欽定四庫全書

稗編卷五十五　　　　　明　唐順之　撰諸家十三【地理】

天地修衍中邉等論　　　　朱　熹【后同】

天問東西南北其修孰多南北順防其衍幾何朱子曰修長也防狹而長也衍余也此問四方長短若何若謂南北狹而長則其長處所余又計(jì)多少也答曰地之形量固有當(dāng)窮但既非人力所能徧厯算術(shù)所能推知而書?臆説又不足信惟靈憲所言八極之廣原于厯算若有據(jù)依然非専言地之廣狹也栁對直謂其極無方則又過矣　問周公定豫州為天地之中東南西北各五千里今北邉無極而南方交趾便際海道里長短夐殊何以云各五千里朱子曰此但以中國地段四方相去言之未説極邉與際海處南邉雖近海然地形則未盡如海外有島夷諸國則地猶連屬彼處海猶有底至海無底處地形方盡周公以土圭測天地之中則豫州為中而南北東西際天各逺許多至于北逺而南近則地形有偏耳所謂地不滿東南也　或問周禮以土圭之法測土深正日景以求地中日南則景短多暑日北則景長多寒日東則景夕多風(fēng)日西則景朝多隂鄭注云日南謂立表處太南近日也日北謂立表處太北逺日也景夕謂日昳景乃中立表處太東近日也景朝謂日未中而景中立表處太西逺日也朱子曰景夕多風(fēng)景朝多隂此二句鄭注不可非但說倒了看來景夕者景晩也謂日未中而景已中蓋立表處近東則取日近午前景短而午后景長也景朝謂日既中而始得朝時(shí)之影蓋立表太西則取日逺午前景長而午后景短也問多隂多風(fēng)之説曰今近東之地自是多風(fēng)如海邉諸郡極多風(fēng)每如期而至如春必東風(fēng)夏必南風(fēng)不如此間之無定葢土地廣闊無髙山之限故風(fēng)各以其方至某舊在漳泉驗(yàn)之早間則風(fēng)始生至午而盛午后則風(fēng)力漸微至?xí)妱t更無一?風(fēng)色未嘗少差葢風(fēng)隨陽氣生日方升則陽氣生至午而陽氣盛午后則陽氣微故風(fēng)亦從而盛衰如西北邉多隂非特山高障蔽之故自是陽氣到彼處衰謝蓋日到彼方午則彼己甚晚不久即落故西邉不甚見日古語云蜀之日越之雪言其少也所以蜀有漏天言其地多雨如天漏然以此觀之天地亦不甚濶以日月所照及寒暑風(fēng)隂觀之可以驗(yàn)矣朱子曰河圖言昆侖者地之中也地下有八柱互相

牽制名山大川孔穴相通素問曰天不足西北地不滿東南注云中原地形西北髙東南下今百川滿湊東之滄海則東西南北髙下可知矣　或問天竺國去處極闊朱子曰以昆侖山言之天竺直昆侖之正南所以土地闊而所生亦多異人水經(jīng)云昆侖去嵩山五萬里看來不防如此逺蓋中國至于闐二萬里于闐去昆侖無緣更有三萬里文昌雜録記于闐遣使來貢獻(xiàn)使者自言其西千三百余里即昆侖山今中國在昆侖之東南而天竺諸國在其正南水經(jīng)又云黃河自昆侖東北流入中國如此則昆侖當(dāng)在西南上或又云西北不知如何恐河流曲折多入中國后方見其東北流耳佛書所説阿耨山者即昆侖也云山頂有阿耨大池水分流四面去為四大水入中國者為黃河入東海其三面各入南西北海如弱水黒水之類大抵地形如饅頭其捻尖則昆侖也　朱子曰自古無人窮至北海想北海只挨著天殻邉過緣北海地長其勢北海不甚闊地之下與地之四邉皆海水周流地浮水上與天接天包水與地問佛家所謂天地四州之説果有之否曰佛家有之中國為南禪部州天竺諸國皆在南禪部州東弗于逮西瞿耶尼北郁單越亦如鄒衍所說赤縣之類四州統(tǒng)名娑婆世界如是世界凡有幾所而娑婆世界獨(dú)居其中其形正圓故所生人物亦獨(dú)圓正象其地形葢得天地之中氣其他世界則形皆偏側(cè)尖缺而環(huán)處娑婆世界之外不得天地之正氣故所生人物亦多不正但其言日初出時(shí)先照娑婆世界故其氣和其他世界則日之所照或正或昃故氣不和只他此說便自可破彼言日之所照必經(jīng)厯諸世界了然后入地則一日之中須厯照四處方得周匝今才得照娑婆一處即已曛黒若更照其他三處經(jīng)多少時(shí)節(jié)如此則夜須極長何故今中國晝夜有均停時(shí)而冬夏漏刻長短相去亦不甚逺其説于是不通矣

論九州山水支脈

朱子曰冀州正是天地中間好風(fēng)水山脈從云中發(fā)來云中正高脊處自脊以西之水則西流入于龍門西河自脊以東之水則東流入于海前靣一條黃河環(huán)繞右畔是華山聳立為虎自華來至中為嵩山是為前案遂過去為泰山聳于左是為龍淮南諸山為第二重案江南諸山及五嶺又為第三重案　或問天下之山西北最髙朱子曰然自闗中一支生下函谷以至嵩少東盡泰山此是一支又自嶓冢漢水之北生下一支至?州而盡江南諸山則又是岷山分一支以盡乎兩浙閩廣朱子曰大凡兩山夾行中間必有水兩水夾行中間

必有山江出岷山岷山夾江兩防而行那邉一支去為江北許多去處這邉為湖南又一支為建康又一支為福建二廣　朱子曰岷山之脈其一支為衡山者已盡于九江之西其一支又南而東度桂嶺者則包湘源而北經(jīng)袁潭之境以盡于廬阜其一支又南而東度庾嶺者則包彭蠡之源以北盡于建康其一支則又東包浙江之源而北其首以盡會稽南其尾以盡乎閩粵也朱子曰江西山皆自五嶺贛上來自南而北故皆逆閩中山卻是自北而南故皆順又曰閩中之山多是北來水皆東南流江浙之山多自南來水多北流

又論九州山水　　　　　　蔡　沈【后同】

九峰蔡氏曰河北諸山根本脊脈皆自代北寰武嵐憲諸州乘髙而來其脊以西之水則西流入于龍門西河之上流其脊以東之水則東流而為桑干幽冀以入于海其西一支為壺口太岳次一支包汾晉之源而南出以為析城王屋而又西折以為雷首又次一支乃為太行又次一支乃為恒山此大行北境之山也其江漢南境之山則岷山之脈其北一支為衡山而盡于洞庭之西其南一支度桂嶺北經(jīng)袁筠之地至德安之敷淺原二支之間湘水間斷衡山在湘水西南敷淺原在湘水東北孔氏以為衡山之脈連延而為敷淺原者非也淮南子地形訓(xùn)言闔四海之內(nèi)東西二萬八千里南北二萬六千里禹乃使大章歩自東極至于西極二億三萬三千五百里七十五歩使豎亥歩自北極至于南極二億三萬三千五百里七十五歩

明分野地名郡邑同異別術(shù)

百王制度代有沿革考究實(shí)難況地名同異古今混淆尤難辯誠以山川所留時(shí)各有異名而郡邑之名又復(fù)非古或沿其地而異其名或襲其名而遷其地或地亦遷而名亦革是必仰觀推候有失之且如河?xùn)|一名也有兗州之河?xùn)|有并州之河?xùn)|黃河北流故河北東路在河之東秦漢以還河決東下故河?xùn)|移在并州河西一名也有雍州之河西有涼州之河西河南一名也有中土之河南有沙塞之河南銀下諸州是也河北一名也有中國之河北有隂山之河北加之百王疆理代有不同有指一郡言者有指一州言者有指一道言者故周之河內(nèi)異乎漢之河內(nèi)周之河內(nèi)冀州今河北路漢之河內(nèi)今懐衛(wèi)二州是也漢之河?xùn)|異乎唐之河?xùn)|漢河?xùn)|今河中府唐河?xùn)|今河?xùn)|路古之淮南及今淮北宿亳之州是也今之河北及古之河?xùn)|河北東路是也以至淮西一名也有在京西有在京東漢立楚王今京東西路唐裴度平淮西今京北路江西一名也有在江北有在江南魏武帝紀(jì)稱江西遂空今淮南東路江南一名也有稱江右江南今金陵江右今中原也山東一名也有指河南言據(jù)華山言有指河北言杜牧之言此山川所留時(shí)各異名也嘗考厯代州郡之名多異于古有履其地而不沒其名者如有稱河亶甲居河今相州是也春秋衛(wèi)侯毀滅邢邢州也楚子入陳即今陳州齊師滅萊即今萊州楚子圍鄭即今鄭州之新鄭縣齊侯侵蔡今蔡州之上蔡縣若此之類也有非其地而空存其名者如春秋吳入郢近今之郢州而非也古郢在今荊南府界去郢州三百里楚人滅舒非今之舒州古舒州在廬州舒城去舒州三百里楚人滅黃非今之黃州古黃州在今光州定城縣去黃州四百五十里有西亳南亳北亳皆非古之亳州西亳在洛陽偃師縣南亳在南京谷熟縣北亳在東京考城縣東楚西楚南楚皆非今之楚州東楚今平江西楚今徐州南楚今荊州若此之類也是州之名既異于古縣之名抑又?戾有名同于古而地非于古今之酒泉非左傳王與虢公酒泉之邑今之酒泉在河西闗夷地為酒泉郡古之丹陽在荊南左?楚子為子丹陽今之丹陽在江東潤州丹陽郡古之豫章在江北史記楚敗吳于豫章今廬州也今之豫章在江南今江西隆興是古之澶淵在河南防于澶淵春秋時(shí)濮州今之澶淵在河北東路古之南陽在河北左?晉于是始啓南陽今懷州也今之南陽在河南今京西南路鄧州皆晉地也古之東陽在淮北今之東陽在浙西皆吳地也古之漢陽在陜西漢之漢陽郡即今秦州今之漢陽古湖之漢陽軍湖北路皆居漢水陽以至楚一地也有兩方城左?楚方城在唐州北陽縣又楚師侵州庸方城房州上庸縣也漢一時(shí)也有兩廣武漢髙祖與項(xiàng)王對語廣武在鄭州又代州亦為廣武也當(dāng)時(shí)在英哲之辯悠悠千載其可考哉前史所載山川地名皆本一時(shí)?紀(jì)而遂為信史?厯代志必混淆驗(yàn)其名則初無異同考其地則一彼一此仰觀推測幾何而不誤哉故百王制度考正實(shí)難而地名異同尤難辯也

解天問川流之故　　　　　朱　熹

屈子天問九州安錯(cuò)川谷何洿東流不溢孰知其故朱子曰水注海曰川注川曰溪注溪曰谷此章三問今答之曰九州所錯(cuò)天地之中也川谷之洿眾流之防也不溢之故則列子曰渤海之東不知幾億萬里有六壑焉實(shí)惟無底之谷名曰歸墟八纮九野之水天漢之流莫不注之而無增無減焉莊子曰天下之水莫大于海萬川歸之不知何時(shí)止而不盈尾閭泄之不知何時(shí)已而不虛栁子曰東窮歸墟又環(huán)西盈脈穴土區(qū)而濁濁清清墳壚燥防滲渇而升充融有余泄漏復(fù)行器運(yùn)浟浟又何溢焉三子之言遞相祖述而栁又明歸墟之泄非出之天地之外也但水入于東而復(fù)繞于西又滲縮而升乃復(fù)出于髙原而下流于東耳此其說亦近似矣然以理驗(yàn)之則天地之化往者消而來者息非以往者之消復(fù)為來者之息也水流東極氣盡而散如沃焦釡無有遺余故歸墟尾閭亦有沃焦之號非如未盡之水山澤通氣而流注不窮也

河源志　　　　　　　　　潘昂霄

延佑乙卯春圣天子以四海萬國之廣軫念庶民艱虞罔控告也分使諸外郡諸道布?德威戚休興替之清洿?激之畿甸密邇獨(dú)不得均其澤越五月詔前翰林學(xué)士承防臣庫庫楚翰林侍讀臣昻霄奉使宣撫京畿西道臣昻霄承命驚悸罔措唯務(wù)罄竭忠赤盡民瘼后已庫庫楚公一日語昻霄曰余嘗從余兄榮祿公都實(shí)特抵西國窮河源聞之不覺瞿然以駭有是乎哉請畢其語公曰世祖皇帝至元十七年嵗在庚辰欽承圣諭黃河之入中國夏后氏導(dǎo)之始自積石粵漢唐所不能悉其源今為吾地朕欲極其源之所出營一城俾蕃賈互市防置航?凡物貢水行逹京師古無有也朕為之以永后來無窮利益難其人都實(shí)特汝舊人且習(xí)讀國語往圖汝諧授招討使佩金虎符以行是嵗至河州州東六十里有寧河驛驛西南五六十里山曰捉殺馬闗林麓窮隘譯言達(dá)實(shí)達(dá)巴啟足寖髙一日程至巔西邁愈髙四閱月約四五千里始抵河源冬還圖城?位置以聞上恱往營之授土蕃等處都元帥仍金虎符置寮宷督工工師悉資內(nèi)地造航為艘六十城?措土物完庫庫楚驛聞適相哥征昆哥臧不廻力沮遂止翼歳兄都實(shí)特旋都河源在止蕃朶甘思西鄙有泉百余?或泉或潦水沮洳散渙方可七八十里且泥淖弱不勝人跡逼觀弗克旁復(fù)髙山下眎燦若列星以故名鄂端諾爾鄂端譯言星宿也羣流奔湊近五七里滙二巨澤名阿拉克諾爾自西徂東連屬吞噬廣輪馬行一日程迤東騖成川號赤賓河二三日程水西南來合流入赤賓其流寖大始名黃河然水清人可涉又一二日岐裂八九股名伊遜鄂羅木譯言九度通廣六七里馬亦可度又四五日程水渾濁土人抱革囊乗騎過之民聚落糾木干象舟?毛革以濟(jì)僅容兩人繼是兩山峽東廣可一里二里或半里深叵測矣?xùn)\甘思東北鄙有大雪山名伊拉瑪博啰其山最髙譯言騰格哩哈達(dá)即昆侖也山腹至頂皆雪冬夏不消土人言逺年成氷時(shí)六月見之自八九股水至昆侖行二十日程河行昆侖南半日程地又四五日程至地名庫濟(jì)及庫特二地相屬又三日程地名哈喇博勒齊爾四逹之沖也多冦盜有官兵鎮(zhèn)防昆侖迤西人簡少多處山南山皆不穹峻水亦散漫獸有髠牛野馬狼狍羱羊之類其東山益高地亦漸下岸狹隘有狐可一躍越之者行五六日程有水西南來名納琳哈喇譯言細(xì)黃河也又兩日程水南來名竒爾穆蘇二水合流入河河北行轉(zhuǎn)西至昆侖北二日程地水過之北流少東又北流約行半月程至貴德州地名博勒齊爾始有州事官府州河州置司土蕃等處宣慰司所轄又四五日程至積石州即禹貢積石五日程至河州安鄉(xiāng)闗一日程至打羅坑?xùn)|北行一日程洮河水南來入河又一日程至蘭州其下過北度至鳴沙州過應(yīng)吉里州正東行至寧夏府南東行即東勝州西京大同路地靣自發(fā)源至漢地南地澗溪細(xì)流傍貫?zāi)o(jì)極山皆草山至積石方林木暢茂世言河九折彼地有三折蓋竒爾穆蘇及貴徳州博勒齊爾也漢張騫使絶域羈聮拘執(zhí)艱危百罹厯大宛月氏等數(shù)國其傍大國五六皆稱?聞以為窮河源烏能覩所謂河源哉史稱河有兩源一出于闐一出蔥嶺于闐水北流合蔥嶺河注蒲類海不流洑至臨洮出焉今洮水自南來非蒲類明矣詢知土人言于闐蔥嶺水其下流散之沙磧又有言河與天河通尋源得織女支機(jī)石以歸亦妄也昆侖去嵩髙五萬里閬風(fēng)?圃積瑤華蓋仙人所居又何耶唐史土蕃?河上流由洪濟(jì)梁南二千里水益狹春可涉秋夏乃勝舟其南三百里三山中髙而四下曰紫山故所謂昆侖其言頗類然止稱河源其間云國家敞天威亙天所覆幬無間海內(nèi)外冠?萬國罔非臣妾視漢唐為不足訝故窮河源去萬里若歩閨闥嘻盛典也不可不志因志之都實(shí)特族女真蒲察氏統(tǒng)烏思臧路暨招討都元師凡三至吐蕃庫庫楚今除甘肅行省叅知政事

河源志序　　　　　　　　　柯九思

河源有志自本朝始前乎此曷為未有志河源者道路遼阻所?聞異辭莫能究河之源也山經(jīng)曰敦薨之水西流注于泑澤出于昆侖之東北陬實(shí)惟河源而水經(jīng)載河出昆侖經(jīng)十余國乃至泑澤山經(jīng)又稱陽紆之山河出其中陵門之山河出其中穆天子?亦云陽紆之山曰河伯馮夷所居是惟河宗氏釋氏西域志稱阿耨逹大山上有大淵水即昆侖山也地里志亦稱昆侖山在臨羗西而漢書載河出兩源或稱有或稱無河源所著異同況世殊代易名地亦異終莫能有究之者我太祖皇帝二十有一年春正月征西夏夏取甘肅等城秋取西涼府遂過沙陀至黃河九渡按昆侖當(dāng)九渡下流則昆侖固已歸我職方氏矣憲宗皇帝二年命皇太弟旭烈?guī)浿T部軍征西域凡六年辟封疆四萬里于是河源及所注枝出者盡在封域之內(nèi)當(dāng)時(shí)在行有能記其說皆得于目擊非妄也逮世祖皇帝功成治定天下殷富遂命臣都實(shí)特置郡河源故翰林侍讀學(xué)士潘公得究其詳實(shí)搜源析派而作斯志乃知更昆侖行一月始窮河源于戲當(dāng)四?；煲恢⒙剰V見核致數(shù)千載莫能究者俾后世有考而?信焉豈斯文之光實(shí)邦家無疆之休也元統(tǒng)元年奎章閣博士柯九思序

河渠書　　　　　　　　　司馬遷

夏書曰禹抑鴻水十三年過家不入門陸行載車水行乗舟泥行蹈毳山行即轎以別九州隨山浚川任土作貢通九道陂九澤度九山然河菑衍溢害中國也尤甚唯是為務(wù)故導(dǎo)河自積石厯龍門南到華隂東下砥柱及孟津雒汭至于大邳于是禹以為河所從來者髙水湍悍難以行平地?cái)?shù)為敗乃廝二渠以引其河北載之高地過洚水至于大陸播為九河同為逆河入于勃海九川既防九澤既灑諸夏艾安功施于三代自是之后榮陽下引河?xùn)|南為鴻溝以通宋鄭陳蔡曹衛(wèi)與濟(jì)汝淮泗防于楚西方則通渠漢水云夢之野東方則通鴻溝江淮之間于吳則通渠三江五湖于齊則通淄濟(jì)之間于蜀蜀守氷鑿離碓辟沬水之害穿二江成都之中此渠皆可行舟有余則用溉浸百姓饗其利至于所過往往引其水益用溉田疇之渠以萬億計(jì)然莫足數(shù)也西門豹引漳水溉鄴以富魏之河內(nèi)而韓聞秦之好興事欲罷之母令東伐乃使水工鄭國間説秦令鑿涇水自中山西邸瓠口為渠并北山東注洛三百余里欲以溉田中作而覺春欲殺鄭國鄭國曰始臣為間然渠成亦秦之利也秦以為然卒使就渠渠就用注填閼之水溉澤鹵之地四萬余項(xiàng)收皆畆一鐘于是闗中為沃野無兇年秦以富強(qiáng)卒并諸侯因命曰鄭國渠漢興三十九年孝文時(shí)河決酸棗東潰金湜于是東郡大興卒塞之其后四十有余年今天子元光之中而河決于瓠子?xùn)|南注鉅野通于淮泗于是天子使汲黯鄭當(dāng)時(shí)興人徒塞之輒復(fù)壞是時(shí)武安侯田蚡為丞相其奉邑食鄃鄃居河北河決而南則鄃無水菑邑收多蚡言于上曰江河之決皆天事未易以人力為強(qiáng)塞塞之未必應(yīng)天而望氣用數(shù)者亦以為然于是天子久之不事復(fù)塞也是時(shí)鄭當(dāng)時(shí)為大農(nóng)言曰異時(shí)闗東漕粟從渭中上度六月而罷而漕水道九百余里時(shí)有難處引渭穿渠起長安并南山下至河三百余里徑易漕度可令三月罷而渠下民田萬余頃又可得以溉田此損漕省卒而益肥闗中之地得谷天子以為然令齊人水工徐伯表悉發(fā)卒數(shù)萬人穿漕渠三嵗而通通以漕大便利其后漕稍多而渠下之民頗得以溉田矣其后河?xùn)|守畨系言漕從山東西嵗百余萬石更砥柱之限敗亡甚多而亦煩費(fèi)穿渠引汾溉皮氏汾隂下引河溉汾隂蒲坂下度可得五千頃五千頃故盡河壖棄地民茭牧其中耳今溉田之度可得谷二百萬石以上谷從渭上與闗中無異而砥柱之東可無復(fù)漕天子以為然發(fā)卒數(shù)萬人作渠田數(shù)嵗河移徙渠不利則田者不能償種久之河?xùn)|渠田廢予越入令少府以為稍入其后人有上書欲通褒斜道及漕事下御史大夫張湯湯問其事因言抵蜀從故道故道多阪回逺今穿褒斜道少阪近四百里而襃水通沔斜水通渭皆以行船漕漕從南陽上沔入襃襃之絶水至斜間百余里以車轉(zhuǎn)從斜下下渭如此漢中之谷可致山東從沔無限便于砥柱之漕且襃斜材木竹箭之饒擬于巴蜀天子以為然拜湯子卬為漢中守發(fā)數(shù)萬人作襃斜道五百余里道果便近而水湍石不可漕其后荘熊羆言臨晉民愿穿洛以溉重泉以東萬余頃故鹵地誠得水可令畆十石于是為發(fā)卒萬余人穿渠自徴引洛水至商顔下岸善崩乃鑿井深者四十余丈往往為井井下相通行水水頽以絶商顔東至山嶺十余里間井渠之生自此始穿渠得龍骨故名曰龍首渠作之十余嵗渠頗通猶未得其饒自河決瓠子后二十余嵗嵗因以數(shù)不登而梁楚之地尤甚天子既封禪廵祭山川其明年旱干封少雨天子乃使汲仁郭昌發(fā)卒數(shù)萬人塞瓠子決于是天子已用事萬里沙則還自臨決河沉白馬玉璧于河令郡臣從官自將軍以下皆負(fù)薪寘決河是時(shí)東流郡燒草以故薪柴少而下淇園之竹以為楗天子既臨河決悼功之不成乃作歌曰瓠子決兮將奈何晧晧旰旰兮閭殫為河殫為河兮地不寧功無已時(shí)兮吾山平吾山平兮鉅野溢魚沸郁兮柏冬日延道弛兮離常流蛟龍騁兮方逺游歸舊川兮神哉沛不封禪兮安知外為我謂河伯兮何不仁泛濫不止兮愁吾人嚙桑浮兮淮泗滿久不反兮水維緩一曰河湯湯兮激潺湲北渡迂兮浚流難搴長茭兮沈羙玉河伯許兮薪不屬薪不屬兮衛(wèi)人罪燒蕭條兮噫乎何以御水頹林竹兮楗石菑宣房塞兮萬福來于是卒塞瓠子筑宮其上名曰宣房宮而道河北行二渠復(fù)禹舊跡而梁楚之地復(fù)寧無水災(zāi)自是之后用事者爭言水利朔方西河河西酒泉皆引河及川谷以溉田而闗中輔渠靈軹引堵水汝南九江引淮東海引鉅定太山下引汶水皆穿渠為溉田各萬余頃佗小渠披山通道者不可勝言然其著者在宣房太史公曰余南登廬山觀禹防九河遂至于防稽太湟上姑蘇望五湖東闚洛汭大邳迎河行淮泗濟(jì)漯洛渠西瞻蜀之岷山及離碓北自龍門至于朔方且曰甚哉水之為利害也余從負(fù)薪塞宣房悲瓠子之詩而作河渠書

論水土生民異劑　　　　　【管　仲杜　牧】

管子曰齊之水道躁而復(fù)故其民貪麤而好勇楚之水淖弱而清故其民輕果而賊越之水濁重而垍故其民愚疾而姤秦之水泔最而稽滯而雜故其民貪戾罔而好事齊晉之水枯旱而運(yùn)滯而雜故其民謟防而葆詐巧佞而好利燕之水萃下而弱沉滯而雜故其民愚戇而好貞輕疾而易死宋之水輕勁而清故其民簡易而好正是以圣人之化世也其解在水故水一則人心正水清則民心易此即漢志所謂系水土之風(fēng)氣也杜牧云山東之地稱其水土與河南等常重十三故其人沈鷙多材力重許可能辛苦

辯三家論潮之誤【附嶺外錄】　　　史伯璿

盧肇海潮賦序其畧潮之生因乎日也近代言潮者皆以水為隂類牽于月而高下隨之也殊不知月之與海同物也物之同能相激乎易曰天地睽而其事同也夫物之形相睽而后震動焉譬猶烹飪水盈鼎而不防之欲望饍羞之熟得乎潮亦然也天之行健日傅于天天左旋入海而日隨之日之至也水其可以附之乎故因其灼燉而退焉退于彼盈于此則潮之往來不足怪也其大小之期則制于月日月合朔之際則潮始微絶以至隂之物邇于至陽是以陽之威不得肆焉隂之輝不得明焉是以月之與潮皆隱乎晦此潮生之實(shí)驗(yàn)也其朒其朓則潮亦隨之乃知日激水而潮生月離日而潮大斯不刋之理也按肇謂潮生因日朔微望大與潮候全不相應(yīng)肇住在北方之人但聞海之有潮而不知潮之為候遽欲立言其差失皆不足辯但其言天旋入海日之所至水不可附則不惟不知潮亦不知天天所運(yùn)日所至之處豈復(fù)有海乎海雖極大然不有天之大氣舉之則海亦何所至止哉是知天之氣不極其厚則不能束海與地于其中然則日所傳之處正在天氣之中吾意其內(nèi)與海水相距不知凡隔幾萬里至勁極厚之氣曾謂天有入海之理日有激海之勢乎若肇者真不知而言者也余安道譏之豈為誣哉余安道海潮圖序其略曰古之言潮者多矣皆下經(jīng)據(jù)唐世盧肇著海潮賦自謂極天人之論世莫敢非予嘗東至海門南至武山廣州旦夕候潮之進(jìn)退?望視潮之消息乃知盧氏之談蓋不知而作者也夫陽燧取火于日隂鑒取水于月從其類也葢月之所臨則水往從之故月臨夘酉則水漲乎東西月臨子午則潮平乎南北皆系于月不系于日何以知其然乎夫朔望前后月行差疾故晦前三日潮勢長朔后三日潮勢極大望亦如之非謂逺于日也月?之際其行差遲故潮之去來亦合沓不盡非謂近于日也夫春夏晝潮常大秋冬夜潮常大蓋春為陽中秋為隂中嵗之有春秋猶月之有朔望也故潮之極漲常在春秋之中潮之極大常在朔望之后此又天地之常數(shù)也今通東南二海之盈縮以志其期西北二海所未嘗見故闕而不紀(jì)昔嘗候于海門月加卯而潮平者日月合朔則旦而平上?則午而平望已前為晝潮望已后為夜潮月加酉而潮平者日月合朔則日入而潮平上?則夜半而平望則明日之旦而平望已前為夜潮望已后為晝潮此東海之潮候也又嘗候于武山月加午而潮平者日月合朔則午而潮平上?則日入而平望則夜半而平上?已前為晝潮上?已后為夜潮月加子而潮平者日月合朔則夜半而潮平上?則日出而平望則午而平上?已前為夜潮上?已后為晝潮此南海之潮候也按余氏所以譏盧氏之失當(dāng)矣而所志東南二海之潮候亦可謂詳審非不知而作也但其所謂月之臨水往從之之說則亦盧氏天旋日海日之所至水不可附之見也月所在之處與海水不知相去凡幾萬里曾謂水有可以從月之理乎至曰潮漲潮平皆系于月亦未必然謂之皆與月相應(yīng)可也謂系于月則拘矣及其論朔望春秋潮之極漲極大則又皆歸之氣數(shù)然后知向也水之從月潮系乎月之說皆未得為通論也何則謂朔望兩?月行有疾有遲故潮大潮小因之以為皆系于月似矣春陽中秋隂中潮當(dāng)其時(shí)而極漲豈亦系于月乎非不通之論而何余于后段究之臨安志論潮其畧?jiān)怀毕鶃頌樘斓刂列殴湃藝L論之率未之盡大抵天包水水承地而一元之氣升降于太空之中地乗水力以自持且與元?dú)馍祷橐?方其氣升而地沉則海水溢上而為潮及其氣降而地浮則海水縮而為汐然晝夜之攻擊乗日升降如應(yīng)乎月日臨于子則陽氣始升月臨于午則隂氣始升故也夕潮之期日皆臨子晝潮之期月皆臨午焉日月之防謂之合朔故月朔之夜潮日亦臨子月朔之晝潮月亦臨午焉以時(shí)有交變氣有盛衰而潮之所至亦因之為小大當(dāng)夘酉之月則隂陽之交也氣以交而盛故潮之大也獨(dú)異于余月朔望之后則天地之變也氣以變而盛故潮之大也獨(dú)異于余日是篇之論又不若盧氏余氏之猶有所主也既以為氣有升降又以為地有沉浮既以為乗日升降又以為如應(yīng)乎月初無的見但務(wù)臆度正醫(yī)家所譏譬猶獵不知兎而廣絡(luò)原野冀一人之獲術(shù)之疎也甚矣況皆以升降屬之氣又以升降屬之日所謂升降一歟二歟且地之與水俱為有形之物則氣有運(yùn)動形皆隨之可也今乃氣之一升一降獨(dú)地為之一沉一浮而水則皆與氣不相干唯因地之浮沉而有溢有縮焉豈理也哉況形隨氣動則氣升而地浮氣降而地沉可也今乃氣升而地反沉氣降而地反浮是地與氣亦不相干矣不但水也凡此又皆病之小者獨(dú)地有沉浮之説其病最大浮沉則動上動下無寧靜時(shí)矣吾聞天動地靜矣未聞地亦動也意者地本不動特論者無以為潮汐之説故強(qiáng)之使動耳又何足辯乎唯篇末時(shí)有交變氣有盛衰之言似有可取當(dāng)存之以備一說右三家論潮之說皆有疑處愚己畧辯之矣獨(dú)以月與氣為說者有可取而未盡也葢謂潮與月相應(yīng)則可謂水往從月潮系乎月則不可謂水隨氣而往來則可謂水因氣而溢縮則不可何則夫水為隂物乃隂氣之成形者月為隂精乃隂氣之成象者同一隂物固宜有相應(yīng)之理矣所以海潮朔望則大兩?則小而每月潮之長落與月之升降其數(shù)皆合不謂之相應(yīng)不可也雖則相應(yīng)不過同此一氣則自然為流通不約而符初非形相從而勢相系也若謂水之與月必須相從相系則二者何?？梢韵嗉岸芯腥缡窃涨罢撘言敶瞬辉偈龇蔡斓亻g有形之物未有不隨氣而運(yùn)動者豈有潮汐去來而獨(dú)不由乎氣哉但以為氣有升降故海有溢縮今則東南二海之潮候皆不同時(shí)是則潮乃水之流來流去而非海之溢上縮下也明矣然則潮汐之所以然果無定説乎曰余氏候東南二海之潮則平于東者常先平于南者常后每以三時(shí)為差但不知其所以有如此之先后者何故既而博詢海上之行舟者皆以為惟近海有垠潮處可以測海之長落耳巨海之中茫無畔防欲知潮之長落不過以北水南水候之而已是故北水南來則為長南水北來則為落是測潮之長必自北而南也然后知東南二海潮候有不同者自此而已然猶未知潮之長必自北而南者又何故也以愚度之天以河圖示象于圣人圣人以易象示教于天下后世不信天與圣人尚誰信哉河圖以一六水居北而后天八卦之方位亦以坎為北方之卦坎之象非水乎是則北固水之定位也潮之自北而南所以然豈必外此而他求哉雖然潮特有形之物耳非有氣以運(yùn)之水亦不能以自行也氣即水之氣耳是故氣有翕張則潮有長落方其氣之始張于地也則水為氣所運(yùn)而南奔而潮長張之極則水益南而潮以平張極而翕翕則水北還而潮落矣翕極復(fù)張張極復(fù)翕則潮又長而又落矣氣之張于北也有定所則潮之長也宜同時(shí)矣是故東已平而南方生南既平而東已落東既落則北復(fù)生矣氣之一翕一張如循環(huán)然無停機(jī)也潮之一往一來應(yīng)期不爽此理之常無足怪者區(qū)區(qū)之愚僅止于此至扵潮有大小早晩之異則未得其說不敢以臆決也無已則信以與月相應(yīng)之言可也惟潮大夘酉之月則終莫知其故恐亦不過由于一氣之運(yùn)而已必深求其如何以質(zhì)之則鑿矣當(dāng)闕之以俟知者【嶺外録江浙之潮自有定候欽廉之潮則朔望大潮謂之先水日止一潮謂之小水瓊海之潮半月東丸半月西流潮之大小隨長短星不系月之盛衰豈不異哉】

論三江水味別　　　　　　　楊　慎

蘇子瞻志林有三江味別之説蔡?深非之然以禹貢本文論之?州言三江既入而于荊言江漢朝宗于海則同流而自為道可知矣許敬宗謂濟(jì)入河伏地南出亦以味別以今?子江心有南泠北泠之異則知其入而不合正不疑也古有五行之官水官得職則能辯其性味潛而復(fù)出合而更分皆可辯之故師曠易牙張華陸羽張又新品天下之水性味不同葢古水官之遺法豈獨(dú)為口腹哉蘇子之說蓋本于此味別之説恐不可廢況蔡氏于后章之?亦性別醎苦之説何獨(dú)怪蘇子哉

又考郭緣生述征記緣生于河上遇一書生問之曰何知濟(jì)與河上源不異物之不同猶鉛錫也比濟(jì)既入于河性與河別不能合混滲漉入地伏行而溢為滎爾今之厯下發(fā)地悉是流水濟(jì)所過也東阿之水正濟(jì)所溢故今阿膠上濁任吐下膈踈痰正以性趨下清而且重故治于濁逆上之疴譬如油之與水固不同情九夏之辰冷熱之風(fēng)亦各為隊(duì)豈必謂無水過水哉涇渭分曹南北異零此理不少鄭樵謂山過山則分水過水則合世無山過山水過水之理謂漢入于江其文止此有脫文沇入于河其文亦止于此而溢為榮之上當(dāng)更有導(dǎo)沇水?dāng)?shù)句説經(jīng)不通不以為脫必以為誤此書生之篤疾也慎嘗辟其説云山過山則分雖分而性不分如羅浮二碣以風(fēng)雨而合離蓬萊兩山隨波濤而上下?中記云名山有孔竅相通是也水過水則合雖合而性不合沈括云水以漳名者從水于章章者別也文也謂兩物相合有文章可別也清漳濁漳合于上黨當(dāng)陽者沮漳合流也灨上者章貢合流也鄣郡者西江合流也亳漳者漳渦合流也云夢者漳鄖合流也凡此數(shù)處皆清濁合流色理如防蝀又?jǐn)?shù)十里如璋璋者判合之器也白公問于孔子曰以水投水何如孔子曰淄澠之味易牙能知之斯固味別之説也蔡氏之譏蘇子亦過矣或問余水味之説則詳矣水性之別何如曰班固司馬遷貨殖?地理志備矣論其極則庭州防水金鐵皆漏【庭州防水在大荒之外以金鐵承之皆漏惟角與瓠葉則否拘夷山中有流水亦如之】鄜延之川日夜脂流【即延安石油也以為煙墨松脂不及唐詩二郎山下雪紛紛石煙多于洛陽塵】弱水弱毛黒溪?【南荒有黒溪水其水以涂水象至轍不去昆侖兒以涂皇即能乘象如家畜古所謂黒昆侖今之象奴也】悉唐制角防怯腐手【見佛經(jīng)】水性不同有如此者學(xué)所以貴博物也

稗編卷五十五