欽定四庫全書

稗編卷八十六　　　　　明　唐順之　撰古噐

古噐說　　　　　　　　　蔡　氏

虞夏而降制噐尚象后世由漢武帝汾陰得寶鼎因更其年元而宣帝于扶風亦得鼎欵識曰王命元臣官此物色及后和帝時竇憲勒燕然還南單于遺憲仲山甫古鼎有銘而憲遂上之凡此數(shù)者咸見諸史記所彰灼者迨魏晉六朝隋唐亦數(shù)數(shù)言獲古鼎噐梁氏之遴好古愛奇在荊楚聚古噐數(shù)十百種又獻古噐四種于東宮皆金錯字然在上者初不大以為事獨國朝來浸乃珍重始則有劉原父侍讀為之倡而成于歐陽文忠公又從而和之則若伯父君謨東坡數(shù)公云爾初原父號博雅有盛名曩時出守長安長安號古多簋敦鏡離尊彛之屬因自著一書號先秦古噐記而文忠公喜集往古石刻遂又著書名集古録咸載原父所得古噐銘欵由是學士大夫雅多好之此風遂一煽矣元豐后又有文士李公麟者出公麟字伯時實善畫性希古則又取生平所得暨其聞暏者作為圖狀說其所以而名之曰考古圖傳流至元符間太上皇即位憲章古始眇然追唐虞之思因大崇尚及大觀初乃仿公麟之考古作宣和殿博古圖所藏者大小禮噐則已五百有幾世既知其所以貴愛故有得一噐其直為金錢數(shù)十萬后動至百萬不翅者于是天下冢墓破掘殆盡矣獨政和間為最盛尚方所貯至六千余數(shù)百噐遂盡見三代典禮文章而讀先儒所講說殆有可哂者始端州上宋成公之鐘而后得以作大晟及是又獲被諸制作于是圣朝郊廟禮樂一旦遂復古跨越先代嘗有防以所藏列崇圣殿暨兩廊召百官而宣示焉當是時天子尚留心政治儲神穆清因從瑣闥密窺聽臣僚訪諸左右知其為誰樂其博識味其議論喜于人物而考驗之詳也時所重者三代之噐而已若秦漢諸物非殊特蓋亦不收及宣和后則咸取篆貯錄且累數(shù)至萬余若岐陽宣王之石羈靮蜀文翁禮殿之繪象凡所知名罔間巨細遠近悉索入九禁而宣和殿又剙立保和殿者左右有稽古博古尚古等諸合咸以貯古玉印璽諸鼎彛禮噐法書圖畫盡在然世事則益爛漫上志衰矣非復前日之敦尚考驗者俄遇僣亂側(cè)聞都邑方反覆時所謂先王之制作古人之風烈悉入虜營夫以孔父子產(chǎn)之景行召公防季之?辭牛鼎象樽之規(guī)模龍瓿雁燈之典雅皆以食戎馬供熾烹腥鱗濕滅防落不存文武之道中國之恥莫甚乎此言之可為于邑至于圖録規(guī)模則班班尚在期流傳于不朽云作古噐說

張世南宦游紀聞辨古　　　陶宗儀【后同】

宋番昜張世南宦游紀聞云辨博書畫古噐前軰蓋嘗著書矣其間有論議而未詳明者如臨摹硬黃響榻是四者各有其説今人皆謂臨摹為一體殊不知臨之與摹逈然不同臨謂置紙在傍觀其大小濃淡形勢而學之若臨淵之臨摹謂以薄紙覆上隨其曲折婉轉(zhuǎn)用筆曰摹硬黃謂置紙于熱熨斗上以黃蠟涂勻儼如枕角毫厘必見響榻謂以紙覆其上就明窻牖間映光摹之辨古噐則有所謂欵識臘茶色朱砂斑眞青緑井口之類方為眞古其制作有云紋雷紋山紋輕重雷紋垂花雷紋鱗紋細紋粟紋蟬紋黃目飛廉饕餮蛟螭虬龍麟鳯熊虎蛇鹿馬象鸞夔犧蜼鳬雙魚蟠虺如意圜絡(luò)盤云百乳鸚耳貫耳偃耳宣耳附耳挾耳獸耳虎耳獸足夔足百獸三螭穟草瑞草篆?【若蚪結(jié)之勢】星帶【四旁餙以星象】輔乳【鐘名用以節(jié)樂者】碎乳【鐘名大乳三十六外復有小乳周之】立夔雙夔之類凡古噐制度一有合此則以名之如云雷鐘鹿馬洗鸚耳壺之類是也如有欵識則以欵識名如周叔液鼎齊侯鐘之類是也古噐之名則有鐘【大曰特中曰镈小曰編】鼎尊罍彛舟【類洗而有耳】卣【音酉中尊噐也有攀蓋足類壺】瓶爵斗【有耳有流有足流即觜也】巵觶【之豉切酒觴也】角【類彛而無柱】桮敦簠【其形方】簋【類鼎而矮蓋有四足】豆獻【牛偃切無底甑也】錠【徒經(jīng)切又都定切】斚觚鬲【形制同鼎漢志謂空足曰鬲】鍑【才省切玉篇云似釡而大其實類小甕而有環(huán)】盉【戶戈切又胡臥切盛五味之噐也似鼎而有葢有觜有執(zhí)攀】壺【其類有四名曰圓曰方曰匾曰溫】□【于舍切覆葢也似洗樣而腰大有足有提攀】瓿【蒲后切類壺而矮】鋪【類豆鋪陳薦獻之儀】罌【類釡】鑒【盛水噐上方如斗鏤底如風窻下設(shè)盤以盛之】匜【弋支切沃盥噐】盤洗盆鋗【呼?切類洗玉篇云小盆也】杅磬錞鐸鉦【類鐘而矮】鐃戚鐓【飾物柄者】奩鑒【即鏡】節(jié)鉞戈矛盾弩機表坐旗鈴刀筆杖頭蹲龍【宮廟乘輿之飾或云防楯間物】鳩車【兒戱之具】提梁蛇硯滴車駱托轅之屬此其大槩難于盡備然知此者亦思過半矣所謂欵識乃分二義欵謂陰字是凹入者刻畫成之識謂陽字是挺出者正如臨之與摹各自不同也臘茶色亦有差別三代及秦漢間噐流傳世間歲月寖久其色防黃而潤澤今士大夫間論古噐以極薄為眞此蓋一偏之見也亦有極薄者有極厚者但觀制作色澤自可見也亦有數(shù)百年前句容所鑄其藝亦今鑄不及必竟黒而燥須自然古色方為眞古噐也

趙希鵠洞天清録辨古

夏尚忠商尚質(zhì)周尚文其制噐亦然商噐質(zhì)素無文周噐雕篆細密此固一定不易之論而夏噐獨不然余嘗見夏雕戈于銅上相嵌以金其細如發(fā)夏噐大抵皆然歲久金脫則成陰竅以其刻畫者成凹也銅噐入土千年純青如鋪翠其色子后稍淡午后乘陰氣翠潤欲滴間有土蝕處或穿或剝并如蝸篆自然或有斧痕則是偽也銅噐墜水千年則純緑色而瑩如玉未及千年緑而不瑩其蝕處如前今人皆以此二品體輕者為古不知噐大而厚者銅性未盡其重止能減三分之一或減半噐小而薄者銅性為水土蒸淘易盡至有鉏擊破處并不見銅色惟翠綠徹骨或其中有一線紅色如丹然尚有銅聲傳世古則不曽入水土惟留傳世間色紫褐而有朱砂斑甚者其斑凸起如上等辰砂入釡以沸湯煑之良久斑愈見偽者以漆調(diào)朱為之易辨也三等古銅并無腥氣惟土古新出土尚帶土氣久則否若偽作者熱摩手心以擦之銅腥觸鼻所謂識紋欵紋亦不同識乃篆字以紀功所謂銘書鐘鼎夏用鳥跡篆商則蟲魚周以蟲魚大篆秦用大小篆漢以小篆隸書三國隸書晉宋以來用楷書唐用楷隸三代用陰識謂之偃蹇字其字凹入也漢以來或用陽識其字凸間有凹者或用刀刻如鐫碑蓋陰識難鑄陽識易為決非三代物也欵乃花紋以為飾古噐欵居外而凸識居內(nèi)而凹夏周噐有欵有識商噐多無欵有識古人作事精致工人預(yù)四民之列非若后世賤丈夫之事故古噐欵必細如發(fā)勻整分曉無纎毫饃糊識文之筆畫宛如仰瓦而不深峻大小深淺如一亦明凈分曉無纎毫饃糊此蓋用銅之精者并無砂顆一也良工精妙二也不吝工夫非一朝夕所為三也今設(shè)有古噐欵稍或饃糊必是偽作質(zhì)色臭味亦自不同句容噐非古物蓋自唐天寶間至南唐后主時于升州句容縣置官塲以鑄之故其上多有監(jiān)官花押其輕薄漆黒欵細雖可愛要非古噐歲久亦有微青色者世所見天寶時大鳯環(huán)瓶此極品也偽古銅噐其法以水銀雜錫末即今磨鏡藥是也先涂在新銅噐上令勻然后以釅醋調(diào)細碙砂末筆蘸勻上候如臘茶面色急入新汲水滿浸即成臘茶色候如漆急入新水浸成漆色浸稍緩即變色矣若不入水則成純翠色三者并以新布擦令光瑩其銅腥為水銀所匱并不發(fā)露然古銅聲防而清新銅聲濁而閧不能逃識者之見古人惟鐘鼎祭噐稱功頌德則有識盤盂寓戒則有識他噐亦有無識者不可遽以為非但辨其體質(zhì)欵紋顔色臭味足矣夫二書之論銅噐固已粲然具備然清修好古之士又不可不讀經(jīng)傳紀録以求其源委如薛尚功欵識法帖及重廣鐘鼎韻七巻者宣和博古圖呂大臨考古圖王俅嘯堂集古錄黃睿東觀余論董逌廣川書跋等書皆當熟味徧參而斷之以經(jīng)庶可言精鑒也

筆衡論古窯噐

宋葉寘垣齋筆衡云陶噐自舜時便有三代迄于秦漢所謂甓噐是也今土中得者其質(zhì)渾厚不務(wù)色澤末俗尚靡不貴金玉而貴銅磁遂有秘色窯噐世言錢氏有國日越州燒進不得臣庶用故云秘色陸?詩九秋風露越窯開奪得千峯翠色來如向中霄盛沆瀣共嵇中防鬬遺桮乃知唐世已有非始于錢氏本朝以定州白磁噐有芒不堪用遂命汝州造青窯噐故河北唐鄧耀州悉有之汝窯為魁江南則處州龍泉縣窯質(zhì)頗麤厚政和間京師自置窯燒造名曰官窯中興渡江有邵成章提舉后苑號邵局襲故京遺制置窯于修內(nèi)司造青噐名內(nèi)窯澄泥為范極其精致油色瑩徹為世所珍后郊壇下別立新窯比舊窯大不侔矣余如烏泥窯余杭窯續(xù)窯皆非官窯比若謂舊越窯不復見矣

論墨

上古無墨竹梃防漆而書中古方以石磨汁或云是延安石液至魏晉時始有墨丸乃漆煙松煤夾和為之所以晉人多用凹心硯者欲磨墨貯沈耳自后有螺子墨亦墨丸之遺制唐高麗嵗貢松煙墨用多年老松煙和麋鹿膠造成至唐末墨工奚超與其子廷珪自易水渡江遷居歙州南唐賜姓李氏廷珪父子之墨始集大成然亦尚用松煙墨亦不精宋熈豐間張遇供御墨用油煙入腦麝金箔謂之龍香劑元佑間潘谷墨見稱于時自后蜀中蒲大韶梁杲徐伯常及雪齋齊峯葉茂實翁彥卿等出世不乏墨惟茂實得法清黒不凝滯彥卿莫能及中統(tǒng)至元以來各有所傳可以仿古

琴

琴賦【并敘】　　　　　　　　嵇　康

余少好音聲長而玩之以為物有盛衰而此無變滋味有厭而此不勌可以導養(yǎng)神氣宣和情志處窮獨而不悶者莫近于音聲也是故復之而不足則吟詠以肆志吟詠之不足則寄言以廣意然八音之噐歌舞之象歴代才士并為之賦頌其體制風流莫不相襲稱其才干則以?？酁樯腺x其聲音則以悲哀為主美其感化則以垂涕為貴麗則麗矣然未盡其理也推其所由似元不解聲音覽其防趣亦未逹禮樂之情也眾噐之中琴德冣優(yōu)故綴敘所懷以為之賦其辭曰

惟椅梧之所生兮托峻岳之崇岡披重壤以誕載兮參辰極而高驤含天地之醇和兮吸日月之休光郁紛紜以獨茂兮飛英防于昊蒼夕納景于虞淵兮旦曦干于九陽經(jīng)千載以待價兮寂神跱而永康且其山川形勢則盤紆隱深磪嵬岑巖?嶺巉巖岞崿嶇崟丹崖崄青壁萬尋若乃重巚増起偃蹇云覆邈隆崇以極壯崛嵬嵬而特秀蒸靈液以播云據(jù)神淵而吐溜爾乃顚波奔突狂赴爭流觸巖觝隈郁怒彪休洶涌騰薄奮沫揚濤瀄汨澎湃防蟺相紏放肆大川濟乎中州安廻徐邁寂爾長浮澹乎洋洋縈抱山丘詳觀其區(qū)土之所產(chǎn)毓奧宇之所寳殖珍怪瑯玕瑤瑾翕赩叢集絫積渙衍于其側(cè)若乃春蘭被其東沙棠植其西涓子宅其陽玉醴涌其前?云防其上翔鸞集其巓清露潤其膚惠風流其間竦肅肅以靜謐密防防其清閑夫所以經(jīng)營其左右者固以自然神麗而足思愿愛樂矣于是遯世之士榮期綺季之儔乃相與登飛梁越幽壑援瓊枝陟峻崿以游乎其下周旋永望邈若凌飛邪睨昆侖俯闞海湄指蒼梧之迢遞臨逈江之威夷寤時俗之多累仰箕山之余輝羨斯岳之?敞心慷慨以忘歸情舒放而遠覽接軒轅之遺音慕老童于騩隅欽泰容之高吟顧茲桐而興慮思假物以托心乃斲孫枝準量所任至人攄思制為雅琴乃使離子督墨匠石奮斤夔襄薦法班倕騁神鎪防裛厠朗密調(diào)均華繪雕瑑布藻垂文錯以犀象借以翠緑弦以園客之絲徽以鐘山之玉爰有龍鳳之象古人之形伯牙揮手鐘期聽聲華容灼爍發(fā)采揚明何其麗也伶?zhèn)惐嚷商镞B操張進御君子新聲憀亮何其偉也及其初調(diào)則角羽俱起宮徴相證參發(fā)并趣上下絫應(yīng)踸踔磣硌美聲將興固以和昶而足耽矣爾乃理正聲奏妙曲揚白雪發(fā)清角紛淋浪以流離渙淫衍而優(yōu)渥粲奕奕而高逝馳岌岌以相屬沛騰遌而競?cè)忭|?而繁縟狀若崇山又象流波浩兮湯湯郁兮峩峩怫防煩寃紆余婆娑凌縱播逸霍濩紛葩檢容授節(jié)應(yīng)變合度競名擅業(yè)安軌徐步洋洋習習聲烈遐布人顯媚以送終飄余響于泰素若乃高軒飛觀廣廈閑房冬夜肅清朗月垂光新衣翠粲纓徽流芳于是噐冷弦調(diào)心閑手敏觸?如志惟意所擬初涉緑水中奏清徴雅昶唐堯終詠防子寛明?潤優(yōu)游躇跱拊弦安歌新聲代起歌曰陵扶揺兮憇瀛洲要列子兮為好仇餐沆?兮帶朝霞眇翩翩兮薄天游齊萬物兮超自得委性命兮任去留激清響以赴防何弦歌之綢繆于是曲引向防眾音將歇改韻易調(diào)竒弄乃發(fā)揚和顔攘皓腕飛纎指以馳鶩紛防譶以流漫或徘徊顧慕擁郁抑按盤桓毓養(yǎng)從容秘翫闥爾奮逸風駭云亂牢落凌厲布濩半散豐融披離斐韡渙爛英聲發(fā)越采采粲粲或間聲錯糅狀若詭赴雙美并進駢馳翼驅(qū)初若將乖后卒同趣或曲而不屈或直而不倨或相凌而不亂或相離而不殊時劫掎以慷慨或怨防而躊躇忽飄飖以輕邁乍留聯(lián)而扶踈或參譚繁促復疊攅仄縱橫駱驛奔遁相逼拊嗟絫贊閑不容息瓌艷竒偉殫不可識若乃閑舒都雅洪纎有宜清和條昶案衍陸離穆溫柔以怡懌婉順敘而委蛇或乘險投防邀隟趣危嚶若離鹍鳴清池翼若游鴻翔増崖紛文斐尾慊縿離纚防風余音靡靡猗猗或摟?防捋縹繚潎洌輕行浮彈明婳防惠疾而不速留而不滯翩緜飄邈防音迅逝遠而聽之若鸞鳯和鳴戱云中廹而察之若眾葩敷榮曜春風既豐贍以多姿又善始而令終嗟姣妙以?麗何變態(tài)之無窮若夫三春之初麗服以時乃擕友生以遨以嬉涉蘭圃登重基背長林翳華芝臨清流賦新詩嘉魚龍之逸豫樂百卉之榮滋理重華之遺操慨遠慕而長思若乃華堂曲宴密友近賔蘭肴兼御防酒清醇進南荊發(fā)西秦紹陵陽度巴人變用雜而并起竦眾聽而駭神料殊功而比操豈笙龠之能倫若次其曲引所宜則廣陵止息東武太山飛龍鹿鳴鹍雞游弦更唱迭奏聲若自然流楚窈窕懲躁雪煩下逮謡俗蔡氏五曲王昭楚妃千里別鶴猶有一切承閑簉乏亦有可觀者焉然非夫曠遠者不能與之嬉游非夫淵靜者不能與之閑止非放逹者不能與之無吝非至精者不能與之析理也若論其體勢詳其風聲噐和故響逸張急故聲清閑遼故音痹弦長故徽鳴性潔靜以端理含至德之和平誠可以感蕩心志而發(fā)泄幽情矣是故懷戚者聞之莫不防懔慘凄愀愴傷心含哀懊咿不能自禁其康樂者聞之則欨愉歡釋拚舞踴溢留連瀾漫嗢噱終日若和平者聽之則怡養(yǎng)悅悆淑穆?眞恬虛樂古棄事遺身是以伯夷以之廉顏回以之仁比干以之忠尾生以之信惠施以之辯給萬石以之訥愼其余觸類而長之所致非一同歸殊涂或文或質(zhì)總中和以統(tǒng)物咸日用而不失其感人動物蓋亦?矣于時也金石寢聲匏竹屏氣王豹輟謳狄牙喪味天吳踴躍于重淵王喬披云而下墜舞鸑鷟于庭階游女飄焉而來萃感天地以致和況蚑行之眾類嘉斯器之懿茂詠茲文以自慰永服御而不厭信古今之所貴辭曰愔愔琴德不可測兮體清心遠邈難極兮良質(zhì)美手遇今世兮紛綸翕響冠眾藝兮識音者希誰能珍兮能盡雅琴唯至人兮

琴論　　　　　　　　　　陳　旸【后同】

形而上者謂之道形而下者謂之噐琴者士君子常御之樂也樸防而為噐理覺而為道惟士君子樂得其道而因心以防之蓋將終身焉雖無故斯須不撤也故能出乎樸防之噐入乎覺理之道卒乎載道而與之俱矣然琴之為樂所以詠而歌之也故其別有暢有操有引有吟有弄有調(diào)堯之神人暢為和樂而作也舜之思親操為孝思而作也襄陽防稽之類夏后氏之操也訓佃之類商人之操也離憂之類周人之操也謂之引若魯有關(guān)睢引衛(wèi)有思歸引之類也謂之吟若箕子吟夷齊吟之類也謂之弄若廣陵弄之類也謂之調(diào)若子晉調(diào)之類也黃帝之清角齊桓之號鐘楚莊之繞梁相如之緑綺蔡邕之焦尾以至玉牀響泉韻磬清英怡神之類名號之別也吟木沉防抑抹剔操防擘倫齪綽璅之類聲音之法也暢則和暢操則立操引者引説其事吟者吟詠其事弄則習弄之調(diào)則調(diào)理之其為聲之法十有三先儒之説詳矣由是觀之琴之于天下合雅之正樂治世之和音也得其粗者足以感神明故六馬仰秣者伯牙也鬼舞于夜者賀韜也得其妙者幾與造化俱矣故能易寒暑者師襄也召風云者師曠也幽足以感神明大足以奪造化然則琴之為用豈不至矣哉

古琴制

古者造琴之法削以嶧陽之桐成以檿桑之絲徽以麗水之金軫以昆山之玉雖成噐在人而音含太古矣蓋其制長三尺六寸六分象朞之日也廣六寸象六合也?有五象五行也腰廣四寸象四時也前廣后狹象尊卑也上圓下方象天地也暉十有三象十二律也余一以象閏也其形象鳯而朱鳥南方之禽樂之主也五分其身以三為上二為下參天兩地之義也司馬遷曰其長八尺一寸正度也由是觀之則三尺六寸六分中琴之度也八尺一寸大琴之度也或以七尺二寸言之或以四尺五寸言之以為大琴則不足以為中琴則有余要之皆不若六八之數(shù)為不失中聲也至于?數(shù)先儒謂伏犧蔡邕以九孫登以一郭璞以二十七頌琴以十三揚雄謂陶唐氏加二?以為防君臣之恩桓譚以為文王加少宮少商二?釋知匠以為文王武王各加一以為文?武?是為七?蓋聲不過五小者五?法五行之數(shù)也中者十?大者二十?法十日之數(shù)也一?則聲或不備九?則聲或太多至于全之為二十七半之為十三皆出于七?倍差溺于二變二少以應(yīng)七始之數(shù)也為是説者蓋始于夏書而曼衍于左氏國語是不知夏書之在治忽有五聲而無七始豈為左氏者求其説不得而遂傅會之邪故七?之琴存之則有害古制削之可也

宋琴制

宋朝太常琴制其長三尺六寸三百六十分象周天之度也弦有三節(jié)聲自焦尾至中暉為濁聲自中暉至第四暉為中聲上至第一暉為清聲故樂工指法按中暉第一弦黃鐘【按上為大呂】二弦太簇【按上為夾鐘】第三弦姑洗【按上為仲呂】第四弦?賔【單彈】第五弦為林鐘【按上為夷則】第六弦為南呂【按上為無射】第七弦為應(yīng)鐘【按上為黃鐘清】凡此各隨鐘律彈之莫不合中呂之商中太平之曲非無制也誠損二弦去四清合先王中琴之制則古樂之法不過是矣唐李沖操琴通中呂黃鐘無射三宮之説蓋未究其本矣先儒之論有宮聲又有變宮聲已失尊君之道而琴又有少宮少商之弦豈古人祝壽之意哉其害理甚矣

琴操

自三代之治既徃而樂經(jīng)亡矣樂經(jīng)亡則禮素而詩虛是一經(jīng)缺而三經(jīng)不完也今夫琴者君子常御之樂蓋所以樂心而適情非為憂憤而作也茍遇乎物可詠者詠之可傷者傷之大為典誥小為雅頌而諷刺勸戒靡不具焉其利于教也大矣古之明王君子多親通焉故堯有神人暢舜有思親操襄陵始禹訓佃始湯以至文王拘羑周公越裳成王儀鳯老聃列仙伯牙之水仙懷陵孔子之將歸猗蘭曽子歸耕殘形之類大抵因時事而作豈為憂憤邪后世論之者過也降自唐虞迄于晉宋善琴者八十余人周秦以前其聲傷質(zhì)漢魏而下其音淺薄故漢末太師五曲魏初中防四弄其間聲含清側(cè)文質(zhì)殊流吳弄清潤若長江緩流有國士之風蜀聲峻急若蹙浪奔濤有少年壯氣凡若此類不可勝數(shù)然世罕知音反以箏勢入琴譜録雖存其亡益乎

琴制

琴之為噐有龍池者以龍濳于此其出則興云雨以澤物而人君之仁如之有鳯池者以南方之禽其浴則歸潔其身而人君之德如之有軫池者亦曰軫柸以其急于發(fā)令切酒以成禮也池側(cè)有鳬掌二所以防軫之動而合制也鳯額下有鳯嗉一所以接喉舌而申令者也琴底有鳯足用黃楊木表其足色本黃也臨岳若山岳峻極用棗木表其赤心也人肩者顧于臣有俯就隨肩之象也鳯翅者左右翼之有副貳人主之象也龍唇者聲所自出也龍齦者吟所由生也龍口所以受弦而其鬂又所以飾之也鳯額所以制嗉而其臆又所以承之也總而言之琴長三尺六寸六分當朞之日也腹中天地二柱當心膂之任也天柱方厚七分居姑洗仲呂之界地柱方厚六分居南呂無射之界若定位小差近上則損上聲近下則損下聲當中心則其聲品節(jié)矣然斵制之妙蜀稱雷霄郭諒吳稱沈鐐張越霄諒清雅而沈細鐐越并鳴而響亮唐明皇反蜀詔雷儼待詔襄陽馮昭亦善攻斵鬻之不售節(jié)使盧公鈞聞之見重受一張仍贈之詩自是馮氏門其屨滿矣

琴暉

琴之為樂弦合聲以作主暉合律以配臣自臨岳際下至龍口銜弦以夷則為中界夷則至臨岳下際以仲呂為中界仲呂上至臨岳下際以太簇為中界其夾鐘姑洗?賔林鐘四暉即泛調(diào)取足又以太簇翻至龍口而暉數(shù)足矣自古暉十有三其一象閏蓋用螺蚌為之近代用金玉瑟瑟水晶等寶未聞有弦繩之義蓋所以示其明瑩以節(jié)奢縱而已俗傳暉作徽纒之徽誤矣

手勢

古者手勢所象本蔡氏五弄趙耶利所修也左大指象天左中指象日右無名指象月右大指象大風右食指象青云右中指象高山右小指象地右無名指象下水龍行者指行如之虎行者指步如之蟹行者倫指如之鸞行者轉(zhuǎn)指如之輕行者泛指是也儒父吟末接覆手是也亮生嘯小起手是也仙人笑下璅是也然彈琴之法必兩手相附其猶雙鸞對舞兩鳯同翔要在附弦作勢而不在聲外揺指趙師彈琴未有一聲無法凡一弄之內(nèi)清側(cè)殊途一句之中莫不有隂陽派潤至如楚明光白雪寄清調(diào)中彈楚清聲易水鳯歸林寄清調(diào)中彈楚側(cè)聲登壟朢秦寄胡笳調(diào)中彈楚側(cè)聲竹吟風哀松露寄胡笳調(diào)中彈楚清聲若此之類非一可謂妙矣

琴聲經(jīng)緯

古人之論琴聲有經(jīng)有緯有從宮商角徴羽文武以上為經(jīng)聲也黃鐘及大呂閏暉以上十三聲為緯聲也風雅聲陰陽聲武成聲吟詠聲談話聲始息聲五音聲五調(diào)聲長樂聲胡笳聲止息聲吳聲蜀聲齊聲楚聲度弦摘聲蹙臑抑揚聲調(diào)弦齪掠聲長彈掉搦聲楚清側(cè)聲雅質(zhì)側(cè)聲蠲扶輪指聲宛美清聲高朢遠側(cè)聲凡此二十四聲為從聲也右七弦為正十三暉為副正副相應(yīng)一弦合十三種升降同為九十一聲琴含太虛一氣運九十種聲如此其變亦已盡矣至于取聲之法又有木有泛有防有末有剔有防有擘有綽有璅有齪有倫以總之誠去四清二變以諧音律則琴音調(diào)而天下治矣【左指按?因指打聲振動左指令著面右指擊?隱隱如雷是木聲也左防按弦右手擊弦泠泠然輕清是泛聲也左指不按不擊弦鏘鏘然如鐘鐸是防聲也左指按弦右指打聲抑蹙向前后令聲下惆悵是防聲也右指向下末二三弦左指不著是末聲也右指向上剔一?是剔聲也右食指第一橫文向上蹙防二三弦畢舉其食指合勢朢天是防聲也右指向上擘二?為擘聲右指向下反剔一弦為綽聲右指掐食指第二橫文上向下?lián)粝孪覐膶堉良笨墒嗦暈榄F聲右兩指各按一弦齊聲打為齪聲右兩指倫次共一弦為倫聲】

論彈琴十善五能十疵五繆

十善淡欲合古取欲中矩輕欲不浮重欲不麤拘欲有權(quán)逸欲自然力欲不覺縱欲自若緩欲不斷急欲不亂五能坐欲安視欲專意欲閑神欲鮮指欲堅

十疵太淡而拙多取而雜其輕如摸其重如攫其拘如怯其逸若蹶用力而艱縱指而防其緩若昏其急若奔五繆頭足揺動妄肆瞻視錯亂中輟精神防慢下指踈雜

大病小病

大病有七坐無防矩揺頭足一也開口努目以驟志氣或覷視上下瞻顧左右二也眼目疾速喘息氣粗進退無度形神防慢三也面色變易或青或赤如羞慚四也有攻之嵗久取聲雜亂不盡五音雖能取聲不解用指手勢煩雜按指不當五也調(diào)弦不切聲韻不律動失正意聽無眞聲六也彈琴之時吟猱過度節(jié)奏失宜音韻繁雜自以為能有失古意七也

小病有五彈琴之時身則欲偏手勢繁亂打弦用指輕重不鈞一也若左右總用甲其聲焦枯雖有悲思全無音韻聲不鈞平二也左右手用肉多其聲濁鈍音韻不清取聲繁重防其清爽三也左右手甲多肉少音韻不鈞取聲輕重重疊句度急燥不較音韻四也取聲遲緩音律不續(xù)句度不成調(diào)弄無味五也

十二病總論

蘇翰林易簡曰凡彈琴蓋以寓意調(diào)性適時之意以閑暇簡靜為本句度節(jié)奏不可太過取聲倫比不欲隔越用指甲肉相兼則其聲清美右手用弦不得太高亦不得絶音而拋琴曲亦不得按著別弦兩手必欲相附如雙鸞對舞兩鳯同翔使徽不可誤按彈弦不可錯鳴弄吟不可不盡起伏不可無法段疊不可不曉句讀【音豆】不可無節(jié)置琴于前身須卓然先定神氣兩手視之若無琴然取予作用須作精神心志絶慮情意專注不得用力努張精神不得令筋骨寛緩肩甲手臂悉欲調(diào)暢按弦用力勿令人知輕重急慢不得斷續(xù)用指手勢悉依法度取予疾徐皆須得體目視左手耳聽其聲目不別視耳不別聽心不別思志不雜注無問有人無人又須尊嚴如對長者一則聲韻雅正二則感動幽明茍亂作大勞精神疾遽不若置琴黙坐古人謂但識琴中趣何勞弦上聲是也若能絶此十二病擇其善而去其失即妙矣若夫天性聰明取聲竒異性出于聲聲出于心此殆神妙又不可論此也

射

射經(jīng)訣　　　　　　　　　王　琚

凡射必中席而坐一膝正當垜一膝橫順席執(zhí)弓必中在把之中且欲當其?心也以弓當左膝前竪按席稍吐下弰向前防令上傾向右然后取箭覆其手微拳令指第三節(jié)齊平以三指捻箭三分之一加于弓亦三分之一以左手頭指授之則轉(zhuǎn)弓令?稍離身就箭即以右手尋箭羽下至闊以指頭第二指節(jié)當闊約?徐徐送之令眾指差池如鳯翮使當于心又令當闊羽向上弓?既離身即易見箭之高下取其中平直然后擡弓離席目聣其的按手頤下引之令滿其持弓手與控指及左防肘平如水準令其肘可措杯水故曰端身如干直臂如枝直臂者非初直也架?畢便引之比及滿使臂直是也引弓不得急急則失威儀而不主皮不得緩緩則力難為而箭去遲唯善者能之箭與弓把齊為滿地平之中為盈貫信美而術(shù)難成要令大指知鏃之至然后發(fā)箭故曰鏃不上指必無中矢指不知鏃同于無目試之至也或以目視鏃馬上與暗中則乖此為無術(shù)矣故矢在弓右視在左箭發(fā)則靡其弰厭其肘仰其腕目以注之手以指之心以趨之其不中何為也又曰矢量其弓弓量其力無動容無作色和其支體調(diào)其氣息一其心志謂之楷式知此五者為上德故曰莫患弓軟服當自遠若患力羸恒當引之但力勝其弓則容貌和發(fā)無不中故始學者先學持滿須能制其弓定其體后乃射之然其的必始于一丈百發(fā)百中寸以加之漸至于百步亦百發(fā)百中乃為術(shù)成或升其的于高山或致其的于深谷或曵之或擲之使其的縱橫前卻所以射禽獸與敵也凡弓惡右傾箭惡其襦【音儒】頤惡傍引頸惡卻垂胷惡前凸背惡后偃皆射之骨髓疾也故身前竦為猛虎方騰額前臨為封兕欲鬬出弓弰為懷中吐月平箭闊為?上縣衡此皆有威容之稱也　又曰凡控?有二法無名指疊小指中指壓大指頭指當?直竪中國法也屈大指以頭指壓勾指此胡法也此外皆不入術(shù)胡法力少利馬上漢法力多利步用然其特妙在頭指間世人皆以其指末齪?則致箭曲又傷羽但令指靣隨?直竪即脆而易中其致遠乃過常數(shù)十步古人以為神而秘之胡法不使大指過頭亦為妙爾其執(zhí)弓欲使把前入扼把后當四指本節(jié)平其大指承鏃卻其頭指使不得則和美有聲而俊快也射之道備矣哉井儀開弓形所謂懷中吐月也　襄尺襄平也尺曲

尺也平其肘所謂肘上可置杯水也白矢矢白鏃至指也所謂彀率也　剡注注指也以弓弰直指于前以送矢俗所謂防也剡鋭也弓弰也靡其弰　參連矢行急疾而連參也

步射總法左肩與胯對垜之中兩腳先取四方立后次轉(zhuǎn)左腳大指垜中心此為丁字不成八字不就左手開虎口防松下二指轉(zhuǎn)弝側(cè)臥則上弰可隨矢直指的下弰可抵胛骨下此為靡其弰右手摘?盡勢翻手向后要肩臂與腕一般平直仰掌現(xiàn)掌紋指不得開露此為壓肘仰腕射經(jīng)曰無動容無作色按手頤下引之令滿取其平直故曰端身如干直臂如枝箭發(fā)則靡其弰壓其肘仰其腕胸凸背偃皆是射之骨髓疾也

步射病色開弓勘手謂前手太高后手低不平開弓提手謂前手太低后手高開弓偃弰謂身直頭偃前手腕仰兩摘謂不發(fā)用力及前后分解不齊所?謂遣箭分弓實握不轉(zhuǎn)腕防松手轉(zhuǎn)弝脫弝謂手太松倒提手弝防弰弰子大二件謂下弰傳右胛后手約謂手側(cè)不仰腕后手小謂斂定手不放手后手偃后手卷二件謂遣箭不直硬或剪?列手

前后手法宋盧宗邁太尉釋摋【蘇割切】説文云側(cè)手撃物曰摋謂當后手如撃物之狀令臂與肩一般平直是也捩【音列】説文云捩拗也謂以前手推弝后手控?如用力拗捩之狀防【租説切】説文云防斷也謂當以后手摘?如防斷之狀翻手向后仰掌向上令見掌紋是也【丁結(jié)切俗作擷】説文云擲也謂當以前手防弰如擲物之狀令上弰指的下弰抵脾骨下也

馬射總法勢如追風目如流電滿開弓緊放箭目勿瞬視身勿倨坐不失其馳舍矢如破

持弓審固左手垂下防曲大指覊弝第二第三指著力把弓箭余指斜籠下弰指左腳面曲右手當心右臂貼肋以大指第二第三指于節(jié)上四指弦畟捉弰箭筈與手齊訣曰持弓審固事須知垜在南時面向西右手捉弓左當弝仍令箭筈兩相齊

舉弝按?欽身防曲注目視的左手輪指坐腕弝弓箭如懷中吐月之勢續(xù)以左手第二指與第三指靠心斜入撥?令弓上傅著右肩然后舉左腳三移其步以取箭訣曰舉弝撥?橫縱腳輪指坐腕身防欽上弰斜傅右肩膊左手持把橫對心

抹羽取箭以左手三指丞下緊抵前四指五指鉤落上籠先舉右腳隨步合左手指弰抵弝以二指按箭三指斜擗箭四指五指向里斜鉤左手二指三指羈干掣箭至鏃訣曰前當弓弝一般齊三實兩虛勢漸離小指取箭羈緊鏃抹羽入?無暫遲

當心入筈右手第二指緊控箭筈大指捻筈當心前手就后手拶干入筈左腳尖指垜腳跟防出右腳橫直鞋衩對垜淺坐箭筈左手第二第三指坐腕羈前雙眼斜覷的訣曰右手二指抱箭筈兩手相迎穩(wěn)入?捻筈當心斜覷帖緊膨兩膝直如衡

鋪膊牽?輪指把弝推出前手防合上弰兩臂?曲不可展盡左手輪指空第二指過弓弝節(jié)上大指面緊著弓弝屈起指節(jié)余指實屈鋪下前膊左右腳膝著力同入筈法訣曰前腳鋪下若推出右指彎弓緊扣?兩臂稍曲不展盡文牽須用緩投肩

欽身開弓以左手第二指知箭弝外覷帖側(cè)手引箭至鏃大指靠定血盆骨為進凡鏃與弝齊為滿半弝之間為貫盈貫盈信美雖有及者大抵脅肋腳膝著力亦同入筈法訣曰開弓發(fā)矢要欽身弝外分明認帖眞前肘上翻雙膊聳脅肋腳膝力須勻

極力遣箭竦腰出弰上弰畫地下弰傅右膊后手仰腕極力后肘過肋倚后手向后前手猛分虎口著力向下急?轉(zhuǎn)腕以第四第五指緊鉤弓弝兩肩凸出則箭力倍勁訣曰弰去猶如搦斷把箭發(fā)應(yīng)同捻折?前弰畫鞋后靠脊極力遣出猶自然

卷?入弰后箭兩手相迎直右手過胷曲左手卷?以左第二指取箭前腳跟著地聳身稍欽雙眼覷帖曲右手貼肘以左手第二第三指側(cè)手覊干直右手上臂仰腕過胸取箭訣曰右指羈箭當胸出左手卷?弰靠肩箭已中時無動手抹羽入筈法如前

弓有六善一者性體少而勁二者太和而有力三者久射力不屈四者寒暑力一五者?聲清實六者一張便正凡弓性體少則易張而壽但患其不勁欲其勁者妙在治筋凡筋生長一尺干則減半以膠湯濡而極之復長一尺然后用則筋力已盡無復伸防又揉其材令仰然后傅角與筋此兩法所以為筋也凡弓節(jié)短則和而虛【虛謂挽過吻則無力】節(jié)長則徤而柱【柱謂挽過咳則木強而不來節(jié)謂把梢禆木長則柱短則虛】節(jié)得中則和而有力仍?聲清實凡弓初射與天寒則勁強而難挽射久天暑則弱而不勝矢則膠之為病也凡膠欲薄而筋力盡強弱任筋而不任膠此所以射久力不屈寒暑力一也弓所以為正者材也相材之法視其理其理不因矯揉而直中繩則張而不跛此弓人之所當知也五御

鳴和鸞疾徐之節(jié)　　逐水曲周還之節(jié)舞交衢折還之節(jié)　　過君表作止之節(jié)

奕

奕防　　　　　　　　　　　班　固

北方之人謂棊為奕局必方正象地則也道必正直神明德也棊有白黒隂陽分也駢羅列布效天文也四角既陳行之在人蓋王政也或虛設(shè)總置以自衛(wèi)防蓋象庖犧網(wǎng)罟之制堤防周起障塞流決有似夏后治水之勢一孔有闕頹壊不振有似瓠子泛濫之敗作伏設(shè)詐突圍橫行田單之竒要厄相劫割地取償蘇張之資參分有勝恕而不誅周文之德逡巡儒行保角依旁卻自補續(xù)雖敗不亡繆公之智上有天地之象次有帝王之治中有五霸之權(quán)下有戰(zhàn)國之事覽其得失古今略備

原奕　　　　　　　　　　皮日休

問奕之原于或人或人曰堯教丹朱征丹朱作為是信固有其道焉皮子曰夫奕之為藝也彼謀既失我謀先之我智既虧彼智乘之害也欲利其內(nèi)必先攻外欲取其遠必先攻近詐也勝之勢不城池而金湯焉負之勢不兵甲而奔北焉勝不讓負負不讓勝爭也存此免彼得彼失此如蘇秦之合從陳軫之游説偽也若然者不害則敗不詐則亡不爭則失不偽則亂是奕之必然也雖奕秋薦出必用吾言焉嘗試論之夫堯之有仁義禮智信性也如生者必能用手足任耳目者矣豈區(qū)區(qū)出其纎謀少智以著其術(shù)用爭勝負哉堯之世三苖不服以堯之仁苖之慢堯兵而熠之猶羅人殺鵂鹠人烹鯤鮞者然堯不忍加兵而以命舜舜不忍伐而敷之文德然后有苖格焉以有苖之慢尚不加兵豈能以害詐之心爭偽之智用為戰(zhàn)法教其子以伐國哉則奕之始作必起自戰(zhàn)國有害詐爭偽之道當從橫者流之作矣豈曰堯哉豈曰堯哉

序棊　　　　　　　　　　桞宗元

房生直溫與余二弟游皆好學余病其確也思所以休息之者得木局隆其中而規(guī)焉其下方以直置棊二十有四貴者半賤者半貴曰上賤曰下咸自第一至十二下者二乃敵一用朱墨以別焉房由是取二毫如其第書之既而抵戱者二人則視其賤者而賤之貴者而貴之其使之撃觸也必先賤者不得已而使貴者則皆栗焉惛焉亦鮮克以中其獲也得朱焉則若有余得墨焉則若不足余諦視之以思其始則皆類也房子一書之而輕重若是適近其手而先焉非能擇其善而朱之否而墨之也然而上焉而上下焉而下貴焉而貴賤焉而賤其易彼而敬此遂以遠焉然則若世之所以貴賤人者有異房之貴賤于茲棊者歟無亦近而先之耳有果能擇其善否者歟其敬而易者亦從而動心矣有敢議其善否者歟其得于貴者有不氣揚而志蕩者歟其得于賤者有不貎慢而心肆者歟其所謂貴者有敢輕而使之者歟所謂賤者有敢避其使之撃觸者歟彼朱而墨者相去千萬且不啻有敢以二敵其一者歟余墨者徒也觀其始末有似棊者故序

博奕論　　　　　　　　　韋?嗣

蓋聞君子恥當年而功不立疾沒世而名不稱故曰學如不及猶恐失之是以古之志士悼年齒之流邁而懼名稱之不建也勉精勵操晨興夜寐不遑寜息經(jīng)之以歲月累之以日力若寗越之勤董生之篤漸漬德義之淵棲遲道藝之域且以西伯之圣姬公之才猶有日昊待旦之勞故能隆興周道垂名億載況在臣庶而可以已乎歴觀古今功名之士皆有積累殊異之跡勞神苦體契闊勤思平居不惰其業(yè)窮困不易其素是以卜式立志于耕牧而黃霸受道于囹圄終有榮顯之福以成不朽之名故山甫勤于夙夜而吳漢不離公門豈有游惰哉今世之人多不務(wù)經(jīng)術(shù)好玩博奕廢事棄業(yè)忘寢與食窮日盡明繼以脂燭當其臨局交爭雌雄未決專精鋭意神迷體倦人事矌而不修賔旅闕而不接雖有太牢之饌韶夏之樂不暇存也至或賭及衣物徙棊易行廉恥之意弛而忿戾之色發(fā)然其所志不出一枰之上所務(wù)不過方罫之間勝敵無封爵之賞獲地無兼土之實伎非六藝用非經(jīng)國立身者不階其術(shù)徴選者不由其道求之于戰(zhàn)陣則非孫吳之倫也考之于道藝則非孔氏之門也以變詐為務(wù)則非忠信之事也以劫殺為名則非仁者之意也而空妨日廢業(yè)終無補益是何異設(shè)木而撃之置石而投之哉且君子之居室也勤身以致養(yǎng)其在朝也竭命以納忠臨事且猶旰食而何暇博奕之足耽夫然故孝友之行立貞純之名彰也方今大吳受命海內(nèi)未平圣朝乾干務(wù)在得人勇略之士則受熊虎之任儒雅之徒則處龍鳯之署百行兼包文武并鶩博選良材旌簡髦俊設(shè)程試之科垂金爵之賞誠千載之嘉防百世之良遇也當世之士宜勉思至道愛功惜力以佐明時使名書史籍勲在盟府乃君子之上務(wù)當今之先急也夫一木之枰孰與方國之封枯棊三百孰與萬人之將袞龍之服金石之樂足以兼棊局而貿(mào)博奕矣假令志士移博奕之力用之于詩書是有顔閔之志也用之于智計是有良平之思也用之于資貨是有猗頓之富也用之于射御是有將帥之偹也如此則功名立而鄙賤遠矣

用韻戱贈葉致遠直講　　　王安石

葉侯越著姓胄出實楚葉縉云雖窮遠冠蓋傳累葉心大有所濳肩高未嘗脅飄飄凌云意強御莫能懾辟雍海環(huán)流用汝作舟檝開胸出妙義可發(fā)蒙起魘詞如太阿鋒誰敢觸其鋏聽之心凜然難者口因嗋搏飛欲峩峩鎩墮今跕跕忘情塞上馬適志夢中蝶若金靜無求在冶惟所挾載醪但彼惑饋漿非我諜經(jīng)綸安所施有寓聊自愜棊經(jīng)看在手棊訣傳滿篋坐防棊勢打側(cè)寫棊圖貼攜持山林屐刺擿溝港艓一枰嘗自副當熱寜忘箑反?褦襶子但守一經(jīng)笈亡羊等殘生朽防何足折歡然值手敵便與對匕防縱橫子墮局腷膊聲出堞樵父弛遠擔牧奴停晏馌旁觀各技癢竊議兒女囁所矜在得喪聞此更心惵熟視籠兩手徐思捻長鬛防吟靜愔愔堅坐高帖帖未快巖谷叟斧柯嘗爛浥趨邉恥局縮穿腹愁危嶪或撞關(guān)以攻或覷眼而擪【邉腹關(guān)眼皆棊訣也】或羸行伺撃或猛出追躡垂成忽破壞中斷俄連接或外示閑暇伐事先和爕或冒突超越鼓行令震疊或粗見形勢驅(qū)除令遠蹀或開拓疆境欲并包摠攝或僅殘尺寸如黒子著靨或橫潰解防如尸僵血喋或慙如告亡或喜如獻捷防敵未虜報仇方借俠諱輸寜斷頭悔悟乃批頰終朝已罷精既夜未交睫翻然悟且嘆此何宜劫劫孟軻惡妨行陶侃懲廢業(yè)揚雄有前言韋曜存往牒晉臣抑帝手捘侯何啻涉冶城子爭道拒父乃如輙爭也實逆德豈如私鬬怯藝成況窮苦此殆天所厭如今劉與李倫等安可躐試令取一毫亦乏寸金鑷以此待君子未與回參恊操具投諸江道耕而德獵

象山棊　　　　　　　　　羅大經(jīng)

陸象山少年時常坐臨安市肆觀棊如是者累日棊工曰官人日日來看必是高手愿求教一局象山曰未也三日后卻來乃買棊一副歸懸之室中臥而仰視之者兩日忽悟曰此河圖數(shù)也遂往與棊工對棊工連負二局乃起對謝曰某是臨安第一手棊凡來著者皆饒一先今官人之棊反饒得某一先天下無敵手矣象山笑而去其聰明過人如此其子弟每喜令其著棊嘗與包敏道書云制子初時與春弟頗不能及今年反出春弟之下近旬日棊又甚進春弟又少不逮矣凡此皆在其精神之盛衰耳

稗編卷八十六