<子部,類書類,稗編

欽定四庫全書

稗編卷九十一　　　　　明　唐順之　撰后

論西漢女主之禍　　　　　胡　寅

致堂胡氏曰外戚之禍在王氏然漢初功臣平勃等豫有罪焉髙祖崩倡言呂后與帝共定天下帝王諸劉后王諸呂無不可者于是大裂土疆以王諸呂侵弱劉氏罪一也孝恵即世聴張辟疆之說縱諸呂居中用事專權(quán)禁闥共斡兵柄上以媚太后下以安已身由是諸呂不可制罪二矣髙后即世雖能誅諸呂立孝文然自茲以徃母后習(xí)見前世用事例為出閫之言觀大臣議所立皆曰齊王髙帝孫然母家駟鈞惡淮南王母家又惡獨(dú)代王母家薄氏謹(jǐn)良遂立孝文則平勃之徒畏母后深矣蓋漢母后豫政臨朝不必少主雖長君亦然竇太后好黃老惡儒士儒士多不得進(jìn)趙綰王臧欲助上興制度則發(fā)其奸利寢之竇嬰兄子也惡之則除門籍喜之則為相梁孝王愛之則誦言請立為嗣不顧太宗之重王太后于灌夫罵坐則不食論棄市韓嫣帝所貴也太后欲殺之則帝不能救可謂司晨豫事矣武帝欲立昭則殺鉤弋夫人馴致王氏簒奪其所從來者遠(yuǎn)矣

論歴代女禍　　　　　　　馬廷鸞

按胡氏之說足以盡西京外戚貽禍之本末矣甞因是而極論之天地間有陽不能無隂隂而乘陽則宇宙分裂人極隳亡矣歐陽公謂宦官之禍甚于女子蓋為唐末一時(shí)言之耳以古今大勢論則女禍深矣少女子能蠱惑人主以亡國老女子能崇長外戚以亡國三代之亡國皆由此物矣周之東遷以褒姒周雖不亡于此已衰于此矣秦后始有宣太后穰侯之專莊襄恱美姬以易其宗漢髙帝起于閭閻呂氏初無功于王業(yè)也而漢初諸人之論毎以為呂氏雅故推轂髙帝就天下又謂呂后與髙帝共定天下是以諸呂之心自謂與諸劉等然有取而代之之意而后動于惡中間霍氏擁昭立宣隂妻邪謀特覺之早耳而終不免莽新之亂焉曺魏之見簒于司馬氏也一再廢弒專以母后為之主及晉武帝平呉之后耽惑女寵楊賈實(shí)召五胡亂華之禍天下既為南北矣齊陳以女色亡元魏以淫后亡隋文帝起外戚以簒周唐髙祖主外戚竊宮妃以取隋太宗寵武才人開聚麀之丑子孫殲焉祿山之起為太真妃也唐雖未亡于此而已衰于此矣河朔失而勁兵亡東南虛而蠻禍起非權(quán)輿于天寳末乎朱梁以女寵開子禍而亡后唐莊宗以劉后殺功臣靳軍賞而亡皆女子之為也

東漢皇后紀(jì)　　　　　　　范　?

夏?以上后妃之制其文略矣周禮王者立后三夫人九嬪二十七世婦八十一女御以備內(nèi)職焉后正位宮闈同體天王夫人坐論婦禮九嬪掌教四徳世婦主防祭賔客女御序于王之燕寢頒官分務(wù)各有典司女史彤管記功書過居有保阿之訓(xùn)動有環(huán)佩之響進(jìn)賢才以輔佐君子哀窈窕而不淫其色所以能述宣隂化修成內(nèi)則閨房肅雍險(xiǎn)謁不行也故康王晩朝闗雎作諷宣后晏起姜氏請愆及周室東遷禮序凋缺諸侯僭縱軌制無章齊桓有如夫人者六人晉獻(xiàn)升戎女為元妃終于五子作亂冢嗣遘屯爰逮戰(zhàn)國風(fēng)憲逾薄適情任欲顛倒衣裳以至破國亡身不可勝數(shù)斯固輕禮弛防先色后徳者也秦并天下多自驕大官備七國爵列八品漢興因循其號而婦制莫厘髙祖帷薄不修孝文袵席無辨然而選納尚簡飾翫少華自武元之后世増淫費(fèi)至乃掖庭三千増級十四妖幸毀政之符外姻亂邦之跡前史載之詳矣及光武中興斵雕為樸六宮稱號唯皇后貴人貴人金印紫綬奉不過粟數(shù)十斛又置美人宮人采女三等并無爵秩嵗時(shí)賞賜充給而已漢法嘗因八月筭人遣中大夫與掖庭丞及相工于洛陽鄉(xiāng)中閱視良家童女年十三以上二十以下姿色端麗合法相者載還后宮擇視可否乃用登御所以明慎聘納詳求淑哲明帝聿遵先防宮教頗修登建嬪后必先令徳內(nèi)無出閫之言權(quán)無私溺之授可謂矯其矣向使因設(shè)外戚之禁編著甲令改正后妃之制貽厥方來豈不休哉雖御已有度而防閑未篤故孝章以下漸用色授恩隆好合遂忘淄蠧自古雖主幼時(shí)艱王家多釁必委成冢宰簡求忠賢未有専任婦人防割重器唯秦羋太后始攝政事故穰侯權(quán)重于昭王家富于嬴國漢仍其謬知患莫改東京皇綂屢絶權(quán)歸女主外立者四帝臨朝者六后莫不定防帷帟委事父兄貪孩童以久其政抑明賢以專其威任重道悠利深禍速身犯霧露于云臺之上家嬰縲絏于圄犴之下湮滅連踵傾辀繼路而赴蹈不息燋爛為期終陵夷大運(yùn)淪亡神寳詩書所嘆略同一揆故考列行跡以為皇后本紀(jì)雖成敗事異而同居正號者并列于篇其以私恩追尊非當(dāng)時(shí)所奉者則隨他事附出親屬別事各依列傳其余無所見則系之此紀(jì)以纉西京外戚云爾

晉后妃論　　　　　　　　晉　書

夫乾坤定位男女流形伉儷之義同歸貴賤之名異等若乃作配皇極齊體紫宸象玉林之連后星喻金波之合羲璧爰自夐古是謂元妃降及中年乃稱王后四人并列光于帝嚳之宮二妃同降著彼有虞之典夏商以上六宮之制其詳靡得而聞焉姬劉以降五翟之規(guī)其事可略而言矣周禮天子立一后三夫人九嬪二十七世婦八十一御妻以聴王者內(nèi)政故婚義曰天子之與后如日之與月隂之與陽由斯而談其所從來逺矣故能母儀天防助宣王化徳均載物比大坤維宗廟歆其薦修穹壤俟其交泰是以哲王垂憲尤重造舟之禮詩人立言先奬葛覃之訓(xùn)后燭流景所以裁其宴私房樂希聲是用節(jié)其容止履端正本抑斯之謂歟若乃聘納有方防閑有禮肅尊儀而修四徳體柔范而?六義隂教洽于宮闈淑譽(yù)騰于區(qū)域則?云入戶上帝錫母萌之符黃神降徴神靈贊夀兵之道終能鼎祚惟永?嗣克昌至若儷極虧閑憑天作孽倒裳衣于衽席感眺側(cè)于?望則龍漦結(jié)釁宗周鞠為黍苖鷰尾挻災(zāi)隆漢墜其枌社矣自曺劉內(nèi)主位以色登甄衛(wèi)之家榮非徳舉淫荒挺性蔑西郊之禮容婉孌含辭作南國之竒態(tài)诐謁由斯外入穢徳于是內(nèi)宣椒掖播晨牝之風(fēng)蘭殿絶河雎之響永言彤史大練之范逾微?視青蒲脫珥之猷替矣晉承其末與世汚隆宣皇創(chuàng)基功?而道屈穆后一善積侔于十亂洎乎太祖始親選良家既而帝掩紈扇躬行請托后采長白實(shí)彰妬忌之情賈納短青竟踐覆亡之轍得失遺跡煥在綈緗興滅所由義同畫一故列其本事以為后妃傳云

史臣曰方祗體安儷干儀而合徳圎舒循晷配羲曜以齊明故知陽爍隂凝萬物假其陶鑄火炎水潤六氣由其調(diào)理取譬賢淑作伉文思靈根式固實(shí)資于此宣穆閱禮偶徳潛鱗翊天造之艱虞嗣涂山之逸響寳運(yùn)歸其后?蓋有母儀之助焉武元楊氏豫聞朝政明不逮逺愛溺私情深杜衛(wèi)瓘之言不曉張?之詐運(yùn)其隂沴韜映干明晉道中微基于是矣恵皇稟質(zhì)天縱其嚚識暗鳴蛙智昏文蛤南風(fēng)肆狡扇禍稽天初踐椒宮逞梟心于長樂方觀梓樹頒鴆羽于離明褒后滅周方之蓋小妹妃傾夏曽何足喻中原陷于鳴鏑其兆彰于此焉昔者髙宗諒闇總百官于元老成王沖托萬機(jī)于上公太后御宸諒知非古而明穆康獻(xiàn)仍世臨朝時(shí)屬委裘躬行負(fù)扆各免華陽之釁竟躡和熹之蹤保陵遲以克終所幸實(shí)為多矣

宋后妃論　　　　　　　　宋　書

史臣曰飲食男女民之大欲存焉故圣人順民情而為之度王宮六列士室二等皆司事設(shè)防典文曲立若夫義篤閫闈化形邦國古先哲王有以之致治者矣夫后妃專夕配以徳升姬嬙并御進(jìn)非色幸欲使情有覃被愛防偏流專貞內(nèi)表妖蠱外息至于降班在四簮珥成行同列者三環(huán)佩系響乃可以爕理隂教輔佐君徳宋氏借晉世令典聘納有章伣天作儷必四岳之后雖正位天閨禮亢尊極而衰懕易兆恩宴難留一謝屬車之塵永隔青蒲之地是故元后憤終良有以也自元嘉以降內(nèi)職稍繁椒庭綺觀千門萬戶而淫妝怪飾變炫無窮自漢代昭陽之輪奐魏室九華之照曜曽不能概其萬一徒以所選止于軍署之內(nèi)徴引極乎廝皁之間非晉氏采擇濫及冠冕也且愛止帷房權(quán)無外授戚屬餼賚嵗時(shí)不過肴漿斯為美矣及太祖之傾惑潘嫗謀及婦人大明之淪溺?姬并后匹嫡至使多難起于肌膚并命行于同產(chǎn)又況進(jìn)于此者乎以斯言之三代二漢之亡于淫嬖非不幸也

南齊后妃論　　　　　　　南齊書

史臣曰后妃之徳著自風(fēng)謡義起閨房而道化天下繰盆獻(xiàn)種防非耕織佩管晨興與子同事可以光熈閫業(yè)作儷公侯孝昭二后并有賢明之訓(xùn)不得母臨萬國寳命方昌椒庭虛位有婦人焉空慕周興禎符顯瑞徒萃徽名若使掖作同休隂教逺變則馬鄧風(fēng)流復(fù)存乎此太祖創(chuàng)命宮禁貶約毀宋明之紫極革前代之逾奢衣不文繡色無紅采永巷貧空有同素室世祖嗣位運(yùn)籍休平夀昌前興鳯華晩構(gòu)香栢文檉花梁繡柱雕金縷寳頗周房帷趙瑟呉趨承閑奏曲嵗費(fèi)傍恩足使充物事由私蓄無損國儲髙宗仗數(shù)矯情外行險(xiǎn)陋內(nèi)奉宮業(yè)曽莫云改東昬防道侈風(fēng)大扇銷糜海內(nèi)以贍浮飾哲婦傾城同符?夏嗚呼所以垂戒于方來

后周皇后論　　　　　　　后周書

書記有虞之徳載厘降二女詩述文王之美稱刑于寡妻是知婚姻之道男女之別實(shí)有國有家者之所慎也自三代迄于魏晉興衰之?dāng)?shù)得失之跡備乎傳紀(jì)故其詳可得聞焉若聘納以徳防閑以禮大義正于宮闈王化行于邦國則坤儀式固而鼎命惟永矣至于邪僻既進(jìn)法度莫修冶容迷其主心私謁蠧其朝政則風(fēng)化凌替而宗社不守矣夫然者豈非皇王之鑒與周氏率由姬制內(nèi)職有序太祖創(chuàng)基修祍席以儉約髙祖嗣厯節(jié)情欲于矯枉宮闈有貫魚之美戚里無私溺之尤可謂得人君體也宣皇外行其志內(nèi)逞其欲溪壑難滿采擇無厭恩之所加莫限廝皂榮之所及無隔險(xiǎn)诐于是升蘭殿而正位踐椒庭而齊體者非一人焉階房帷而拖青紫承恩幸而擁玉帛者非一族焉雖辛癸之荒淫趙李之傾惑曽未足比其髣髴也民厭苛政弊事實(shí)多太祖之祚忽諸特由于此故敘其事以為皇后傳云史臣曰孔子稱夷狄之有君不如諸夏之亡也是以周納狄后富辰謂之禍階晉升戎女卜人以為不吉斯固非謬焉自周氏受命逮乎髙祖年逾三紀(jì)世歴四君業(yè)非草昧之辰事殊權(quán)宜之日乃棄同即異以夷亂華捐婚姻之彛序求豺狼之外利既而報(bào)者倦矣施者無厭向之所謂和親未幾已成讐敵竒正之道有異于斯于時(shí)髙祖雖受制于人未親庶政而謀士韞竒直臣鉗口過矣哉歴觀前載以外戚而居宰輔者多矣申呂則曠代無聞呂霍則與時(shí)俱盛傾漢室者王族防周祚者楊氏何滅亡之禍合若符契焉斯魏文所以發(fā)一概之詔也已

隋后妃論　　　　　　　隋　書

漢因秦制帝之祖母曰太皇太后母曰皇太后妃曰皇后余則多稱夫人隨世増損非如周禮有夫人嬪婦御妻之?dāng)?shù)焉魏晉相因時(shí)有升降前史言之具矣魏氏王業(yè)之兆雖始于神元然自昭成之前未具言六宮之典道武始立中宮余妾或稱夫人多少無限然皆有品次太武稍増左右昭儀及貴人椒房等后庭漸已多矣又魏故事將立皇后必令手鑄金人以成者為吉不則不得立也又太武文成保母劬勞之思并崇之義雖事乖典禮而觀過知仁孝文改定內(nèi)官左右昭儀位視大司馬三夫人視三公三嬪視三卿六嬪視六卿世婦視中大夫御女視元士后置女職以典內(nèi)司視尚書令仆作司太監(jiān)女侍中三官視二品監(jiān)女尚書美人女史女賢人女書史書女小書女五官視三品中才人供人中使女生才人恭使宮人視四品青衣女酒女饗女食奚官女奴視五品及齊神武文襄俱未踐尊極神武嫡妻稱妃其所聘茹茹女稱為茹茹公主文襄既尚魏朝公主故無別號兩宮自余姬侍并稱娘而已文宣后庭雖有夫人嬪御之稱然未具員數(shù)孝昭內(nèi)職甚少唯楊嬪才貎兼美復(fù)是貴家防城王母桑氏有徳行并蒙恩禮其余無聞焉河清新令內(nèi)命婦依古制有三夫人九嬪二十七世婦八十一御女又準(zhǔn)漢制置昭儀有左右二人比丞相其?徳正徳崇徳為三夫人比三公光猷昭訓(xùn)隆徽為上嬪比三卿宣徽凝暉宣明順華凝華光訓(xùn)為下嬪比六卿二十七世婦比從三品八十一御女比正四品武成好內(nèi)并具其員自外又置才人采女以為散號后主既立二后昭儀以下皆倍其數(shù)又置左右娥英比左右丞相降昭儀比二大夫?qū)び种檬珏蝗吮认鄧苁下视杉е苾?nèi)職有序周宣以嬖幸傾國隋文思革前弊大矯其違唯皇后當(dāng)室傍無私寵婦官位號未詳備焉開皇二年著內(nèi)官之式略依周禮省減其數(shù)嬪三員掌教四徳視正三品世婦九員掌賔客祭祀視正五品女御三十八員掌女功絲枲視正七品又采漢晉舊儀置六尚六司六典逓相綂攝以掌宮掖之政一曰尚宮掌導(dǎo)引皇后及閨閣稟賜管司令三人掌圖籍法式紏察宣奏典琮三人掌琮璽器玩二曰尚儀掌禮儀教學(xué)管司樂二人掌音律之事典贊三人掌導(dǎo)引內(nèi)外命婦朝見三曰尚服掌服章寳藏管司飾三人掌簪珥花嚴(yán)典櫛三人掌巾櫛膏沐四曰尚食掌進(jìn)饍先嘗管司醫(yī)三人掌方藥卜筮典器三人掌罇彛器皿五曰尚寢掌帷帳牀褥管司筵三人掌鋪設(shè)灑掃典執(zhí)三人掌扇燈燭六曰尚工掌營造百役管司制三人掌衣服裁縫典防三人掌財(cái)帛出入六尚各三員視從九品六司視勲品六典視流外二品初文獻(xiàn)皇后功參歴試外預(yù)朝政內(nèi)擅宮闈懐嫉妬之心虛嬪妾之位不設(shè)三妃防其上逼自嬪以下置六十員又加抑損服章降其品秩至文獻(xiàn)崩后始置貴人三員増嬪至九員世婦二十七員御女八十一員貴人等闗掌宮闈之務(wù)六尚以下皆分焉煬帝時(shí)后妃嬪御無厘婦職唯端容麗飾陪從宴逰而已帝又參詳?shù)涔首灾萍蚊诹钯F妃淑妃徳妃是為三夫人品正第一順儀順容順華修儀修容修華充儀充容充華是為九嬪品正第二婕妤一十二員品正第三美人一十五員品正第四是為世婦寳林二十員品正第五御女二十四員品正第六采女三十七員品正第七是為女御總一百二十以敘于宴寢又有承衣刀人皆趨侍左右并無員數(shù)視六品以下時(shí)又増置女官準(zhǔn)尚書省以局管二十四司一曰尚宮局管司言掌宣傳奏啟司簿掌名録計(jì)度司正掌格式推罰司闈掌門閣管龠二曰尚儀局管司籍掌經(jīng)史教學(xué)紙筆幾案司樂掌音律司賔掌賔客司贊掌禮儀贊相導(dǎo)引三曰尚服局管司璽掌琮璽符節(jié)司衣掌衣服司飾掌湯沐巾櫛玩防司仗掌仗衛(wèi)戎器四曰尚食局管司膳掌膳羞司醖掌酒醴醯醢司藥掌醫(yī)巫藥劑司膳掌廩餼柴炭五曰尚寢局管司設(shè)掌牀席帷帳鋪設(shè)灑掃司輿掌輦扇執(zhí)持羽儀司苑掌園御種植蔬菜?果司燈掌火燭六曰尚工局管司制掌營造裁縫司寳掌金玉珠璣錢貨司防掌繒帛司織掌織染六尚二十二司員各二人唯司樂司膳員各四人毎司又置典及掌以貳其職六尚十人品從第五司二十八人品從第六典二十八人品從第七掌二十八人品從第九女史流外量局閑劇多者十人以下無定員數(shù)聨事分職各有司存焉

唐后妃論贊【附太宗説】　　　　　唐　書

唐制皇后而下有貴妃淑妃徳妃賢妃是為夫人昭儀昭容昭媛修儀修容修媛充儀充容充媛是為九嬪婕妤美人才人各九合二十七是代世婦寳林御女采女各二十七合八十一是代御妻自余六尚分典乘輿服御皆有員次后世改復(fù)不常開元時(shí)以后下復(fù)有四妃非是乃置恵麗華三妃六儀四美人七才人而尚宮尚儀尚服各二參合前號大抵踵周官相損益云然則尚矣禮本夫婦詩始后妃治亂因之興亡系焉盛徳之君帷薄嚴(yán)奧里謁不忓于朝外言不內(nèi)諸閫闗雎之風(fēng)行彤史之化修故淑范懿行更為內(nèi)助若夫艷嬖之興常在中主笫裯既交則情與愛遷顔辭媚熟則事為私奪乘易昏之明牽不斷之柔憸言似忠故受而不詰丑行已效反狃而為好左右附之憸壬惎之狡謀鉗其悟先哀誓楗于寵初天下之事已去而恬不自覺此武韋所以遂簒弒而防王室也至于楊氏未死?亂厥謀張后制中肅幾斂衽吁可嘆哉中葉以降時(shí)多故矣外有攻討之勤內(nèi)寡嬿溺之私羣閹朋進(jìn)外戚勢分后妃無大善惡取充職位而已故列著于篇

贊曰或稱武韋亂唐同一轍武持久韋亟滅何哉議者謂否武后自髙宗時(shí)挾天子威福脇制四海雖逐嗣帝改國號然賞罰已出不假借羣臣僣于上而治于下故能終天年阽亂而不亡韋氏乘夫淫烝于朝斜封四出政令不一既鴆殺帝引睿宗輔政權(quán)去手不自知戚地已踈人心相挺?宗借其事以撼英豪故取若掇遺不旋踵宗族夷丹勢奪而事淺也然二后遺后王戒顧不厚哉【唐太宗嘗謂侍臣曰婦人幽閉深宮情實(shí)可愍隋氏末年求采無已至于離宮別館非幸御之所多聚宮人此皆竭人財(cái)力朕所不取且灑掃之余更何所用今將出之任求伉儷非獨(dú)以省費(fèi)息人亦各得遂其情性于是后宮及掖庭前后所出三千余人○張邦基墨莊漫録云婦人之纒足起于近世前世書傳皆無所自南史齊東昏侯為潘貴妃鑿金為蓮花以帖地令妃行其上曰此歩歩生蓮花然亦不言其弓小也如古樂府玉防新詠皆六朝詞人纖豓之言類多體狀美人容色之姝麗及言妝飾之華媚唇口腰脂手指之類無一言稱纒足者如唐之杜牧之李白李商隠之輩作詩多言閨幃之事亦無及之者韓渥香奩集有詠屧子詩云六寸膚圓光致致唐尺短以今校之亦自小也而不言其弓惟道山新聞云李后主宮嬪窅娘纖麗善舞后主作金蓮髙六尺飾以寳物細(xì)帶纓絡(luò)蓮中作品色瑞蓮令窅娘以帛繞腳令纖小屈上作新月狀素韈舞云中回旋有凌云之態(tài)唐鎬詩曰蓮中花更好云里月長新因窅娘作也由是人皆效之以纖弓為妙以此知扎腳自五代而來方為之如熈寕元豐以前人猶為者少近年則人人皆為之不為者為恥也】

儲

論申生　　　　　　　　　真徳秀【后同】

真氏曰驪姬之讒申生也其機(jī)變亦甚巧矣夫父子之情日相親近則間言不得而入惟以術(shù)離之然后譛愬可施焉故驪姬首賂二五使説獻(xiàn)公出三子于外此離人之術(shù)也獻(xiàn)公者喜功貪得之人辟地啟土正其所欲故二五因以啗之且為之辭發(fā)諸歌詠以動蕩其心志公安得不悅而從之三子既出則圖之易矣既又與優(yōu)施謀作難之先后優(yōu)施知申生之可陷也則請先之其言曰精潔易辱又曰甚精必愚蓋精潔之人惜名顧行惟恐防汚故曰易辱以節(jié)自勵(lì)不以智自全故曰必愚申生惟其精潔也故一辱以弒君之名則必以死自明而后已臣前論石顯之陷蕭望之其情亦然夫必頑鈍無恥沉鷙有謀之人則雖辱之而不動淮隂少年嘗辱韓信矣信寕俛出袴下之恥不死也諸葛亮嘗辱司馬懿矣懿寕得畏蜀如虎之誚不戰(zhàn)也若申生則輕死重名不能如信懿之忍可以術(shù)激之而使死故優(yōu)施欲先防焉然恐獻(xiàn)公未忍果于殺也則又夜半而泣以危言動之謂申生有將為逆之意自請先死公懼而謀之則又勸授之政而避禍焉夫獻(xiàn)公剛猛人也能滅霍魏虢虞諸國以大其封雖齊威久主夏盟未嘗一為之屈而肯為其子屈乎懐怒必殺之心自此啟矣然猶患無隙以加之罪也則使將兵而伐翟焉勝則加以得眾之名敗則繩以覆師之罪申生至是無逃死之路矣然又慮大臣或守正力爭則公之意未必不回也則又使優(yōu)施徃飲里克而諷其為附麗之計(jì)鳥烏之歌亦猶二五晉都之歌也詩歌于人最為易動故三奸之言無不售焉里克大臣也許以中立則殺嫡立庶之謀成矣獻(xiàn)公既惑驪姬之讒故歸胙之詐最為易辯而不復(fù)辯申生之仁恐傷君意又不忍自辯惟有一死而已申生死而二子奔無不如優(yōu)施之所料者卒之獻(xiàn)公卒奚齊立里克弒之卓子立又弒之夷吾立不終迨重耳立而后定晉國之亂垂二十年由驪姬之讒而三奸助之也褒姒有一虢石父猶能合謀以逐宜臼況驪姬有三奸之助乎故女子小人表里交締者危國亡家之本也

論戾太子

又曰戾園之禍由江充之讒是則然矣而所以致江充之讒者其失有四焉方太子之生也武帝甚愛之迨其后也后宮嬖幸多王夫人等皆生子皇后太子寵寖衰于是用法大臣?xì)еS門小臣又毀之其卒也江充興巫蠱事陷之以死大抵讒人之為讒必先窺伺上意上意所向讒人亦向之上意所背讒人亦背之惟帝之于太子眷意先有所移然后臣下從風(fēng)而靡其失一也當(dāng)蘇文之譛也帝當(dāng)考核其實(shí)有則太子譴無則蘇文誅二者必居一于此顧乃泯焉不問遽増?zhí)訉m人以愧之是浸潤之譛膚受之愬行矣自今小人為讒者誰復(fù)忌憚其失二也太子無他職問安視膳而已父子之親豈容一日不相接哉自衛(wèi)后之寵衰太子希得進(jìn)見方常融之譛猶能微察其情偽誅之蓋父子之情未盡隔塞故也其后帝幸泉而太子不從家吏請問而帝不之報(bào)父子之間乖隔至此欲無讒間之入得乎其失三也江充以告趙太子隂事而得幸是其傾險(xiǎn)有素又嘗以太子家使車馬屬吏而白奏焉是其讐憾有素帝治巫蠱之獄不屬之他人而屬之充以傾險(xiǎn)之人挾讐憾之意則致螫于太子必矣而帝曽不之察是假以斧斤而使之戕伐國本其失四也雖然四者其事爾而本源實(shí)出于一心帝惟其多欲也故寵嬖盛而庶孽蕃愛憎之意既形儲副之位安得而定惟其多惑也故溺于方士巫覡之説精神意慮久已昏亂及年老氣憊百邪乘之于是妖言煽于外妖夢惑于內(nèi)巫蠱之事由此而起使其以董仲舒正心之言銘諸盤盂朝夕是戒顧安有是哉江充讒賊小人其情無足論者獨(dú)推原武帝之失庶來者有所儆云

論愍懐太子

又曰賈謐之譛太子于后也后信之以其未有可廢之罪故為不臣之語強(qiáng)使醉而書之然其跡甚明其情易察孰有臣子將為逆于君親而敢露其手書乎借使誠有此書不知何所從得太子自發(fā)之邪抑他人發(fā)之也恵帝昏庸既莫之辨大臣惟裴頠所請粗得其要而亦未能深辨其妄也遂使儲君被誣莫能自白卒寃以死豈不哀哉夫事之可驗(yàn)?zāi)缡謺嘤胁豢杀M據(jù)者此類是也本朝慶厯中石介作圣徳詩譽(yù)富弼而譏夏竦竦怨之切骨則使婢習(xí)為介書既成則偽作介與富弼書勸其廢立播之朝野二臣者非遇仁祖之圣其得免乎英宗踐位有惡三司使蔡襄而譛之曰仁宗選上為皇嗣襄嘗沮之也上頗怒襄大臣?xì)W陽修為言陛下嘗見襄書邪抑傳聞之也臣在先朝有偽為臣防請沙汰宦官者欲以激怒左右陛下果嘗見書猶當(dāng)辯其真?zhèn)螞r傳聞乎英宗于是釋然其后元符小人亦偽為諫書以陷鄒浩世降俗末情偽日滋何所不有公私貿(mào)易所憑者契劵而巧詐者能為之況讒人之工于讒者乎故因愍懐之事并著之以見臣子遇讒雖有可驗(yàn)如手書者猶難遽信要必審而核之不然將有不獲自明如愍懐者

論太子勇

又曰隋文以術(shù)數(shù)取天下其操制羣下亦以術(shù)數(shù)宜非臣子所能欺也而太子勇任情率直則疑之晉王廣矯情飾詐則信之夫勇之天資中人耳使帝能博選名儒責(zé)以輔導(dǎo)切磋琢磨未必不為令徳而廣則大賊也方其平時(shí)自媚于帝后欲為奪嫡之計(jì)久矣一聞后意有所不平于是縁飾者彌工而傾擠者彌巧觀廣之所以取謀于宇文述而述之輸貨于楊約以自通于楊素者其安排布置一如戰(zhàn)國縱橫之徒帝徒知勇之當(dāng)廢而不知其所謂罪戾者成于諸人織組之手也徒知廣之可立而不知所謂善美者出于諸人捭闔之口也而其實(shí)安在哉帝至是如聾如瞆不復(fù)能自辨是非而一廢一立秪以為楊素等鬻賣之地耳不知平時(shí)所謂術(shù)數(shù)者果焉在耶廣既升儲又以勇付于其手迨其垂沒乃始知廣之不足付而出召勇之言則徒以殺其身而已矣吁后之人主其于讒言防極之際可不察哉

論秦隋勢之相似　　　　　李徳?

自周之衰而天下裂為戰(zhàn)國至秦始皇然后并六國而稱帝自晉之亡而天下分為南北朝至隋文帝然后混南北為一區(qū)彼始皇隋文皆有防才大略過人之聰明其所建立又有卓然杰出于后世者方駕馭將帥削平四方據(jù)闗中金城之固而都之以臨制天下其意皆欲傳子孫于無窮然而身沒而國危皆以二世而遂亡者失所以為君之道繆所以為治之術(shù)亡所以維持天下之具不知其子而付托非其人也夫人君之道秉本執(zhí)要簡而常逸元首叢脞則萬事隳此不易之理也至秦隋則不然以察為明以苛為徳竊竊然惟恐人之軋已而奪之權(quán)故始皇衡石量書隋文衛(wèi)士傳餐皆日夜有程不中程不得休息天下事無小大皆決于上丞相大臣不過受成事奉行文書而下皆持祿欺謾以取容此風(fēng)不改卒至于亡故曰失所以為君之道者此也古之王者得天下以仁雖取之以干戈而治之以禮義其善政美化必有以深結(jié)其民之心而信厚和平必有以變移其風(fēng)俗故三代之所以享國長久者用此道也至秦隋則不然彼見所以取天下之難而常有猜防不安之心以為不決于法刻削而急持之則后世且復(fù)分裂而為敵國有曩者英防割據(jù)之患故始皇剛毅戾深樂以刑殺為威專任獄吏而親幸之海內(nèi)愁苦無聊而陳勝項(xiàng)籍攘臂大呼天下響應(yīng)秦遂以亡隋文亦制為嚴(yán)法峻刑以杜天下之變謀臣宿將誅滅略盡元元不勝其毒而楊元感李宻倡之羣盜蜂起天下大亂涂地而不復(fù)振借使秦隋已并天下而以仁義之恵澤在民雖有胡亥煬帝之不肖天下必思所以繼其后而奉之者其亡不若是之遽故曰繆所以為治之術(shù)者此也古者立國未嘗私有天下必封建親戚功臣以為藩屏資其犬牙盤石之勢以夾輔王室故商周之王皆幾千年夫豈無僻王頼諸侯扶之以定其國彼秦見周衰而諸侯便相誅伐天子弗能禁也以為天下之所以戰(zhàn)鬭不休者以有侯王于是罷侯置守分天下以為三十六郡其地東至海西至臨洮南至響戶北并隂山至遼東身有海內(nèi)而子弟為匹夫內(nèi)有奸臣之禍外有大盜之虞一夫作難九世隳廟而莫之救彼隋之所以亡者亦無以異于秦故曰亡所以維持天下之具者此也古者立嗣以為國本既得其人而又付之可以托六尺之孤臨大節(jié)而不可奪之大臣故本定而國安朝委裘而天下不亂武王則托之周公武帝欲立昭帝則托之霍光此周漢之隆也始皇有一長子扶蘇怒其正諫而使圵監(jiān)?恬于上郡沙立之事雖為璽書以召之而付之趙髙故得與李斯同為奸謀而胡亥卒以奪嗣隋文有一太子勇聴讒譛而憂囚之臨終以廣失禮雖有召勇之言而付之楊素故卒及于大故而焬帝得便其欲故曰不知其子而付托非其人者此也秦隋相去千有余載其所以混一海宇傳二世而遂亡與夫所以致亡之道皆若合符節(jié)書所謂與亂同事防不亡者也然秦亡而漢繼之傳二十余主享國四百年隋亡而唐繼之亦傳十帝享國三百余年自三代以來未有與之比隆者然則秦隋者其漢唐之驅(qū)除乎不然何其興之盛而亡之暴也論唐髙祖睿宗定儲得失　　蘇　轍

唐髙祖起于太原其謀發(fā)于太宗諸子不與也及克長安誅鋤羣盜天下為一其功亦出于太宗蓋天心之所付予人心之所歸向其在太宗者審矣至立太子髙祖以長立建成建成當(dāng)之不辭于是兄弟疑間卒至大亂夫建成不足言也其咎在髙祖其后武氏之亂廢中宗立睿宗以睿宗長子憲為太子矣及中宗之復(fù)睿宗父子皆以王就第韋氏之亂臨淄以兵入討睿宗踐阼而唐室復(fù)安又將以長立憲憲辭曰時(shí)平先長嫡國亂先有功不如此必且有難敢以死請睿宗從之而后臨淄之位定以太宗之賢而不免于爭奪?宗之賢不逮太宗而晏然受命則憲之讓賢于人逺矣吾嘗論之髙祖睿宗皆中主也其欲立長非專其私也以為立嫡以長古今之正義也謂之正義而不敢違胡不考之前世乎太王舍太伯仲雍而立季歴文王舍伯邑考而立武王而周以之興誠天命之所在而吾無心焉亂何自生雖然太伯奔吳以避王季亦畏亂故爾廢長而立少雖圣賢猶難之憲與?宗兄弟相安終身無間言焉蓋古今一人而已乎

論唐太宗帝范【附武后召太子】　　　呉　萊

初唐太宗帝范一卷十有二篇太宗常手撰以教太子五代防亂書有録而遂闕暨今上征云南□夷始出以獻(xiàn)而舊十有二篇復(fù)完予聞古今欲治之主不世出常必立為治天下之法使其后嗣子孫有以世守之而不敢失墜不幸而一旦昏庸懦弱之君或繼其后亦得有所扶持憑籍不至于甚亂而僅存此雖三代圣人制基垂綂立經(jīng)陳紀(jì)而務(wù)欲定為法度典章者然亦不過數(shù)傳則已自棄其先祖之訓(xùn)防國敗家接踵而有夏之太康商之帝甲武乙周之幽厲宜若無異于漢唐之季世然猶幸頼其法度典章之炳然播于宗廟布在有司賢圣之君復(fù)有赫然而振起者有此具也自是以來漢承秦亂而髙祖立漢家之法唐受隋亂而太宗設(shè)唐室之制嗚呼漢法逺矣蓋惟唐制傳之未久而天下多事夷狄侵陵藩鎮(zhèn)防扈盜賊相挺而起莫之能救此其故何哉當(dāng)隋氏大壊太宗始銳然盡舉天下于盜手即議立國法粉飾朝章誠欲創(chuàng)其基業(yè)于前而特垂其綂緒于后使后嗣子孫得以繼續(xù)而行且將有恃于此而不苦于無所守者是故職官之任定以常員師徒之備設(shè)以府衛(wèi)用以授田則口分世業(yè)之法均度以斂財(cái)役民則田租身庸戶調(diào)之制不紊自古者圣賢之道不作而一切覇強(qiáng)茍簡之術(shù)用太宗乃能慨然庶幾乎先王仁義之意而務(wù)成貞觀二十余年治平之功自漢以來可謂古今欲治不世出之主矣然而太宗毎知太子之仁孝慈懦恐不足以任國而僅述古昔圣賢之遺訓(xùn)帝王之常法強(qiáng)而教之謂為帝范及至太子即位曽不幾時(shí)內(nèi)則惑于嬖后外則斥逐賢相則夫天下國家紛紜變故之迭至?xí)豢梢运蓟级A(yù)防者卒至于易姓改號殺戮宗姓而后已然猶幸其有所扶持凴借且不至于盡亂而僅存者頼有法也惜乎當(dāng)時(shí)太宗立法之際身教則從言教則訟毎求其所以致然者自其法度典章之中或不能自免其瑕釁間隙之可議書有之曰丕顯哉文王謨丕承哉武王烈佑啟我后人咸以正防缺太宗之為治無乃文謨武烈一本于正又能無缺者豈或猶有可憾者耶何則太宗親定防內(nèi)蓋因隋氏髙麗防師之后而得之自其即位北滅突厥薛延陀西制髙昌徙其種人編置沿邊州郡而蕩然無有蕃漢內(nèi)外之防及其晩年又且東征髙麗瀕死而弗已是雖髙宗之慈懦猶襲其故深異乎漢孝元之議罷珠崖者降及數(shù)世而明皇繼之君臣晏安邊隙數(shù)動至竭天下之兵委之西北付以藩臣中國空虛大盜承之而遽起由是天下多故藩鎮(zhèn)盤錯(cuò)奚契丹深入河北吐蕃回鶻連防秦隴震驚都邑師徒撓敗土境日防而唐室之號令所及曽不出淮浙巴廣數(shù)十郡地而遂已職官之任師徒之備授田之法斂財(cái)役民之制大抵悉改于其舊此豈非當(dāng)世邊境用兵之或過遂致蔓延于中國而不少熄哉然以唐之子孫昬庸懦弱或?；蛭⒉唤~若線是雖太宗之法守之有未盡猶得以扶持凴借不至于甚亂而僅存誠求其所以致是亦由太宗平日貪勝好名之過瑕釁間隙實(shí)有以先開其源而漸熾其禍?zhǔn)莿t太宗前者包括四海指麾羣夷適足以為當(dāng)今屈已和親敗軍卻境之効不可救已夫然故唐之一代天下之致治莫如太宗天下之致亂亦或自于太宗而后世議者不之覺也嗚呼予觀太宗之志嘗欲法三代欲行周禮遂絀封徳彛之說而專用魏徴之仁義貞觀之治夫豈近世所可遽及使其當(dāng)時(shí)立法之際而其身之所行者一本于正無復(fù)可議則雖三代圣人創(chuàng)基垂綂立經(jīng)陳紀(jì)之道何異于是然而太宗終以不能企及者是亦貪勝好名之一過也詎不信夫【唐武后長安三年突厥遣使謝許昏宴于宿羽臺太子預(yù)焉宮尹崔神慶上疏以為今五品以上所以佩者為別敇徴召恐有詐妄內(nèi)出合然后應(yīng)命況太子國本古來徴召皆用玉契此誠重慎之極也昨縁突厥使見太子應(yīng)預(yù)朝參直有文符下宮曽不降敕處分臣愚謂太子非朔望朝參應(yīng)別召者望降墨敕及玉契太后甚然之】

論宋仁宗髙宗建儲之得　　真徳秀

或曰國本之宜蚤建固也然在位久而繼嗣未生如之何曰本朝則有故事矣仁宗皇帝春秋四十有四圣嗣未立張述以太常博士請遴擇宗親才而賢者異其禮秩試以職務(wù)俾內(nèi)外知圣心有所屬【皇佑五年】其后范鎮(zhèn)以諫官言之【嘉佑元年】趙拚以御史言之司焉光以并州通判亦言之【嘉佑元年】自是文彥博歐陽修王堯臣吳奎諸臣莫不言者迄頼韓琦而后定焉太山磐石之基于是乎壯吁此我祖宗公天下之心三代以來之所未有者也因傅著于此云臣伏見髙宗皇帝建炎三年元懿太子薨布衣李時(shí)雨乞于皇族中擇宗室之賢者一人使視皇子以系四海之望是時(shí)髙宗年甫二十有三耳不以太蚤為忤也迨紹興元年張浚言之婁寅亮又言之上讀寅亮之章于是大悟越五年孝宗皇帝有建國之封是高宗以二十五而定議二十九而錫命也其為宗社之計(jì)尤蚤于仁祖嗚呼懿哉

論建炎登極　　　　　　　羅大經(jīng)【后同】

宋靖康之亂元佑皇后手詔曰漢家之厄十世宜光武之中興獻(xiàn)公之子九人唯重耳之獨(dú)在事詞的切讀之感動蓋中興之一助也建炎登極之詔曰亹亹萬機(jī)難以一日而曠位皇皇四海詎可三月而無君又曰圣人何以加孝朕毎懐問寢之思天子必有所尊朕欲救在原之急嗟我文武之烈若時(shí)忠義之家不食而哭秦庭士當(dāng)勇于報(bào)國左袒而為劉氏人咸樂于愛君期一徳而一心佇立功而立事同徯兩宮之復(fù)終圖萬世之安其詞明白亦占地歩昔唐明皇幸蜀肅宗即位靈武元次山作頌謂自古有盛徳大業(yè)必見于歌頌若今歌頌大業(yè)非老于文學(xué)其誰宜為去盛徳而止言大業(yè)固以肅宗即位為非矣伊川謂非祿山叛而肅宗叛也山谷云撫軍監(jiān)國太子事胡乃趣取大物為此皆至論今二圣蒙塵逺狩無還期髙宗不得已而即位今又出于元佑皇后之命與唐肅宗天淵不同似亦可以無說然胡致堂萬言書首論此事謂建炎以來有舉措大失人心之事今欲收復(fù)人心而圖存則既徃之失不可不追不可不改昨陛下以親王介弟受淵圣皇帝之命出師河北二帝既遷則當(dāng)紏合義師北向迎請而遂膺翊戴亟居尊位遙上徽號建立太子不復(fù)歸覲宮闕展省陵寢斬戮直臣以杜言路南廵淮海偷安嵗月此舉措失人心之最大者也今須一反前失亟下詔曰繼紹大綂出于臣庶之諂而不悟其非廵狩東南出于僥幸之心而不虞其禍今義不戴天志思雪恥父兄旅泊陵廟荒殘罪乃在予無所逃責(zé)以此號召四海聳動人心不敢愛身決意講武然后選?訓(xùn)兵戎衣臨陣天下忠義之士必云合而影從凡所欲為孰不如志致堂此論明白正大惜其說之不行也然唐肅宗即位何嘗有一人敢言其非今致堂能言之而髙宗能受之已為盛徳事矣中興以來致堂澹庵二書闗系最大

論太子防決之非

孝宗之末詔皇太子參決庶務(wù)楊萬里時(shí)為宮僚上書太子曰民無二主國無二君今陛下在上又置防決是國有二君也自古未有國二而不危者蓋國有二則天下向背之心生向背之心生則彼此之黨立彼此之黨立則防間之言啟防間之言啟則父子之隙開開者不可復(fù)合隙者不可復(fù)全昔趙武靈王命其子何聴朝而從傍觀之魏太武命其子冕監(jiān)國而自?于外間隙一開四父子皆及于禍唐太宗使太子承乹監(jiān)國旋以罪廢國朝天禧亦嘗行之若非冦準(zhǔn)王曾幾生大變蓋君父在上而太子監(jiān)國此古人不幸之事非令典也當(dāng)時(shí)諸公皆甚其言至紹熈甲寅始服其先見

元衛(wèi)率府太子

至大元年命以中衛(wèi)兵萬人立衛(wèi)率府屬之東宮時(shí)仁宗為太子曰世祖立五衛(wèi)象五方也其制猶中書之六部殆不可易遂命江南行省萬戶府選漢軍之精銳者一萬人為東宮衛(wèi)兵立左衛(wèi)率府延佑五年以詹事圖們岱爾所管蘇克鼐爾萬戶府及迤東女直兩萬戶府右翼屯田萬戶府兵合為右衛(wèi)率府皇太子位下

稗編卷九十一

謹(jǐn)案卷九十一第三十七頁前八行圖們岱爾舊作禿滿迭兒又蘇克舊作速怯又鼐爾舊作那兒今并改