用直書(shū)時(shí)天禧二年三月序【案是時(shí)祁年二十二】

宋同年劔池編序

劔池編者宗兄貫之之作也初貫之自七閩西入關(guān)才業(yè)鋭甚鼓行英俊中京師諸儒少敢支吾時(shí)上新即位至于親程材品謙讓未遑也第覆有司所校臨軒句唱署定其籍君以文中乙科為吏限牽制調(diào)歙之休寧尉未幾州將或以親致嫌改洪之豐城而君自褫巾仕涂間關(guān)勤遠(yuǎn)晝治夜計(jì)推行靡密然未嘗一日不在書(shū)研間故其點(diǎn)翰患多操觚應(yīng)卒思風(fēng)泱然言泉沛然如良庖鼓刀羿子彀弓導(dǎo)不頓舍矢如破用是四周歲龠所得詩(shī)頌贊紀(jì)序啟書(shū)論若干篇題曰劔池識(shí)方游也還都之日裒而見(jiàn)過(guò)且以冠篇為托仆辱君之知舊矣不命其承況勤誨乎原其天分人之能也甚靳而難悉雖有力者不能多取故史家以儒林循吏各自為傳猶函矢工其一巧盆天廢乎兩施豈若貫之進(jìn)職其憂則治目居最退立以討則懿文益辦若使力命相會(huì)其至寖淫本原張旺枝葉未可量也昔年長(zhǎng)好學(xué)不勌惟聞袁伯每官各為一集獨(dú)有王筠由是而觀之其有意乎作者之事矣若夫文之研麗令精自當(dāng)觀發(fā)而知此不遽數(shù)謹(jǐn)序

云門(mén)録序

道之概及言而麤言之微至?xí)匀桓哦坏貌粡?qiáng)者道粗而不得不謂者言略而不得不著者書(shū)忘言之言未始有言也可道之道未始有道也故雖終日示吾境鳴吾喙污吾簡(jiǎn)我何累哉若大士永詢者其有言而無(wú)累歟惟師得于禪師善善承寛寛繼云門(mén)云門(mén)于法最先覺(jué)者也夫得無(wú)所得是名得法覺(jué)無(wú)所覺(jué)是名先覺(jué)故師以景佑龍集乙亥即荊南福昌寺甫坐道場(chǎng)天駒玉象蹴踏羣勢(shì)黑白咨求悅而承風(fēng)一緣萬(wàn)應(yīng)無(wú)有中畔故其語(yǔ)非牽合屬綴非粉澤華藻順?biāo)讗偡勃?dú)妙逗機(jī)欲令昧者得入知者徑悟空文多言者無(wú)所旁緣自唐以來(lái)斯道遂顯諸老大乘更提而迭唱之高足上首奔走譔集蓋別行一趣不得而闕今道隆所録亦由是乎若乃憑默遣言默境已立用遣遣默遣情彌熾如我說(shuō)者物至則應(yīng)不為言言理解而止不為默默言以交薦不為遣遣圓里妄真以合大方曩之為云門(mén)為寛為善今之為師一用是說(shuō)無(wú)二道焉齊安守史館麻君方之契師道緣間不容翲裒録抵仆且俾序辭仆晩聞道姑著師出世之自道隆述者之意方之見(jiàn)托之重以冠篇端亦不知言為録之?贅歟録且待?贅而足歟廣平宋某子京記

送賢上人歸山序

僧至吳地始于赤烏之年法傳震旦本乎少林之祖曰五葉付于能者一枝出于石頭龍象掎裾多生江漢之域稻麻均衆(zhòng)嗣發(fā)海潮之音故南方勝宗禪者稱首矣開(kāi)士賢公以無(wú)礙之辯徧參之學(xué)深憫俗界之五濁示現(xiàn)禪那之三輩不待影策蹋蹴天下之駒全提海印吹散雪山之象天圣三祀駐錫澧陽(yáng)黑白歸之所在成市難拒有情之請(qǐng)遂唱?jiǎng)e行之?dāng)湋?yīng)病與大小之藥隨扣發(fā)舂容之音凈名遣言真入法門(mén)之不二亢倉(cāng)與處但覺(jué)歲計(jì)之有余衆(zhòng)德普聞一方蘄向始師與今參豫清源公實(shí)領(lǐng)妙契為忘年之交款茲同風(fēng)有命駕之適戾止京寺且過(guò)敝廬予方欲以道理往來(lái)而勞苦之師舉手曰仁者勿作是念誰(shuí)為煩惱誰(shuí)為菩提舉中則內(nèi)外成三言法則真妄有二皆是宴坐皆是道場(chǎng)予聞師言信受珍重撇席未幾俶裝告歸江山白云巾鉢飛鳥(niǎo)春郊蒼然春柳盎然送師者自厓而反師自茲遠(yuǎn)矣寧于韁鎻塵諦雞鶩仕涂者可希其轍跡哉欽風(fēng)不忘附贅成說(shuō)謹(jǐn)序

慶歷兵録序【案仁宗本紀(jì)慶歷五年四月丁度為樞副六年七月參知兵録度所著】

世之言兵者本之軒轅時(shí)書(shū)缺有間矣夏商以來(lái)乃能言之緣井田作乘車即郷為軍因田為蒐周法則然外制郡國(guó)內(nèi)強(qiáng)京師兵非虎符不得發(fā)漢法則然開(kāi)府籍軍混兵于農(nóng)使士皆土著有格死無(wú)叛上唐法則然然晩周力分諸侯其弊弱者常分暴者常并故公國(guó)相軋而亡漢衰權(quán)假?gòu)?qiáng)臣其弊勢(shì)侔則疑力寡則隨故僭邦鼎峙而立唐季亂生置帥其弊樂(lè)姑息厭法度故羣不逞糜潰而爭(zhēng)由是觀之始未嘗不善而後稍陵遲也宋興剗五姓余亂一天下之權(quán)僭藩納地梗帥嬰法經(jīng)武制衆(zhòng)罔不精明凡軍有四一曰禁兵殿前馬步三司隸焉卒之鋭而剽者充之或挽強(qiáng)或蹋張或戈船突騎或投石擊刺故處則衛(wèi)鎮(zhèn)出則更戍二曰廂兵諸州隸焉卒之力而悍者募之天下已定不甚恃兵惟邊蠻夷者時(shí)時(shí)與禁兵參屯故專于服勞間亦更戍三曰役兵羣有司隸焉人之游而惰者入之若牧置若漕挽若管庫(kù)若工技業(yè)壹事專故處而無(wú)更凡軍有額居有營(yíng)有常廩有橫賜四曰民兵農(nóng)之健而材者籍之視鄉(xiāng)縣大小而為之?dāng)?shù)有部曲無(wú)營(yíng)壁闕者輒補(bǔ)歲一閲焉非軍興不得擅行此國(guó)家制軍大抵如此然兵無(wú)常帥師無(wú)常鎮(zhèn)權(quán)不外假力不他分此其所以維萬(wàn)方憺四夷鼓行無(wú)前而對(duì)天下者也慶歷五年今參預(yù)貳卿濟(jì)陽(yáng)丁公以壯猷宿望進(jìn)使樞省惟是本兵柄按軍志無(wú)不在焉而叢紛幾閣非甚有紀(jì)公乃搜次首末鈎考纎微掇其攻守戰(zhàn)者為禁兵民兵兵録五篇合羣曹所分?jǐn)`諸條所隱彚而聨之部分班如也離而判之區(qū)處戢如也彌衆(zhòng)而易見(jiàn)愈詳而不繁雖伍符猥并邊鎻曲折歲列廢置月比耗登披文指要坐帷而判蓋簡(jiǎn)稽之決要蒐乘之總凡録成乃上于官且俾序作者之意謹(jǐn)按軍篇之首公各述所出前創(chuàng)後因圣繼神承既有第矣近衛(wèi)別録示有尊也余軍不載略所緩也文約事明成一王法惟公達(dá)練多聞以忠力自結(jié)于上處機(jī)宥不周歲擢貳鉉臺(tái)曝誠(chéng)明翊權(quán)綱有德有言天子之寶臣?xì)e

景文集卷四十五